狐狸母亲在自己孩子长大后就把他赶出巢穴呢,强迫他开始独立生活.你怎样看待狐狸母亲的行为?
你认为理智的母爱应该是怎样的?
爱是一直都在,只是希望父母能放下焦虑与不信任以及控制权,给孩子多一点空间
逼迫说的有点残忍,这种爱从形式上应该是慢慢的淡出,减少干预.做父母的也应该学会独立,不再从情感上“依赖”孩子了,爱在此应该是得到升华的,它不会因此而减少.
我不是很赞成狐狸母亲的这种做法,这种突然得感觉会造成情感的扭曲,甚至被解读成冷漠,独立应该是生活中慢慢建立起来的.当然,一直将孩子护卫在羽翼下也不是个正确的做法.
狐狸的母亲在自己的孩子长大后,就将它赶出巢穴,强迫它们开始独立生活、你怎样看待狐狸母亲的这种行为?
你认为理智的母爱应该是什么
很多动物都会有这种行为,就像雏鸟的父母会站在一旁看着自己的孩子在学飞的时候数次跌落,直到最后飞起来.理智的母爱所顾及的并不是一时的表面而是会考虑到子女成长后的很远的事情,从总体来看怎样做对子女才会最好.可能短时间内得不到子女的理解,甚至有时会被认为是狠心或自私.但是这样的母亲不会去辩解,她们不求孩子能明白她们的苦心,只求自己的孩子能活得开心,能获得幸福.
很多家长都想给子女全方位的保护,可是子女不能依靠他们一辈子阿,以后怎么办呢?似乎只有在人类中才会存在“溺爱”吧,说不清这是一种进步还是倒退.
这是生物生存竞争选择的结果,是自然界的最佳方案.因为他们的孩子这时已经具备了学习独立生存的能力,如果错过了这个时机,他们的生存机率将会迅速下降而被淘汰.自然界就是这么的残酷无情!
人类社会同样如此,因而理智的母爱是不要让孩子错过学习独立生活的最佳时期.
这是自然法则,适者生存,
如果狐狸母亲不这样做,她的孩子就不会学会独立生存,
而她也会被这些孩子累死.这样做看似很残酷,但只有
这样狐狸母亲和她的孩子才能生存下去.
其实我们人类也应该学习一点狐狸母亲,不能过于庞爱
自己的孩子(当然不能把他们赶出门),要让他们学会
独立,这样才能在现在社会中立足,别忘了现在的社会也是一个弱肉强食的社会,适者生存的自然法则在现在的社会 也是适用的
祭妹文的文言文
我捉蟋蟀,你举着手臂出现在那里；天冷时蟋蟀冻僵了,我们一同到它的穴边.今天我装殓你安葬你,当日的情景便清楚地呈现在眼前.我九岁时,(有一次)在书斋休息,你梳着成对的发髻,披着细绢单衣来到,(一起)温读《缁衣》一章,正好先生开门进来,听到两个童子书声琅琅,不觉微微含笑,连连发出“喷啧”的赞叹声.这是七月望日的事,你在地下应当清楚地记得这一情景.我刚成年到广西去,你牵着我的衣裳伤心大哭.过了三年,我中进士还家,你从东边厢房扶着几案出来,全家睁眼看着欢笑,不记得当时话题从何说起,大概是说在长安考中进士,递信人报信的迟早的情况,如此等等.所有这些琐事,虽然已经成为陈迹,然而我一天没死,就一天不能忘掉
上面的原文
余捉蟋蟀,汝奋臂出其间；岁寒虫僵,同临其穴.今予殓汝葬汝,而当日之情形,憬然赴目.予九岁憩书斋,汝梳双髻,披单缣来,温《缁衣》一章.适先生奓入户,闻两童子音琅琅然,不觉莞尔,连呼则则.此七月望日事也.汝在九原,当分明记之.予弱冠粤行,汝掎裳悲恸.逾三年,予披宫锦还家,汝从东厢扶案出,一家瞠视而笑；不记语从何起,大概说长安登科,函使报信迟早云尔.凡此琐琐,虽为陈迹,然我一日未死,则一日不能忘.
全文
乾隆丁亥冬,葬三妹素文于上元之羊山,而奠以文曰：呜呼!汝生于浙而葬于斯；离吾乡七百里矣.当是时虽觭梦幻想；宁知此为归骨所耶?
