篇一:台湾高山族

高山族有什么民俗风情

高山族服饰 台湾是我国多民族聚集的省份之一.我国各个民族台湾几乎都可以找到踪迹.不过最早生息在台湾曲是人们通称的高山族,也就是历史上被称为的“东人”和“夷州人”,后来改称为“山胞”、“台湾土着族”、“台湾先住民”、“台湾原住民”. 这是一个古老的民族.由于历代反动统治阶级的压迫,高山族社会的发展比较缓慢,有的到现在甚至还处于原始状态,仍生活在贫困之中.据记载,在秦始皇和汉武帝时期,都曾实行过海禁,强迫我国东南沿海地区的居民搬到内地,不准他们和沿海诸岛人民进行联系.这样,孤悬海外的高山族人民,便和祖国大陆人民出现了不同的发展过程.但是他们的族源、文化及生产、生活等各方面都仍和大陆有着千丝万缕的联系,并且从前清时期开始,放弃了原来的“番”姓,改为和大陆移民相同的姓氏.他们有自己的语言和风俗,集体居住的地方叫村社,每一个村社包括若干个不同的家庭和家族.这些村社,分别占有一定数量的土地,外人不能侵犯. 高山族人民居住的一般是茅草顶的木板房,也有的屋顶是用树皮、石板或竹子盖起来的.住在台东兰屿岛上的雅美族人民,到现在,还采用挖地穴的办法建造房屋,室内比地面低很多,挖出的土堆放在周围就成为屋墙.他们以芋头、甘薯为主食.平时男子大都只在腰间挂一个“丁字带”,妇女也仅在胸前和腰间系一块方布.随着台湾旅游业的发展,兰屿已成为台湾一个旅游区,一部分雅美族人已摆脱愚昧落后和衣不避体的陋习. 高山族人非常尊敬老年人,还很爱喝酒.由于他们经常进行打猎活动,所以特别喜欢自己的猎狗,就像汉族人民重视自己的耕牛一样. 高山族人民也有传统的文化艺术,并特别喜欢跳舞.着名的杵乐,就是他们从生活实践中提炼出来的一种民间歌舞. 高山族人民按其居住的地区分布和语言的不同,分为许多支.除早已定居平原并与汉族融合在一起的平埔族外,高山族分为泰雅族、赛夏族、布农族、邹族（曹族）、排湾族、鲁凯族、阿美族、卑南族、雅美族、邵族等十大族群.一共40多万人,占台湾2300万人口的1.7%,属于弱势族群,但是代表的却是台湾本土文化最典型的表现.这十大族群中前六个族群的居住地多在无法耕种的山区,阿美族和卑南族居于东部平原,雅美族则居于太平洋上的兰屿岛.据此,长期以来,把这十大族群统称为高山族,看来也不是很恰当的,但是沿用时间已久也就习惯了. 高山族和其他少数民族一样,也有自己独特的风俗. 节日与习俗 高山族一般每年有两个主要节日,一是播种节,一是丰收节.后者的规模特别大,差不多等于汉族的春节.各家届时都要屠宰家畜、酿酒、做糕等,祭祀祖神,饮宴作乐,一般延续10天左右.他们特别崇拜祖先；相信灵魂不灭,认为万物皆有灵魂,灵魂有善有恶.外出时挂菖蒲于胸前,夜间行路涂炉灰于额上,避免恶灵近身.有病用茅叶、鸡卵、兽牙抚摩患处.还普遍迷信征兆和占卜,常根据征兆决定事情的行止.如日食、月食、彗星出现、鸡夜鸣、犬长嚎、蛇出洞、小鸟小兽横道、人被毒刺挂、跌跤、打喷嚏等都是凶兆.儿童的头不许随便抚摸.女人专用的小锹、厨具、织机等和男人的弓箭、农具、武器等不准异性接触. 女性权力高 高山族的基层社会组织是“社”,若干社集合成一个部族.有的部族里,女性权力一向比男性高,保留着母系社会的遗风.在部族公共事务上,他们的长老、祭司、甚至头领,大都由妇女充任,执政掌权.在阿美族和雅美族里,婚后的丈夫几乎把最好吃的、用的都给妻子享受.妇女们不仅在家中享受主人的待遇,社会地位也大都比男子高. 高山族分为阿美、排湾、泰雅、布农、赛复、曹族和雅美、卑南、鲁凯、平埔等部分人,因而服饰各具特色.泰雅、赛夏及部分阿美人,不论男女都穿着麻布裁制的无袖胴衣.购农有长有短,长到膝头的叫"鲁靠斯",短到肚脐的叫"拉当".以白衣为底的盛装上,还在胸背织有精巧的几何图形花纹.市农族和曹族男子多数用兽皮做外背心,胸前挂有方形斜折胸袋,既是装饰又很实用.排湾和阿美人则喜欢在衣服的袖、领、下摆镶上细条的衬色花边,腰部系半源裙,用黑布或鹿角做为头冠.高山族男女都喜欢赤足,爱佩戴各种多姿多彩的头饰、耳饰、手镯、脚环和项链等,排湾人的男子头冠比女子头冠更为复杂和美观.

