神话故事与迷信故事的区别
神话故事都是应该中华民族几千年历史的见证,只是把历史神话了.而迷信故事是无中生有 把莫须有的东西捏造 杜撰出来的
破除迷信 故事
西门豹的故事
中国国际广播电台
西门豹是公元前五世纪人,因为很有才能,被国王派往邺地作县令.西门豹 一上任,就召见了当地一些名声好的老人,问他们老百姓对什么事情最感到痛苦 .老人们告诉他,最苦的就是每年给河神娶媳妇了,为了这个缘故,整个邺地都闹得很穷.
原来,邺地挨着黄河,当地民间有个传说,黄河里住着河神.如果不给河神娶媳妇,黄河就会发大水,淹死全城的百姓,所以很久以来,官府和巫婆们都很热心地操办这件事,并借此征收额外的捐税,以便他们私分.
老人们告诉西门豹,每年到了一定时候,就有一个老巫婆出来巡查,见到穷 苦人家的女孩子模样长得漂亮一些的就说：“这个应该给河神做夫人”,然后由官府出面,强行把女孩子带走,要她单独居住,给她缝制崭新的衣服,给她吃好食品,十多天后,河神娶媳妇的日子到了,众人就把女孩子打扮起来,把一张席子当作床,叫她坐在上面,然后抬着席子放在河里.起初女孩还浮在水面上,渐渐地席子跟人就沉到水底去了.巫婆们便举行仪式,表示河神已经娶到了满意的媳妇.西门豹听后并没有说什么,老人们也没有对这位新来的县令抱多大的希望.
又到了给河神娶亲的日子了.西门豹得到消息后,带了士兵,早早就到河边等候.没多久,城里有权势的富人们、官府里的衙役及被选中的女孩都到了,随同的老巫婆看样子有七十多岁.
西门豹说：“把河神的老婆带过来,看看她漂亮不漂亮.”有人把女孩带过来,站在西门豹面前.西门豹看了一眼,就回头对众人说：“这个女孩不漂亮,够不上做河神的老婆.可是河神今天一定等着迎亲,就请大婆走一趟,到河里通 知河神,等到另外找一个漂亮的女子,过一天再来.”说着,还没等众人明白是怎么回事,就命令士兵抬起大巫婆,抛进河里去了.隔了一会儿,西门豹说：“巫婆怎么走了这么长时间还没有回话,叫个徒弟去催催她.”于是又命令士兵把巫婆的一个徒弟扔进河里,这样前前后后,扔了三个徒弟到河里.
河边站着的富人们、官府里的人和围观的人都惊呆了,再看西门豹,却是毕躬毕敬,一幅虔诚的样子,象是专心等待河神的回话.又过了一会儿,西门豹说 ：“看来河神太好客了,留住了这些使者不让回来,还是再去一个人去催催吧.”说完,他向那些操办这件事的地方富绅和官吏看去,这些人从惊吓中回到神来 ,全都跪在地上求饶,生怕西门豹把自己也扔下河去见河神.
西门豹提高声音对在场的所有人说：“河神娶媳妇本是骗人的把戏,如果以 后谁再操办这件事,就先把谁扔到河里去见河神.” 从此,邺地河神娶媳妇的闹剧就绝迹了,西门豹运用自己的能力,把这里治理得也非常好.
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迷信的父亲
自懂事起,便认为父亲是个迷信的人.
小时候我家正厅的栋梁上,藏着一只小坛子,这是父亲迷信的杰作之一,据奶奶说,我小时候体弱多病,好几次都是父亲在生死边缘把我拉回来的.那年父亲冒着被批斗的危险,花一箩谷,请道士趁着天黑,在一个山洞中替我做了一场法事,将我的元神藏在坛子里,说是巫神野鬼见不到我的元神,便能保我平安长大.父亲坚信道士的法术高强,因为坛子盛满水,坛口只扣个碟子,例立走十几里山路,碟子不掉,还滴水不溅,全凭法师的一道封口符.年幼的我被父亲的信仰感染,也相信这是一只神秘的坛子.直到后来学了自然课,才明白这是大气压的原因,对这个曾经无数次仰头观望,产生过无数幻想的坛子,也凭白多出几分不已为然的情绪.
