辞旧岁挂灯笼寓意红红火火,吉祥如意
仿照下列语段中的画线句写一个有关传统习俗的句子,使前后语意连惯.
莆田习俗文化底蕴深厚,寄托着兴化人民对美好生活的期盼和祝愿.辞旧岁挂灯笼,寓意红红火火、吉祥如意；—————————————————— ；冬至暝（前夜）搓汤圆,寓意团团圆圆、好运发财„„这些代代相传的习俗如香茗般散发着清香,久久缭绕.
元宵节游龙灯,寓意人丁兴旺、迎祥纳福
莆田市的 自然环境简况（地形、地貌、地质、气候、气象、水文、植被、生物多样性等）?【莆田风俗】
莆田,史称“兴化”,位于福建省沿海中部.现辖荔城区、城厢区、涵江区、秀屿区和仙游县.人口306.97万人,陆域面积4119平方公里,海域面积1.1万平方公里,海岸线总长534.5公里.盛产鳗鱼、对虾、梭子蟹、丁昌鱼等海产品,龙眼、荔枝、枇杷、文旦柚“四大水果”驰名中外.文化底蕴深厚,古迹众多,有风景名胜和文物古迹250多处,留存了以妈祖、莆仙戏、南少林、三清殿为代表的文化遗产,是福建省“历史文化名城”之一.有湄洲湾、兴化湾、平海湾三大海湾.湄洲湾港是“中国少有,世界不多”的天然深水港湾.乌丘原隶属莆田县湄洲乡管辖.
莆田地属亚热带海洋性季风气候,终年鲜花争艳,四季佳果飘香.山海俱得,风光旖旎,有壮观奇特的高山,有一马平川的平原,有波光粼粼的海湾,春九鲤,夏湄洲,秋白塘,冬石牛；荔乡情韵,壶山雨景,兰溪流水,九鲤飞瀑,菜溪 、麦斜、永兴三大名岩的风光,广化寺的千年钟声,南少林的武术渊源……风光无限,美不胜收.文坛泰斗郭沫若先生当年游览莆田, 由衷地赞颂：漫道江南风景好,水乡鱼米亦如之.
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莆田辖地西接德化、永春,东至南日东月屿,南至湄洲镇乌丘屿下屿,北至大洋乡科坪村北部.东北,千年以来一直以莆田县新厝镇北边蒜岭与福清交界,新厝一带在自从莆田县成立时就隶属莆田县,自古就居住着几万莆田人,该地自古就使用莆田话,是莆田话区的一部分.新厝镇在1956年因为福清县要发展工农业而被划给福清县.原来的莆田县的苏田,安香,明朝时割给福清县,是今福清市渔溪镇西部、东张镇西部.明朝末以前,界山镇,特别是邻近枫亭的多个村的语言则是莆仙话,这些村一直隶属于兴化府仙游县下区连江里（即今莆田市枫亭镇）,讲的是莆仙方言,流行的是莆仙习俗——至今,这些村落的婚丧节庆的诸多繁文褥 节,还保留着浓厚的莆仙色彩.但由于地理位置邻惠北,明万历年间（1573—1619年）,曾任湖广按察副使的惠安籍贯的李恺,以上述村连同同在枫亭境内的二村岑兜、秀溪（今属涂岭镇）与惠北地缘邻,便于管辖为由,提议把这些村从仙游县划出,划给惠安.尔后,李恺出面筹得一笔资金,把这些村买下,从此这七个村落计有10000多亩土地、几千人,便划给惠安县管辖,并把原先位于白水坑的惠仙两县界碑北移几公里到本来属于兴化府（今莆田市）的现在属界山镇界山村的交界塘.据《莆田县志》、《枫亭志》载,当时上述七个村落虽划归惠安管辖,但这些村税粮仍由枫亭负责.[3]从东到南有兴化、平海、湄洲三个海湾,大陆海岸线271.6公里,海岛岸线262.9公里隔海同台湾省淡水港相对；西南隔湄洲湾与惠安县相望,陆地南接泉港、惠安,南安,泉州,洛江.现在辖地是莆田历史上最小的.湄洲湾位置适中,航道顺直,水深港阔,不冻不淤,避风良好,被誉为“世界不多,中国少有”的天然良港.可建万吨级以上泊位150多个,大型深水泊位80多个,是目前全国少数几个能够建设30 万吨以上深水泊位的海港之一,预计总吞吐能力可达4亿吨以上,建设国际性深水大港条件十分优越.
