人类的生存有什么意义?
为了什么而活在这个世界上?
?或者说,我们活在这个世界上是为了什么?为名?为利?
?可是再怎样的丰功伟业死了都不是一场空么,即使能名留青史那对自己又能有什么意义呢?
?无论怎样努力 到头来不都是一样么.那我现在的奋斗又有什么用呢?
?生命的意义究竟是什么?
?真是不知道自己为了什么而苟活于人世间……
?
?生命的意义在于“延续”.
?想想咱们的祖先,那才是真正的强者,在如此恶劣的环境下生存着,直到咱们的出生.
?知道“不孝有三,无后为大”的概念了吧?
?
?我不是一个懂得很多的人,我现在才慢慢了解到生命的意义在于爱.
?一个心中充满爱的人,或者说心中充满对爱追求的人是不会放弃希望的.
?这个世界是怎样的世界,在于你所站的角度.
?“耶和华是我们的牧者,我们必不至缺乏.”--------《诗篇》
?
?
?只是一种过程
?
?活着
?是一个消业的过程
?
?
?生命的意义是什么,这个被哲学家寻找了几千年的答案,它依然在上帝那里.
?这个问题属于上帝,不属于凡人,正如鸡永远不知道自己存在的价值是下蛋一样.
?在你被这个问题毁掉以前停止思考,也许是明智的.
?
?一直相信
?人
?每做一件好事
?他的子孙就可以幸运一些
?如果他没有子孙
?那么这样他的亲人就会幸运一些
?假如他没有亲人
?那么至少他爱的和信赖的人也会幸运一些
?不过要是他连信任的人都没有……
?……那么他不是一个会做好事的人
?即使拥有无数财富,美色,权利,荣耀
?他也是可悲可怜的人
?我们一生下来
?就带有不可磨灭的罪孽
?活着
?便要用善行抵消它
?生命的意义
?在于接近善
?并且为善
?
?本身存在必需要有意义吗 你能说那树的生命有意义?活着就不须要道理
?
?
?们活着其实就是为了自圆其说,我们按照自己的思想建立了这个社会的制度,建立审美观,然后依照这些制度这些审美观改变客观世界里的物质的存在方式,以让那些制度完善,这就是我们的意义,我们只能自己赋予自己意义,因为人类是这个世界上（到现在能知道的位置）会思考会去想意义是怎么一回事的存在形式,对于世界,对于宇宙,意义本身就是没有意义的,
?
?生命是为了死亡
?在时时记得这个结局的同时
?去爱
?像陀斯妥耶夫笔下的阿辽沙
?
?想想什么是你可以为之献出生命而在所不惜的,那就是你生活的意义,如果没有,你的生活没有意义.
?
?
?如果看待周围人群时,看到的是一簇簇的生命
?那它的意义,就可以没有困惑无须解答了
?
?
?地球上有多少人就有多少种答案!
?它既不属于任何人,又属于每个人!
?我们没有资格去对别人的生命指手画脚!他人的生命意义对其他人没有任何价值!
?也许一件事,也许是凝固的一秒就会诞生你活着的理由,那就是你生命的意义!
?
?
?活着,是对未知的敬畏,是对所知的虔诚.欣赏并体验时间的速度:破与立.削与长;似乎只是时间的玩笑.
?
?生命的意义就是活着~~~~活下去就是人类生存的意义~~~~~~~~想想那些昆虫~~那么短暂的生命~~它们为的是什么~~也就是活着~~延续下去~~一个种族的延续~~~~~~~~~~~~~~~我们人类呢~~~~~~改造世界~~创造新世界?活着本身就是存在和活着的意义
?
?人生在世,不过是重复前人曾经经历的种种悲欢离合.太多的人,生不留名死不留姓的,怎么来的怎么走了.
?
?尽人事,成天命!
?没有什么的.
?所谓生命的意思,我想,本来是没有什么意义的.
?
?切只是巧合 追究其本身的意义 其行为本身就是无意义的
生命的意义,曾为无数人所探讨,而各人之观点,则往往因基於所经历境遇之歧异而不同,盖人生活於囿限的世界中,自难从主观的认识自己超脱为客观的认识自己.不过如果对生命的意义不能作一正确的认识,则无法建立正确的人生观.没有正确的人生观,便很容易蹉跎光阴,使宝贵的生命失却了灿烂的光辉.因此,吾人应对生命的意义有一个深切的认识.
