请告诉我一些恶搞的古诗词.（要押韵、搞笑）
李白乘舟将欲行,忽然掉进水潭里.
桃花潭水深千尺,不知李白死没死!
春天不洗脚,处处蚊子咬.
夜来大狗熊,看你往哪儿跑
日照饭店生紫烟,遥看瀑布挂前川.
口水直下三千尺,一摸兜里没有钱.
昨夜西风刮大树,
独上高楼,站都站不住
衣带太宽不缩水,
为伊笑得没法睡
众里寻他千百度
突然发现
那人睡在街道办事处”.
春眠不觉晓
理工美女少
夜来睡不着
俺去网上找 （老孟也不甘示弱）
江南逢李龟年【搞笑古诗大全笑死人】
有趣的古诗故事?
一定要搞笑的,
高中时候填诗词下句.上句是：“洛阳亲友如相问”,我一个同学填：“就说我在岳阳楼”.
高中一次语文考试填句,上句是：“蚍蜉撼大树”,有同学填：“一动也不动”——很符合事实.
高中语文考试,写古诗下句.上句是：“待到山花烂漫时”,有人居然填了：“我便奋力把花采”.
以前同学读课文,其中有一句：拿出芭蕉扇扇扇.本来停顿应该是拿出芭蕉扇,扇扇.那同学直接读成：拿出芭蕉,扇扇扇!
老师曰：“西塞山前白鹭飞”,一同学憋半天憋不出,于是答：“东村河边黑龟爬”!
求搞笑古诗改编,越多越好.
类似于：
君子坦荡荡,
商女不知亡国恨,一天到晚写作业!
举头望明月,
洛阳亲友如相问,就说我在写作业!
赠汪伦
李白乘舟将欲行,
忽闻肚子咕咕叫.
超级无敌大饭勺,
叽里呱啦被人砸.
春晓
春眠不觉晓,
处处蚊子咬.
夜来忙寻找,
挨咬知多少!
初一上册语文书中的诗句全部改成搞笑诗句能改多少改多少
唐} 李白
李白乘舟不给钱,
船夫一脚踢下船.
桃花滩水深千尺,
不知李白死没死.
清 明
【唐】 杜牧
清明时节雨纷纷
孤家寡人欲断魂
借问美女何处有
牧童遥指三里屯.
有关滑稽古诗的顺口溜.
搞笑版
唧唧复唧唧,想吃
.不闻口水声,惟闻女叹息.问女何所思,问女何所忆.女把汉堡思,女把
忆.
昨夜见鸡券,节曰大减价.鸡券十二张,张张有
.
无大儿,木兰无长兄,愿去
,从此替爷吃.
东店买汉堡,西店买饮料,南店买
,北店买
.旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻汉堡香味鸣溅溅.但辞黄河去,暮至
,不闻爷娘唤女声,但闻鸡翅香味鸣啾啾.
万里越
,珠
若飞.银行送金币,皇上发毛衣.母鸡年年死,木兰十年归.
归来见孔子,孔子坐天堂.鸡券十二张,赏鸡百千筐.孔子问所欲,木兰不愿做天使,愿驰千里鸡,送儿还故乡.
爷娘闻女来,出郭相扶将：啊姊闻妹来,想吃
：小弟闻姊来,
准备吃.开我
锅,取我西阁勺,脱我战时袍,着我餐时巾,当窗取碗筷,对镜吃起来.出门看火伴,火伴皆惊忙：同行十二年,不知木兰这么馋.
雄兔嘴三瓣,雌兔眼迷离；双兔傍地吃,安能辨我馋不馋?
搞笑版
搞笑版：唧唧复唧唧,木兰
,开的什么机?
!
问女何所思,问女何所忆．女亦有所思,没钱买飞机．昨夜见
,要用
,飞机十二架,架架买不起．
无大钱,木兰无金银,愿去买钢铁,从此
．
东市买图纸,西市买螺丝,南市买玻璃,北市买
．旦辞爷娘去,暮宿旧机库,不闻爷娘唤女声,但闻
摩擦滋啦啦．旦辞机库去,暮至
旁,不闻爷娘唤女声,但闻将军大呼哈哈哈．
万里
,关山一下没．热气传
,日光照玻璃．将军被吓死,壮士魂已飞．
飞来撞天子,天子躺病床．策勋十二转,赏赐俩
．
问所欲,木兰不愿进牢房；愿开747,飞着回故乡.
爹娘闻女来,端起
;阿姊闻妹来,当户举手枪;小弟闻姊来,举枪噌噌推
.开我机舱门,进我飞机藏,脱我战时袍,换上飞行装,多装
,对外架机枪.出门埋炸弹,亲友皆惊忙:离别十二年,不知木兰
.
疯子脚蹬地,
眼紧闭,两人并排走,谁能说我不正常
写一首关于古代儿童有趣生活的古诗
1、《宿新市徐公店》【宋】杨万里
篱落疏疏一径深,树头花落未成阴.
儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻.
2、《清平乐·村居》【宋】辛弃疾
茅檐低小,溪上青青草.
醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪.
大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼,
最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬.
