高尚品德名人名言 、 故事 孝德当面的名人名言、名人故事
不用都有 有什么说什么 我写作文时候好引用
孝子之养也,乐其心,不违其志.——《礼记》
孝有三：大尊尊亲,其次弗辱,其下能养.——《礼记》
父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.——《论语》
孟武伯问孝,子曰：“父母惟其疾之忧.”——《论语·为政》
父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之.——孔子
长幼有序.——孟子
老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼.天下可运于掌.——孟子
孝子之至,莫大乎尊亲.——孟子
惟孝顺父母,可以解忧.——孟子
父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信.——孟子
事,孰为大?事亲为大；守,孰为大?守身为大.不失其身而能事其亲者,吾闻之矣；失其身而能事其亲者,吾未闻也.孰不为事?事亲,事之本也；孰不为守?守身,守之本也.——孟子
仁之实,事亲是也；义之实,从兄是也.——孟子
不得乎亲,不可以为人；不顺乎亲,不可以为子.——孟子
君子有三乐,而王天下不与存焉.父母俱存,兄弟无故,一乐也；仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也；得天下英才而教育之,三乐也.君子有三乐,而王天下不与存焉.——孟子
世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也；博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也；好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也；从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也；好勇斗狠,以危父母,五不孝也.——孟子
无父无君,是禽兽也.——孟子
贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移.——《吕氏春秋》
孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也.——庄子
事其亲者,不择地而安之,孝之至也.——庄子
有一篇古文中,是讲蟋蟀的故事
其中有个蟋蟀叫“少年”.请问文中讲述的什么故事,原文是什么.
是 促织 的故事
原文：
宣德间,宫中尚促织之戏,岁征民间.此物故非西产；有华阴令欲媚上官,以一头进,试使斗而才,因责常供.令以责之里正.市中游侠儿得佳者笼养之,昂其直,居为奇货.里胥猾黠,假此科敛丁口,每责一头,辄倾数家之产.
邑有成名者,操童子业,久不售.为人迂讷,遂为猾胥报充里正役,百计营谋不能脱.不终岁,薄产累尽.会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿,忧闷欲死.妻曰：“死何裨益?不如自行搜觅,冀有万一之得.”成然之.早出暮归,提竹筒丝笼,于败堵丛草处,探古发穴,靡计不施,迄无济.即捕得三两头,又劣弱不中于款.宰严限追比,旬余,杖至百,两股间脓血流离,并虫亦不能行捉矣.转侧床头,惟思自尽.
时村中来一驼背巫,能以神卜.成妻具资诣问.见红女白婆,填塞门户.入其舍,则密室垂帘,帘外设香几.问者爇香于鼎,再拜.巫从旁望空代祝,唇吻翕辟,不知何词.各各竦立以听.少间,帘内掷一纸出,即道人意中事,无毫发爽.成妻纳钱案上,焚拜如前人.食顷,帘动,片纸抛落.拾视之,非字而画：中绘殿阁,类兰若；后小山下,怪石乱卧,针针丛荆,青麻头伏焉；旁一蟆,若将跃舞.展玩不可晓.然睹促织,隐中胸怀.折藏之,归以示成.
成反复自念,得无教我猎虫所耶?细瞻景状,与村东大佛阁逼似.乃强起扶杖,执图诣寺后,有古陵蔚起.循陵而走,见蹲石鳞鳞,俨然类画.遂于蒿莱中侧听徐行,似寻针芥.而心目耳力俱穷,绝无踪响.冥搜未已,一癞头蟆猝然跃去.成益愕,急逐趁之,蟆入草间.蹑迹披求,见有虫伏棘根.遂扑之,入石穴中.掭以尖草,不出；以筒水灌之,始出,状极俊健.逐而得之.审视,巨身修尾,青顶金翅.大喜,笼归,举家庆贺,虽连城拱璧不啻也.上于盆而养之,蟹白栗黄,备极护爱,留待限期,以塞官责.
成有子九岁,窥父不在,窃发盆.虫跃掷径出,迅不可捉.及扑入手,已股落腹裂,斯须就毙.儿惧,啼告母.母闻之,面色灰死,大惊曰：“业根,死期至矣!而翁归,自与汝复算耳!”儿涕而去.
未几,成归,闻妻言,如被冰雪.怒索儿,儿渺然不知所往.既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝.夫妻向隅,茅舍无烟,相对默然,不复聊赖.日将暮,取儿藁葬.近抚之,气息惙然.喜置榻上,半夜复苏.夫妻心稍慰,但儿神气痴木,奄奄思睡.成顾蟋蟀笼虚,则气断声吞,亦不复以儿为念,自昏达曙,目不交睫.东曦既驾,僵卧长愁.忽闻门外虫鸣,惊起觇视,虫宛然尚在.喜而捕之,一鸣辄跃去,行且速.复之以掌,虚若无物；手裁举,则又超忽而跃.急趋之,折过墙隅,迷其所在.徘徊四顾,见虫伏壁上.审谛之,短小,黑赤色,顿非前物.成以其小,劣之.惟彷徨瞻顾,寻所逐者.壁上小虫忽跃落襟袖间,视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良.喜而收之.将献公堂,惴惴恐不当意,思试之斗以觇之.
村中少年好事者,驯养一虫,自名“蟹壳青”,日与子弟角,无不胜.欲居之以为利,而高其直,亦无售者.径造庐访成,视成所蓄,掩口胡卢而笑.因出己虫,纳比笼中.成视之,庞然修伟,自增惭怍,不敢与较.少年固强之.顾念蓄劣物终无所用,不如拼搏一笑,因合纳斗盆.小虫伏不动,蠢若木鸡.少年又大笑.试以猪鬣毛撩拨虫须,仍不动.少年又笑.屡撩之,虫暴怒,直奔,遂相腾击,振奋作声.俄见小虫跃起,张尾伸须,直龁敌领.少年大骇,急解令休止.虫翘然矜鸣,似报主知.
成大喜.方共瞻玩,一鸡瞥来,径进以啄.成骇立愕呼,幸啄不中,虫跃去尺有咫.鸡健进,逐逼之,虫已在爪下矣.成仓猝莫知所救,顿足失色.旋见鸡伸颈摆扑,临视,则虫集冠上,力叮不释.成益惊喜,掇置笼中.
翼日进宰,宰见其小,怒呵成.成述其异,宰不信.试与他虫斗,虫尽靡.又试之鸡,果如成言.乃赏成,献诸抚军.抚军大悦,以金笼进上,细疏其能.既入宫中,举天下所贡蝴蝶、螂螳、油利挞、青丝额一切异状遍试之,莫出其右者.每闻琴瑟之声,则应节而舞.益奇之.上大嘉悦,诏赐抚臣名马衣缎.抚臣不忘所自,无何,宰以卓异闻.宰悦,免成役.又嘱学使俾入邑庠.后岁余,成子精神复旧,自言身化促织,轻捷善斗,今始苏耳.抚军亦厚赉成.不数年,田百顷,楼阁万椽,牛羊蹄躈各千计；一出门,裘马过世家焉.
异史氏曰：“天子偶用一物,未必不过此已忘；而奉行者即为定例.加以官贪吏虐,民日贴妇卖儿,更无休止.故天子一跬步,皆关民命,不可忽也.独是成氏子以蠹贫,以促织富,裘马扬扬.当其为里正,受扑责时,岂意其至此哉!天将以酬长厚者,遂使抚臣、令尹,并受促织恩荫.闻之：一人飞升,仙及鸡犬.信夫!”
关于孝的故事 再配上孝的名言
今年寒食在商山,山里风光亦可怜.