生命究为何物?英哲罗素说：「整个人类的生命,宛如一道壮阔的洪流,从不可知的过去,汹涌的冲向不可知的未来,我们每人都只是这种洪流中的一粒水滴,一个泡沫.」这就是说：就整个的宇宙来看,生命的显现,只是一种过程,而这种过程,在整个宇宙进化中,尽占一微渺的地位,我们无能为力去改变这种地位.因为我们既囿於空间,又囿於时间；易言之,我们生命活动的极度,完全为自然律所支配.对人类而言,这是一件可悲的事实.
对於人生的真谛,吾人常加以各类型的解说.虽则吾人无法摆脱物质界对於我们的制囿；在精神界,我们却有自由发展的余地.诚然,生命是一种自然现象,其本身既无悲、喜.若有悲、喜,则不啻为人类自己所加於本身的色彩.人类之有喜、怒、哀、乐等精神状态,为其所特具,这些精神状态,可如时空宇宙,同样地不朽.因此,人类在实质上,虽属於时空宇宙,他本身却创造了另一不朽的宇宙——精神宇宙.这个宇宙,为人类生存寄托之所在.在时空宇宙,生命无其特殊意义,如尘土然,仅为宇宙的一种过程而已.而在精神宇宙,它却具有无限的底蕴,无限的意义.
精神宇宙是可以扩大的,加速扩大这精神宇宙,即为生命意义,「贡献我们所能的和所有的,使这精神宇宙更为壮丽,更为浩瀚,这是作为人类的一分子的责任,也就是自己生命之所在.」对於精神宇宙言,我们的存在,是不朽的,因此希求避免躯体的幻灭,也就没有多大意义了.
人类的生存意义是什么?
人为什么活着?人活着为什么?生命到底有没有意义、价值、目的?
外国的加缪、弗兰克、陀斯妥也夫斯基,中国的周国平、李银河,历代还有谁正面回应过这《十万个为什么》中没有的,第一个为什么?
是为了活着而活着?是为了找到爱与幸福?是为了发展完善全面自身?是为了往上爬,追求更真更善更美?是为了穷尽自然社会一切领域,归纳出大统一理论?是为了研透众生万物的奥秘,浩瀚宇宙的起源终结?是为了人类不可逆的进化和加速度的文明?是为了千秋万代后,最终的大同（孔子）、天堂（基督）、理想国（柏拉图）、乌托邦（托马斯·莫尔）、美丽新世界（阿道斯·赫胥黎）、共产主义社会（卡尔·马克思）?
如果这一切都到达了,达到了,那接下去人又为什么活着?如果找到人活着的意义,那接下去宇宙又为什么存在?宇宙有边无界还是有界无边?宇宙会永恒膨涨成一片真空,还是临界坍缩成一粒奇点?
宇宙外还有宇宙吗?用地球尺度,人是一颗尘埃,用宇宙尺度,地球是一颗尘埃.若“天外有天”,宇宙外还有宇宙,那么我们存在的宇宙是否也是一颗尘埃,而我们将是尘埃的尘埃的尘埃……
“跟我一起老去/最好的还在后头/生命的最终/为了它才造成最初”,千古憧憬的A·阿西莫夫啊,娜娜出走了,最终之后呢?
“生年不满百,常怀千岁忧”,是否人类的智慧先天注定答不出这些元问题?是否得留待宇宙间更高级生物?然而宇宙间更高级生物有吗?是三维、四维、三点五维?他们若知道,他们自己又为什么活着?
是否我们全部的努力,都只能双曲线似无限接近,却不能真正接触?就象夸父追日,既悲壮又可笑,他前进多少它后退多少.甚至更惨——夸父前面毕竟燃着个金色的句号,我们却在捕风、在扑空、在寻求一个梦幻泡影般的问号.
面对希腊神庙上刻着的“人啊,认识你自己”,在根本意义上,人类是否注定无知,不知其然,不知其所以然?
如果死亡是另一种存在,另一种物质状态,另一种生命形式,是否只有死去后才会找到活着的意义?如果只有活着才能找到活着的意义,是否即使活得磨难,耻辱、毫无尊严,付出如何惨重的代价都值?如果这样,那一切后找到的意义是否还有意义吗?是否得不偿失?
“苦海无边”（佛陀）,“寿者多辱”（庄周）,越成长越污染越丑陋.是活得象一个人,清白、尊严、自由、不能就自杀是岸；还是为了找到活着的意义,什么都可忍、可苟且、好死不如赖活?成王败寇,是否真正的英雄应该选择跪着生,而不是站着死?目的与过程哪个更重要?