篇二:台湾高山族

有关少数民族的知识

关于少数民族的知识太多了,你具体要知道哪方面的呢?少数民族指得是多民族国家中人数最多的民族以外的民族.在我国指汉族以外的民族,如蒙古、回、藏、维吾尔、哈萨克、苗、彝、壮、布依、朝鲜、满等民族. 中国自古以来就是一个统一的多民族国家.新中国成立后,通过识别并经中央政府确认的民族共有56个.由于汉族以外的55个民族相对汉族人口较少,习惯上被称为“少数民族”.在中华人民共和国成立前,中国历代政府（无论是汉族还是少数民族建立的中央政权）虽都有一套关于民族事务的政策和制度,但民族间却无平等可言.中华人民共和国成立后,党和政府制定了一套适合中国国情的、正确的解决中国民族问题的方针和政策,即民族平等政策、民族团结政策、民族区域自治政策和各民族共同发展繁荣的政策.新中国成立后,根据大多数少数民族地区人民的意愿,中国政府采取不同方法先后在少数民族地区逐步实行民主改革,并在50年代末完成.这场改革废除了领主、贵族、头人等特权者的一切特权,消灭了人剥削人、人压迫人的旧制度,使千百万少数民族群众翻身解放,获得人身自由,成为国家和自己命运的主人.建国几十年来,我国各民族结成了平等、团结、互助的社会主义民族关系,曾经长期被压迫、遭歧视的少数民族真正变成了国家的主人.在中国共产党的领导下,一些新中国成立前社会形态尚处于原始社会末期、奴隶制度或封建农奴制度下的少数民族,在短短的几十年里跨越了数百年乃至数千年的历史鸿沟,跨入了现代社会. 具体介绍：1、蒙古族　　蒙古族是一个历史悠久而又富有传奇色彩的民族,过着“逐水草而迁徙”的游牧生活.中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹,因而被誉为“草原骄子”.每年七、八月牲畜肥壮的季节举行“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日,这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会.“那达慕”大会上有惊险动人的赛马、摔跤,令人赞赏的射箭,有争强斗胜的棋艺,有引人入胜的歌舞,显示出草原民族独有的特色. 　　2、回族　　回族是回回民族的简称.十三世纪,大批穆斯林从中亚迁入中国,并同当地的汉族、维吾尔族、蒙古族等融合,在长期历史过程中通过通婚等多种因素,逐渐形成了回族.回族民间节日开斋节（也叫肉孜节）,又称大开斋.每年希吉来历即伊斯兰历9月为斋月.凡回族男12岁、女9岁以上身体健康者都应封斋.解放后,国务院把开斋节定为回族的法定假日.
　　3、苗族　　苗族的音乐舞蹈历史悠久,挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术在国际上享有盛名.苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落.苗族过去信仰万物有灵,崇拜自然,祀奉祖先.节日较多,除传统年节、祭祀节日外,还有专门与吃有关的节日,苗族有很多节日,但各地区叫法和过法不尽相同,传统节日以苗年最为隆重.
　　4、傣族
　　傣族是一个历史悠久的民族,远在公元1世纪,汉文史籍已有关于傣族的记载.1949年后,按照傣族人民的意愿,定名为“傣族”.傣族自称“傣仂”、“傣雅”等.傣族普遍信仰小乘佛教,不少节日与佛教活动有关.在每年傣历六月举行的泼水节是最盛大的节日,这一节日傣语称“桑勘比迈”.届时要赕佛,并大摆筵席,宴请僧侣和亲朋好友,以泼水的方式互致祝贺.现在,因泼水活动是傣历新年节庆活动的主要内容,这一活动深受各族人民的喜爱.
　　5、傈僳族
　　傈僳族在唐代称为“栗粟”.傈僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一带,后因战争等原因,逐步迁到滇西怒江地区定居下来.1985年6月11日,建立云南维西傈僳族自治县.节日：主要节日有阔时节（12月20日,相当于汉族的春节）、火把节、收获节、中秋节、澡塘会、刀杆节等.每年农历二月初八举行的“刀杆节”扣人心弦,据说上刀杆是为了使傈僳人具有“刀山敢上,火海敢闯”的精神而设立的.
　　6、藏族