汝以一念之贞,遇人仳离,致孤危托落.虽命之所存,天实为之.然而累汝至此者,未尝非予之过也.予幼从先生授经,汝差肩而坐,爱听古人节义事；一日长成,遽躬蹈之.呜呼!使汝不识诗书,或未必艰贞若是.余捉蟋蟀,汝奋臂出其间；岁寒虫僵,同临其穴.今予殓汝葬汝,而当日之情形,憬然赴目.予九岁憩书斋,汝梳双髻,披单缣来,温《缁衣》一章.适先生奓入户,闻两童子音琅琅然,不觉莞尔,连呼则则.此七月望日事也.汝在九原,当分明记之.予弱冠粤行,汝掎裳悲恸.逾三年,予披宫锦还家,汝从东厢扶案出,一家瞠视而笑；不记语从何起,大概说长安登科,函使报信迟早云尔.凡此琐琐,虽为陈迹,然我一日未死,则一日不能忘.旧事填膺,思之凄梗,如影历历,逼取便逝.悔当时不将嫛婗情状,罗缕纪存.然而汝已不在人间,则虽年光倒流,儿时可再,而亦无与为证印者矣.
汝之义绝高氏而归也,堂上阿奶,仗汝扶持；家中文墨,目失汝办治.尝谓女流中最少明经义,谙雅故者；汝嫂非不婉嫕,而于此微缺然.故自汝归后,虽为汝悲,实为予喜.予又长汝四岁,或人间长者先亡,可将身后托汝,而不谓汝之先予以去也.前年予病,汝终宵刺探,减一分则喜,增一分则忧.后虽小差,犹尚殗碟,无所娱遣,汝来床前,为说稗官野史可喜可愕之事,聊资一欢.呜呼!今而后,吾将再病,教从何处呼汝耶?
汝之疾也,予信医言无害,远吊扬州.汝又虑戚吾心,阻人走报；及至绵惙已极,阿奶问望兄归否?强应曰："诺".已予先一日梦汝来诀,心知不详,飞舟渡江.果予以未时还家,而汝已辰时气绝.四肢犹温,一目未瞑,盖犹忍死待予也.呜呼痛哉!早知诀汝,则予岂肯远游?即游,亦尚有几许心中言,要汝知闻,共汝筹画也.而今已矣!除吾死外,当无见期.吾又不知何日死,可以见汝；而死后之有知无知,与得见不得见,又卒难明也.然则抱此无涯之憾,天乎?人乎?而竟已乎!
汝之诗,吾已付梓；汝之女,吾已代嫁；汝之生平,吾已作传；惟汝之窀穸,尚未谋耳.先茔在杭,江广河深,势难归葬,故请母命而宁汝于斯,便祭扫也.其旁葬汝女阿印；其下两冢,一为阿爷侍者朱氏,一为阿兄侍者陶氏.羊山矿渺,南望原隰,西望栖霞,风雨晨昏,羁魂有伴,当不孤寂.所怜者,吾自戊寅年读汝哭侄诗后,至今无男,两女牙牙,生汝死后,才周晬耳.予虽亲在,未敢言老,而齿危发秃,暗里自知,知在人间,尚复几日!阿品远官河南,亦无子女,九族无可继者.汝死我葬,我死谁埋?汝倘有灵,可能告我?
呜呼!身前既不可想,身后又不可知；哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食.纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也,呜呼哀哉!呜呼哀哉!
墓碑上继母的称谓
父亲过世了,儿子要为父亲做坟立碑.父亲是二婚,现在的妻子健在,并要把自己的寿穴和父亲的坟做在一起.那么作为儿子,在墓碑上对继母的称谓该如何写呢?
我的亲生母亲健在，但对您提出的意见毫无问题。真的只是写法上问题，也问了刻碑的人，因水平有限也无建议。所以还望多多赐教！
恕我直言,你现在遇到的问题不是如何书写继母名字的事,而是亲生母亲在安葬的问题上有意见吧.建议先做好母亲的工作,其他的都好说.具体的写法问一下刻碑的人就行,有一定的规矩,不用作难.
1． 阅读下面的材料,根据要求写一篇文章.
当幼鹰长到足够大的时候,鹰妈妈便把巢穴里松软的铺垫全部扔出去,这样,幼鹰们就会被树枝上的刺扎到,不得不爬到巢穴的边缘.而此时,鹰妈妈就把它们从巢穴的边缘赶去.当这些幼鹰开始坠向谷底时,它们就会拼命地拍打翅膀来阻止自己继续下落.最后,它们的性命保住了,因为它们掌握了作为一只鹰必须具备的最基本的本领——飞翔!