如果这是一枚永旋不倒的硬币,是否我们只能哈姆雷特式,陷入两难悖论?活不是,死不是,日子于是妥协过,“人生几何时,怀忧终年月”.直至临尽时,黯然念起那句自谶——早知今日灰灰去,深悔当年白白来.
解不出这终极的Why,我相信五千年地球文明长如万古黑夜,四十六亿年地球史等于一张白卷.所有伟人、圣贤、天才、思想家；所有科学、宗教、艺术、文化,世间种种皆失败得够呛!
忘不了暮年萨特的自省：“生活给了我很多,同时也让我明白,这一切并没多少意思”.他以毫不感恩的口吻,淡淡否定那传奇、轰动、影响好几代的一生.“他人是地狱”,找不到活着的意义,人间就是地狱.找不到活着的意义,真善美的天堂不过粉饰出无数浅薄的乐观者,就象假丑恶的世道越来越逼人成深刻的悲观者.找不到活着的意义,生活即使常有些小快乐、小满足、小兴趣,终究难味真正的大幸福.找不到活着的意义,日子无论怎阳光,内心终究虚不掉空虚感,灭不了幻灭感.
萨德说,善其实是恶,恶才是善.绝望的心,有没权什么事都可做（象超现实主义者一样随意杀人,象无政府主义者一样到处暴乱）,什么事都可不做（象释家一样四大皆空,象道家一样无为不争）?
夜深梦醒,仰望星穹,念天地之悠悠,在如今这个显生宙新生代第四纪全新世上,有几人活着就是要猜出这个千古之谜?
有几人为寻找活着的意义而活着?
有几人活着的意义就是为了寻找活着的意义?
人类的生存是为什么?
我只是觉得是为了生活…我以前小时曾问过这样的一个问题…地球上为什么要有人类…没有该多好…那样就可以不用那么烦恼了…
人类的生存条件?
1、温度适中,也就是距离太阳的距离适中,不冷也不热.2、有能保护生命的大气,特别是阻挡紫外线的臭氧层.3、有能抵御“太阳风”和其它致命高能宇宙射线的稳定的磁场.4、大气成分合理,有供呼吸的氧气和供制造氧气的二氧化碳,还有稳定的占大气大多数的氮气,它使有机物不至于过于活跃而燃烧.5、有水,据说是小行星带来的.6、有氨基酸,它是生命的最初物质和基本物质.【人类的生存】
人类是怎样生存的?
人的进化过程 恩格斯 人也是由分化产生的.不仅从个体方面来说是如此——从一个单独的卵细胞分化为自然界所产生的最复杂的有机体,而且从历史方面来说也是如此.经过多少万年之久的努力,手和脚的分化,直立行走,最后确定下来了,于是人就和猿区别开来,于是音节分明的语言的发展和头脑的巨大发展的基础就奠定了,这就使得人和猿之间的鸿沟从此成为不可逾越的了.手的专门化意味着工具的出现,而工具意味着人所特有的活动,意味着人对自然界进行改造的反作用,意味着生产.狭义的动物也有工具,然而这只是它们躯体的四肢,蚂蚁、蜜蜂、海狸就是这样；动物也进行生产,但是它们的生产对周围自然界的作用在自然界面前只等于零.只有人才给自然界打上自己的印记,因为他们不仅变更了植物和动物的位置,而且也改变了他们所居住的地方的面貌、气候,他们甚至还改变了植物和动物本身,使他们活动的结果只能和地球的普遍死亡一起消失.而入之所以做到这点,首先和主要地是由于手.甚至直到现在都是人改造自然界的最强有力的工具的蒸汽机,正因为是工具,归根到底还是要依靠手.但是随着手的发展,头脑也一步一步地发展起来,首先产生了对个别实际效益的条件的意识,而后来在处境较好的民族中间,则由此产生了对制约着这些效益的自然规律的理解.随着对自然规律的知识的迅速增加,人对自然界施加反作用的手段也增加了；如果人的脑不随着手、不和手一起、不部分地借助于手相应地发展起来的活,那未单靠手是永远造不出蒸汽机来的.有了人,我们就开始有了历史,动物也有一部历史,即动物的起源和逐渐发展到现在这个样于的历史.但是这部历史是人替它们创造的,如果说它们自己也参预了创造,这也不是它们所知道和希望的.相反地,人离开狭义的动物愈远,就愈是有意识地自己创造自己的历史,不能预见的作用、不能控制的力量对这一历史的影响就愈小,历史的结果和预定的目的就愈加符合.但是,如果用这个尺度来衡量人类的历史,即使衡量现代最发达的民族的历史,我们就会发现：在这里,预定的目的和达到的结果之间还总是存在着非常大的出入,不能预见的作用占了优势,不能控制的力量比有计划发动的力量强得多.