3、《池上》【唐】白居易
小娃撑小艇,偷采白莲回.不解藏踪迹,浮萍一道开.
4、《村居》【清】高鼎
草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟.
儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢.
5、《所见》【清】袁枚
牧童骑黄牛,歌声振林樾.意欲捕鸣蝉,忽然闭口立.
6、《小儿垂钓》【唐】胡令能
蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身.
路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人.
7、《牧童》【宋】黄庭坚
骑牛远远过前村,吹笛风斜隔陇闻.
多少长安名利客,机关用尽不如君.
8、《观游鱼》【唐】白居易
绕池闲步看鱼游,正值儿童弄钓舟.
一种爱鱼心各异,我来施食尔垂钩.
9、《田家》【宋】范成大
昼出耘田夜织麻,村庄儿女各当家.
童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜.
10、《花影》【宋】苏轼
重重叠叠上瑶台,几度呼童归不开.
刚被太阳收拾去,却教明月送将来
一首有趣的古诗,提及了放风筝,是哪首古诗?
学过的【搞笑古诗大全笑死人】
白居易的《村居》
草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟.儿童放学归来早,忙趁东风放纸鸢.
望庐山瀑布搞笑改版诗 作文
望庐山瀑布
kiss灬|_璐璐_《现代》日照香炉生紫烟，李白走进烤鸭店。
摸摸口袋没有钱，
因为老婆管得严。
每年只给一毛钱，
回家偷了2毛五。
买了一个鸡屁股。
咬了一下咬到没有骨。
但是肚还再打鼓。
《给诗加腰》是个很有趣的诗歌故事你读过的诗歌还有什么?
陈希夷隐居华山下,有一年春日,在水边石上闲游玩,偶然卜得一个“遇需上爻”的卦.便对他的弟子贾得升说：当有三位不速之客来此.少顷,果然见壶公、赤松子、吕洞宾相继到来.土地神赶忙捧出一盘果,一壶酒献上.他们四个饮酌到半酣之际便各自赋诗一首助兴.陈抟诗曰：“春暖群花半开,逍遥石上徘徊,曾垂玉勒金阙,闲踏青山碧苔；洞中睡来几载,流霞独饮千杯,逢人莫说人事,笑指白云去来.”壶公诗曰：“壶中自有楼台,四季鲜花竟开,闲时则饮琼液,醉后或卧青苔；逍遥非关利名,落魄不染尘埃,逢人莫说人事,笑指白云去来.”赤松子诗曰：“乍离南山竹斋,因过归隐天台,洞中美酒才熟,路上鲜花半开；我骨非是凡骨,君才亦是仙才,逢人莫说人事,笑指白云归来.”吕洞宾诗曰：“落魂直至此来,曾经几度花开,闷便着钱沽酒,恣意千杯万杯；闲游二十八天,醉上茅君醮台,逢人莫说人事,笑指白云去来.”四人咏罢相视而笑,遂各散去.（此故事见于《筮述》）
古诗趣文,诗发生的有趣的事
唐代诗人贾岛,字阆仙（一作浪仙）,年轻时因考试不中,曾出家当过和尚,法名无本.后来又还俗应试,到底没有考进“进士”,只做过“长江主簿”等小官,医生穷愁潦倒.他的诗风格清丽,非常注重锻字炼句. 《隋唐嘉话》、《唐诗纪事》和《苕溪渔隐从话》都载有他的这样一则故事：
贾岛因赴考到京（长安）.一天,骑着驴,一边走,一边吟诗,忽然得了两句道：
“鸟宿池边树,僧推月下门.”
贾岛自己觉得这两句还不错.可是,又觉得下句“推”字不够好：既是月下的夜里,门早该关上,恐怕推不开了,不如改为“僧敲月下门”.心里这么琢磨着,嘴里也就反复地念着：“僧推……”、“僧敲……”,他的右手也不知不觉地随着表演起来：一会儿伸手一推,一会儿举手作敲的姿势.这时,着名的大作家、“京兆尹”兼“吏部侍郎”韩愈恰巧从这儿经过,随从仪仗,前呼后拥地过来了.按当时规矩,大官经过,行人必须远远回避让路,否则就要犯罪.贾岛这时正迷在他的那句诗里,竟没有发觉,等到近身,回避也来不及了,当即被差役们扭住,带到韩愈马前.韩愈问明原委,不但没有责备贾岛,还很称赞他认真的创作态度.对于“推”、“敲”两字,韩愈沉吟了一下,说：“还是‘敲"字好.”
两人于是并骑而行,谈了一些关于诗文写作的问题.从此成了朋友.
成语“推敲”的出典,就是由于这个故事.后来,形容反复地研究措词、斟酌字句,就叫“推敲”.
上述贾岛的诗句,见《题李凝幽居》,是一首五律,全诗如下：
闲居少邻并,草径入荒原.
鸟宿池边树,僧敲月下门.
过桥分野色,移石动云根.
暂去还来此,幽期不负言.