莆田市为沿海经济开放区,享受国家、省赋予的一系列优惠政策.2008全年实现生产总值609.96亿元,比增15.0%,增幅比上年回落1.5个百分点,增幅仍然位居全省首位.近年来,这里已成为外商和港澳台商投资的热点,现己批准设立外商投资企业1456家,已建成投产“三资”企业668家.2003年后我市各项主要经济指标开始保持高位增长的良好势头,2003年和2004年,地区生产总值分别比上年增长12.4%和13.0%,增幅由全省第四位上升为第三位；全社会固定资产投资总额分别比上年增长22.8%和34.2%,增幅由全省第三位上升为第二位；2005年莆田市实现地区生产总值增长15.3%,GDP增速位居全省第二.2006年GDP增长16.5%,增幅居全省九市第二位[4].2007年增长16.5%,增幅居全省第二位,创莆田十多年来最高水平.2009年莆田市全年实现地区生产总值691.72亿元,增长14.5%,居全省首位,高于全省水平2.5个百分点,国民经济持续、快速、健康发展,人民生活水平日益提高.南日镇的南日鲍、莆田枇杷、莆田桂圆为中国地理标志产品.
莆田市渔业兴旺,水产富饶.主要有鳗鱼、对虾、大黄鱼、马鲛鱼、梭子鱼、鲟、蛏、蛤、海蛎、紫菜等,可供利用的浅海滩涂27.5万亩,淡水面积6万亩,水产养殖具有极大潜力.沿海区域盛产原盐,产品远销东南亚和美国.
莆田市物产丰富,品类繁多,是福建着名的粮食、甘蔗和水果产区之一.全市土地面积39.73万公顷,果园2.5万公顷,林地24.4万公顷.盛产稻谷、甘蔗、花生、黄麻、茶叶；龙眼、荔枝、枇杷、无籽蜜柚四大名果驰名中外.
莆田市矿产丰富,已探明矿13藏种,主要矿产蛇蚊石储量占全省70％,高岭土、花岗石品位高,储量大,具有较高的开采价值.还有铝、锌、铁、铜、锰、钨、铁等可供开发.
已形成鞋革、电子、食品、机械、建材等支柱产业,“鞋城”、“电子城”、“啤酒城”、“工艺城”等称誉远播四方”.工业外向度不断提高,高新技术产业和新兴产业异军突起,成为莆田市经济发展的亮点.
莆田市海岸线长343.6公里,湄洲湾、兴化湾、平海湾三大海湾,构成了丰富的港口资源优势.湄洲湾是"中国少有,世界不多"的天然深水良港,位于台湾海峡西岸中部,距台中港仅72海里,水深港阔,风平浪静,不冻不淤,地质优良,10万吨级船舶可自由进出,水深10米以上的深水岸线长达30.9公里,可建成万吨级以上泊位150多个,约占全国规划深水泊位的一半.秀屿港已开辟为国家一类口岸.
闽南地区的地理位置大致范围是哪些
闽南即指福建的南部,从地理上可以说,厦门,泉州,漳州,莆田,龙岩五个地区均可称为闽南,但我们通常所说的"闽南"这个说法,具有特定的涵义,并不包含莆田,龙岩地区除新罗区与漳平市以外的各客家县,其主要是依据语言,文化,风俗上等来划分的,莆田通行语言是莆田话略区别于闽南话,而龙岩除新罗区与漳平市以外,通行语言是客家话.两地均不属闽南语系.因此狭义上所指的闽南仅指--厦门--泉州--漳州--三个地区
中国的年文化 作文
在中国，最深广的文化，莫过于年文化了。
鞭炮、春联、扫巡、元宵等，这些都是祖先流传下来的最宝贵的年文化。
贴春联、放鞭炮放鞭炮、贴春联的由来是因为一种叫“年”的怪物。传说这种怪物特别凶猛，严冬到来时候的，年就来抢夺过冬的食物，有时还伤人。人们在战斗中了解到了年的弱点：一怕红色，二怕火光，三怕声响。于是人们一到严冬家家户户就在门口挂个桃红色木板，烧起木柴，敲锣打鼓，把年驱赶到别的地方。后来，就演变成铁春联，放鞭炮了。现在，人们贴春联、放鞭炮，则是寄予一种对未来的美好向往。
扫巡，是莆田人的传统。据说我们祖先曾经以船为家，过水上生活。每年岁末人们都要把所住的船打扫洗涤一遍，名曰“扫船”。后来虽移居岸上，筑屋而住，这一习俗却遗传了下来。因为莆田方言“船”与“巡”同音，逐渐变成扫巡，其实就是扫除的意思。一年到头，的确该进行一次大扫除。
这些习俗是祖先们传承下来的，我们应当好好继承和发扬光大。而现在，年文化遭受到空前的猛烈冲击。现在，人们对闯入生活的外来文化更有兴趣，不愿再遵循传统的繁缛习俗，现代人的观念与年文化的传统含义格格不入，各种习俗从年的活动中“撤退”。有一种说法，过年只剩下吃合家饭，看春节联欢晚会和拜年三项内容了。
引用作家冯骥才先生的一句话：建设年文化，是一个太大、又不容忽视的文化工程。
我说，年文化是最传统的传统，我们应当发扬光大。
家乡的风俗习惯作文300个字有哪些
我的家乡在中国道教发祥地——江西鹰潭.那里山美、水美、人更美.她是一个新兴的旅游城市,今年被评为中国优秀旅游城市.希望今天在坐的各位朋友去我们家乡观观旅游,那里你们大型的千年悬棺表演,有充满风土人情的小竹排,让你和恋人或家人会在小竹排上随波逐浪.
