冯骥才散文作品
主要作品
《画外话丛书 冯骥才卷》 《逆光的风景》 《摸书》 《冯骥才散文自选集》 《冯骥才卷》 《感谢生活》 《一百个人的十年》 《高女人和她的矮丈夫》 《炮打双灯》 《神鞭》 《三寸金莲》 《关于艺术家》 《珍珠鸟》 《雕花烟斗》 《海外趣谈》 《冯骥才小说选》 《乡土小说》 《花脸》（被选六年级第一学期语文教材） 《我是冯骥才》 《秋日的絮语》《挑山工》《俗世奇人》《献你一束花》 《人类的敦煌》 《维也纳森林的故事》
冯骥才-散文摸书
请写在上面
名叫莫拉的这位老妇人嗜书如命.她认真地对我说：“世界上所有的一切都在书里.”
“世界上没有的一切也在书里,把宇宙放在书里还有富余.”我说.
她笑了,点点头表示同意,又说：“我收藏了四千多本书,每天晚上必须用眼扫一遍,才肯关灯睡觉.”
她真有趣.我说：“书,有时候不需要读,摸一摸就很美,很满足了.”
她大叫：“我也这样,常摸书.”她愉快地虚拟着摸书的动作.烁烁目光真诚地表示她是我的知音.
谈话是个相互寻找与自我寻找的过程.这谈话使我高兴,因为既遇到知己,又发现自己一个美妙的习惯,就是摸书.
闲时,从书架抽下几本新新旧旧的书来,或许是某位哲人文字的大脑,或许是某位幻想者迷人的呓语,或许是人类某种思维兴衰全过程的记录——这全凭一时兴趣,心血来潮.有的书早已读过,或再三读过；有的书买来就立在架上,此时也并非想读,不过翻翻、看看、摸摸而已.未读的书是一片密封着的诱惑人的世界,里边肯定有趣味更有智慧.打开来读是种享受,放在手中不轻易去打开也是一种享受.而那些读过的书,都早已成为有生命的了,就像一个个朋友,我熟悉它们的情感与情感方式,它们每个珍贵的细节,包括曾把我熄灭的思想重新燃亮的某一句话……翻翻、看看、摸摸,回味、重温、再体验,这就够了,何必再去读呢!
当一本旧书拿在手里,它给我的感受便是另一般滋味.不仅它的内容,一切一切,都与今天相去遥远.那封面的风格,版式的内页,印刷的字体,都带着那时代独有的气息与永难回复的风韵,并从磨损变黄的纸页中生动地散发出来.也许这书没有多少耐读的内涵,也没有多少经久不衰的思想价值,它在手中更像一件古旧器物.它的文化价值反成为第一位的了.这文化的意味无法读出来,只要看看、摸摸,就能感受到.
莫拉说,她过世的丈夫是个书虫子.她藏书及其嗜好,一半来自她的丈夫.她丈夫终日在书房里,读书之外,便是把那些书搬来搬去,翻一翻、看一看、摸一摸.“他像醉汉泡在酒缸里,这才叫真醉了呢!”她说这话的神气像似沉浸在一幅迷人的画里.
我忽然想到一句话：“人与书的最佳境界是超越读.”但我没说,因为她早已懂得了.
就冯骥才的散文《书桌》,说说纵贯全文的脉络是什么?
冯骥才的散文《书桌》,说说纵贯全文的脉络是：书桌.
本文以书桌为线索贯穿全文,选材详略得当,质朴情深.
冯骥才散文《大度读人》出自冯先生的哪一本书?
1995年百花文艺社出版的《冯骥才散文自选集》
珍珠鸟写于1984年,是当代作家 80年代散文中最有特色的一篇.他的代表作有
《画外话丛书 冯骥才卷》 《逆光的风景》 《摸书》
冯骥才散文
《冯骥才散文自选集》 《冯骥才卷》 《感谢生活》 《一百个人的十年》 《高女人和她的矮丈夫》 《炮打双灯》 《神鞭》 《三寸金莲》 《关于艺术家》 《珍珠鸟》 《雕花烟斗》 《海外趣谈》 《冯骥才小说选》 《乡土小说》 《花脸》（被选六年级第一学期语文教材） 《我是冯骥才》 《秋日的絮语》《挑山工》《俗世奇人》（被选入初中二年级第二学期语文教材）《献你一束花》 《人类的敦煌》 《维也纳森林的故事》（被选入六年级第二学期语文教材） 《快手刘》 《灵魂的巢》《俗世奇人》《捅马蜂窝》 着有长篇小说《义和拳》（与李定兴合写,是一篇历史小说）、《神灯前传》,中篇小说集《铺花的
冯骥才的作品《爱犬的天堂》
歧路》《啊!》《神鞭》短篇小说集《雕花烟斗》,《意大利小提琴》,小说集《高女人和她的矮丈夫》,系列报告文学《一百个人的十年》,电影文学剧本《神灯》,文学杂谈集《我心中的文学》、《俗世奇人》,以及《冯骥才中短篇小说集》,《冯骥才小说集》,《冯骥才选集》等.短篇小说《雕花烟斗》,中篇小说《啊!》,《神鞭》,分别获得全国优秀短篇、优秀中篇小说奖.