稚子就花拈蛱蝶,人家依树系秋千.
郊原晓绿初经雨,巷陌春阴乍禁烟?
副使官闲莫惆怅,酒钱犹有撰碑钱.
孝子之养也,乐其心,不违其志.——《礼记》
孝有三：大尊尊亲,其次弗辱,其下能养.——《礼记》
父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.——《论语》
孟武伯问孝,子曰：“父母惟其疾之忧.”——《论语·为政》
父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之.——孔子
长幼有序.——孟子
老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼.天下可运于掌.——孟子
孝子之至,莫大乎尊亲.——孟子
惟孝顺父母,可以解忧.——孟子
父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信.——孟子
事,孰为大?事亲为大；守,孰为大?守身为大.不失其身而能事其亲者,吾闻之矣；失其身而能事其亲者,吾未闻也.孰不为事?事亲,事之本也；孰不为守?守身,守之本也.——孟子
仁之实,事亲是也；义之实,从兄是也.——孟子
不得乎亲,不可以为人；不顺乎亲,不可以为子.——孟子
君子有三乐,而王天下不与存焉.父母俱存,兄弟无故,一乐也；仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也；得天下英才而教育之,三乐也.君子有三乐,而王天下不与存焉.——孟子
世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也；博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也；好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也；从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也；好勇斗狠,以危父母,五不孝也.——孟子
无父无君,是禽兽也.——孟子
贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移.——《吕氏春秋》
孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也.——庄子
事其亲者,不择地而安之,孝之至也.——庄子
蟋蟀的故事
可以是一些寓言,或者是各种的文体都行
促织
宣德间,宫中尚促织之戏,岁征民间.此物故非西产；有华阴令欲媚上官,以一头进,试使斗而才,因责常供.令以责之里正.市中游侠儿得佳者笼养之,昂其直,居为奇货.里胥猾黠,假此科敛丁口,每责一头,辄倾数家之产.
邑有成名者,操童子业,久不售.为人迂讷,遂为猾胥报充里正役,百计营谋不能脱.不终岁,薄产累尽.会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿,忧闷欲死.妻曰：“死何裨益?不如自行搜觅,冀有万一之得.”成然之.早出暮归,提竹筒丝笼,于败堵丛草处,探石发穴,靡计不施,迄无济.即捕得三两头,又劣弱不中于款.宰严限追比,旬余,杖至百,两股间脓血流离,并虫亦不能行捉矣.转侧床头,惟思自尽.
时村中来一驼背巫,能以神卜.成妻具资询问.见红女白婆,填塞门户.入其舍,则密室垂帘,帘外设香几.问者爇香于鼎,再拜.巫从旁望空代祝,唇吻翕辟,不知何词.各各竦立以听.少间,帘内掷一纸出,即道人意中事,无毫发爽.成妻纳钱案上,焚拜如前人.食顷,帘动,片纸抛落.拾视之,非字而画：中绘殿阁,类兰若；后小山下,怪石乱卧,针针丛棘,青麻头伏焉；旁一蟆,若将跃舞.展玩不可晓.然睹促织,隐中胸怀.折藏之,归以示成.
成反复自念,得无教我猎虫所耶?细瞻景状,与村东大佛阁逼似.乃强起扶杖,执图诣寺后,有古陵蔚起.循陵而走,见蹲石鳞鳞,俨然类画.遂于蒿莱中侧听徐行,似寻针芥.而心目耳力俱穷,绝无踪响.冥搜未已,一癞头蟆猝然跃去.成益愕,急逐趁之,蟆入草间.蹑迹披求,见有虫伏棘根.遽扑之,入石穴中.掭以尖草,不出；以筒水灌之,始出,状极俊健,逐而得之.审视,巨身修尾,青项金翅.大喜,笼归,举家庆贺,虽连城拱璧不啻也.上于盆而养之,蟹白栗黄,备极护爱,留待限期,以塞官责.
成有子九岁,窥父不在,窃发盆.虫跃掷径出,迅不可捉.及扑入手,已股落腹裂,斯须就毙.儿惧,啼告母.母闻之,面色灰死,大惊曰：“业根,死期至矣!而翁归,自与汝复算耳!”儿涕而去.
未几,成归,闻妻言,如被冰雪.怒索儿,儿渺然不知所往.既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝.夫妻向隅,茅舍无烟,相对默然,不复聊赖.日将暮,取儿藁葬.近抚之,气息惙然.喜置榻上,半夜复苏.夫妻心稍慰,但儿神气痴木,奄奄思睡.成顾蟋蟀笼虚,则气断声吞,亦不复以儿为念.自昏达曙,目不交睫.东曦既驾,僵卧长愁.忽闻门外虫鸣,惊起觇视,虫宛然尚在.喜而捕之,一鸣辄跃去,行且速.覆之以掌,虚若无物；手裁举,则又超忽而跃.急趋之,折过墙隅,迷其所在.徘徊四顾,见虫伏壁上.审谛之,短小,黑赤色,顿非前物,成以其小,劣之.惟彷徨瞻顾,寻所逐者.壁上小虫忽跃落襟袖间.视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良.喜而收之.将献公堂,惴惴恐不当意,思试之斗以觇之.
村中少年好事者驯养一虫,自名“蟹壳青”,日与子弟角,无不胜.欲居之以为利,而高其直,亦无售者.径造庐访成,视成所蓄,掩口胡卢而笑.因出己虫,纳比笼中.成视之,庞然修伟,自增惭怍,不敢与较.少年固强之.顾念蓄劣物终无所用,不如拼博一笑,因合纳斗盆.小虫伏不动,蠢若木鸡.少年又大笑.试以猪鬣撩拨虫须,仍不动.少年又笑.屡撩之,虫暴怒,直奔,遂相腾击,振奋作声.俄见小虫跃起,张尾伸须,直龁敌领.少年大骇,急解令休止.虫翘然矜鸣,似报主知.成大喜.方共瞻玩,一鸡瞥来,径进以啄.成骇立愕呼.幸啄不中,虫跃去尺有咫.鸡健进,逐逼之,虫已在爪下矣.成仓猝莫知所救,顿足失色.旋见鸡伸颈摆扑,临视,则虫集冠上,力叮不释.成益惊喜,掇置笼中.
翼日进宰,宰见其小,怒呵成.成述其异,宰不信.试与他虫斗,虫尽靡.又试之鸡,果如成言.乃赏成,献诸抚军.抚军大悦,以金笼进上,细疏其能.既入宫中,举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之,无出其右者.每闻琴瑟之声,则应节而舞.益奇之.上大嘉悦,诏赐抚臣名马衣缎.抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻,宰悦,免成役.又嘱学使俾人邑庠.后岁余,成子精神复旧,自言身化促织,轻捷善斗,今始苏耳.抚军亦厚赉成.不数岁,田百顷,楼阁万椽,牛羊蹄躈各千计；一出门,裘马过世家焉.
异史氏曰：“天子偶用一物,未必不过此已忘；而奉行者即为定例.加以官贪吏虐,民日贴妇卖儿,更无休止.故天子一跬步,皆关民命,不可忽也.独是成氏子以蠹贫,以促织富,裘马扬扬.当其为里正、受扑责时,岂意其至此哉?天将以酬长厚者,遂使抚臣、令尹,并受促织恩荫.闻之：一人飞升,仙及鸡犬.信夫!”