　　藏族是汉语的称谓.西藏在藏语中称为“博”,生活在这里的藏族自称“博巴”.素有“世界屋脊”之称的西藏,美丽神奇,是藏族的主要聚居地,在现有130多万人口中,藏族占95%,是中国古老的民族之一.藏族普遍信奉藏传佛教,即喇嘛教.过去许多传统日均与宗教活动有关.藏族的民间节日有藏历新年、酥油灯节、浴佛节等.藏族民间最大的传统节日为每年藏历正月初一的藏历年.
　　7、壮族　　
　　壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族,是岭南的土着民族.有“布壮”、“布土”、“布侬”、“布雅依”等20余种自称.新中国成立后,统称“僮族”,后来改为“壮族”.壮锦与南京的云锦、成都的蜀锦、苏州的宋锦并称“中国四大名锦”.壮族信仰原始宗教,祭祀祖先,部分人信仰天主教和基督教.着名节日有一年一度的“三月三”歌节等,最隆重的节日莫过于春节,其次是七月十五中元鬼节、清明上坟、八月十五中秋,还有端午、重阳、尝新、冬至、牛魂、送灶等等.
　　8、朝鲜族
　　朝鲜族主要分布在吉林、黑龙江和辽宁省 .延边朝鲜族自治州是主要聚居区.朝鲜族的先民,是从朝鲜半岛迁入中国东北的朝鲜族人.朝鲜族民间有五大节日,至今仍然隆重欢度.这五大节日是：元日（春节）、上元（元宵节）、寒食（清明）、端午、秋夕.朝鲜族敬重老人的传统很悠久,早在李氏朝鲜（1392-1910）时期,每年九月九日便被确定为老人安慰日.
　　9、高山族
　　高山族是台湾省境内少数民族的统称,包括十多个族群.“高山族”这个名称是1945年抗日战争胜利后,中国对台湾省民族的总称.高山族地区森林覆盖面积大,素有“森林宝库” 的美誉.高山族的节日很多.他们的传统节日大都具有浓厚的宗教色彩. “丰年祭”又称“丰收节”、“丰收祭”、“收获节”等,相当于汉族的春节,是高山族最盛大的节日.
　　10、纳西族
　　原游牧在青海省黄河、湟水谷地的古羌人,辗转南迁至川西南、滇西北一带,并分化成不同的民族,其中就包括纳西族.“纳”有大或尊贵之意,“西”意为人. 丽江纳西族的摩梭人信奉神灵,崇拜大自然,相信天地万物皆有神灵主宰.每年农历七月二十五日的“转山节” 祭祀狮子山,就是人们敬拜自然实体的公共祭祀庆典.
　　11、布朗族　　
　　布朗族是古代濮人的后代. 唐时称“朴子蛮”,元、明、清 时称“蒲蛮”,由于居住的地区各异,昔日的布朗人有不同的自称.新中国成立后,根据本民族意愿,统称为布朗族.布朗族过去崇拜多神,普遍信仰小乘佛教,许多传统节日大都与宗教活动有关.其中最具特色的节祭日有：年节、祭寨神、洗牛脚等.山康节是布朗族最盛大的节日,每年傣历六月中旬举行,一般为3天.　　12、阿昌族　　
　　阿昌族大部分聚居在云南,是中国云南境内最早的世居民族之一.因居住地的不同,还有“蒙撒”、“蒙撒禅”、“对撒”、“汉撒”等自称.解放后统称为阿昌族.会街,是阿昌族人民的传统集会,多在每年农历九月中旬举行.阿昌族信仰小乘佛教,会街原属宗教集会.主要宗教节日有进洼（关门）、出洼（开门）、烧白柴、泼水节等.除宗教节日外,还有许多本民族特有的传统节日.如：火把节、窝罗节、浇花节和春节.
　　13、怒族　　
　　怒族是云南的古老民族之一,主要分布在云南省,怒族自称“怒苏”、“阿怒”和“阿龙”.与傈僳族、独龙族、藏族、白族、汉族、纳西族等民族交错杂居.怒族传统节日有过年、鲜花节和祭谷神、祭山林节,其中以过年的节日气氛最浓,既隆重又古朴.仙女节是云南省贡山一带怒族人民的民间传统节日.当地又称鲜花节,於每年农历三月十五日举行.
　　14、鄂温克族　　
　　鄂温克族人主要分布在中国东北黑龙江省和内蒙古自治区.鄂温克是民族自称,意思是“住在大山林里的人们”.在北纬52度的大兴安岭原始森林里,至今仍有鄂温克人的脚印与炊烟,其定居点便是有“北极村”之称的敖鲁古雅鄂温克猎人村.敖包节是鄂温克族的宗教节日,但也举行一些文娱体育活动,因而具有广泛的群众性.除春节等节日与临近其他民族的节日一样外,鄂温克族还要在农历五月下旬择日举行的“米阔勤”节.
　　15、鄂伦春族
　　“鄂伦春”是民族自称,其含义有两种解释,一是 “住在山岭上的人们”,二是“使用驯鹿的人们”.清朝以前,人们一般把鄂伦春族称为“索伦部”、“打牲部”或“使鹿部”.新中国成立后,统称为鄂伦春族.每年的6月18日是鄂伦春民族传统的节日--篝火节.这一天,鄂伦春人都要点燃篝火,欢歌舞蹈,欢庆自己民族的节日.腊月二十三也有送火神上天的习俗.鄂伦春的先人们和火结下了不解之缘,对火有着特殊的感情,对篝火无比亲近.