冯骥才的一篇散文 好像有一句是 “有目标的人生一定是璀璨的” 散文名字叫什么
人生目标
一叶扁舟,经过千辛万苦,终于越过险滩,穿过急涧,绕过明明暗暗的礁石.现在该是顺流直下的时候了!
再没有任何阻隔与障碍,只有为你助势的汹涌的洪流,还有推着你后背的劲猛的风!当然,你也没有驻足旁顾和停歇喘息的可能.既然你选择了大江,你的目标在大江的尽头,你一路克服了无数险阻,那么你更没有理由辜负你曾经非凡的付出.你只有放开帆索,也放开胆量,高歌猛进,义无反顾了.
没有目标的人生,彷徨一世,没有目标的人生,奋争一生.
前者暗淡而平静,温饱而平庸；后者艰辛而充实,折磨而璀璨.
着名作家冯骥才说：“何谓散文?怎样区分散文与小说和诗歌?” 你对下面这段话是怎样理解的?请重新表述.
他打比方说：“一个人平平常常走在路上——就像散文,一个人忽然被推到水里——就成了小说,一个人给大地弹射到月亮上——那是诗歌”.
要求：1、语言平实. 2、不超过60个字.
个人理解,仅供参考：
1.散文较为直接,文章娓娓道来.
2.小说要有情节凸显,引人入胜.
3.诗歌讲究浪漫,想象丰富.【冯骥才散文】
五年级下册课文《维也纳生活圆舞曲》原文作者?
《维也纳生活圆舞曲》,原文作者是：冯骥才（中国着名当代作家,文学家,艺术家）
课文《维也纳生活圆舞曲》选自冯骥才的散文集《维也纳情感》,
冯骥才另有《刷子李》《珍珠鸟》《花的勇气》等作品.
以日历为题的作文
500字左右的记叙文【冯骥才散文】
日历（冯骥才散文）2007年07月03日 星期二 11:11我喜欢用日历,不用月历.为什么?
厚厚一本日历是整整一年的日子.每扯下一页,它新的一页--光亮而开阔的一天便笑嘻嘻地等着我去填满.我喜欢日历每一页后边的"明天"的未知,还隐含着一种希望."明天"乃是人生中最富魅力的字眼儿.生命的定义就是拥有明天.它不像"未来"那么过于遥远与空洞.它就守候在门外.走出了今天便进入了全新的明天.白天和黑夜的界线是灯光；明天与今天的界线还是灯光.每一个明天都是从灯光熄灭时开始的.那么明天会怎样呢?当然,多半还要看你自己的.你快乐它就是快乐的一天,你无聊它就是无聊的一天,你匆忙它就是匆忙的一天；如果你静下心来就会发现,你不能改变昨天,但你可以决定明天.有时看起来你很被动,你被生活所选择,其实你也在选择生活,是不是?
每年元月元日,我都把一本新日历挂在墙上.随手一翻,光溜溜的纸页花花绿绿滑过手心,散着油墨的芬芳.这一刹那我心头十分快活.我居然有这么大把大把的日子!我可以做多少事情!前边的日子就像一个个空间,生机勃勃,宽阔无边,迎面而来.我发现时间也是一种空间.历史不是一种空间吗?人的一生不是一个漫长又巨大的空间吗?一个个明天,不就像是一间间空屋子吗?那就要看你把什么东西搬进来.可是,时间的空间是无形的,触摸不到的.凡是使用过的日子,立即就会消失,抓也抓不住,而且了无痕迹.也许正是这样,我们便会感受到岁月的匆匆与虚无. 有一次,一位很着名的表演艺术家对我讲她和她的丈夫的一件事.她唱戏,丈夫拉弦.他们很敬业.天天忙着上妆上台,下台下妆,谁也顾不上认真看对方一眼,几十年就这样过去了.一天老伴忽然惊讶地对她说："哎哟,你怎么老了呢!你什么时候才老的呀?我一直都在你身边怎么也没发现哪!"她受不了老伴脸上那种伤感的神情.她就去做了美容,除了皱,还除去眼袋.但老伴一看,竟然流下泪来.时针是从来不会逆转的.倒行逆施的只有人类自己的社会与历史.于是,光阴岁月,就像一阵阵呼呼的风或是闪闪烁烁的流光；它最终留给你的只有是无奈而频生的白发和消耗中日见衰弱的身躯.为此,你每扯去一页用过的日历时,是不是觉得有点像扯掉一个生命的页码?