关于名人孝敬父母的故事和名言
最好是古代的.中外的都可以
² 孝子之养也,乐其心,不违其志.——《礼记》
² 孝有三：大尊尊亲,其次弗辱,其下能养.——《礼记》
² 父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.——《论语》
² 孟武伯问孝,子曰：“父母惟其疾之忧.”——《论语·为政》
² 父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之.——孔子
² 长幼有序.——孟子
² 老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼.天下可运于掌.——孟子
² 孝子之至,莫大乎尊亲.——孟子
² 惟孝顺父母,可以解忧.——孟子
² 父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信.——孟子
² 事,孰为大?事亲为大；守,孰为大?守身为大.不失其身而能事其亲者,吾闻之矣；失其身而能事其亲者,吾未闻也.孰不为事?事亲,事之本也；孰不为守?守身,守之本也.——孟子
² 仁之实,事亲是也；义之实,从兄是也.——孟子
² 不得乎亲,不可以为人；不顺乎亲,不可以为子.——孟子
² 君子有三乐,而王天下不与存焉.父母俱存,兄弟无故,一乐也；仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也；得天下英才而教育之,三乐也.君子有三乐,而王天下不与存焉.——孟子
² 世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也；博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也；好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也；从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也；好勇斗狠,以危父母,五不孝也.——孟子
² 无父无君,是禽兽也.——孟子
² 贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移.——《吕氏春秋》
² 孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也.——庄子
² 事其亲者,不择地而安之,孝之至也.——庄子
² 礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也.——荀子
² 天地之性,人为贵；人之行,莫大于孝,孝莫大于严父.——《孝经·圣至章》
² 父母者,人之本也.——司马迁
² 事亲以敬,美过三牲.——挚虞
² 父子不信,则家道不睦.——武则天
² 谁言寸草心,报得三春晖.——孟郊
² 内睦者,家道昌.——林逋
² 慈孝之心,人皆有之.——苏辙
² 长者立,幼勿坐,长者坐,命乃坐.尊长前,声要低,低不闻,却非宜.进必趋,退必迟,问起对,视勿移.——李毓秀
² 凡为父母的,莫不爱其子.——陈宏谋
² 侍于亲长,声容易肃,勿因琐事,大声呼叱.——周秉清
² 长者问,对勿欺；长者令,行勿迟；长者赐,不敢辞.——周秉清
² 重资财,薄父母,不成人子.——朱柏庐
² 失去了慈母便像花插在瓶子里,虽然还有色有香,却失去了根.——老舍
² 母亲是没有什么东西可以代替的.——巴金
² 在父母的眼中,孩子常是自我的一部分,子女是他理想自我再来一次的机会.——费孝通
² 老年人犹如历史和戏剧,可供我们生活的参考.——（古罗马）西塞罗
² 开始吧,孩子,开始用微笑去认识你的母亲吧!——（古罗马）维吉尔
² 亲善产生幸福,文明带来和谐.——（法）雨果
² 一个人如果使自己的母亲伤心,无论他的地位多么显赫,无论他多么有名,他都是一个卑劣的人.——（意大利）亚米契斯
² 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权.——（法）拉法格
² 我们体贴老人,要像对待孩子一样.——（德）歌德
² 在子女面前,父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧.——（英）培根
² 母亲,是唯一能使死神屈服的力量.——（前苏联）高尔基
² 世界上的一切光荣和骄傲,都来自母亲.——高尔基
² 一个老年人的死亡,等于倾倒了一座博物馆.——高尔基
² 老人受尊敬,是人类精神最美好的一种特权.——（法）司汤达
² 老年,好比夜莺,应有他的夜曲.——（德）康德
² 所有杰出的非凡人物都有出色的母亲,到了晚年都十分尊敬自己的母亲,把他们当作最好的朋友.——（英）狄更斯
² 在孩子的嘴上和心中,母亲就是上帝.——（英）萨克雷
² 在这个世界上,我们永远需要报答最美好的人,这就是母亲.——（前苏联）奥斯特洛夫斯基
² 就是在我们母亲的膝上,我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想,但是里面很少有任何金钱.——（美）马克·吐温
² 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂,它也表现在家庭里、饭桌旁,在亲戚之间,在相互的关系上. ——（前苏联） 马雅可夫斯基
² 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕.——（英国）莎士比亚
² 仁爱和打人都先自家中开始.——鲍蒙特和弗莱彻
² 慈善行及至亲,但不应仅此为止.——富勒
² 作为一个人,对父母要尊敬,对子女要慈爱,对穷亲戚要慷慨,对一切人要有礼貌.——（美国）罗素
² 对孩子来说,父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖.——罗素
² 家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感.——罗素
² 还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢?父母的心,是最仁慈的法官,是最贴心的朋友,是爱的太阳,它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向!——马克思
² 智慧之子使父亲欢乐,愚昧之子使母亲蒙羞.——所罗门
² 尊重他人的、有责任感的孩子,产生于爱和管教适当结合的家庭中.——詹姆斯·多伯森
² 母羊要是听不见她自己小羊的啼声,她决不会回答一头小牛的叫喊.——莎士比亚
² 黄昏,你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚,孩子回到母亲身边.——萨福
² 我看见过挨饿的孩子.我看见过母亲和妻子们的悲痛.我痛恨战争.——罗斯福
² 母爱是一种巨大的火焰.——（法）罗曼·罗兰
² 亲人不睦家必败.——（美）林肯
² 家是父亲的王国,母亲的世界,儿童的乐园.——爱默生
² 慈母的心灵早在怀孕的时候就同婴儿交织在一起了.——狄更斯
² 所有杰出的非凡人物,都有出色的母亲.——狄更斯
² 没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助,孩子的心灵将是一片荒漠.——狄更斯
² 父亲,应该是一个气度宽大的朋友.——狄更斯
² 天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家.——狄更斯
² 要用希望孩子对待你的方式去对待父母.——苏格拉底
² 在家庭中,孩子最微小的欢笑,就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力.——苏霍姆林斯基
² 建立和巩固家庭的力量——是爱情,是父亲和母亲、父亲和孩子、母亲和孩子相互之间的忠诚的、纯真的爱情.——苏霍姆林斯基
² 父母的爱应该是这样的：它能激发起孩子对周围的世界,对人所创造的一切关心,激发起他为人民服务的热情.——苏霍姆林斯基
² 母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们.母亲的幸福要靠孩子、少年儿童去创造.——苏霍姆林斯基
² 成为母亲之后,女性美像一朵盛开的鲜花焕发出全部的力量和美.——苏霍姆林斯基
² 作为一个父亲,最大的乐趣就在于：在其有生之年,能够根据自己走过的路来启发、教育子女.——蒙田
² 真不公平,原谅青年人寻欢作乐,却禁止老年人追求享受.——蒙田
² 父母和子女,是彼此赠与的最佳礼物.——维斯冠
² 有的儿女使我们感到此生不虚,有的儿女为我们留下了终身遗憾.——纪伯伦
² 再没有什么能比人的母亲更为伟大.——惠特曼
² 一家人能够相互密切合作,才是世界上唯一的真正幸福.——居里夫人
² 和睦的家庭空气是世界上的一种花朵,没有东西比它更温柔,没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养得坚强、正直.——德莱塞
² 没有和平的家庭,就没有和平的社会.——池田大作
² 互相赠送礼物的家庭习惯有助于增进父母与孩子之间诚挚的友谊.其主要意义并不在于礼物的本身,而在于对亲人的关心,在于希望感谢亲人的关心.——伊林娜
² 那些博得了自己子女的热爱和尊敬的父亲和母亲是非常幸福的.——伊林娜
² 良好的家庭传统有助于家庭成员相互尊重,有助于家庭建成一个友爱的、生气勃勃的集体.——伊林娜
² 母子之情是世界上最神圣的情感.——大仲马
² 母亲的爱是永远不会枯竭的.——冈察尔
² 只有健康的、建立在无条件爱的基础上的家长同孩子的相互关系,才能消除一切生活上的危机.——罗斯·坎贝尔
² 我们有谁看到从别人处所受的恩惠有比子女从父母处所受的恩惠更多呢?——色诺芬
² 人生最美的东西之一就是母爱,这是无私的爱,道德与之相形见绌.——小路实笃
² 母亲在家事事顺.——阿尔科特
² 全世界的母亲多么相像!她们的心始终一样.——瓦普察洛夫
² 一个高尚的人,如果有一个像他自己一样的儿子,其乐一定不亚于他自己生命的延续.——斯梯尔
² 父母的美德是一笔巨大的财富.——贺拉斯
² 母爱乃世界上最伟大的势力.——阿瑟·米
² 母亲,我祝福您,因为您知道怎样把您的儿子培养成一个真正的人.他将在人生的战斗中获得胜利.——阿斯杜里亚斯
谁拒绝父母对自己的训导,谁就首先失去了做人的机会.——哈吉·阿布巴卡·伊芒
有关父爱母爱师爱的名言
1.母爱是世间最伟大的力量. ——米尔
2.母爱是一种巨大的火焰. ——罗曼罗兰
3.“世界上无论什么名誉,什么地位,什么幸福,什么尊荣,
都比不上待在母亲身边,即使她一个字也不识,即使整天吃
‘红的’(注：指高粱饼子).