要求：（1）根据你对材料的理解,自选角度,写一篇不少于600字的文章.
（2）可以记叙经历,抒发感情,发表见解……但不要对材料扩写、续写、改写.（3）除诗歌、戏剧外,文体不限.（4）文章中不要出现真实的地名、校名、人名.【母亲的穴】
曾在一本杂志上读到了这则报道：地震求援中,当官兵们经过数个小时奋战,在废墟里找到邓清请时,她正打着随身的手电筒在看书.她在靠读书缓解心中的害怕!而另一名被压在废墟里名叫罗瑶的女孩子在手脚受伤的情况下,一遍遍地哼着乐曲,靠着顽强的“钢琴梦想”激励自己不要入睡,最终战胜了已走到面前的死神.
看过后,我不觉感到震惊：为他们的坚强,更为生命的顽强.
后来在《挺起不屈的脊梁》一书中,我又读到了许多类似这样的故事：
康洁,四川省汶川映秀镇的小学生,在被埋三天三夜后,她终于幸运地被救援直升机救起,就在医护人员为她缝合伤口的时候,她却说：“请不要这么多人留在我身边,你们去救其他人吧!”
雷楚年,彭州市磁峰中学初三三班的学生,他在危难时刻挺身而出,救出七名同学后,楼梯在他面前轰然倒塌.
甯加驰,都江堰聚源中学初三（2）班的学生,年仅15岁.在地震中,他和其他几名同学被掩埋在坍塌的教学楼废墟里,无法逃脱.三个多小时过去了,就在同学险入绝望的时候,他领头唱起了《团结就是力量》.
……
在地震中这样的事迹太多了.
假若是大人做出这样的事情,我们都要对其刮目相看,赞叹不已,何况是尚未成年的学生?不少大人说现在的孩子是娇生惯养、感情脆弱、吃不起苦.但在灾难横行生命遭到威胁的时候,这些平时看来是那么娇弱的生命却表现得是那样顽强.他们就像生长在地底下的坚韧的小草,让中国看见了,让世界看见了,中国少年以弱小的身躯顶起了沉重的水泥、钢架、房梁,他们更是以不屈的脊梁为灾难后的世界撑起了一片生的希望,也为我们该怎样面对灾难和挫折树立了良好的榜样.
人的潜力是无穷的,置之死地而后生,面临死亡的时候,却表现得异常的勇敢,显示了生命不屈的力量.死都不可怕,还有什么可怕的呢?死神都可以战胜,有什么不可以战胜的呢?所以当面对困难的时候,一定不要逃避,而要迎难而上,勇敢地战胜它.【母亲的穴】
排比句?
自己丰富才能感知世界的广阔；狭隘的世界则知识永远钻不出去的穴洞.
（ ）
一、勤劳
勤劳就是事业成功的巨大基石
勤劳就是哺育大地的那束阳光
勤劳就是花丛中采蜜的小蜜蜂
勤劳就是母亲那双长满老茧的手
勤劳就是培育智慧之花的沃土
二、自由
自由就是万里晴空翱翔的海鸥
自由就是蓝天飘动的朵朵白云
自由就是约束人们的一个圆圈
自由就是无忧无虑的小鸟
自由就是奴隶一生渴求的双眼
三、幸福
幸福就是一杯多次酝酿的美酒
幸福就是那芬芳可口的荔枝蜜
幸福就是爸爸雨中送来的雨伞
幸福就是十亿人民脸上的笑容
幸福就是一杯太易喝干的美酒
四、挫折
挫折就是理想大道上的几个小坎
挫折就是幼儿学步的一次跌倒
挫折就是通向胜利之门的风浪
挫折就是阻挡弄潮儿前行的礁石
挫折就是懦弱者生命中的休止符
五、生活
生活就是一块五彩斑斓的调色板
生活就是一瓶五味俱全的调味品
生活就是一支高低起伏的乐曲
生活就是一台酸甜苦辣的舞剧
生活就是一片貌似平静的海洋
六、生命
生命就是自然给人的短途车票
生命就是一支熊熊燃烧的火炬
生命就是新生儿的啼哭声
生命就是历史长河中的几朵浪花
生命就是红与黑交织的战旗
七、天才
天才就是装作平凡水的精美杯子
天才就是智慧与勤奋的混血儿
天才就是敢破成规的开拓者
天才就是上帝的宠儿
天才就是劳动的汗水
八、价值
价值就是衡量人生意义的标尺
价值就是记载生活的一本史书
价值就是对人类奉献的蜜果
价值就是一块无私奉献的墓碑
价值就是创造天平上的砝码
九、追求
追求就是赛跑者勇往直前的脚步
追求就是小船航行的发动机
追求就是一支飞向靶心的箭
追求就是事业成功的桥梁
追求就是穿越沙漠的骆驼眼中的绿洲
十、科学
科学就是创造未来的金钥匙
科学就是战胜一切困难的武器
科学就是开拓者手中的拐杖
科学就是医治愚昧的一种良药
科学就是生产力的父亲
十一、创造
创造就是攀援科学绝壁的长梯
创造就是寻求新路的一把铁锹
创造就是推动历史航船前进的风帆
创造就是改革开放的军号声
创造就是攻破陈规陋习的金刚利剑
十二、信息
信息就是商人手中的金苹果
信息就是研究社会的望远镜
信息就是成才路上送来的东风
信息就是科学时代的黄金
信息就是灵感产生的发源地
写一位你最想写的家人,告诉我们有关TA的故事.