篇三:台湾高山族

下图是20元和50元人民币上的景观，其所在省区的主要少数民族分别是

A.壮族、藏族
B.高山族、满族
C.苗族、回族
D.傣族、蒙古族

A

篇四:台湾高山族

明朝在中国历史,以及当时世界上的经济地位
希望能简明但是扼要一点（黄道婆是元朝的...）【台湾高山族】

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　　作者：吴量恺
　　《中国经济通史》第七卷
　　吴量恺主编
　　湖南人民出版社出版
　　目录
　　第一章 明朝的时代特性及其历史地位……………………(1)
　　第一节 明朝的时代特性………………………………(1)
　　一 明朝商业的特性………………………………(4)
　　二 明朝是多种经济并存的过渡时期……………(15)
　　三 发展的海外贸易……………………………(20)
　　第二节 明朝的历史地位………………………………(28)
　　一 明朝社会生产力的空前发展…………………(28)
　　二 长距离运输与丝织品等商货贸易的发展……(34)
　　三 明朝进一步发展了我国统一多民族国家
　　的经济基础……………………………………(43)
　　第二章 明朝振兴农业的方略与农村经济的发展…………(47)
　　第一节 明初兴农的理论构想与施政方略……………(47)
　　一 明初恢复与发展农业经济的理念……………(47)
　　二 明初发展农业经济的方略……………………(66)
　　三 明初农业经济的复苏与发展…………………(89)
　　第二节 明朝农业经济的继续发展和农业生产力
　　的不断提高……………………………………(97)
　　一 农业经济的继续发展…………………………(97)
　　二 明朝农业生产力的提高………………………(123)
　　第三章 明朝手工业和商业的发展…………………………(140)
　　第一节 明朝手工业经济的发展………………………(140)
　　一 明朝农村手工业的发展………………………(140)
　　二 明朝官营手工业的发展………………………(163)
　　三 城镇民营手工业的发展………………………(205)
　　第二节 明朝商业贸易与城市经济的发展……………(215)
　　一 明朝商品流通与商业贸易的发展……………(215)
　　二 明朝城镇经济的发展…………………………(230)
　　第四章 明朝对外贸易的发展………………………………(244)
　　第一节 明前期的海外贸易……………………………(244)
　　一 海禁政策和朝贡贸易…………………………(244)
　　二 民间贸易的开展………………………………(252)
　　第二节 海上贸易的壮举………………………………(256)
　　一 郑和下西洋的物质基础………………………(257)
　　二 商品种类和贸易地区…………………………(268)
　　第三节 明朝中后期的海外贸易………………………(286)
　　一 明朝与日本、朝鲜的贸易……………………(287)
　　二 对外贸易的发展………………………………(296)
　　第五章 明朝少数民族地区经济……………………………(326)
　　第一节 满族和蒙古族地区经济………………………(326)
　　一 满族地区经济…………………………………(326)
　　二 蒙古族地区经济………………………………(336)
　　第二节 藏族和维吾尔族地区经济……………………(352)
　　一 藏族地区经济的发展…………………………(352)
　　二 维吾尔族地区经济的发展……………………(358)
　　第三节 云南少数民族地区经济………………………(362)
　　一 移民与云南经济………………………………(362)
　　二 水利建设和畜牧、工商业的发展……………(369)
　　第四节 广西壮族和海南黎族地区经济………………(379)
　　一 广西壮族地区经济……………………………(379)
　　二 海南黎族地区经济……………………………(387)
　　第五节 台湾高山族地区经济…………………………(393)
　　一 野猎和贸易的发展……………………………(393)
　　二 农业经济的兴起和发展………………………(397)
　　第六节 土家族地区经济………………………………(405)
　　一 农业的勃兴……………………………………(405)
　　二 手工业的进步和商业的繁荣…………………(414)
　　三 明朝土家族地区经济发展的动因……………(416)
　　第六章 明朝人口及其空间流动……………………………(426)
　　第一节 明朝的人口……………………………………(426)
　　一 有利于人口增殖的政策措施…………………(426)
　　二 明朝实际人口总数……………………………(432)
　　第二节 明朝人口的空间流动…………………………(