——季羡林
4.世界上有一种最美丽的声音,那便是母亲的呼唤.
——但丁
5.“我很幸运有爱我的母亲” ——贝多芬
6.母亲对我的爱之伟大让我不得不用我的努力工作去验证这种
子爱是值得的. ——夏加尔(绘画大师)
7.慈母的胳膊是由爱构成的,孩子睡在里面怎能不香甜?
——雨果
8.我的生命是从睁开眼睛,爱上我母亲的面孔开始的.
——乔治·艾略特
9.就是在我们母亲的膝上,我们就获得了我们的最高尚、最真
诚和最远大的理想,但是里面很少有任何金钱.
——马克·吐温
10.我给我母亲添了不少乱,但是我认为她对此颇为享受.
——马克·吐温
11.世界上的一切光荣和骄傲,都来自母亲.
——高尔基
12.全世界的母亲是多么的相像!她们的心始终一样,每一个母亲
都有一颗极为纯真的赤子之心.
——惠特曼
13.在你的生命中最荒谬的一天,就算你有一台电动的骗人机器,
你也骗不过你的母亲.
——荷马·辛普森
14.在孩子们的口头心里,母亲就是上帝的名字.
——萨克雷(《名利撤
作者)
15.母性的力量胜过自然界的法则.
——芭芭拉·金索尔夫
(美国当代着名作家)
16.母亲的心是一个深渊,在它的最深处你总会得到宽耍
——巴尔扎克
17.妈妈是我最伟大的老师,一个充满慈爱和富于无畏精神的老
师.如果说爱如花般甜美,那么我的母亲就是那朵甜美的爱之
花.
——史蒂维·旺德
(美国着名盲人男歌手)
18.母亲们是天生的哲学家.
——斯托夫人
(《汤姆叔叔的小屋》作者,美国女作家)
19.母亲不是赖以依靠的人,而是使依靠成为不必要的人.
——美国女小说家菲席
尔.D.C.
20.我之所有,我之所能,都归功于我天使般的母亲.
——林肯
21.作为一个现代的父母,我很清楚重要的不是你给了孩子们多少
物质的东西,而是你倾注在他们身上的关心和爱.关心的态度不
仅能帮你省下一笔可观的钱,而且甚至能使你感到一份欣慰,因
为你花钱不多并且给予了胜过礼物的关怀.
——美国作家诺埃尔.O.
22.“她让我感到了美的诱-惑!” ——达尔文
23.对我而言,我的母亲似乎是我认识的最了不起的女人……我遇
见太多太多的世人,可是从未遇上像我母亲那般优雅的女人.如
果我有所成就的话,这要归功于她.
——查尔斯·卓别林
24.“年轻的时候,她说我是一个好孩子.有这样一个忘我牺牲的
模范母亲,又怎能不做一个好孩子呢?”
——匈牙利音乐大师李斯特
25.“从母亲那里,我得到的是幸福和讲故事的快乐.”
——歌德
26.“母亲那种献身精神、那种专注,灌输给一个男孩的是伟大的
自尊,那些从小拥有这种自尊的人将永远不会放弃,而是发展成
自信的成年人.你有这种信心,如果再勤奋就可以成功.”
——多萝西.埃诺博士
(英国伦敦大学心理学家)
27.“当母亲逝世时,我身心交瘁,简直要垮掉,我几乎不知道如
何生活下去.”
——希思(英国前首相)
28.“我的第一个启蒙老师是我的母亲.”
——茅盾
29.我的母亲是我见过的最漂亮的女人.我所有的一切都归功于我
的母亲.我一生中所有的成就都归功于我从她那儿得到的德、
智、体的教育.
——乔治·华盛顿
30.无论我现在怎么样,还是希望以后会怎么样,都应当归功于我
天使一般的母亲.我记得母亲的那些祷告,它们一直伴随着我,
而且已经陪伴了我一生.
——亚伯拉罕·林肯
31.一位好母亲抵得上一百个教师.
——乔治·赫伯特
(英国诗人)
32.青春会逝去;爱情会枯萎;友谊的绿叶也会凋零.而一个母亲
内心的希望比它们都要长久.
——奥利弗·温戴尔·
1.母爱是一种巨大的火焰.——罗曼·罗兰
2.世界上有一种最美丽的声音,那便是母亲的呼唤.——但丁
3.妈妈你在哪儿,哪儿就是最快乐的地方.——英国
4.慈母的胳膊是慈爱构成的,孩子睡在里面怎能不甜.——雨果
5.人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼,就是母亲,最美好的呼唤,就是“妈妈”.——纪伯伦
6.母爱是世间最伟大的力量.——米尔
7.世界上一切其他都是假的,空的,唯有母亲才是真的,永恒的,不灭的.——印度
8.母爱是多么强烈,自私,狂热地占据我们整个心灵的感情.——邓肯
9.在孩子的嘴上和心中,母亲就是上帝.——英国
10.全世界的母亲多么的相象!他们的心始终一样.每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心.——惠特曼
11.女人固然是脆弱的,母亲却是坚强的.——法国
12.没有无私的,自我牺牲的母爱的帮助,孩子的心灵将是一片荒漠.——英国
13.舒适,是一个家庭的自我标榜.——英语
14.智慧之子使父亲快乐,愚昧之子使母亲蒙羞.——所罗门
15.父子不信,则家道不睦.——武则天
16.谁言寸草心,报得三春晖.——孟郊
17.孝敬父母的名言警句：
18.孝子之养也,乐其心,不违其志.——《礼记》
19.孝有三：大尊尊亲,其次弗辱,其下能养.——《礼记》
20.父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.——《论语》
21.孟武伯问孝,子曰：“父母惟其疾之忧.”——《论语·为政》
22.父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之.——孔子
23.长幼有序.——孟子
24.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.天下可运于掌.——孟子
25.孝子之至,莫大乎尊亲.——孟子
26.惟孝顺父母,可以解忧.——孟子
27.父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信.——孟子
28.事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大.不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也.孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也.——孟子
29.仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也.——孟子
30.不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子.——孟子
31.君子有三乐,而王天下不与存焉.父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也.君子有三乐,而王天下不与存焉.——孟子
32.世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也.——孟子
33.无父无君,是禽兽也.——孟子
34.贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移.——《吕氏春秋》
35.孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也.——庄子
36.事其亲者,不择地而安之,孝之至也.——庄子
37.礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也.——荀子
38.天地之性,人为贵;人之行,莫大于孝,孝莫大于严父.——《孝经·圣至章》
39.父母者,人之本也.——司马迁
40.事亲以敬,美过三牲.——挚虞
41.父子不信,则家道不睦.——武则天
42.谁言寸草心,报得三春晖.——孟郊
43.内睦者,家道昌.——林逋
44.慈孝之心,人皆有之.——苏辙
45.长者立,幼勿坐,长者坐,命乃坐.尊长前,声要低,低不闻,却非宜.进必趋,退必迟,问起对,视勿移.——李毓秀
46.凡为父母的,莫不爱其子.——陈宏谋
47.侍于亲长,声容易肃,勿因琐事,大声呼叱.——周秉清
48.长者问,对勿欺;长者令,行勿迟;长者赐,不敢辞.——周秉清
49.重资财,薄父母,不成人子.——朱柏庐
50.失去了慈母便像花插在瓶子里,虽然还有色有香,却失去了根.——老舍
51.母亲是没有什么东西可以代替的.——巴金
52.在父母的眼中,孩子常是自我的一部分,子女是他理想自我再来一次的机会.——费孝通
53.老年人犹如历史和戏剧,可供我们生活的参考.——(古罗马)西塞罗
54.开始吧,孩子,开始用微笑去认识你的母亲吧!——(古罗马)维吉尔
55.亲善产生幸福,文明带来和-谐.——(法)雨果
56.一个人如果使自己的母亲伤心,无论他的地位多么显赫,无论他多么有名,他都是一个卑劣的人.——(意大利)亚米契斯
57.年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权.——(法)拉法格
58.我们体贴老人,要像对待孩子一样.——(德)歌德
59.在子女面前,父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧.——(英)培根
1.春蚕到死丝方尽, 蜡炬成灰泪始干.