开头要有外貌描写
有家人,真好!
自己有家人,最近突然因为这而觉得幸福.
有妈妈,真好!每天早上起来,几乎都是妈妈为我准备的早餐,而我,只要张开嘴吃就可以了,一切都是现成的.但,并不是因为有人给我准备早餐而幸福.倘若雇佣一个人,每天也这样,不一定回觉得幸福吧.因为她是我妈妈,她做这一切的原因,仅仅是因为我是她孩子,而不会是因为我有什么样的身份、地位等,因为我现在什么也没有.
有爸爸,真好!那晚,车子闸线松了,不灵了,我在楼下徒手试图修理,没有成功,悻悻地上了楼.因为这,比平时晚了十几分钟到家.我一进家门,看见他们一下子松了口气.爸爸说,他和妈妈刚才很担心我,问我怎么比平时晚了,我告诉他车子的事,他听后,几乎是本能的说出要帮我去修.因为我刚说完,他就说要帮我修了,没有看出他经过了怎样的权衡利弊才说的.他从工具箱里拿出工具,就和妈妈一起下楼了,他们本来也打算下楼的.我有些后悔说了那,因为我不想麻烦他.其实,我原本应该知道,只要我开口,他一定会帮助我的.
所以现在,我应该珍惜和他们再一起的日子了,爸爸妈妈会渐渐老去,所以,总有一天,他们,他们是真的会离开我的.It"s a matter of time.试想,某天他们突然离开了我,家中空荡荡,只剩我一个,早晨起来,饭桌上只有空荡荡；车子坏了,只能靠我自己修,抑或是次日送到修车老头那里去；回来的晚了,也不再有人为我担心；早晨没有把吃完饭的碗放到水池,也不会有人告诉我说不该那样会显得没家教...
产生这些想法,并不是因为我是贪婪的人,当白白得来的东西失去时,会不甘心,而只是,再没有人能没有二心地帮我,爱我,给我带来喜悦和温暖了.所以,真的能体会到什么是“没妈的孩子像棵草”的感觉了.当回想起爸爸给奶奶送葬时,那样难过,我也是理解了一点.
我真的,离不开他们.像原来,上述事件,我肯定不会产生上述想法,因为把家人当家人,对家人对自己的关爱已经麻木.但是,换个角度想,把家人当外人,就有问题了,因为外人是不可能白白为我而什么都不图的.而这两个外人很奇怪,至今没有发现他们图我什么,而我除了身体,一无所有.所以,结论是,他们什么也不图,只是因为,他们生养了我,他们爱我.
这是作业呢?
你选个吧,爸爸或妈妈都行.二三段删去一段,后面稍改下就OK乐.文章还行吧,帮你找的,春节快乐!
狐狸的母亲在自己的孩子长大后会把它赶出巢穴,强迫它开始独立生活,你怎样看待狐狸
400字左右
很多动物都会有这种行为,就像雏鸟的父母会站在一旁看着自己的孩子在学飞的时候数次跌落,直到最后飞起来.理智的母爱所顾及的并不是一时的表面而是会考虑到子女成长后的很远的事情,从总体来看怎样做对子女才会最好.可能短时间内得不到子女的理解,甚至有时会被认为是狠心或自私.但是这样的母亲不会去辩解,她们不求孩子能明白她们的苦心,只求自己的孩子能活得开心,能获得幸福.
