关于人类起源的历史故事
在古希腊的传说中,关於人类的起源便有好几种.而大抵上希腊的传说也是由诗人在叙述,因此都是以诗的形式流传下来,而后人再在那个基础上加以整理.
其中有一个说法是这样的：众神将创造人类的任务托付给普罗米修斯和他的兄弟伊比米斯去做.普罗米修斯的名字是‘先虑’的意思,他的智慧甚至超过了众神,而伊比米斯的意思则是‘后见知明’,他总是很冲动的行事且生性浮躁,往往做完事后就后悔.
在创造人类之前,伊比米斯把体力、速度、勇气等优点和羽毛、皮毛、翅膀还有硬壳之类的都赠给了动物,到了人类时便没有一样长处.人类既没有遮体的辅盖物,也没有可以和动物相匹敌的优点.
他又后悔莫及了,便向普罗米修斯求救.於是普罗米修斯便接下了创造的工作,他想出了一个好的办法,可以让人类优於动物.他把人类的外貌造得和神一样高贵,并前往天庭借了太阳的一点火种,点了一把火炬带到了人间,成为了人类最好的防身之物,这可比毛皮、体力、速度、勇气更为有用.
“人类有了火种,
可习得种种艺能“
人类起源的传说
传说一：女娲为伏羲氏,具人首蛇身,抟土做人,练五色石来补苍天.
传说二：女娲为伏羲氏之后的母系社会统一各部落的女酋长,后来治理洪水、倡导繁衍生育有成,於是乃被神话为造人之母,补天之神.
传说三：盘古开天辟地.天地本为混沌,盘古在其中,后来天逐渐高一丈,地逐渐厚一丈,盘古也长高了一丈.长此以往,盘古越来越高,直到盘古将死的时候,他的左眼变成太阳,右眼变成月亮,血液变成江河,筋肉变成田土,头发变成星辰,皮毛变成草木,身上的虱、虫乃变成了人类. ＊这些传说都显示古人对人类起源的推想及神
关于“人类的起源”有什么传说（除了女娲造人,亚当夏娃）
印第安人神话中说到神创造天地,然后从地下带领人类上来,生活在大地上.毛利人的神话说『兰奇』和『巴巴』是天和地,是万物源头,当时天和地未分开,四下漆黑,其儿子渴望得到光明,便用力将天地推开,光明於是出现,一向藏在黑暗中的人类便被发现,原来他们也是天地所生.
认为人类是植物所变的为日耳曼神话,它说天神欧丁 (ODIN) 有一天和其他的神在海边散步,看到沙洲上长了两棵树,其中一棵姿态雄伟,另一棵姿态绰约,於是下令把两棵树砍下,分别造成男人和女人,欧丁首先赋予生命,其他的神分别赋予理智、语言、血液、肤色等,成为日耳曼的祖先.
北美洲西部的迈都族印第安人认为当初『大地开创者』创造树木鸟兽之后,说『我要造人了.』便取些暗红色泥土搀水,做成一男一女.
埃及人认为远在埃及於世界上出现之前,全能的神『努 (NU) 』就已存在,他创造了天地的一切,他呼唤『苏比』,就有了风；呼唤『泰富那』,就有了雨；呼唤『哈比』,尼罗河就流过埃及,他一次次呼唤,万物一件件出现,最后,他道出『男人和女人』,转眼间,埃及就住满许多人.
人类的起源传说
不要女娲造人和上帝造人
人类的起源,可以说是学术上最令人头痛的问题,不论是人类学家、考古学家、历史学家、生物学家、化学家,甚至於哲学家、宗教家,都曾对人类起源做过各种角度的研究,然而,迄今仍没有最令人信服的说法.
关於人类起源的神话传说,各民族都相当丰富,其中有些说法颇为相似,当然不同的也不少,在这些神话里头,很有趣的,我们可以发现有和进化论不谋而合之处.
归纳各种神话,人类的起源可以分为『呼唤而出』、『原本存在』、『植物变的』、『动物变的』和『泥土造的』五种,现就分别叙述.
《埃及神话》说人类是神呼唤而出的.自古以来,埃及一直是个神秘之地,她是所有古老国家中最自我封闭的,她有自己的生活方式,外在的文明很难对她发生影响,因此她的人类起源的说法也和别的民众不同.