我不能天天都从容地扯下一页.特别是忙碌起来,或者从什么地方开会、活动、考察、访问归来,看见几页或十几页过往的日子挂在那里,黯淡、沉寂和没用；被时间掀过的日历好似废纸.可是当我把这一叠用过的日子扯下来,往往不忍丢掉,而把它们塞在书架的缝隙或夹在画册中间.就像从地上拾起的落叶.它们是我生命的落叶!
别忘了,我们的每一天都曾经生活在这一页一页的日历上.
记得1976年唐山大地震那天,我住在长沙路思治里十二号那个顶层上的亭子间被彻底摇散,震毁.我一家三口像老鼠那样找一个洞爬了出来.当我双腿血淋淋地站在洞外,那感觉真像从死神的指缝里侥幸地逃脱出来.转过两天,我向朋友借了一架方形铁盒子般的海鸥牌相机,爬上我那座狼咬狗啃废墟般的破楼,钻进我的房间--实际上已经没有屋顶.我将自己命运所遭遇的惨状拍摄下来.我要记下这一切.我清楚地知道这是我个人独有的经历.这时,突然发现一堵残墙上居然还挂着日历--那蒙满灰土的日历的日子正是地震那一天：1976年7月28日,星期三,丙辰年七月初二.我伸手把它小心地扯下来.如今,它和我当时拍下的照片,已经成了我个人生命史刻骨铭心的珍藏了.
由此,我懂得了日历的意义.它原是我们生命忠实的记录.从"隐形写作"的含义上说,日历是一本日记.它无形地记载我每一天遭遇的、面临的、经受的,以及我本人应对与所作所为,还有改变我的和被我改变的.
然而人生的大部分日子是重复的--重复的工作与人际,重复的事物与相同的事物都很难被记忆.所以我们的日历大多页码都是黯淡无光.过后想起来,好似空洞无物.于是,我们就碰到一个非常重要的关于人本话题--记忆.人因为记忆而厚重、智慧和变得理智.更重要的是,记忆使人变得独特.因为记忆排斥平庸.记忆的事物都是纯粹而深刻个人化的.所有个人都是一个独特的"个案".记忆很像艺术家,潜在心中,专事刻画我们自己的独特性.你是否把自己这个"独特"看得很重要?广义的说,精神事物的真正价值正是它的独特性.无论是一个人,还是一种文化.记忆依*载体.一个城市的记忆留在它历史的街区与建筑上,一个人的记忆在他的照片上、物品里、老歌老曲中,也在日历上.
然而,人不能只是被动地被记忆,我们还要用行为去创造记忆.我们要用情感、忠诚、爱心、责任感,以及创造性的劳动去书写每一天的日历.把这一天深深嵌入记忆里.我们不是有能力使自己的人生丰富、充实以及具有深度和分量吗?
所以我写过：
"生活就是创造每一天."
我还在一次艺术家的聚会中说：
"我们今天为之努力的,都是为了明天的回忆."
为此,每每到了一年最后的几天.我都是不肯再去扯日历.我总把这最后几页保存下来.这可能出于生命的本能.我不愿意把日子花得净光.你一定会笑我,并问我这样就能保存住日子吗?我便把自己在今年日历的最后一页上写的四句诗拿给你看：
岁月何其速,
哎呀又一年,
花叶全无迹,
存世惟诗篇.
正像保存葡萄最好的方式是把葡萄变为酒；保存岁月最好的方式是致力把岁月变为永存的诗篇或画卷.
现在我来回答文章开始时那个问题：为什么我喜欢日历?因为日历具有生命感.或者说日历叫我随时感知自己的生命并叫我思考如何珍惜它.
趣说散文 阅读后思考：1 2 3处各填一个什么动词最合适?
1、想 2、蹦 3、悟.这是冯骥才对散文的评价.
冯骥才：趣说散文
一位年轻朋友问我,何谓散文?怎样区分散文与小说和诗歌?我开玩笑,打比方说：
一个人平平常常走在路上就像散文.
一个人忽然被推到水里就成了小说.
一个人给大地弹射到月亮里那是诗歌.
散文,就是写平常生活中那些最值得写下来的东西.不使劲,不刻意,不矫情,不营造,更无须“绞尽脑汁”.散文最终只是写一点感觉、一点情境、一点滋味罢了.当然这“一点”往往令人深切难忘.
在艺术中,深刻的都不是制造出来的.
散文生发出来时,也挺特别的,也不像小说和诗歌.小说是想出来的,诗歌是蹦出来的；小说是大脑紧张劳作的结果,诗歌却好似根本没用大脑,那些千古绝句,都如天外来客,不期而至地撞上心头.
那么散文呢?它好像天上的云,不知由何而来,不知何时生成.你的社活,你的心,如同澄澈的蓝天.你一仰头,一些散文片断仿佛片片白云,已然浮现出来了.
我喜欢这样的散文：它是悟出来的.