很多家长都想给子女全方位的保护,可是子女不能依靠他们一辈子阿,以后怎么办呢?似乎只有在人类中才会存在“溺爱”吧,说不清这是一种进步还是倒退.
这是生物生存竞争选择的结果,是自然界的最佳方案.因为他们的孩子这时已经具备了学习独立生存的能力,如果错过了这个时机,他们的生存机率将会迅速下降而被淘汰.自然界就是这么的残酷无情!
人类社会同样如此,因而理智的母爱是不要让孩子错过学习独立生活的最佳时期.
这是自然法则,适者生存,
如果狐狸母亲不这样做,她的孩子就不会学会独立生存,
而她也会被这些孩子累死.这样做看似很残酷,但只有
这样狐狸母亲和她的孩子才能生存下去.
其实我们人类也应该学习一点狐狸母亲,不能过于庞爱
自己的孩子(当然不能把他们赶出门),要让他们学会
独立,这样才能在现在社会中立足,别忘了现在的社会也是一个弱肉强食的社会,适者生存的自然法则在现在的社会 也是适用的
| 阅读下面文字，完成小题。 柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花。 “祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是……” 她脸上就显出恐怖的神色来，这是在山村里所未曾知道的。 “我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。” 她当时并不回答什么话，但大约非常苦闷了，第二天早上起来的时候，两眼上便都围着大黑圈。早饭之后，她便到镇的西头的土地庙里去求捐门槛，庙祝起初执意不允许，直到她急得流泪，才勉强答应了。价目是大钱十二千。 她久已不和人们交口，因为阿毛的故事是早被大家厌弃了的；但自从和柳妈谈了天，似乎又即传扬开去，许多人都发生了新趣味，又来逗她说话了。至于题目，那自然是换了一个新样，专在她额上的伤疤。 “祥林嫂，我问你：你那时怎么竟肯了？”一个说。 “唉，可惜，白撞了这一下。”一个看着她的疤，应和道。 她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，扫地，洗莱，淘米。快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。 冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。 “你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。 她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去掏米。 小题1:简要梳理选段中祥林嫂的心理变化，并分析变化的原因。（6分） 小题2:结合课文，赏析下列句中的加点词语的艺术效果。 ①但自从和柳妈谈了天，似乎又即传扬开去，许多人都发生了 新趣味 ，又来逗她说话了。（3分） ②她像是 受了炮烙似的 缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。（3分） 小题3:从行文看，柳妈的话和四婶的话分别起到了什么作用？（4分） 小题4:祥林嫂经历了丧夫失子的打击，但精神被最被终打垮的却是这一次祭祀活动。对此应该如何理解？结合课文，谈谈你的看法。（6分） |
| 小题1: （1）捐门槛前，柳妈的话使祥林嫂感到恐惧、苦闷； （2）捐门槛后，祥林嫂自以为洗清了罪过，高兴轻松、“神气很舒畅”； （3）被四婶呵斥后，祥林嫂精神彻底崩溃，变得麻木、胆小，“惴惴的”。 小题2: ① “新趣味”表明鲁镇人对于祥林嫂的痛苦持玩赏的态度，将其作为无聊生活的调节剂，体现了作者对麻木、冷漠甚至残忍的大众的讽刺和批判。（3分） ②加点词运用比喻，形象地写出了四婶的话对祥林嫂造成 的打击之大，同时也表明，封建礼教和迷信对祥林嫂而言，正是一种 让她形神俱灭的酷刑。（3分） 小题3:柳妈的话直接促使祥林嫂去通过捐门槛洗清自己“罪过”，四婶的话给祥林嫂最后的致命一击，使她精神彻底崩溃。 小题4: “祝福”祭祀是封建迷信力量和伦理力量的结合点，而祥林嫂倾尽全力“捐门槛”，做最后一搏，就是想得到这两种力量支撑的社会的认可。但这一次祭祀的打击，让祥林嫂知道自 己再也无法回到那个社会体系中，哪怕只是做一个奴隶。所以，她的精神被彻底打垮。从本质上说，祥林嫂是被封建礼教和封建迷信思想打垮的，是被麻木、冷漠的社会打垮的，祭祀活动只是完成了致命一击。 |
| 小题1: |
动物妈妈"善待"自己的孩子的事例
比如
狐狸的母亲在自己的孩子长大后会把它赶出巢穴,强迫它开始独立生活
猎豹妈妈在孩子长大后,自己会在离孩子不远的地方另找一块地方,作为自己生活的领地.
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