只要人的最重要的历史活动,使人从动物界上升到人类并构成人的其他一切活动的物质基础的历史活动,满足人的生活需要的生产,即今天的社会生产,还被不可控制的力量的无意识的作用所左右,只要人所希望的目的只是作为例外才能实现,而且往往得到恰恰相反的结果,那未上述情形是不能不如此的.我们在最先进的工业国家中已经降服了自然力,迫使它为人们服务；这样我们就无限地增加了生产,使得一个小孩在今天所生产的东西,比以前的一百个成年人所生产的还要多.而结果又怎样呢?过度劳动日益增加,群众日益贫困,每十年一次大崩溃.达尔文并不知道,当他证明经济学家们当做最高的历史成就加以颂扬的自由竞争、生存斗争是动物界的正常状态的时候,他对人们、特别是对他的本国人作了多么辛辣的讽刺.只有一种能够有计划地生产和分配的自觉的社会生产组织,才能在社会关系方面把人从其余的动物中提升出来,正象一般生产曾经在物种关系方面把人从其余的动物中提升出来一样.历史的发展使这种社会生产组织日益成为必要,也日益成为可能.一个新的历史时期将从这种社会生产组织开始,在这个新的历史时期中,人们自身以及他们的活动的一切方面,包括自然科学在内,都将突飞猛进,使已往的一切都大大地相形见拙
人类在地球上生活,需要哪些必要的生存条件?
1.正常的动植物生态环境,无污染的江河湖海,青山白云,足够面积的森林湿地.
2.足够的耕地,足够的科学技术和政治经济环境.
3.最重要的是需要世界上绝大多数,善良正直的人热爱地球保护环境,不要在自相残杀,医学还要很发达才能遏制疾病蔓延.
人类的生存和发展离不开（ ）和（ ）
自然和思想【人类的生存】
人类能在地球上生活多久阅读答案
①人类能在地球上生活多久?这既涉及可持续发展战略,涉及地球为人类的生存和发展所提供的资源,也涉及地球的外在环境究竟能在多少年内维持不变.
②太阳是决定地球外在环境最重要的因素.根据近代天文学家的理论,太阳将持续而稳定地向地球提供光和热,地球绕太阳旋转的平均半径,将长期维持不变,至多只有极小的摆动,这一过程将至少还持续40亿年.过了40亿年后,太阳将逐渐膨胀而演化为红巨星,最后将地球完全吞吃到它的“肚子”里.
③太阳对地球的影响实在是太巨大了,“只要太阳吼一吼,地球立即抖一抖”.至于人类,却承受不了地球的任何抖动!不过,太阳为地球持续提供长达4000万年的光和热却是没有问题的,因为在4000万年的年代里,所消耗的能量还不到太阳总量的1％!所以,研究人类在地球上持续生存和发展的问题,至少要以人类能在地球上持续生存4000万年为奋斗目标.
④但是人类面临的真正威胁,却是来自人类自身.如果人们认为400年前伽利略是近代科学之父的话,那么这400年来科学、技术以及工业、农业的发展,就远远超过自有人类历史以来的400万年间的成就.与此同时,近400年来所消耗的地球上的资源,也大大超过了在400万年闻人类所消耗的资源总量!如果按照现在消耗不断增长的趋势发展下去,试问4000年后乃至4000万年后的地球将是什么样的面貌?
⑤地球上的资源可分为两类：一类是可再生资源,另一类是不可再生资源.虽然人类可以用消耗可再生资源的办法补充一些不可再生资源,但这在数量上毕竟是有限度的.所以,人类的生存和发展的问题,归根结底将取决于地球上的资源能在多少年内按照某些资源的消耗标准维持人类的正常生活.
⑥其实,4000万年只是一个保守的说法,太阳的光和热,完全可能持续更长一些时间,即使太阳系内出现某些反常事件,如小行星撞击地球,但也不太可能在4000万年内发生,而且人们完全能发射有超强破坏力的导弹,使小行星改变航道.所以,地球上的居民,至少在相当长的一个时期内,是大可不必“杞人无事忧天倾”的!
⑦但是,真正值得忧虑的,是人,是人能否控制人类自身!
1、本选文从两个方面回答了“人类能在地球上生活多久”的问题,一个方面是太阳能否持续而稳定地向地球提供光和热,另一方面是：
2、第③段,作者说：“太阳为地球持续提供长达4000万年的光和热却是没有问题的.”他这样说的根据是
、①地球上的资源能按某些资源的消耗标准维持人类多少年正常生活.