父亲迷信的程度,随着我们兄弟姐妹的长大而增加.为了生计,我们几兄弟姐妹四处奔波,天各一方,家里就父母二人看守.每年父亲都要花很多时间四处敬神,哪里建庙、修桥他一定会前往帮一二天工,至于捐款、化缘,他更是积极,替老大、我和弟弟每人捐一笔,数目从几十到上百元,每次庙会,他都会参加,照例也给我们出一份,到年底一份帐单出来,清清楚楚,分摊到人,每一分钱都得我们掏,丝毫不能含糊.而且慎重申明“平时家里的开支,我和你妈还能做点,不用你们负担,但捐给神明的,是要神明保佑你们的平安,非得你们自己出不可.”这样的你亲,真拿他没办法.
这些年,我们一家都只能趁春节团个圆,平时一年难得回家一趟,仅有的几天时间中,会会朋友、走走亲戚,准备一些物件,时间排得满满的,就这样紧张的日程,每年正月初一都被父亲铁定安排去给各路神仙拜年,从本地的福主老爷到远近的知名老爷,提上烟花鞭炮、香烛神纸、茶酒三牲,一行十几个人,拖儿带女,大包小包,来来回回要走十几里山路,看人家春节玩得开开心心,我们却累得浑身散架,兄弟姐妹们个个窝了一肚子火,姐夫则多次申明,以后绝对不初一来我家,说归说,每年还得照例来,真拿老头子没办法.
几个孙子的生辰八字、童关大限之类的东西,父亲了如指掌,每次见面,他都要一一交待,谁有深水关,不能近水,谁有汤火关,热汤滚水要小心.要是我们姐弟之中,谁或者谁家的小孩子偶有伤寒感冒,他准会第一时间敬来茶叶,灵符之类的东西,亲自送上门,还得亲自守候着我们执行,怕我们不当一回事.我们常常说,要父亲下来住几天,除非有人生病了,否则没人请得他动.
父亲迷信的事例,三天三夜也道不完,为了防止他走火入魔,我专门召集全家,开了次家庭会议,和父亲约法三章：“第一,可以敬神、信神,但家里不能接香火.如果接香火回家,家里成天香火明灭,烟雾潦绕,阴森森的家不象家,庙不象庙,成何体统,所以禁止接香火回家.第二,可捐工,捐款,可赶庙会,但不能念经吃素,这样对老人家身体不好；第三,不能以神、算命测字等为理由,来干涉我们的生意和投资”.有了这个基本法约束,我们一家倒也相安无事.
说实话,对神和算命,我历来保持一种中立态度,不敬神,也不毁神,总认为那玩意儿找不出科学的论证,但在某些时候,还真象模象样的有那么一回事,特别是遇到挫折,孤立无援时,还真希望冥冥之中有神能助我一把,随着年龄的增加,这种想法亦有上升的趋势.
然而,最近的一件事,却使我对父亲执着迷信的理解完全改观了.不知什么原因,父亲双脚自脚踝以下浮肿起来,有时连鞋都不能穿,经过了好几个医生了都不见好转,到大医院检察了心脏、肝、肾,验过血,查过尿,做过心电图,也没查出病因,医生们只能猜测是长年劳累,风湿入骨所致,只能慢慢治疗,前前后后,大半年都没有完全治好,总是反反复复,时好时坏.在妻和邻居的建议下,我亲自到父亲常去的庙宇,替父亲敬了一回神,求了药签,水,茶等物.
当我带着茶叶、水、药签出现在家里时,父母象审视外星人一样看着我,一时之间,不惑之年的我都有几分不自在了.闲淡之中却惊奇地发现,平时信神如斯的父亲,生病大半年中,居然没为自己敬过一次神,问其原因,父亲淡淡地说：“迷信这东西要信,但不能沉迷,有病还得听医生的,再说我这是能吃能做的病,没什么大碍的”.唉,这样的父亲,真是.
回到自己的小家也有个多月了,父亲的脚也差不多全愈了,我的心情则愈发沉重起来,原来父亲迷信,并不是自己迷信鬼神,而是一生未出远门的他,担心漂泊在外的儿孙,自己又无能为力,爱莫能助,只有籍希望于神灵,想以自己的虔诚来感动神明,遥寄那一份细致的父爱.
父亲哦!真希望神能保佑你晚年健康、平安.