2.三尺讲台,两袖清风!
3.您的工作在今朝,却建设着祖国的明天；您的教学在课堂,成就却是在祖国的四面八方.
4.您的岗位永不调换,您的足迹却遍布四方；您的两鬓会有一天斑白,您的青春却百年不衰.
5.在我们从幼稚走向成熟,从愚昧走向文明的路上,您用生命的火炬,为我们开道.
6.教师的春风,日日沐我心.
7.一位好老师,胜过万卷书.
8.亲爱的老师,您那赤诚的爱,唤醒了多少迷惘,哺育了多少自信,点燃了多少青春,摧发了多少征帆.
9.鹤发银丝映日月,丹心热血沃新花.
10.一日为师,终身为父.
11.片言之赐,皆我师也.
12.园丁,崇高的称号,祝您桃李满天下,春晖遍四方.
13.江河把我们推向浩瀚的大海,曙光给我们带来明媚的早晨；亲爱的老师,您把我们引向壮丽的人生.
14.老师,人说您在培育祖国的栋梁,不如说您就是祖国的栋梁,正是您,支撑起我们一代人的脊梁.
15.老师,是美的耕耘者,美的播种者.是您用美的阳光普照,用美的雨露滋润,我们的心田才绿草如茵,繁花似锦.
16.您的爱,太阳一般温暖,春风一般和煦,清泉一般甘甜.您的爱,比父爱更严峻,比母爱更细腻,比友爱更纯洁.您------老师的爱,天下最伟大,最高洁.
17.老师,我们身上散发的智慧之光,永远闪烁着您亲手点燃的火花.
18.老师,人类灵魂的工程师
19.恩师掬取天池水,洒向人间育新苗.
20.捧着一颗心来,不带半根草去【怍爱故事】
谈下面材料,然后作文.
路边长看一株雏菊,一个小女孩每天都来给它浇水.然而有一天,小女孩不来了.雏菊开姑担心起来,它将从哪里获得维持生命的水?“总会有办法的”.雏菊鼓励自已说.它闭上眼睛,陷入了深思……它开始努力向下生长它的根.它的根向泥土下越扎越深,终于从深深的泥土下品尝到清凉而甘甜的水.日子一天天过去.雏菊长得越来越茁壮,开出新的花朵.
要求：①根据材料寓意,任选一个角度怍文,②除诗歌外,文体不限.600字左右.③文中不得出现真实的人名、校名、地名.
时光逃去如飞,五年的时光就这样转眼间过去了.昨天,我还是一个刚入学的新生,今天,我竟要含泪说这句：“再见了,母校!”
母校,是你让我从一个什么都不懂的顽童,变成了一个有理想、有抱负的少先队员,是你把我领进了那无穷尽的知识海洋.母校,是你把我和敬爱的启蒙老师联在一起,是你让我交到了这么多的知心伙伴.
在这五年的小学生涯中,我从启蒙老师那里学到了多少知识,从小伙伴那里得到了多少欢乐.母校,您让我懂得了要热爱祖国,要勤奋,要做正直诚实的人.想到这里,我的心里多了一丝恐惧,多了一丝眷恋.我好害怕不能再在您的怀抱里和同学们玩耍嬉笑,好害怕不能再用老师谆谆的教导来补充头脑,害怕.母校,我好想让时间在此刻停留,让我再享受享受在您怀抱里的温暖.
母校,在您的怀抱里,我留下多少回忆.曾记得我们那朗朗的读书声,曾记得,老师站在讲台上的黑板前认真地写字,曾记得,我与伙伴们在操场上玩耍,曾记得.亲爱的母校,虽然您的教室不大,虽然您的操场不宽广,虽然您的器材不高级.但是,我一点都不嫌弃,我仍然深深地爱着您,因为,是您让我们学到了很多知识,懂得了很多道理,是您培养出多少国家栋梁,是您造就了有用人才.你是有功的呀!
亲爱的母校,我要和您说再见了,我能憧憬一下您的未来吗?十年后,我再回到母亲,教室宽敞明亮,器材先进高档,绿色布满校园,那是多好呀!
亲爱的母亲,我深深地祝福您,祝您桃李满天下,祝您成为三晋名校,噢,不,您要走出山西,走向中国!
再见了,我亲爱的母校!
我们轻轻地挥手,再见了,母校!
找一篇关于写不要骄傲的作文,800字
朋友
这扇门,留住了我们在十里烟尘中最后一丝幻想和那凄风冷雨中最后一点温存.
————题记
或许,朋友就是这样,中间永远隔着一扇难以敞开的门.无论是一碗烈酒的生死之交,还是虚情假意的称兄道弟,我们都只是不同轨道上的弧线A,起起落落中有许多点,却永远无法与任何一条完美的融合.
君子之交淡如水,古人早已知道朋友之间存在着无法逾越的最后屏障.于是人们总试图遮蔽自己,精细地调整着与对方的距离,小心翼翼地修饰着脸上的微笑.在这个一切都数字化的时代,友情似乎也需要像方程式一样反复计算.无怪乎有人说：交朋友太累了.
真正的友情靠的是感觉,无论远隔万里,还是近在咫尺,都能心有灵犀地感到对方的“心跳”.门是存在的,但这又有何妨?一个樵夫与一个琴师,不同的阶层,不同的角色,依旧能奏出绝唱千古的高山流水.
如果友情是静默的,那么美丽的夜莺能打破这分静默吗?虚伪的友情,若轻拂海面的风,浪花沉寂,它消遁而去.而真挚的情感却能在心灵深处烙下永恒的记忆,即使是在凄清的夜晚,它也会以最华美的韵律融入星辰的歌唱.