我的家乡龙岩,地处福建的西部,是着名的革命老区.龙岩地处亚热带,四季分明,份量充沛,是一个美丽的山水园林城市.
在改革开放的今天,龙岩正成为福建沿海的后花
美丽的莆田,我的家……一首我们自编自传的家乡歌谣,在我的家乡传唱,让游走他乡的游子,心暖如阳.
描写家乡端午习俗的片段300字(表现出对家乡的热爱,对生活的热爱之情)
初一吃糕；
初二吃粽子；
初三吃螺；
初四持艾草；
初五吃一天.
唱着这首不很和谐的童谣,又迎来了端午节.
端午是传统节日,在莆田就有这么一首不和谐的童谣,五月初一便拉开了端午节的序幕.从初一开始,家家户户都开始忙碌起来,准备端午节的用品,虽然不是很多,其中最让人眼馋的自然要属端午中的美食了.
一提端午节,最先想到的应该就是粽子了.粽子长得玲珑可爱,有咸味的和甜味的.我对于肉粽子不感兴趣,却对糯米粽情有独钟,尤其是里面大大的枣子,家里自己做的总是包的大大的.糯米的浓香夹杂着缕缕蛋草叶子的清香沁人心脾,咬一口,含在嘴里,越嚼越有滋味.逢过端午,奶奶动要包上N个粽子让我这只馋猫大饱口服.街上也有到处吆喝的,不过卖的粽子比家里的要小很多,却很贵,糯米粽里的枣子也不大,貌似插俩花生大的就了事了.有时嘴馋了,就道街边买一个解馋,却再也没有那种余香了.
除了香喷喷的粽子外,穿新衣也是一大美景.用五味草煮上一大锅热水沐浴,然后再换上新衣,显得格外清爽.虽然我穿的依旧是穿过N次的衣服,不过香味仍然无法抵挡.
我们这儿瞧不见赛龙舟,是端午节的一大遗憾.不过我们很快又找到了新的乐子――举办砸蛋大赛.端午节的蛋不再是拿来吃的,而是拿来砸的,或两两相碰比谁的更硬,有或者拿来当子弹,瞄准射击.当砸蛋大赛落下帷幕时,只留下满地疮痍,一股腥臭,确实其乐无穷.
端午节那天,妈妈都会用根根细绳细致地编成筐,按以往的习俗,编8个层,奶奶煮好蛋后就拿出3个最光滑的.底层放一个,接着是桃子.每种都是3个,用了6层.第2层就是一个步老虎,是看护这些东西的.最后挂在门口,按照长辈说的,纪念屈原.取下来时,就把筐整理好,放在一个盒子里,与比她早出生的姐妹团聚.
而就在初五吃一天的享受中,端午节就顺利闭幕了.