②人类能否合理利用资源.
2、因为在4000万年的年代里,所消耗的能量还不到太阳总量的1%.
3、对资源过度的消耗（意思相近即可）.
4、①太阳将持续而稳定地向地球提供光和热,……至多只有极小的摆动.（答出第一句即可）
②a.控制人类对资源的损耗.b.控制人类对生存环境的破坏.
人类生存的意义
漫漫长夜,人类无法自知什么是‘我’.你自称为’我’,而我也自认是‘我’,每一个人都会以自我为中心.但事实是,生命可以有千万,每一个生命都可以拥有自我的感觉,但只有一个生命是以生命的唯一来对应自然系统的唯一.‘我’只有一个.这个唯一的‘我’可能存在于宇宙间任何有生命存在的地方.‘我’所依附的是一个生物体,众所周知生物体并不能永生,这个生物并不能免于生老病死,但在这个‘我’所依附的生物体死去后,‘我’仍然会延续下去?他会在他附着的生物体衰竭死亡时离开,重新附着于另一个生物之上.将‘我’的存在持续下去,生生不息,与生命共存.被轮回的并不是记忆,也非前世的恩怨,仅仅是一种‘我’的知觉.‘我’的意识它并不是一个具体的器官组织,它是一种存在的模式,一种虚无缥缈的精神产物,当你毁坏了生物机能中最核心的特征,你也就毁坏了生物存在的基础,切断了生物存在的秩序.生命特征不能保持,自我意识也会不复存在,自我意识神秘原因在于它非物质.它是灵动的一阵轻风,一片云彩,是自然瑰丽的精神创造人类存在的意义是什么?这个问题其实在表述上就有问题.意义的定义是什么?事物的意义应该是事物给人的启示,因此事物的意义都是对人而言的.现在问人类存在的意义,这是指对谁的意义呢?对人自己吗?因此这个问题的表述是不准确的.我在问这个问题时真正想表达的疑惑是人类存在是否有其客观的原因或者目的?自然界的发展产生了人,这其中是否有什么特殊的使命要人类来完成呢?其实自然界根本就没有意志,也就不会有什么使命要人类来完成；如果人类真有什么使命要完成的话,那也是人类自己给自己加上的.人类的产生是自然界发展的结果,其客观原因就是生物进化的规律.人类本身是自然界的一部分,人类的存在仅仅代表了自然界中迄今为止最高级的生物存在形式.如果人不存在了,消失了,自然界会照样发展变化,宇宙会照样发展变化,并不会因人的消失而停止.人类社会发展至今,还没有真正为自然界和宇宙的发展做出什么贡献（前提是不包括人类社会的自然界和宇宙）；相反的,人类却破坏了自然界许多原本和谐的关系,影响了自然界和宇宙的和谐.人类至今还主要是在为人类社会自己的发展而奔波劳碌.不要以为人在自然界、在宇宙中占有多重要的地位,这只是我们一厢情愿的想法.人类历史在漫长的自然界发展史和宇宙发展史中也许只是流星一颗,闪亮地划过夜空,瞬间又消失得无影无踪……如果还有另一个世界,那我们的存在可能确实有一点意义,至少可以引起那个世界里的"人"的幻想,就象我们今天对流星的幻想一样.总结一下,离开了人类社会而谈人类存在的意义是没有意义的,在自然界看来人类只不过是我所知的最高级的生命存在形式.
人类的生存和发展都离不开生物．______．（判断对错）
生物多样性是指一定范围内多种多样活的有机体（动物、植物、微生物）有规律地结合所构成稳定的生态综合体，是人类赖以生存的物质基础．人类的衣、食、住、行，甚至文化生活都与生物的多样性密切相关．如做衣服用棉花、荀麻、蚕丝等，人类的食物直接或间接的来源于生物，如面粉是用小麦加工的，大米水稻，肉类来源于动物等．因此，生物多样性是人类赖以生存的物质基础，生物的多样性的减少，将严重影响人类的生活．生物多样性的使用价值有直接价值、间接价值和潜在价值，直接价值直接利用生物体如食用萝卜、药用如大青叶三七、工业用如橡胶；生物体的间接价值，如植物在生态系统中的调节作用，保持水土的作用，调节碳氧平衡的作用，动物促进物质循环的作用等，潜在价值如将来有可能开发出新药材，如红杉树提炼强效抗癌药物紫杉醇，将来利用这些野生生物改良品种方面有重要作用．
故答案为：√