篇五:台湾高山族

地球为什么会有那么多种语言

总的来说,语言学能够指出两种语言有多么相似,但是认定是否同种语言的问题,更多地是依赖于国家、民族、政治、历史等多种因素.比如克罗地亚语（Croatian）和塞尔维亚语（Serbian）其实完全是一种语言（统称塞尔维亚－克罗地亚语,Serbo－Croatian）,只是前者采用了罗马字母,而后者采用的是西里尔字母（Cyrillic,就是俄语所用的字母）,这与两个民族的历史文化有关.与此类似,捷克语和斯洛伐克语之间可以毫不费力地听懂对方,就象两种方言一样,但是人们传统上还是把它们看作两种不同的语言.
一种语言可以由两种书写符号（字母）表示,同样地两种语言也可以共用一套书写符号.如藏语,就是由于公元七世纪一个西藏喇嘛到克什米尔进修后引入了梵语字母（Sanskrit,即印地语的前身）这使它们看上去有些相似,然而这两种语言之间毫无联系：藏语属于汉藏语系而印地语属于印欧语系.
我们熟悉的汉语、日语和朝鲜语,由于后两者在中世纪时大量借用了汉字,人们一直怀疑它们之间有某种联系,然而至今为止尚未发现任何令人信服的证据证明它们之间有联系,实际上日语和朝鲜语与当今世界上任何已知的语言,无论是“活着的”还是“死了的”语言,都没有发现任何肯定的联系.

在研究了世界上一些主要语言以后,语言学家也象生物学家那样,把世界上的语言按相似程度分为语系、语族、语支和语种.世界上主要的大语系有：
语系 代表语种 占世界总人口比例（约）
印－欧 英语、法语、俄语、印地语、波斯语 48％汉－藏 汉语、藏语、泰语、缅甸语 24％尼日尔－刚果 斯瓦希里语 6％亚－非 阿拉伯语、希伯来语 5％马来亚－玻利尼西亚 印度尼西亚语、马来西亚语 5％德拉维达 泰米尔语 3％阿尔泰 土尔其语、蒙古语、哈萨克语 2％
除了上面这些“可以归类的”语言以外,还有几种所谓的“独立语言”：
日语（2％）,朝鲜语（1％）和越南语（1％）.这些独立语言与所有现存的语言没有明显的联系,这当然也和它们研究得不够有一定关系.比如日语与朝鲜语可能有一些关系.具有讽刺意味的是,尽管它们都不同程度地采用了汉字作为书写语言的一部分,它们与汉语都没有联系.
当然谈到“世界的语言”,还应当包括几种“人造语言”,如世界语——
Esperanto.尽管还没有人以它们作母语.
印欧语系是世界上最大的语系,覆盖了几乎所有的欧洲、美洲,和亚洲、澳洲的很大一部分.它包括两种伟大的古典语言：古希腊语和拉丁语；包括象英语德语,菏兰语（在比利时也叫佛兰芒语,Flemish）和瑞典语一类的日耳曼语族；包括象法语,意大利语和西班牙语一类的罗曼语族；包括象俄语,波兰语,捷克语和塞尔维亚－克罗地亚语一类的斯拉夫语族；包括象威尔士语和盖尔语（Gaelic,在苏格兰和爱尔兰）这样的塞尔特（Celtic）语族；包括巴尔的（Baltic）诸语言；包括伊朗的国语波斯语；包括诸如印地语、孟加拉语一类的印地语言；等等.
接下来我们可能会问：原始的印欧人生活在什么年代?是从何处“发迹”的?
现在找不到原始印欧人留下的任何“书面材料”,因为人类使用语言的历史远比使用文字的历史久远.所以,最好的办法就是分析他们的语言.我们可以假定如果一个词在大多数印欧语言中都很相似,那就是一个他们已有的概念；反之就可以认为那是一个后来才知道的概念：这就是语言学重现“化石语言”所用的方法.
通过重建古代印欧人的语言,我们大约可以了解到：原始的印欧人生活在寒冷的北方森林中一个不靠近水的地方,他们饲养的家畜有马,牛,羊和狗,他们知道的野生动物有狼和熊,他们知道的金属可能只有铜.许多人认为马和战车使他们在征战中能取得很大优势从而扩展到后来的辽阔地域.（玩过civilization的朋友们知道horse和chariot在古代战争中的作用：－）
一般认为原始印欧文明起自于公元前三千年,也就是五千年以前的东欧某地,大约在公元前二千五百年它分裂了,人们离开故乡分好几路向四面八方迁移.其中一路到了希腊,另一路到了意大利（这两路分别是古希腊和古罗马文化的起源）.另一路穿过中欧一直到达不列颠诸岛（他们是苏格兰人,爱尔兰人和威尔士人的祖先）.还有一路北上到了俄国,同时又有一路跨过伊朗,阿富汗最终到了印度.他们每到一处,就征服或同化当地的土着,把自己的语言传播到那里.应该说他们是一个出色的民族.