写一篇关于汕尾风俗习惯的作文或说出汕尾有什么习俗
我们广东呢有三个民系：一是广府人,以珠江三角洲为主,二是客家人,主要分居在梅州河源等地,三就是潮汕人啦在粤东一带.三个民系有不同的语言,习俗,因为他们是由不同的途径来到我们广东的.很久很久以前,在岭南这片土地上只有猛兽和土着即南越人的时候,就像现在的非洲大陆,听说那时我们这边大象,鳄鱼也很多的,秦始皇派了50万士兵过来这边驻扎,后来还派了很多的女人过来,人们聚集在现珠江三角洲那一带生活慢慢和那些南越人通婚形成我们现在的广府人,讲白话.所以广府人可以说是当地人,本地人也不为过啦,因为当时的广东的第一代君主赵佗就自称自己是南越王啦.第二批来广东的是潮汕人,他们是福建的渔民打鱼打到这边来,看到风景不错,食物也充足就留了下来,还有一些是中原混战逃过来的内陆人,后来形成讲潮汕话的潮汕人.第三批也是因为混战逃过来的中原人,他们刚刚到广东发现南有广府人,东有潮汕人,只好待在粤北这些荒山野岭里,相对于这些地区的原居民而言,他们是客,所以称为“客家人”.但不管是什么民系的人,其实都是广东人啦,所以我相信在我们车上会有潮汕人啊,广府人啊,客家人等.（提问：请问车里面有没有潮汕人啊?）,有啊,来来,我来提问提问好吗?请问潮汕包括那几个市呢?对了,汕头,潮州,揭阳,还有没有呢?哟,有人说汕尾也是吧,今天我们要去的地方汕尾也是潮汕地区,大家同不同意?反正跟汕头有同一个字,有头就有尾嘛!其实啊,汕尾并不属于潮汕地区的哦,它只是刚刚好名字跟汕头有同个字而已,其实在很久以前,汕尾这带人也是福建的渔民移居过来,跟潮汕人的区别在于潮汕那边的是爬山爬过来的,汕尾这边的是游水过来的,所以会有点差别,不信?等一下你到了汕尾观察下他们说的话是不是很像福建的闽南语,而不同于潮汕话.
汕尾是比较特殊的,古代的时候属于惠州那边的,近代又被划到汕头那边去,所以既有客家人的习俗,又很像潮汕人,反正现在的世界走相同一,就无所谓是哪个民系的啦,那汕尾的名字是怎么来的呢?原来是因为汕”的意思是海滩的高处,而这里又以美丽滨海风光着称,故得名“汕美”,“美”与“尾”谐音,后来就把“汕美”叫做汕尾.汕尾港早在宋初就成为商埠,曾经是“舟楫云集”之地,二十世纪二十年代有“小香港”之称.跟汕头没什么关系.现在的汕尾包括了汕尾城区,海丰县,陆丰市,陆河县等.有5271平方公里,总人口213万,如果要算上港澳同胞,海外侨胞的话还要另加百万人.在全国,可能会有不少朋友,甚至在广东的朋友也许连汕尾的名字都未听说过,或也仅限于听说而已,并不真正对汕尾有多少了解其实,只要提起汕尾的另一个名字——海陆丰,则恐怕普天之下,就算是海外,也没有几个人会不知晓的了!如就有这样一句民谚：“天上雷公,地上海陆丰.”有人对它作了这样的诠释,坚韧而彪悍的民风,总是孕育着躁动的期待,总是积淀变革的渴望,蓄势待发之后爆一声：嗨,咱们的海陆丰!汕尾市,就是基本上是在原海丰县、陆丰县的基础上设立的!说到汕尾,是绝对避不开“海陆丰”这几个字的!“海陆丰”在全国、在海内外的知名度,要远较“汕尾”为高,要响亮得多!（近年来,有不少人纷纷提议,要将汕尾市改为“海陆丰市”,甚至连本地的省人大代表也将此正式做为提案,提交到了省九届人大进行审议!）
现在许多人对海陆丰人的评价最多的就是凶悍,狠.,打架都是一村一村为单位的,确实,海陆丰人确实很凶悍,这其实跟海陆丰人民在抗日及革命所表现出来的英勇是一样的.当时很多人是“石敢当”,拿着棍棒锄头把那些反动派打得落花流水,所以才有中国第一个红色政权——海丰苏维埃政府.这个小小的苗头点燃了当时混乱的中国大地,之后红色政权就遍地开花啦.不过大家不用担心自己好像去到一个野蛮之地一样,现在的海陆丰人民已经温和了很多,跟我们没什么差别,只是在一些风俗方面跟我们不太一样.特别是语言方面,O(∩_∩)O哈哈~我来给大家show几句,随便教你们几句吧.