我们无需刻意保持距离,计算尺度,友情只需素面朝天,就能泛出最动人的光泽.我们更不要去打破那扇门,真正的知己,即使隔着门,也能通晓对方的心意.这冥冥之中的感应,不比光天化日下的一览无余更具有难以言喻的魅力吗?
那扇门,是烟雨蒙蒙中小红伞下朦胧的背影,是昏黄烛光中若隐若现的眼神.我们可能永远无法看清它的真实面目,但正是这扇门,留住了我们在十里烟尘中最后一丝幻想和那凄风冷雨中最后一点温存.
或许,朋友就是这样,在一扇门的两边坐着,各有各的生活,各有各的世界.正是这扇看似冷漠的门,却传递着最珍贵的友情,让我们在人生的此岸得到慰藉,又给彼岸带来憧憬.或许,朋友就是这样.
朋友,你找到了吗?
“有朋自远方来,不亦乐乎?”一个挚友,一个诤友,此生足矣.
儿时打闹的朋友,为你的生活增添了许多乐趣；学习过程中的诤友,使你在学习道路上少走了许多弯路；工作时的挚友,使你的每一天都充满阳光.当你伤心时,她会想方设法让你开心起来；当你快乐时,她又会默默地祝福你,与你一起分享快乐.这就是朋友.
人生路上多磨难,那里磨破一点皮,这里蹭出一个洞,大风大浪也时刻会接踵而至,而没有朋友在一旁地默默支持与鼓励,想要一人独自走完这一段艰辛的路程,那是不大可能的.朋友是你可以倾诉苦痛的对象,朋友是你可以稍作休息的港湾,在那里,你可以无拘无束,放开心胸,展现出一个完全的自我.
没有人不需要一个朋友,没有人没有一个朋友,除非他是自我封闭,与世隔绝.李白说得好：“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.”受到朋友如此真情的款待,虽然没有万家酒店,但酒不醉人人已有醉了,面对朋友这番心意,李白还能说什么呢?
一声“朋友”,沟通了人与人之间那根早已段了的线；一声“朋友”,使四方之人的心都融合在了一起,整个华夏民族,正因为有了“朋友”之声显得更加蒸蒸日上.
《朋友》一歌中唱到：朋友多了路好走.朋友间的心灵之线如同一张巨网,覆盖了祖国大地,虽隔了十万八千里,但两人的心还是相通的.
我不会因为朋友的一次过错而放弃她,我相信你也不会,她也不会.人与人之间是坦诚相对的,没有绝对的对与错.你会原谅朋友,朋友也会原谅你,两人之间的默契是谁也无法体会到的.
朋友是天空,而自己是星星,天空包容了星星的一切,而星星点缀了天空,如此使得星空更加美丽,星星更加灿烂夺目.
朋友是树,自己是小鸟.树为鸟提供了栖身之所,使鸟免受日晒雨淋；小鸟为树带来了更多的生机.唧唧喳喳地啼叫,轻快的身影在树叶的缝隙之间忽隐忽现,这一幕是令人如此之神往.
朋友啊朋友,我的命中注定少不了你,你将是我一生的伴侣,我确定.
近乎兰房,远乎鲍肆
何为朋友?管鲍之交是朋友,酒肉朋友是朋友,八拜之交是朋友,狐朋狗友是朋友,生死之交是朋友,总角之交是朋友,高山流水是朋友,沆瀣一气亦为朋友.古人云：与善人交,如入兰芝之房,久而自芳,与恶人往,如入鲍鱼之肆,久而自臭.近朱者赤,近墨者黑,此诚然.
耳鬓厮磨亲密无间的昵友,不卑不亢直言是非的是诤友,酒肉相交见利忘义的是贼友,有福同享有难同当的是义友.“海内存知己,天涯如比邻”的是朋友,“渭北春天树,江东日暮云”的是朋友,“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”的是朋友,“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”的是朋友,“暗风吹雨入寒窗”的是朋友,“共君一醉一陶然”的是朋友,“谈琴赋诗,啸咏终日”的是朋友,“饮醇自醉,金友玉昆”的是朋友,“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的是朋友,“四海之内皆兄弟”亦是朋友.不错,朋友无时无刻不在你的身边.朋友,果然“放之四海而皆准”.
《庄子.山木》有云：君子之交淡如水,小人之交甘若醴.此言甚善.如今的婆娑世界,可谓龙蛇混杂.初出茅庐之人,未经沧海,难免不分青红皂白,三言两语便以兄弟相称.于是不过数日,便“如入鲍鱼之肆,久而自臭”.以致遭遇飞来横祸,恰如火中取栗而不自觉,受人利用纵有千般不愿却已成替醉羔羊,方才噬脐莫及,呜呼唉哉!
自然亦有人兢兢业业,处处小心,时时在意,远遁其声色犬马斗鸡走狗呼卢喝雉之徒,亲近其高山仰行,景行行止不愧屋陋之士,最终仰之弥高钻之弥坚,耳濡目染潜移默化,成为“瓜田不纳履,李下不整冠”“仰不愧于天,俯不怍于地”的闲人,纵然作不得流芳百世也不至于遗臭万年吧!
故哲人告戒：交友须谨慎.害人之心决不可有,然防人之心亦断不可无.正所谓“画虎画皮难画骨,知人知面不知心”,不能以其貌而断其质也.又云“路遥知马力,日久见人心”,相处多日,方可以其行而断其质.若发现自己所交游者乃狐群狗党,须悬崖勒马,及时醒悟.不然,“盲人骑瞎马,夜半临深池”,他日骑虎难下,一错再错,则是“一失足成千古恨”矣!
诸君当慎思之.
朋友
朋友,这是一个多么熟悉而可爱的字眼,友谊是抽象的,含蓄的,而朋友却是具体的、真实的.因为朋友,我们感受到的成长的快乐；因为朋友,我们才有了青春的疯狂；因为朋友,我们才有了心的开放.
朋友,多么真挚的人啊!人的成长离不开父母长辈,但也不能少了朋友.它是家以外另类的温情关怀,是点缀人生最灵动的色彩.啊,朋友,多少次我在恩格斯的生命里看见你的涌现,你把马克思的思想传给了他,让世界共产主义成就了辉煌.啊,朋友,多少次我在杜甫的《梦李白》中看到你的踪影,让千秋诗圣为一代诗仙写出那么多不朽的诗篇,为我国诗歌留下一笔不朽的财产.啊,朋友,又有多少次我在伯牙的琴中看到你的灵魂,把二人天壤相别的人成就了一段千秋佳话.啊,朋友……
朋友,是沙漠中的那一涌清泉,带给你的不只是解渴,更有那甘甜清凉；朋友是炎炎夏日的一丝凉风,带给你的是清爽惬意；朋友,是寒冷冬夜的那一块炭木,让你感受到一种透心的暖意；朋友,是那一盏永恒的指路灯,把你前进的路照亮了,更指引的方向……
曾经,有故事说,两个赴京赶考的举子,在途中结为好友,并订下三年之期,到其中李某家做客.三年之后的那天,李家人张罗了一天,等另一人范某,但范某却姗姗来迟.李母说,事隔三年,人家也许是就忘了.但李某相信朋友一定出了事才来迟的,并叫家奴去村口等.果然,范某一出家门便遭抢劫,但他坚守誓约,一路艰难的赶到李家.朋友相见,分外激动,李母也潸然泪下,说：“有中此朋友,我儿也有什么别的要求呢?”朋友,是一个多么伟大、不朽的词啊!