埃及人认为远在埃及於世界上出现之前,全能的神『努 (NU) 』就已存在,他创造了天地的一切,他呼唤『苏比』,就有了风；呼唤『泰富那』,就有了雨；呼唤『哈比』,尼罗河就流过埃及,他一次次呼唤,万物一件件出现,最后,他道出『男人和女人』,转眼间,埃及就住满许多人.
造物工作完成,努就将自己变成男人外形,成为第一位法老王,统治大地人类,开创安和繁荣景象.
人类原本就存在着的神话,散见於北美印第安人和纽西兰毛利人.印第安人神话中说到神创造天地,然后从地下带领人类上来,生活在大地上.毛利人的神话说『兰奇』和『巴巴』是天和地,是万物源头,当时天和地未分开,四下漆黑,其儿子渴望得到光明,便用力将天地推开,光明於是出现,一向藏在黑暗中的人类便被发现,原来他们也是天地所生.
认为人类是植物所变的为日耳曼神话,它说天神欧丁 (ODIN) 有一天和其他的神在海边散步,看到沙洲上长了两棵树,其中一棵姿态雄伟,另一棵姿态绰约,於是下令把两棵树砍下,分别造成男人和女人,欧丁首先赋予生命,其他的神分别赋予理智、语言、血液、肤色等,成为日耳曼的祖先.
人类是由动物变的之神话相当常见.在澳洲神话中说人是蜥蜴变的；美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的；希腊神话也说某族人是天鹅变的,某族人是牛变的.
我们由这种『动物变人』的神话中,可以发现很接近进化论的说法,尤其是美洲神话中说人是猿猴变的,就完全与进化论相吻合,这种巧合,很耐人寻味.
我国神话论及人类起源的有数种,比较早的说法是《淮南子精神篇》：『有二神（阴、阳二神）混生,经天营地……类气为虫（混浊的气体变成虫鱼鸟兽）,精气为人（清纯的气体变成人）.』这种说法并未受多大重视.
晚一点的说法则指盘古垂死化为万物之时,身上的寄生虫变为人类.绎史卷一引五运历年纪：『（盘古）身之诸虫,因风所感,化为黎甿（人）.』此种说法也没有流传开来.
另一种说法是指人类由黄帝所造,然后由其他的神上骈和桑林赋予四肢五官,见淮南子说林篇：『黄帝生阴阳,上骈生耳目,桑林生臂手…….』这种说法很有趣,和日耳曼所述的很相似,可惜上骈和桑林是什麽样的神,在其他古籍中并无叙述,徒留一个谜.
在所有神话中,『泥土造人』的说法最多,也最为流传,如纽西兰神话说人是天神滴奇 (TIKI) 用红土和自己的血制成；美拉尼西亚人也这样说；希腊神话说神从地球内部取出土与火,派普罗米修斯和埃皮米修斯兄弟二神,分别创造动物与人类,并赋予人类种种个性和智慧.
北美洲西部的迈都族印第安人认为当初『大地开创者』创造树木鸟兽之后,说『我要造人了.』便取些暗红色泥土搀水,做成一男一女.
在所有神话里,最引人入胜的泥土造人故事,要数我国的女娲和犹太神话（圣经）的上帝.
话说盘古开辟天地之后,不知经过多少年,忽然在天地间出现女娲.女娲在这荒凉天地中感到寂寞,有一天,她对着水,照见了自己,心里想要是天地间有几个像自己的,彼此说说话,该有多好,便不自觉的抓泥土,和上了水；照自己的形体捏出泥偶,放在地上,迎风一吹,便成为活跳跳的东西,於是给他起名为『人』.
原先女娲一个接一个继续不停的造人,但进度缓慢,终於感到吃力,心想要如何快速造人,以填补辽阔的大地时,他背靠山崖,顺手摘下藤条,懒懒地在和了水的泥浆里搅着,然后一甩藤条,洒落许多泥点,这些泥点落在地上,经风一吹,都变成了人,於是不停地挥动藤条,大地上的人也不断的增多了.