佛教在线讯 苏轼与佛教关系密切.苏轼之接触佛教,至少可以上溯至他十来岁之时,据《苏轼诗集》载：“君(苏辙)少与我师皇坟,旁资老聃释迦文,”《栾城后集》卷二一《书白乐天集后二首》也说他“少年知读佛书,习禅定.”而苏东坡于禅宗则是情有独钟,并对他影响深远,历久而弥真弥坚.禅宗透脱无碍,随缘任运的人生哲学,使苏东坡在种种危难困厄中仍能保持通脱无碍的姿态和积极乐观的信念.因此他在《东坡居士过龙光留一偈》中盛誉禅宗：“所得龙光竹两竿,持归岭北万人看.竹中一滴曹溪水,涨起西江十八滩.”
苏东坡一生与禅师交游颇广,不少禅师与他保持着颇为密切的关系.苏杭是苏东坡的第二故乡,他在苏杭的时间前后有七八年之久；苏杭不但风光旖旎,经济发达,而且高人云集,禅师倍出,苏东坡与他们结下了深厚的情谊.他曾说：“默念吴越多名僧,与予善者常十九”(《东坡志林》卷二),此话并非夸夸其谈之辞.苏东坡在苏杭结识的禅师,有清顺、守诠、仲殊、道臻、可久、垂云、思聪、惠思、怀琏、善本、道荣等.由于东坡的宿慧,再加上众僧友的启发,使他在佛理的体悟上能再上一层楼,而他们所留下来的妙事妙理,更成为千古的佳话.其中东坡与佛印禅师的众多公案,在后世流传最广……
佛印了元,字觉老,本出身于富庶之家,后因皇帝赐与度牒而出家.苏东坡移居湖州过金山时,结识了佛印.元丰二(1079年),苏东坡贬谪黄州,开始大量阅读佛教典籍,与佛印了元建立了更为密切的情谊.
有一天两个人在杭州同游,东坡看到一座峻峭的山峰,就问佛印禅师：“这是什么山?”
佛印说：“这是飞来峰.”
苏东坡说：“既然飞来了,何不飞去?”
佛印说：“一动不如一静.”
东坡又问：“为什么要静呢?”
佛印说：“既来之,则安之.”
后来两人走到了天竺寺,苏东坡看到寺内的观音菩萨手里拿着念珠,就问佛印说：“观音菩萨既然是佛,为什么还拿念珠,到底是什么意思?”
佛印说：“拿念珠也不过是为了念佛号.”
东坡又问：“念什么佛号?”
佛印说：“也只是念观世音菩萨的佛号.”
东坡又问：“他自己是观音,为什么要念自己的佛号呢?”
佛印回答道：“那是因为求人不如求己呀!.”
有一天,佛印禅师登坛说法,苏东坡闻说赶来参加,座中已经坐满人众,没有空位了.禅师看到苏东坡时说：“人都坐满了,此间已无学士坐处.”
东坡马上机锋相对回答禅师说：“既然此间无坐处,我就以禅师四大五蕴之身为座.”
禅师说：“学士!我有一个问题问你,如果你回答得出来,那么我老和尚的身体就当你的座位,如果你回答不出来,那么你身上的玉带就要留下本寺,做为纪念.”苏东坡便答应了.
佛印禅师反问：“四大本空,五蕴非有,请问学士要坐那里呢?”
苏东坡为之语塞.
色身是由四大假合而成,诸行无常、刹那不住、没有一样永恒实在,故不能安坐于此.
东坡的玉带因此输给佛印禅师,至今仍留存于金山寺.
有一次,苏东坡与佛印禅师一同游山玩水,走着走着,佛印忽然对苏东坡说：“你骑在马上的姿势十分庄严,好像一尊佛.”
苏东坡回答说：“你穿着一身黑袈裟,骑在马上好像一团牛粪.”
佛印笑着说：“从我口中出来的是佛,从你口中出来的却是粪.”
随从听到两人的对话,都忍不住捧腹大笑.
悟道者眼中,佛与牛粪自性本自清净.东坡与佛印禅师时常一唱一和,嬉笑怒骂,以诸公案,遗教后世.
一般人谈到苏东坡和禅,喜欢列举他与佛印的传奇故事,却忽略了苏东坡曾写过许多佛与禅的诗歌.这些诗歌十分优美,观点独到,很有悟境,可以看出苏东坡是有真实修证之人.否则不会四度贬官,还能维持乐观豪迈的人生态度.
古来的大禅师,也有许多肯定东坡的悟境,像大慧宗杲禅师就给予其极高的肯定.明末四大高僧之一的紫柏尊者甚至认为苏东坡的文字处处有开悟之机,只要参透了诗中玄机,就能如“沸然消雪”的开悟.台湾当代高僧忏公上人也开示过：“苏东坡居士是开悟之人,只是很少人能够体会罢了!”
从宋朝之后,苏东坡的许多诗词,被许多禅师视为悟后境界的作品,例如有名的庐山三诗——
“横看成岭侧成峰,远近高低各不同；
不认庐山真面目,只缘身在此山中.”
“庐山烟雨浙江潮,未到千般恨未消；
到得还来无一事,庐山烟雨浙江潮.”
“溪声便是广长舌,山色岂非清净身；
夜来八万四千偈,他日如何举似人.”