我和朋友
——清理小广告秩事
朋友就像是夜空中的星星月亮,彼此光照,彼此星辉,彼此鼓励,彼此帮助,携手共进.我就有这样一个朋友,她的名字叫晓菊,大眼睛、长辫子,不仅学习成绩优秀,而且乐于助人,爱做好事,在彼此的交往中,我在她身上学到了很多东西.
记得去年暑假的一天,晓菊对我说：“马上就要开奥运会了,可是北京的街头还有很多小广告,严重影响了祖国首都的形象,我们应该行动起来,清除这些影响市容的小广告,为奥运会做贡献”.说干就干,下午我和晓菊来到了奥体中心外的立交桥下,开始了清理工作.
由于我是第一次清洗小广告,一开始不知怎么撕粘贴的小广告,晓菊边干边给我做示范,说：“清理小广告的时候要先把浸过水的抹布在小广告上使劲地擦,小广告浸湿后再用手将一角轻轻揭起,而后慢慢往下撕”.只见她一手拿着抹布擦,一手将小广告一点点往下撕,那神情十分专注,还真象个专业清洁工人.我在晓菊的指点下,我也学着干了起来,这办法还真灵,一些刚刚粘贴的小广告很容易就揭了下来.
可是,干了一会儿我才发现,清理小广告可没有那么简单,有的小广告贴得很牢固,不知怎么才能把它们清理干净?正在我左右为难的时候,晓菊走过来拍拍我的肩,非常认真而耐心地对我说：“你清理的要领还没有完全掌握,一定要注意,抹布要多浸一些水,把顽固的小广告先用水多泡一会,遇见粘贴特别紧的地方,就要用指甲和工具沾水一点点往下抠.这样清理的效果才会好”. 只见她先用浸过水的抹布在墙上反复擦拭,把广告浸湿,她擦得十分认真,不放过每一张小广告,在清理贴粘非常顽固的小广告时,晓菊拿铲子把粘在墙上的纸轻轻铲下来,每当遇到残留的纸屑,她就用手一点点地抠下来.在晓菊的帮助下,我渐渐掌握了清理顽固小广告的动作要领,和小伙伴仔仔细细干了起来.正当我们干得起劲时,我突然听见晓菊“哎”了一声,我忙回头,只见她的指甲在清理墙面的时候被划破了,鲜血顺着手指往下流,见到这个情景,我急得不知怎么办才好,晓菊却镇定自若地安慰我说：“没关系,我带了创可贴”.我急忙从她的口袋里拿出创可贴帮她包好伤口.晓菊微笑着说：“谢谢!咱们接着干吧”,说着她又拿起工具干了起来.望着晓菊认真和投入的神情,我感到自己应该学习的东西太多了,我一定要以晓菊为榜样,认真负责,在困难面前不低头.
当我们把桥墩上的所有小广告清理干净后,开始用晓菊带的涂料粉刷墙上用油漆喷涂的广告.只见晓菊耐心细致、目不转睛地用小刷子粉刷墙面,那神态面带微笑,十分投入,就好象给自己家刷房子,遇到喷涂比较高的广告时,踮起脚尖,手用力向上伸,根本不顾受伤的手指和滴落在衣服上的涂料,不放过每一个角落.我连忙学着晓菊的样子也开始粉刷起来.七月份的北京夏日炎炎,我们粉刷没一会儿,汗水就顺着脸颊往下流,手臂也感到阵阵酸痛,每当我想打退堂鼓时,晓菊就用坚定的眼神鼓励我,并告诉我：“坚持就是胜利”!在晓菊的示范和鼓励下,我们咬紧牙关,又干了一个多小时,直到把桥墩上的小广告消灭得干干净净.看着被我们清理和粉刷得十分雪白整洁的墙面时,我俩虽然疲劳但觉得开心极了,因为我们为新北京、新奥运贡献了自己的一份力量.
通过这件事,使我在晓菊身上学到了很多书本上学不到的东西.我感到：作为祖国的接班人,既要努力学习,也要对社会有一份爱心；作为朋友,既要真诚相待,更要互相帮助,互相鼓励,共同进步,做到德智体美全面发展.
《三字经》的全文和故事【怍爱故事】
人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为
玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪
香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知
首孝悌 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万
三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中
曰水火 木金土 此五行 本乎数 十干者 甲至癸 十二支 子至亥
曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权 赤道下 温暖极 我中华 在东北
寒燠均 霜露改 右高原 左大海 曰江河 曰淮济 此四渎 水之纪
曰岱华 嵩恒衡 此五岳 山之名 古九州 今改制 称行省 三十五
曰士农 曰工商 此四民 国之良 地所生 有草木 此植物 遍水陆
有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情欲 匏土革 木石金 丝与竹 乃八音
高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
此十义 人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 为学者 必有初
小学终 至四书 论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止
讲道德 说仁义 作中庸 子思笔 中不偏 庸不易 作大学 乃曾子
自修齐 至平治 孝经通 四书熟 如六经 始可读 诗书易 礼春秋
号六经 当讲求 有连山 有归藏 有周易 三易详 有曲谟 有训诰
有誓命 书之奥 我周公 作周礼 着六官 存治体 大小戴 注礼记
述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏 诗既亡 春秋作
寓褒贬 别善恶 三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 经既明 方读子
撮其要 记其事 五子者 有荀扬 文中子 及老庄 经子通 读诸史
考世系 知终始 自羲农 至黄帝 号三皇 居上世 唐有虞 号二帝
相揖逊 称盛世 夏有禹 商有汤 周文武 称三王 夏传子 家天下
四百载 迁夏社 汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡 周武王 始诛纣
八百载 最长久 周辙东 王纲坠 逞干戈 尚游说 始春秋 终战国
五霸强 七雄出 嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争 高祖兴 汉业建
至孝平 王莽篡 光武兴 为东汉 四百年 终于献 魏蜀吴 争汉鼎
号三国 迄两晋 宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵 北元魏 分东西
宇文周 与高齐 迨至隋 一土宇 不再传 失统绪 唐高祖 起义师
除隋乱 创国基 二十传 三百载 梁灭之 国乃改 梁唐晋 及汉周
称五代 皆有由 炎宋兴 受周禅 十八传 南北混 辽与金 帝号纷
迨灭辽 宋犹存 至元兴 金绪歇 有宋世 一同灭 并中国 兼戎狄
明太祖 久亲师 传建文 方四祀 迁北京 永乐嗣 迨崇祯 煤山逝
廿二史 全在兹 载治乱 知兴衰 读史者 考实录 通古今 若亲目
口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯 昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学
赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤 披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉
头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦 如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍
如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓 苏老泉 二十七 始发愤 读书籍
彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思 若梁灏 八十二 对大廷 魁多士
彼既成 众称异 尔小生 宜立志 莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋
彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之 蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟
彼女子 且聪敏 尔男子 当自警 唐刘晏 方七岁 举神童 作正字
彼虽幼 身已仕 尔幼学 勉而致 有为者 亦若是 犬守夜 鸡司晨
苟不学 曷为人 蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物 幼而学 壮而行
上致君 下泽民 扬名声 显父母 光于前 裕于后 人遗子 金满籝
我教子 惟一经 勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力
三字经故事
孟母三迁
昔孟子少时,父早丧,母仉[zhang]氏守节.居住之所近于墓,孟子学为丧葬,[足辟][bi,两字合一]踊痛哭之事.母曰：“此非所以居子也.”乃去,舍市,近于屠,孟子学为买卖屠杀之事.母又曰：“亦非所以居子也.”继而迁于学宫之旁.每月朔[shuo,夏历每月初一日]望,官员入文庙,行礼跪拜,揖[yi,拱手礼]让进退,孟子见了,一一习记.孟母曰：“此真可以居子也.”遂居于此.