许多语言可能是从一个祖先那儿演变出来的,这想法最早是在1786年提出来的,尽管早在十六世纪有人就注意到了梵语和意大利语之间的相似性.到了1818年,有五十多种语言归到了印欧语系中,然后在1854年,人们把独特的阿尔巴尼亚语也归了进来,1875年又加上了亚美尼亚语.如今在欧洲,只有芬兰语、匈牙利语、土耳其语、巴斯克语（在西班牙和法国交界处）
和前苏联境内的几种语言不属于印欧语系.
在亚洲,印欧语言出现在伊朗、阿富汗、巴基斯坦、印度和孟加拉等国家.值得注意的是,虽然在印度,印地语（Hindi）是最大的语言,但是操非印地语的当地原住民势力也很强大.印度有一百五十多种语言,但讲任何一种语言的人都不超过百分之三十.所以它在1947年独立时不得不同时采用印地语和英语作为官方语言——一半以上的印度人根本就不懂印地语嘛.在大约公元前一千年印欧人入侵以前,当地原住民所操的德拉维达语系（如泰米尔语）
和蒙达语系,如今在印度中、南部人口中仍占很大的比例.在巴基斯坦和孟加拉国大部分人讲印欧语言.他们都能在一定程度上听懂印地语,但互相之间却很难听懂.一个学法律的孟加拉朋友告诉我,他认为二十年前巴、孟分裂成两国,除了地理上的隔阂外,语言上的隔阂也是一个重要因素.
印欧语言之间究竟有多象?印欧语言与非印欧语言的差别有多大?看看几个“基本词汇”之间的比较：
英语month mother new nose three威尔士语mis mam newydd nos tri德语Monat Mutter neu Nase drei瑞典语ma^nad moder ny na"sa tre法语mois me`re nouveau nez trois西班牙语mes madre nuevo nariz tres意大利语mese madre nuovo notte tre俄语mesyats mat" novy nos tri希腊语men meter neos rhis treis_ _波斯语mah madar nau bini se_ _梵语mas matar nava nas trayas芬兰语kuukausi a"iti uusi nena" kolme匈牙利语ho"nap anya u"j orr ha"rom土耳其语ay anne yeni burun u"c,
（记得去年网上有不少人与锺先生争论说世界语（Esperanto）不是世界语而仅仅是欧洲语言的代表,我们也可以看看它与印欧语言的联系究竟有多强.：－））

英语,作为当今世界事实上的国际社交语言,它取得的成功是史无前例的.从使用它的人口来说,以英语为母语的人数仅次于汉语而居世界第二位,大约有四亿多人.然而以英语作为第二语言、或者在一定程度上使用英语的人数,要远比这多得多,可以说分布在世界的各个角落、各个民族,在这一点上汉语是望尘莫及的.它是怎样发展起来的?
英伦三岛的第一批印欧居民是塞尔特人.原先岛上可能还有更早的居民,但是人烟稀少,所以没有留下多少遗迹.前文提到,塞尔特人是古印欧人的一支,大约在四千五百年前离开他们在东欧的故乡向西迁移,在公元前一千年时（相当于我国商朝末年、西周初年）,他们成了德国南部、阿尔卑斯山北麓的一个强大民族.在公元前五百年左右（相当于我国春秋时期）,他们开始向西迁移,后来到了英伦诸岛.这就是印欧人的第一次“入侵”.
印欧人的第二次入侵是在公元五世纪中叶,当时生活在现在的德国和丹麦交界处有两个部落,一个是石勒苏益格（Schleswig）的盎格鲁（Angles）,另一个是霍尔施坦因（Holstein）的萨克森（Saxon）.石勒苏益格／霍尔施坦因现在是德国最北面的两个州,是第一次世界大战时德国从丹麦那里“取得”的.这两个部落从那里跨过北海,占据了英格兰,原来的塞尔特人很快地后退到威尔士、爱尔兰和苏格兰高地.English一词就出自Angles,原意为“角落”,意即他们来自欧洲大陆的一角.在古英语中Angle写作Engle,他们的语言叫做Englisc（在古英语中“sc”读如“sh”,如“sceap”——
“sheep”）.顺便说一句,“塞尔特”（Celt）中的c可以读如s或k,所以也叫“凯尔特”,美国人中有许多来自苏格兰和爱尔兰,所谓的“美国腔”可能是凯尔特口音.波士顿不是有个着名的球队叫“凯尔特人队”嘛.
古英语一直发展到公元1066年法国的诺曼人入侵.在此以前,由于受北欧人和罗马人的影响,许多斯堪地那维亚词汇和拉丁词汇溶了进来.前者如egg,cake,skin,leg,window,husband,sky,fellow,skill,anger,flat,ugly,odd,get,give,take,raise,call,die,they,their,them；后者如street,kitchen,kettle,cup,cheese,wine.塞尔特语的遗迹大多留在地名中,如Thames,Kent,Dover.
诺曼人的入侵为英语带来了大量的法语词汇,这使得现代英语中存现大量的同义／近义词：shut／close,answer／reply,smell／odor,yearly／annual,ask／demand,room／chamber,wish／desire,might／power（英语词／法语词）.有一个有趣的现象是产肉的动物多是英语词,如ox,cow,calf,sheep,swine,deer,而它们的肉则是法语词,如beef,veal,mutton,pork,bacon,venison.大概持法语的多为贵族统治者,只注意他们餐桌上的肉,并不在意牲畜们叫什么.
另外在已有的英语／斯堪地那维亚语同义词基础上,如英语的wrath和斯堪地那维亚语的anger之外,法语又加了个ire.连我们汉语也贡献了几个词：kowtow（叩头）,typhoon（台风）,sampan（舢板）,kaolin（高岭土）,tea（闽方言）,shanghai（不是地名：－））.
这些外来语使英语成为一个表达力丰富的语言.尽管溶入了如此众多的“外来语”,古英语仍然构成了它的核心——不到五千的古英语单词一直保持到了今天.在此期间英语逐渐向高层发展,1399年继承王位的亨利四世是第一个以英语为母语的英国国王.在十四世纪快要结束的时候,乔叟（Chaucer）完成了『坎特伯雷的传说』（Canterbury Tales）,以伦敦方言为代表的现代英语终于开始出现：一个来自当年“角落”的语言.