其实汕尾不单语言特别,而且在很多方面都很不一般哦,我总结了一下,一个是信仰方面,一个是吃方面.首先是信仰,如果你在广州,肯定看不到家家户户门柱上挂着神牌,家里面还供着菩萨,财神等等.他们每天都要向家里各个神上香,每个月的初一,十五会隆重摆果摆肉烧纸钱,如果遇到佛但,神旦要前往寺庙去参拜.所以一年到头这边土地都会香火缭绕,俗话说有神佛信仰的人民大多都是民心向善的,这句话不是说假的,等一下大家到了汕尾可以观察下路边有没有设立一些石柱,上面刻有南无阿弥陀佛的字样哦,如果你到中国其他地方去肯定看不到得,而那里每一路况不好或者经常发生车祸的路段甚至一些十字路口都有这些石柱,这些石柱不是政府搞的,而且当地人自发捐钱设立,为的是提醒过路人注意交通安全,也祈愿佛祖保佑每一个在此经过的人.不过说回来,汕尾的人信仰却有点混乱哦,在我们中国有各种各样的信仰,其中信众最多的无非就是佛教,道教,还有基督教.但是在这里他们不仅道教的神也信,佛教的佛也是他们供拜的对象,在大大小小的当地寺庙里你有时会发现财神爷也会有.在当地人的家里你可能发现观音菩萨香炉的下面有个土地神的神台.所以我们可以说他们有点迷信,因为他们什么都信,只要是可以保佑他们的,他们很乐于捐钱去修各种各样的寺庙,也乐于用大把钱请寺庙的和尚帮他们家的车,房,等等开光,甚至是手腕上小小的手链.
这群靠海的人民,还信仰着另一个伟大的神,就是妈祖啦,妈祖,又称天妃、天后、天上圣母、娘妈,是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗.古代在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡,船员的安全成航海者的主要问题,他们把希望寄托于神灵的保佑.在船舶启航前要先祭天妃,祈求保佑顺风和安全,在船舶上还立天妃神位供奉.之前有没有人听过妈祖的事迹?传说在很久很久以前,有一对夫妇住在福建的某个海边,已生过五个女儿,十分盼望再生一个儿子,因而朝夕焚香祝天,祈求早赐麟儿,可是这一胎又是一个女婴,父母大失所望.就在这个女婴将要出生前的那个傍晚,邻里乡亲看见流星化为一道红光从西北天空射来,晶莹夺目,照耀得岛屿上的岩石都发红了.所以,父母感到这个女婴必非等闲之女,也就特别疼爱.因为她出生至弥月间都不啼哭,便给她取名林默,父母又称她为林默娘,默娘.
林默幼年时就比其他姐妹聪明颖悟,八岁从塾师启蒙读书,不但能过目成诵,而且能理解文字的义旨.长大后,她决心终生以行善济人为事,矢志不嫁,因为她在村里的威望,父母顺从她的意愿.她专心致志地做慈善公益的事业,平素精研医理,为人治病,教人防疫消灾,人们都感颂她.她性情和顺,热心助人.只要能为乡亲排难解纷,她都乐意去做,还经常引导人们避凶趋吉.人们遇到困难,也都愿意跟她商量,请她帮助.
生长在大海之滨的林默,还洞晓天文气象,熟习水性.湄洲岛与大陆之间的海峡有少礁石,在这海域里遇难的渔舟、商船,常得到林默的救助,因而人们传说她能“乘席渡海”.她还会预测天气变化,事前告知船户可否出航,所以又传说她能“预知休咎事”,称她为“神女”、“龙女”.
宋太宗雍熙四年（987）九月初九,是年仅二十八岁的林默与世长辞之日.这一天,湄洲岛上群众纷纷传说,他们看见湄峰山上有朵彩云冉冉升起,又恍惚听见空中有一阵阵悦耳的音乐…….
从此以后,航海的人又传说常见林默身着红装飞翔在海上,救助遇难呼救的人.因此,海船上就逐渐地普遍供奉妈祖神像,以祈求航行平安顺利.妈祖逝世时乡人感其生前治病救人的恩惠,于同年在湄洲岛上建庙祀之,这就是名闻遐迩的湄洲妈祖庙.祖庙于天圣年间（公元1023-1032年）扩建,日臻雄伟.明永乐年间（1403年-1424年）,航海家郑和曾两次奉旨来湄屿主持御祭仪式并扩建庙宇.至清康熙时,已形成了具有五组建筑群的“海上龙宫”.可惜,原有金碧辉煌的建筑群已废圯,现存原建只剩下“林默的父母祠”,规模较小.近年来,湄洲祖庙进行了大量的复原修建工作,已初具规模.莆田湄洲岛的上妈祖庙,天津的天后宫,澳门的妈祖阁,台湾北港的朝天宫和鹿港妈祖庙为我国天后宫有名的大庙.