孟母断机
孟母姓仉(zhang)氏,孟子之母.夫死,狭子以居,三迁为教.及孟子稍长,就学而归,母方织,问曰：“学何所至矣?”对曰：“自若也.”母愤因以刀断机,曰：“子之废学,犹吾之断斯机也.”孟子惧,旦夕勤学,遂成亚圣.
五子登科
《宋史·窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第,故称“五子登科”.
五代后周时期,燕山府（今北京一带）有个叫窦禹钧的人,记取祖训,教导儿子们仰慕圣贤,刻苦学习,为人处世,不愧不怍.结果,他的五个儿子都品学兼优,先后登科及第：
窦禹钧本人也享受八十二岁高寿,无疾而终.当朝太师冯道还特地写了首诗：“燕山窦十郎,教子有义方；灵椿一株老,丹桂五技芳.”
《三字经》也以“窦燕山,有义方,教五子,名俱扬”的句子,歌颂此事；又逐渐演化为“五子登科”的吉祥图案,寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样连袂获取功名.
黄香温席
昔汉时黄香,江夏人也.年方九岁,知事亲之理.每当夏日炎热之时,则扇父母帷帐,令枕清凉,蚊蚋远避, 以待亲之安寝;至于冬日严寒,则以身暖其亲之衾,以待亲之暖卧.于是名播京师,号曰"天下无双,江夏黄香"
孔融让梨
孔融的父亲拿一些梨给孩子们吃,让孔融先挑,孔融却挑了一个最小的.父亲问他为什么拿最小的,孔融回答,自己最小,所以应该吃小的,大的给哥哥吃.这故事被用作儿童教育的好教材,成为千古美谈,它美就美在孔融小小年纪便有如此谦让风格.
孔融(153～208),东汉文学家.字文举.鲁国（今山东曲阜）人.灵帝时,辟司徒杨赐府.中平初(185),举高第,为侍御史.后辟司空府为僚属,拜中军候,迁虎贲中郎将.后因忤董卓,转为议郎,出至黄巾军最盛的青州北海郡为相.兴平二年(195)领青州刺史.曹操迁献帝都许昌,征孔融为将作大匠,迁少府.因不满曹操雄诈,被奏免官.后复拜太中大夫,退居闲职,好士待客,座上客满,奖掖推荐,声望甚高.终为曹操所忌,下狱弃市.
孔融着有,《隋书·经籍志》载《孔融集》9卷,已散佚.通行本有《汉魏六朝百三家集·孔少府集》1卷.孔融文又见严可均《全上古三代秦汉三国六朝文·全后汉文》,其诗又见丁福保《全汉三国晋南北朝诗·全汉诗》.
给我十五篇古文式的古人故事.
我要十五篇古文式的古人故事.如：木兰诗,世说新语等.要把题目连带内容写出来,不需要太长,
1.边文礼见袁奉高,失次序.奉高曰：“昔尧聘许由,面无怍色,先生何为 颠倒衣裳?”文礼答曰：“明府初临,尧德未彰,是以贱民颠倒衣裳耳.” 2.徐孺子年九岁,尝月下戏.人语之曰：“若令月中无物,当极明邪?”徐 曰：“不然,譬如人眼中有瞳子,无此必不明.” 3.孔文举年十岁,随父到洛.时李元礼有盛名,为司隶校尉,诣门者皆俊才 清称及中表亲戚乃通.文举至门,谓吏曰：“我是李府君亲.”既通,前坐.元 礼问曰：“君与仆有何亲?”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳,有师资之尊,是仆与君奕世为通好也.”元礼及宾客莫不奇之.太中大夫陈韪后至,人以其语 语之.韪曰：“小时了了,大未必佳!”文举曰：“想君小时,必当了了!”韪 大踧.4.孔文举有二子,大者六岁,小者五岁.昼日父眠,小者床头盗酒饮之.大 儿谓曰：“何以不拜?”答曰：“偷,那得行礼!” 5.孔融被收,中外惶怖.时融儿大者九岁,小者八岁.二儿故琢钉戏,了无 遽容.融谓使者曰：“冀罪止于身,二儿可得全不?”儿徐进曰：“大人岂见覆 巢之下,复有完卵乎?”寻亦收至.6.颍川太守髡陈仲弓.客有问元方：“府君如何?”元方曰：“高明之君也.” “足下家君如何?”曰：“忠臣孝子也.”客曰：“《易》称：‘二人同心,其 利断金；同心之言,其臭如兰.’何有高明之君,而刑忠臣孝子者乎?”元方曰：“足下言何其谬也!故不相答.”客曰：“足下但因伛为恭而不能答.”元方曰：“昔高宗放孝子孝己,尹吉甫放孝子伯奇,董仲舒放孝子符起.唯此三君,高明 之君；唯此三子,忠臣孝子.”客惭而退.7.荀慈明与汝南袁阆相见,问颍川人士,慈明先及诸兄.阆笑曰：“士但可 因亲旧而已乎?”慈明曰：“足下相难,依据者何经?”阆曰：“方问国士,而 及诸兄,是以尤之耳.”慈明曰：“昔者祁奚内举不失其子,外举不失其雠,以 为至公.公旦《文王》之诗,不论尧、舜之德而颂文、武者,亲亲之义也.《春 秋》之义,内其国而外诸夏.且不爱其亲而爱他人者,不为悖德乎?” 8.祢衡被魏武谪为鼓吏,正月半试鼓.衡扬枹为《渔阳掺挝》,渊渊有金石 声,四坐为之改容.孔融曰：“祢衡罪同胥靡,不能发明王之梦.”魏武惭而赦 之.9.南郡庞士元闻司马德操在颍川,故二千里候之.至,遇德操采桑,士元从 车中谓曰：“吾闻丈夫处世,当带金佩紫,焉有曲洪流之量,而执丝妇之事?” 德操曰：“子且下车,子适知邪径之速,不虑失道之迷.昔伯成耦耕,不慕诸侯 之荣；原宪桑枢,不易有官之宅.何有坐则华屋,行则肥马,侍女数十,然后为 此乃许、父所以慷慨,夷、齐所以长叹.虽有窃秦之爵,千驷之富,不足贵 也!”士元曰：“仆生出边垂,寡见大义.若不一叩洪锺,伐雷鼓,则不识其音 响也.” 10.刘公干以失敬罹罪.文帝问曰：“卿何以不谨于文宪?”桢答曰：“臣 诚庸短,亦由陛下纲目不疏.” 11.锺毓、锺会少有令誉,年十三,魏文帝闻之,语其父锺繇曰：“可令二 子来!”于是敕见.毓面有汗,帝曰：“卿面何以汗?”毓对曰：“战战惶惶,汗出如浆.”复问会：“卿何以不汗?”对曰：“战战栗栗,汗不敢出.” 12.锺毓兄弟小时,值父昼寝,因共偷服药酒.其父时觉,且讬寐以观之.毓拜而后饮,会饮而不拜.既而问毓何以拜,毓曰：“酒以成礼,不敢不拜.” 又问会何以不拜,会曰：“偷本非礼,所以不拜.” 13.魏明帝为外祖母筑馆于甄氏,既成,自行视,谓左右曰：“馆当以何为 ”侍中缪袭曰：“陛下圣思齐于哲王；罔极过于曾、闵.此馆之兴,情钟舅 氏,宜以‘渭阳’为名.” 14.何平叔云：“服五石散,非唯治病,亦觉神明开朗.” 15.嵇中散语赵景真：“卿瞳子白黑分明,有白起之风,恨量小狭.”赵云：“尺表能审玑衡之度,寸管能测往复之气.何必在大,但问识如何耳!”
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