在结束讨论印欧语言时,再顺便举个例子说明语言学研究对于其它学科的帮助,如史学和民族学.欧洲有个民族叫吉卜赛,他们是什么人?从哪儿来?这问题长期没有答案,好象他们自己也说不清楚,因为直到不久前他们中的大多数还是文盲,没有文字记载的历史.以前有人根据英语“吉卜赛”（Gypsy）
一词认为他们来自埃及（Egypt）.后来通过对他们语言的仔细研究发现他们来自印度——从他们的语言（叫做Romany）与梵语及后来的印地语的共同特征中得不出任何别的结论.吉卜赛人从公元（后）一千年左右开始向西迁移,途经的波斯、亚美尼亚和希腊都在他们的语言中留下了不同时期的痕迹.现在听到一些老美爱说“pal”,这词就来自吉卜赛语phral,意为“兄弟”.
好,终于轮到汉－藏语系的故事了.汉藏语系里有一个“大家伙”,不用猜就知道.它占汉藏语系总人口的85％以上.不过,对于非印欧语言的语言学研究都不如印欧语系那样深入,它的起源、发展、演变等都有许多问题有待解决.
有一个笑话说,从前有个人认字只看个大概,一次有个不识字的问他路边一家铺子叫什么字号,那店铺上书：“天义斋”（用大五码看）.他看了一眼说：
“叫‘大盖齐’”.咱现在也只能来他个“大概齐”了…….
汉藏语系分四个语族：汉语自成一家；藏－缅语族,包括藏语和缅甸语这两大语种,以及彝、僳僳、纳西、拉祜、景颇、京等上百个小语种；泰－老语族,包括泰语和老挝语这两个国语,以及壮、布依、侗等几个小语种（壮语不应算小语种!有一千多万人讲壮语,比一些小的语系还大,他们不是还有自己的自治区嘛）；还有一个苗－瑶语族,由苗语和瑶语组成.另外,不少人认为越南语与汉语有远亲关系,事实上越南语有一半的词来源于汉语,但是它们的关系仍有待进一步研究.
讲汉藏语言的人除了在中国以外,还分布在缅甸、印度、尼泊尔、泰国、老挝等国,以及在东南亚和世界各地的华人中.总之,持汉藏语言的各民族中,汉族生活在最北面.