同样在汕尾也有很多妈祖庙,特别是在靠海的地方,几乎是每一村必有一妈祖庙,而最大的要属城区里那个凤山妈祖庙啦,她是汕尾人民、旅居台港澳同胞及海外侨胞寻根问祖的圣地.同时凤山祖庙作为汕尾港历史沿革的佐证,反映了当地古、近代的渔业、农业、商业贸易、交通运输以及文化艺术、传统习俗和民间信仰,是汕尾港的发祥地.里面有汕尾凤山妈祖雕像.又称“天后圣母”,高16．83米,由468块花岗岩雕造而成,是大陆规模最大的妈祖雕像.
虽然我们的行程没有凤山妈祖,不过很幸运在我们酒店的旁边就有一个当地最为古老的妈祖庙,每一年红海湾的渔民要出海的时候,都要到哪去祭拜,所以等一下我们到了酒店,不妨在下海游水前先到妈祖庙去拜拜哈.
另外一个汕尾的特色是吃方面的,可能我们都是广东人,都知道广东人最会吃的啦,天上飞的,地上爬的,什么没吃过啊,特别是广州人要排到全中国最会吃的第一位,吃遍南北,吃遍天上地下左右东西海内外.不过你不一定吃过汕尾的小吃哦.在汕尾特别是在海丰非常好吃,小小的城区竟然有一条几千米的美食街,每天最为繁华的地方.车来车往人人的目标就只有一个：吃!所以那条美食街可以从早旺到第二天凌晨.各种美食特色小吃啦,甚至在某些地方也可以吃到很多的野味.但最着名的是这里的麻鱼粥,鱼丸,海鲜,还有菜粿,小米,牛肉片等等,但最特别要数菜茶啦,如果你上百度去查还不一定可以查得到得美食,它是海陆丰最为特色的小吃啦,用浓浓带有茶香的猪骨汤做底,加上经过香油炒过得各种当季最新鲜的蔬菜伴上开水烫过的粉丝,还有瘦猪肉,虾米,腊肠等做成最香,爽,鲜的菜茶,当地人也叫做灯菜.在每一年元宵节前后家家户户必吃的食物.现在不用等到元宵节就可以在一些餐厅吃得到啦.不过我们这一次就没有缘分吃到这种小吃,因为这种小吃流行在海陆丰,在红海湾就只有市场那里有一家小排档有,不过味道并不正宗,有兴趣大家可以去试试.
说到吃,肯定要介绍一下我们这两天的伙食啦,当然是以海鲜为主的啦,特别是红海湾的虾姑,就是广州人眼里的赖尿虾啦,跟我的手掌这么大,肉质鲜美,而且只只虾姑里面都有很多的虾膏,除了虾姑,你们还会品尝到当地很出名的鱼丸,用最鲜的鱼制成的,鱼肉最美味另类吃法,还有牛肉饼,牛肉丸,它的弹性可以美一颗兵乓球,咬在嘴里,香在心里,回味无穷.
如果吃不过瘾,晚上有大大小小的一百多家的排档供你们去选择,想不想听着海浪声吃海鲜呢?如果想就要好好计划晚上的行程啦.
除了吃的让我们嘴馋,汕尾这个地方还有很多地方值得你们以后去走走的,比如前面我提过的一点,海丰的苏维埃政权所在地——全世界第二座红宫红场,（第一座在俄罗斯的莫斯科）里面有近代革命详细的各种介绍,也可以到哪去缅怀我们那些伟大的革命者,特别是连周恩来都佩服的澎湃烈士啦,可能孙中山你们一定熟悉得不得了,但是澎湃也是个出现中学历史书上的人物,虽然不及孙中山伟大,不过他所创造的功绩在海陆丰人民的心里却比孙中山还要重,在那里没有人不认识澎湃这个人,甚至那些小学生每一年都要到红宫红场去宣誓才能成为一名共青团员,在他们的作业里也一定会有一篇关于澎湃的作文.而他的成长经历竟然跟孙中山有几分相似哦,童年时都受过一些有先进思想的人的影响,长大后都先后到过日本留学,在日本搞了很多反对日本侵略的活动.