圣经里的上帝造人故事记载在旧约的创世纪之中.话说上帝花了五日时间创造了大地万物,到第六日他说：『我们要照着我们的形象,按着我们的样式造人……』於是用地上的尘土造人,将生气吹进人的鼻孔后,就成为活生生的男人,取名亚当.
不久便取下亚当的一条肋骨,造成一个女人,亚当说：『这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称他为女人.』
在女娲和上帝造人的神话里,可以发现共同之处是都按着他们的形像造人,由此可见女娲和上帝的长相和人相似.不同之处在於圣经描述女人是男人肋骨造的,而不是泥土造的.
“人类起源”的神话故事
关于人类起源的神话
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一、猕猴繁衍人类
关于人类的来源,在藏族地区广泛流传着一则猕猴演化成人的神话.神话说：
在很久远的年代里,西藏山南地区雅隆河谷的穷结地方,气候温和,山深林密.山上住着一只猕猴.后来,这只猕猴和岩罗刹女结为夫妻,生了六只小猕猴.老猴把它们送到果实丰茂的树林中去生活.过了三年,老猴再去看时,已经繁衍成五百多只猴子.由于吃食不够,有的在互相争夺斗殴,抓破了脸皮,揪掉了耳朵.猴子都饥肠辘辘,吱吱悲啼.看见老猴来了,便围上来呼号：“拿什么给我们吃啊!?”举手相问,其状至惨.老猴看见这种情景,心里十分不忍.于是领它们到一处长满野生谷类的山坡,指给群猴道：“你们就吃这个吧!”从此,众猴便吃不种而收的野谷,身上的毛慢慢变短,尾巴也渐渐消失,以后又会说话,遂演变成人类.
这则神话除口头流传外,在不少藏文历史着述如《玛尼全集》、《西藏王统记》、《贤者喜宴》、《西藏王臣记》等书中都有详略不同的记载.它与古猿之一种演化进步成人类的科学论断,自然只是偶然的巧合.它只不过是古代原始社会时期氏族的图腾崇拜而己.二者根本的区别就是“劳动”.但是,神话在叙述猕猴采食林中野果及收食野生谷类等情节时,却闪耀着一定程度的朴素唯物史观的思想火花.至于众多史书记载中所说的猕猴是观音菩萨化身,结婚生子也是观音点化,五种谷类也是观音赐给的等情节,无疑是后来的一些佛教徒对这则神话进行加工的结果.
二、洪水泛滥,姐弟成亲
在四川省阿坝藏族自治州一些藏族地区,流传着一则神话说：古时洪水泛滥,淹没了田地、山川和人类.只有姐弟两人钻进牛皮简中,漂了七天七夜,水才退了,他们活了下来.姐弟二人在不得已的情况下,结为夫妻,繁衍了现在的人类.
我国西南的某几个兄弟民族都有大体相同的洪水神话.这类神话记述了远古时期的洪水灾害；同时反映了“血缘内婚制”的情况.
神话中还提到天不下雨,庄稼受旱的情景以及磨盘、簸箕、筛子等与农业生产有关的器物,说明这则神话产生在农业发展的时期.有的异文中说,洪水泛滥是因为发生了大地震,大山坍塌,堵塞了大河所致.这是当地自然灾害的反映.
三、蛋生英雄
有一则神话说：太极之初,有一个由五种宝贝形成的蛋.后来蛋破裂了,从中生出一个英雄来.这位英雄具有狮子的头,象的鼻子,老虎的爪子.他的脚象刀一样锋利,毛发象剑一样坚硬.头上长着两只犄角,犄角中间栖息着鸟王大鹏.
这则神话中的英雄形象,很可能是图腾崇拜的混合体,是氏族联盟或氏族融合的标志.与汉族《山海经》中所描绘的各种奇形怪状的人物属于同一个类型.它同时还表达了在当时的生活条件下,人们希望变得勇武有力如狮虎等猛兽,手脚坚硬锋利似刀剑,以便更有利于生存斗争的思想愿望.