敢于质疑权威与迷信的故事?【迷信故事】
伽利略挑战亚里士多德,关于重物下降的“比萨斜塔实验 加利略在比萨斜塔上用2个不同重量的铁球经过实验得出了一个结论:物体做自由落体时,不因重量而呈现不同的速度 亚里士多德认为：不同重量的物体,从高处下降的速度与重量成正比,重的一定较轻的先落地.这个结论到伽利略时差不多近2000年了,还未有人公开怀疑过.物体下落的速度和物体的重量是否有关系：伽利略经过再三的观察、研究、实验后,发现如果将两个不同重量的物体同时从同一高度放下,两者将会同时落地.于是伽利略大胆地向天经地义的亚里士多德的观点进行了挑战.伽利略提出了
破除迷信的故事（不要西门豹的故事众人皆知）
一定不要太多或太少,400字左右,速度~~作业急求
访“石古大王”
石古大王庙位于兴宁神光山半山腰通往五华的山坑口.这里风景优美,两旁山上,苍松翠木,林茂成荫.一条小溪,顺着山,绕着峰,潺潺地从坑口流出山外.坑口的左侧是庙,右侧是四层楼式“望兴亭”.中间耸立着一棵盘根错节的参天古榕,像一把撑开的巨伞把坑口上空遮住.树荫与徐徐吹来的山风,把这里造就成一片清凉世界.记得上个世纪六十年代初,笔者在兴宁侨中读书,夏日午休时常常跑到这里来,图的就是一个“凉”字.榕树脚下搭有一个凉亭,四周上空悬挂着许多功德牌匾,里面摆放着石桌石凳,经常有人坐在那里纳凉.
现在的石古大王庙,翘角飞檐,是一座傍山而建的二层楼式仿古寺庙.庙建于改革开放不久.但现已容纳不下日益增多的游客和信众.一个规模更加宏伟的新庙正在旁边兴建之中.
石古大王庙是附近少有的道教神庙.道教是我国三大教之一,是中华传统文化的一根支柱.它的诞生稍晚于佛教.是中国人与外来文化对着干的产物.道教的鼻祖是汉朝的张道陵,尊老子为祖师,以老子的《道德经》为经典,中心思想就是“道”.
佛有“三佛”,道有“三天尊”,都是各自的至高代表.不懂佛道的人逛寺庙,如果看到大雄宝殿的“三佛”,属佛门.如果看到三清殿里的“三天尊”,属道门.历史上,佛道两家恩怨颇深,后来谁也灭不了谁,才和谐相处.
道教崇尚自然和谐,主张淡泊宁静,与当今倡建节约型和谐社会十分合拍.道教主张政治上无为而治,也与时下鼓吹小政府、大市场的治国理念不谋而合,故道教有大智慧焉,值得人们去探宝.
传说中的石古大王不是石头缝里蹦出来的精灵,而是北宋时期,姓石姓古的两位拜把兄弟,他们带领百姓抗敌御侮,成为英雄义士.死后,百姓感其爱国爱民,在其战斗过的地方,包括闽、粤、赣、湘等地设立神坛敬奉.有碑文记载其事迹.
过去的石古大王庙,不过是一米见方的小庙,后头有一块巨大的山石.平时香客零落,唯一例外的就是重阳.每年这一天,都会有许多人拎着大包小包的香烛鞭炮从四面八方涌来上香.神庙周边,人头攒动,摩肩接踵.爆竹声声,硝烟弥漫.到处燃香点烛,甚至古榕树头也难幸免.节日过后,满目疮痍.树头已焦死一半,石古大王庙也被烟火熏得像抹了灰.此情此景,恐怕连石古大王也会目不忍睹,摇头叹息.
改革开放后,信众重新为石古大王建大庙.并在旁边开辟出一块宽阔空地,置放几座高大的铁铸香炉,供信众燃香点烛之用.
今日重阳,到寺庙烧香的不见其少,反见其多.但昔日的山间小道已变成水泥公路.游人上得去,下得来,容易疏散,反而不见拥堵.人们保护环境,爱护树木的意识已经提高.古树不再遭灾.
如今新庙即将建成,石古大王如同世间百姓,居住条件得到进一步改善.它既满足了信众的心理需求,也反映了后人对先烈英灵的敬仰.作为一名常客,希望新庙落成后,能充分展示独特的道家文化.用“道法自然”的思想去劝世,为浮躁奢侈的世俗修一份宁静与淡泊,让世人活得轻松,活得健康.1904年8月22日,在四川省广安县协兴牌坊村的一座普通的三合院里,一个婴儿呱呱坠地,他就是邓小平.