澎湃其实出生在海丰最为富裕的家族里,他家可以说是当地最大的地主啦,每年收租一千六百多担外,还放租仔四百多担,并有厕围四座（就是那时的公告厕所,当时时没什么化学肥料的啦,最好的肥料就是公共厕所里的粪便啦,所以当时彭家把厕围租给农民,每年可以收入很多钱的.）鱼媪三口（就是在沿海海滩围垦而成的一种既可以养鱼,又可种一造水稻的地方,面积常常是从几十亩到百余亩,收入很大）房产六十多间,又经营杂货店,鱼行和杉行,油厂等等.总之是非常有钱啦,而且他们家男女老少补上三十口,被统辖的农民男女老幼不下千五百余人,所以平均每一个人有五十个农民做奴隶.不过他家虽然富,却没有权,家族里无人在“朝中”做官,他爷爷经常自叹自己有钱无势,所以十分期望自己有个能在朝廷里当官的子孙,可以光耀门庭,后来澎湃出生了,他爷爷找人算命说他以后可以带来家族很多的荣耀,所以从小澎湃就被当做掌上明珠,倍加宠爱.他童年的时候做过很多顽皮捣蛋的事情都没怎么受到惩罚,甚至之后提出要去日本留学的时候,家人也只能顺其意.不过他读书倒是真的很厉害,当时什么先进思想都源源不绝进入他的脑袋里,特别是社会主义的民主思想,导致了他后来没帮他家族带来兴旺,反而成了最激烈的破家仔.从日本回来后,他觉得要改变当地的现状必须先从教育抓起,当了教育局长,不过随着他的革命越搞越大,他的生活倒是越过越清苦了,后来在成立农会的时候,他当着很多农民群众的面把他家那些租约,房产等等一一烧尽.一夜间,他家从最大的地主变成跟困苦的农民阶级一样.幸好那时,他爷爷已经过世了,不然肯定气得跳起来.因为他这样的决心,六个人的农会发展到了千人,万人.甚至陆丰,惠州那边的农民粉粉站起来加入了农会.他也先后到了很多地方去宣传,发展各个地方的农会,你们知道吗?其实广州的农讲所就是在澎湃的影响下建立的,他是农讲所的第一届主任,毛泽东才是第二三届的主任.后来条件成熟的时候,澎湃就领带了海丰人民成立中国第一个苏维埃政权,就在红宫红场里,我这样简单的几句并不能描绘出当时革命的艰苦和澎湃的努力.但是他是真的做到啦,把海丰农民带离了封建的土地,成为土地的主人.可以说,澎湃是发展农民革命的第一人.不过天妒英才,他不幸在上海被捕,虽然周恩来等人尽力营救,但最后还是秘密被杀了.他跟孙中山一样终身投入在解救中国人民的革命里,但不同的是他不是病死在床上,而是死在革命的战场上.和他一起还有他的妻子蔡素萍,她在澎湃的影响下也是一个非常出名的革命烈士.澎湃的事迹无法在这里一一述说,如果你们对他感兴趣的话,可以到他的故居去走走看看,他的故居是非常有特色的,是栋结合西洋风格的小楼房,听说周恩来也在里面住过呢.
除了澎湃,其实海丰这边还出过很多的名人,比如近代革命里很出名的军HUA政要陈炯明,音乐家马思聪等等.
景点呢?也有很多,比如陆丰的玄武山,褐石旅游区.海丰的莲花山,大家都听过深圳的莲花山,广州的莲花山,这莲花山可到处都有啊,但是最高的还是属海丰的莲花山,而且终年香火旺盛,是个宗教盛地,大大小小的寺庙很多,最出名的是鸡鸣寺和莲花寺,l里面还有个莲花山旅游度假区,有海丰的几大景.
当然目前最受欢迎的就是今天要去的红海湾啦,它其实是个半岛来的,而且当地人不叫红海湾,红海湾其实海域的名称,他们叫遮浪,意思就是那个半岛遮挡住大海的海浪,所以红海湾有个很出名的特色就是大海有一边海浪涛涛,一边静如湖泊.它的形状就像紧握拳头向外伸出的大拇指啦.