这类神话表明,人类在与大自然的斗争中,已经明确地意识到自身的存在和力量,从而渴望了解人类自身的产生和发展过程,它无疑是人类社会发展史研究的可贵的萌芽.神话中也有丰富的幻想和联想,如幻想人类本身是具有各种锐利武器的形象；看见鸟类从蛋中生出而联想到人类的祖先也从蛋中生出等.当然,这种联想已经比简单的类比联想更进一步了,内涵也更丰富了.它说明这类神话比起大自然神话来,产生得要晚些.远古时期,青藏高原上本来居住着众多的氏族部落,直到公元六世纪前后,经过部落之间频繁的征战和密切的交往才逐渐融合成为统一的藏族,共同休养生息在辽阔的青藏高原上.居地包括今西藏、青海、甘肃、四川、云南等省区,与许多兄弟民族混杂相处,密切交流.
所以,在关于人类起源的神话方面,也表现为多种多样,各具特点,有的还和兄弟民族相类似.这和藏族的族源繁多,居地广阔以及与许多兄弟民族杂居交往的情况是密切相联系的.这些神话虽然不符合古猿通过劳动而发展为人类的科学论断,但是,不难看出它们都有着深厚的现实基础.如西藏山南地区的雅隆河谷一带,气候温和,山林茂密,猴类成群,当地的原始人类与猴群混杂相处,发生密切的联系和利害关系.所以猴子便成了他们的图腾崇拜对象,并被渲染神化而为人类的祖先.从中我们可以找出原始人类对客观现实的不自觉的艺术加工的痕迹.
关于人类起源的神话传说都反映了人们的一种什么样的思想 人类起源的神话传说
神话传说是人类最原始的憧憬和敬仰知情的表达,反映了人类对某种力量的崇拜或是对某个杰出人物的敬仰,比如中国人的皇帝,伏羲,女娲等他们都是在当时对我们的生存做出了巨大贡献的人,还有大禹治水,神农尝百草,而龙则是多种动物的结合象征力量,灵气,和祥瑞
关于人类诞生的传说
是一个完整的故事,100字左右,例如《女娲造人》,还有什么,【人类起源的传说】
在挪威神话中,地球出现之前曾是两个世界：“Muspell”是一个火焰炽热的大陆；“Niflheim”是一个冰冻的大陆.当Niflheim的冰冷与Muspell的炽热之火接触之后,巨人始祖和巨型圣牛奥尔胡玛拉解冻复活过来,圣牛奥尔胡玛拉用牛乳哺育天神鲍尔和他的妻子,这对天神生育了布里,布里有三个儿子,这三个儿子后来进行叛变并杀死了巨人始祖.
巨人始祖死后,他尸体上的肉形成了土地；骨骼形成了山脉；头发形成了树木；血液形成了江河湖泊,巨人始祖被挖空的头骨形成了布满星星的天空.
课外有许多世界各地有关人类起源的神话传说,比如女娲补天等.这些传说说明了什么问题?（
古人对人类起源的一种渴望,和一种幻想.所以编造出一种幻想来满足自己的渴望
人们为什么会创造那么多有关人类起源的传说?
因为古代的科技不发达,人们不知道人类是产生的,所以把一些当时的人们难以理解的现象编成了神话或传说,实际上是古代人们对自然的一些探索.【人类起源的传说】
人类真的是在地球上进化而来的吗?为什么会有那么多关于人类起源的传说?
传说是前人杜撰流传下来的.中国的女涡造人,西方的上帝亚当夏娃.只有达尔文算有证据
各国关于人类起源的科学依据和神话传说
关於人类起源的神话传说,各民族都相当丰富,其中有些说法颇为相似,当然不同的也不少,在这些神话里头,很有趣的,我们可以发现有和进化论不谋而合之处.
归纳各种神话,人类的起源可以分为『呼唤而出』、『原本存在』、『植物变的』、『动物变的』和『泥土造的』五种,现就分别叙述.
《埃及神话》说人类是神呼唤而出的.自古以来,埃及一直是个神秘之地,她是所有古老国家中最自我封闭的,她有自己的生活方式,外在的文明很难对她发生影响,因此她的人类起源的说法也和别的民众不同.
埃及人认为远在埃及於世界上出现之前,全能的神『努 (NU) 』就已存在,他创造了天地的一切,他呼唤『苏比』,就有了风；呼唤『泰富那』,就有了雨；呼唤『哈比』,尼罗河就流过埃及,他一次次呼唤,万物一件件出现,最后,他道出『男人和女人』,转眼间,埃及就住满许多人.