1910年,6岁的邓小平进入私塾读书.蒙童时期的功课主要是读《三字经》、《千字文》等.那时,老师讲课只是照本宣科,逐句教读,然后让学生死记硬背,可是,聪明伶俐的邓小平却爱动脑筋,敢于不懂就问,一直到弄明白为止,所以他背课文总是理解着背,不仅背得快,而且记得牢,为此,老师也特别喜欢他.
在私塾先生的精心培养下,邓小平学会了用毛笔写字.他对写字特别感兴趣.每天放学后,他从不在路上贪玩,回到家里,读书后便开始反复练习写字.经过私塾写字课的严格训练,邓小平的书法有了良好的基础.
酷爱读书、习字的邓小平并不是个小“书呆子”,他非常活泼顽皮.每天放学回到家中,他总是把姐姐和妹妹叫到一起,让她们坐好,自己则站在她们对面,学着课堂上老师的样子,一只手*在腰部,一只手拿着书,一边摇晃着脑袋,一边背诵着刚学会的诗文,逗得家里人哈哈大笑,都戏称他为“小先生”.
不仅如此,年少的邓小平还表现出了过人胆识.
在邓小平家附近,有两块高3米、宽1米的石碑,立在两个巨大的石乌龟背上.这是清朝嘉庆年间朝廷为表彰两名广安籍高官邓时敏和郑人庆的功绩而赐造的.当地老百姓对它十分敬畏,谁也不敢去碰它、摸它,免得招来祸灾.
有一天,邓小平和村里的一群小伙伴玩耍到这里,看着巨大的石乌龟,他眼珠一转,招呼小伙伴们：“我们爬到乌龟背上去玩好不好?”别看小伙伴们平时都挺听从邓小平的,可这时却吓得纷纷往后退着说：“我可不敢,听大人们讲,这神碑是摸不得的,碰了它,会生病的.”可邓小平却坚决不信这个邪,他说：“一个石头打的乌龟有那么神吗?我不信,你们不敢爬,我去爬?”果然,邓小平在小伙伴惊恐的眼神中爬了上去,并高兴地对站在下面目瞪口呆的小伙伴们说：“真好玩?真好玩?”后来小伙伴们看邓小平也没招来什么病灾,也纷纷大着胆子,爬上去玩耍.
这不信神、不信鬼、破除迷信的行为,也算是邓小平童年时代一个惊世骇俗的举动吧!
关于古今中外破除迷信的故事,西门豹的就不要了!
没办法,什么都行,只要是破除迷信的就行
要短点的，最好16K笔记本正好抄一页
我国南北朝时的范缜,是个无神论者.他出身贫寒,也特别关心劳动人民的疾苦.在求学时,曾跟着老师去参观普救寺,见大雄宝殿里,跪着一个满头白发的老婆婆,看她掏出一个小布袋里的铜钱,亲自倒进“功德箱”后,便一头跌倒地上,等她睁开眼睛,发出微弱的声音：求菩萨保佑……话还没有说完,人却死了.
这时,一个老和尚就高声念道：‘阿弥陀佛,老施主的灵魂升天啦!’旁边站着的小女孩便哭起来喊着：‘我要奶奶,我不要灵魂呀!’范缜不明白老婆婆这样穷苦,为啥要把平日敖吃省用的钱,拿来献给不会开口说话的泥菩萨呢?老师告诉他,寺院是用天堂来引诱人,还拿地狱来吓唬人,又用灵魂来迷惑人,才使许多迷信的人受骗而上当.
从此之后,范缜就立志要破除迷信,不让劳动人民再受愚弄而进行宣传.后来,他到宜都去做太守,知道那里有个‘法显寺’.听说寺的主持和尚勾结大商店的老板,又买通过去的太守,用办‘法会’之名,包揽香烛和供品,叫百姓去购买,好从中进行剥削.等到再做‘法会’的那天,范缜带一队士兵去,问和尚及大老板：‘焚香点烛、敬佛有啥好处?’听了回答,才恍然大悟地讲：‘过去大老板花的钱多、烧的香多,过去,大老板为大家他对佛就最恭敬,就可得到更多的好处了,自己却委曲地放弃了发财致富的机会.今天由我的士兵为他效劳,把他存放在寺里的香烛和供品都烧了,也好让他发一次大财!’