广东有很多海边,比如广州往西有上下川岛,有阳江闸坡,阳西沙扒湾,有放鸡岛,中部有深圳的大小梅沙,往东有惠州巽寮湾,汕头的南澳岛,等等各个海域看起来都差不多,但细察会有很多不同的地方,在沙质方面尤数红海湾不排第一,也排第二,在水质方面清澈无比,而且风光无限,是深圳附近的情人最佳的婚纱拍摄地啦.如果你们今天去到绝对不会后悔的哦.一定要好好玩哈.度过愉快的两天【莆田风俗】
非物质文化遗产图加一两句话的解释
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| 阅读下面的文言文，完成下面的题。 |
| 简肃薛公墓志铭 欧阳修 |
| 公讳奎，字宿艺，姓薛氏，绛州正平人也。三世皆不显，而以公贵。初，太宗皇帝伐并州，太师①以策干行在，不见用。公生十余岁，已能属文辞， 太师顾曰：“是必大吾门，吾复何为？”乃不复事生业 ，务施贷以赒乡闾。后五十年，公始佐今天子参政事，为世名臣，如其言。 初举进士，为州第一，让其里人王严而居其次，于是乡里皆称之。淳化三年，再举乃中，授腻州军事推官。始至，取州狱已成书，活冤者四人。用荐者拜大理寺丞、知莆田县，悉除故时王氏无名租，莆田人至今以为德。及居蜀，尤有善政。民有得伪蜀时中书印者，夜以锦囊挂之西门，门者以白，蜀人随之者万计，且观公所为。公顾主吏藏之，略不取视，民乃止。老捏告其子不孝者，子诉贫不能养。公取俸钱与之，曰：“用此为生以养。”母子遂相慈孝。人皆以公为仁恩。蜀人喜乱而易摇，公既镇以无事，又能顺其风俗，从容宴乐，及其临事，破奸发伏，逆见随决，如逢蒙之射而方朔之占，无一不中。 拜参知政事。公入谢，上曰：“先帝尝言卿可用，吾今用卿矣。”公益感激自励。 而素刚毅，守节不苟合，既与政，尤挺立无所牵随 。欲绳天下，无细大，一入于规矩。往往不可其意，则归卧于家，叹息忧愧，辄不食。家人笑其何必若此，公曰：“吾惭不及古人，而惧后世讥我也。”明道二年，明肃太后欲以天子衮冕见太庙，臣下依违不决，公独争之，曰：“太后必若王服见祖宗，若何而拜乎？”太后不能夺，为改他服。太后崩，上见群臣，泣日：“太后疾不能言，而犹数引其衣，若有所属，何也？”公邃曰：“其在衮冕也。然服之岂可见先帝乎？”上大悟，卒以后服葬。 以疾告归其政。天子曰：“吾不可以数烦公。”乃诏优公不朝，而使视事如故。居岁中，数以告，乃得还第。景佑元年八月庚申，公薨于家，年六十有八，赠兵部尚书。太常议曰：“谥法：一德不懈曰简，执心决断曰肃。今其状应法。”乃谥曰“简肃”。（选自《欧阳文忠公文集》，有删改） 注：①太师，薛奎父亲的赠号。 1.对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（ ） A.三世皆不 显 ，而以公贵 显：显达 B欲 绳 天下，无细大 绳：约束 C.太后 疾 不能言 疾：痛恨 D.太后不能 夺 ，为改他服 夺：改变 2.下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 以 疾告归其政／ 以 五十步笑百步，则如何 B.吾惭不及古人， 而 俱后世讥我也／蟹六跪 而 二螯 C. 其 在衮冕也／ 其 可怪也欤 D.数以告， 乃 得还第／今其智 乃 反不能及 3.以下六句话分别编为四组，全都表现薛公“执心决断”的一组是（ ） ①让其里人王严而居其次 ②悉除故时王氏无名租 ③及其临事，破奸发伏，逆见随决 ④而素刚毅，守节不苟合 ⑤则归卧于家，叹息忧愧，辄不食 ⑥臣下依违不决，公独争之 A.①②④ B.②③⑥ C.①③⑤ D.④⑤⑥ 4.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.薛公少年聪慧，十余岁即能属文，父亲对他寄予厚望，认定他能光大门第；后来果如其言，薛公参与政事，辅佐皇上，成为宋朝一代名臣。 B.薛公为官之后，善解民疾，在莆田时因废除无名租而深为百姓感激；转任蜀地后更有善政，人们都认为他是个善施恩义的人。 C.薛公临事持重明决，敢于坚持己见。太后想穿天子礼服拜太庙，薛公直谏，阻止了太后；太后驾崩后薛公仍劝谏皇上，让太后穿天子礼服安葬。 D.薛公因病告老还乡，皇上善解人意，下诏准许他不用上朝，照旧用处理政务；薛公去世后，太常根据薛公的功德，为他议定谥号为“肃”。 5.翻译下面句子。 ①太师顾曰：“是必大吾门，吾复何为？”乃不复事生业 ②而素刚毅，守节不苟合，既与政，尤挺立无所牵随 |
| 1.C 2.B 3.B 4.C 5.①薛公的父亲看着他说道：“这个孩子一定会光大我家门第，我还要干什么呢？”于是不再从事其他产业。 ②薛公为人一向刚毅，坚守节操，不随便附和别人，参与政事之后，更加坚持原则，不被别人牵制。 |