造物工作完成,努就将自己变成男人外形,成为第一位法老王,统治大地人类,开创安和繁荣景象.
人类原本就存在着的神话,散见於北美印第安人和纽西兰毛利人.印第安人神话中说到神创造天地,然后从地下带领人类上来,生活在大地上.毛利人的神话说『兰奇』和『巴巴』是天和地,是万物源头,当时天和地未分开,四下漆黑,其儿子渴望得到光明,便用力将天地推开,光明於是出现,一向藏在黑暗中的人类便被发现,原来他们也是天地所生.
认为人类是植物所变的为日耳曼神话,它说天神欧丁 (ODIN) 有一天和其他的神在海边散步,看到沙洲上长了两棵树,其中一棵姿态雄伟,另一棵姿态绰约,於是下令把两棵树砍下,分别造成男人和女人,欧丁首先赋予生命,其他的神分别赋予理智、语言、血液、肤色等,成为日耳曼的祖先.
人类是由动物变的之神话相当常见.在澳洲神话中说人是蜥蜴变的；美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的；希腊神话也说某族人是天鹅变的,某族人是牛变的.
我们由这种『动物变人』的神话中,可以发现很接近进化论的说法,尤其是美洲神话中说人是猿猴变的,就完全与进化论相吻合,这种巧合,很耐人寻味.
我国神话论及人类起源的有数种,比较早的说法是《淮南子精神篇》：『有二神（阴、阳二神）混生,经天营地……类气为虫（混浊的气体变成虫鱼鸟兽）,精气为人（清纯的气体变成人）.』这种说法并未受多大重视.
晚一点的说法则指盘古垂死化为万物之时,身上的寄生虫变为人类.绎史卷一引五运历年纪：『（盘古）身之诸虫,因风所感,化为黎甿（人）.』此种说法也没有流传开来.
另一种说法是指人类由黄帝所造,然后由其他的神上骈和桑林赋予四肢五官,见淮南子说林篇：『黄帝生阴阳,上骈生耳目,桑林生臂手…….』这种说法很有趣,和日耳曼所述的很相似,可惜上骈和桑林是什麽样的神,在其他古籍中并无叙述,徒留一个谜.
在所有神话中,『泥土造人』的说法最多,也最为流传,如纽西兰神话说人是天神滴奇 (TIKI) 用红土和自己的血制成；美拉尼西亚人也这样说；希腊神话说神从地球内部取出土与火,派普罗米修斯和埃皮米修斯兄弟二神,分别创造动物与人类,并赋予人类种种个性和智慧.
北美洲西部的迈都族印第安人认为当初『大地开创者』创造树木鸟兽之后,说『我要造人了.』便取些暗红色泥土搀水,做成一男一女.
在所有神话里,最引人入胜的泥土造人故事,要数我国的女娲和犹太神话（圣经）的上帝.
话说盘古开辟天地之后,不知经过多少年,忽然在天地间出现女娲.女娲在这荒凉天地中感到寂寞,有一天,她对着水,照见了自己,心里想要是天地间有几个像自己的,彼此说说话,该有多好,便不自觉的抓泥土,和上了水；照自己的形体捏出泥偶,放在地上,迎风一吹,便成为活跳跳的东西,於是给他起名为『人』.
原先女娲一个接一个继续不停的造人,但进度缓慢,终於感到吃力,心想要如何快速造人,以填补辽阔的大地时,他背靠山崖,顺手摘下藤条,懒懒地在和了水的泥浆里搅着,然后一甩藤条,洒落许多泥点,这些泥点落在地上,经风一吹,都变成了人,於是不停地挥动藤条,大地上的人也不断的增多了.
圣经里的上帝造人故事记载在旧约的创世纪之中.话说上帝花了五日时间创造了大地万物,到第六日他说：『我们要照着我们的形象,按着我们的样式造人……』於是用地上的尘土造人,将生气吹进人的鼻孔后,就成为活生生的男人,取名亚当.
不久便取下亚当的一条肋骨,造成一个女人,亚当说：『这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称他为女人.』
在女娲和上帝造人的神话里,可以发现共同之处是都按着他们的形像造人,由此可见女娲和上帝的长相和人相似.不同之处在於圣经描述女人是男人肋骨造的,而不是泥土造的.