大老板看到他们的老本都快要烧光了,便拉着和尚跪在地上,向太守叩头讨饶.太守面对群众说；‘今天的事,大家都看到了,希望你们不要再受骗上当.’众人听了,感到十分高兴,欢庆从今有了一位真正关怀他们的好太守.
老鼠和菩萨
有只老鼠,在菩萨的背后掏了个洞,它就住进菩萨的肚子里,看迷信的人带着供品来求菩萨,它就靠偷吃这些供品过日子.
有位老太太来供上米饭、豆腐干和猪头肉,还跪在地上,求菩萨保佑她发财,好给菩萨造一座新庙.这时,老鼠就乘机叼走一块香喷喷的豆腐干.老太太见少了一块豆腐干,认为是菩萨显灵了,就高高兴兴回家去了.
老鼠便问菩萨：“人家一片诚心来求你,你为啥不吃点饭,也可尝尝肉的滋味呀!”菩萨说“人们给我塑像时,没有给我安上胃和肠,就是吃下这些东西,也不能消化呀!”老鼠又问：“你真能让老太太发财吗?”
“如果我有发财致富的本领,又何必等老太太来报答.”“难道你就没有别的本领吗?”“如果有,我就先给自己生出胃和肠子来,也好尝尝豆腐干的香味啦!”
一场大暴雨,造成的山洪冲倒了小庙.雨仍在不断地下,连菩萨身上的一些色彩也被雨水洗掉了.老鼠看到形势危急,便叫菩萨跟它一起离开这地方.
菩萨苦笑着说：“人们虽给我塑上一双脚,但我却无法动弹,又怎能跟你走?”
老鼠听了,想起人们常说的一句话：“泥菩萨过河,自身也难保.”可是它却不明白被人被认为万物之灵的人,为什么去要求自身也难保的菩萨来保佑呢?
关于不迷信书本,也不迷信权威的故事
哪些不迷信书本,也不迷信权威的故事【迷信故事】
蜜蜂并不是靠翅膀振动发声
蜜蜂发音靠的是翅膀振动——这个被列入我国小学教材的生物学“常识”,被一位名叫聂利的12岁小学生用实验推翻.聂利为此撰写的论文《蜜蜂并不是靠翅膀振动发声》荣获全国青少年科技创新大赛银奖和高士其科普专项奖.
这一科学发现出自一名年仅12岁的小学生之手,确实难能可贵!无数生物学家没有发现的自然奥秘,小小的聂利发现了；成年人没有怀疑过的来自书本的“定论”,聂利把它推翻了.
《人民日报》的报道说,聂利的发现过程并不复杂：她先是偶然发现翅膀不振动（或被剪下双翅）的蜜蜂仍然嗡嗡叫个不停,然后用放大镜观察了一个多月,终于找到了蜜蜂的发声器官.
如同许多重大科学发现一样,发现过程本身也许并不曲折,关键在于发现者是否勇于向“定论”提出质疑,向科学权威提出挑战.体现在聂利身上的离经叛道和勇于怀疑的精神,比“蜜蜂的发声器官”这个发现本身更为可贵.
求一个故事：迷信权威 数学家错结论很久才有人发现错误
这是一个真事,大约的经过好像是这样：一个数学家想要证明一个什么结论,隐约记得与幂有关,他在作出猜想后,代入了从0（或者1,我记不清了）开始很少的几个数字验证,结果对了.此后很久,大约有百年了吧,人们都相信这个结论,直到一个人惊讶地发现这是错的,即从4开始往后的数字都不符合这个结论.
【【【谁有这个故事,如果是真是我想要的,追加悬赏50以上.谢谢】】】
1640年,在数论领域留下不可磨灭足迹的费马思考了一个问题：式子2^（2^n)+1 的值是否一定为素数.当 n取0、1、2、3、4时,这个式子对应值分别为3、5、17、257、65537,费马发现这五个数都是素数.由此,费马提出一个猜想：形如2^（2^n)+1 的数一定为素数.在给朋友的一封信中,费马写道：“我已经发现形如2^（2^n)+1的数永远为素数.很久以前我就向分析学家们指出了这个结论是正确的.”费马同时坦白承认,他自己未能找到一个完全的证明.
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详情百度“费马数”