汉语是论人口世界上最大的语言,有十多亿人以汉语为母语：这包括在台湾的二千万、马来西亚的五百万、泰国的五百万、香港的五百万、新加坡的二百万、印度尼西亚的一百万、越南的一百万等.汉语是联合国1945年成立时的五种工作语言之一（1974年又加上了阿拉伯语）.
汉语有七种主要的方言：北方方言约占总人口的四分之三,所覆盖的地域包括中国的东北、华北、西北、山东、河南、湖北和安徽、江苏的长江以北部分、四川、云南和贵州的汉族人聚居区,在另外还有一些北方方言的“孤岛”在福建、广西和海南；吴方言,通行于江苏的长江以南部分、浙江和上海市,人口有七千万,是第二大方言；粤方言,主要流行于广东、广西和海外华人中间,约有六千万人；闽方言,通行于福建、台湾和东南亚诸国,约有六千万人,其中情形十分复杂,到了互不通行的程度,可能是汉人在秦汉时代南侵时与当地的语言交互的结果；湘方言通行于湖南；赣方言通行于江西,这两种方言的特征不太突出,受周围方言的影响较大；还有客家话,主要分布于广东、广西、福建和台湾.这些“方言”之间差别常常是很大——比如北京人听广州人讲话,决不比英国人听法国人讲话轻松,台湾人去听陕西话,也会听得一头雾水.是什么理由语言学仍把这些方言统统归为一种语言?除了长期以来的统一民族、统一文化和统一国家这些因素以外,还有一个重要的原因是文字——汉字.
从商朝的甲古文开始,汉字有三千多年的连续历史,三千多年来汉字的字形、字义的变化都是连续的.与大多数其它语言不同的是,汉字的发展经历了一条象形—表意—形声的途径.这条道路产生了两个主要效应：第一,随着文明的不断发展,语言所要表达的概念不断增加,使得汉字拥有了一个数量庞大的字符集（虽然现代汉语已经不用增加字符来表达新的概念,而是创造新词,这在一定程度上减少了使用的字数）.汉字的庞大的字符集使它显得非常复杂：难学、难记、难用；第二,历史上的汉字作为表意文字（ideograph）,文字与语音没有直接关系,无论用哪种语言或方言去读,意义没有变化.这是几千年来各种口语分化交熔变迁,而汉字一直作为一种统一的文字被所有人认同的原因.这一优势甚至体现在当它被别的语言借用的时候：哪怕不懂日语的人也能读懂一半意思吧.汉字使操不同口语的人互相交流成为可能,而隔膜是统一的主要障碍.
后来,随着汉字的演变,汉字已不再是纯粹的表意文字,许慎『说文解字』中的9353字里面,“形声字”占了80％以上,“会意字”不到20％,而甲骨文中形声字仅占20％多.特别是近年来多音词的比例急剧上升,汉字已向表音文字方向发展.（关于“形声字”、“会意字”,后面还要提到.）
现代汉语的文字仍有几万字之多,但是使用频率极不平衡.据北京语言学院1985年的统计结果,最常出现的前十个字及其出现频率为：
的 4．16％ （你每说二十五个字就要说一个!）
一 1．84％了 1．71％是 1．52％不 1．37％我 1．28％在 1．08％有 0．98％人 0．97％这 0．93％
累计 15．85％
前100字的累计字频已达47．34％,500字到了79．76％,2000字覆盖了98．07％,如果你认识4000字（就象我一样）,你读一万个字只有四个不认得（当然读我写的东西再多你也不会有不认得的字,因为我认的字和你一样多）.
语言学院还统计了词：共计出31159个不同的词,其中单音节词（一个字的）占12．2％,双音节词73．6％,三音节词7．6％,四音节词6．4％五以上的占0．2％,平均词长2．09.前100词的累计频率为41．7％,2000词为82．2％,9000词为95．85％.不同汉字的构词能力（与别的字组成新词的能力）也不一样,最多的是“子”字,构词668个.

汉字是怎样起源、怎样演变的?据汉代纬书『春秋元命苞』：“仓颉生而能书,及受河图录字,于是穷天地之变,仰视奎星圜曲之势,俯察鱼文鸟语,山川指掌,而创文字.”文字虽美,实无所据.传说仓颉为黄帝的史官,而黄帝的生存年代及其事迹都属传说史的范围,具体内容多不可究,“仓颉造字”实在太玄了.又『易经』云：“上古结绳而治,后世圣卜易之以书契.”,意思是说从前的人结绳记事,后来有“圣人”把这改造成了文字.绳结与文字差距甚大,不以为然也.
后世的汉文字学家一般持两种看法：起源于原始氏族社会晚期的陶器符号,或起源于原始图画.得到考古支持的商代甲骨文最早出现在三千三百年前,这比古埃及的文字及两河流域的苏美尔文字都要晚近二千年,汉字学家因而不服,他们认为最早的甲骨文被发现时已有了一定程度的会意和形声成分,所以文字的出现应当比那时早得多（范文澜：『中国通史』,人民出版社1954）,因而推断说例如山东龙山文化中的陶器符号可能是原始的文字（龙山文化据今四至五千年）.这些目前仍缺少考古证据和足够的研究.顺便提一句,至今共发现了五千个以上的甲骨文单字,其中可以认识的约有一千七百字.
总之不管从哪儿来、来了多久,从“帝盘庚迁殷”（约在公元前1312年）
时开始,汉字开始了它的长达三千多年的连续发展史,中华文明史也开始了连续至今的文字记载.可以想象,一开始的象形文字（hieroglyphs）工作得不错.可是随着汉语的不断丰富,有些语言不能用形象表达了,怎么办?
古埃及人和苏美尔人开始创造一些仅代表发音的符号来记录这些语言；玛雅人（美洲印第安人）开始借用那些画得出来的同音字来表达它们（例如,借用画得出来的“eye”来表示画不出来的“I”,汉语中叫“通假字”）；而中国人则想出了一种叫做“形声字”的“中庸之道”：用两部分拼成一个字,一半表示发音一半表示意思（属性）,象“中－盅－忠－钟－种－肿,羊－洋－痒－样”之类.这真是一个好办法：既能表达大量的新概念又与旧的文字体系“兼容”,于是大喜,到秦篆时形声字大增,汉字总数已数万,每当出现一种新概念我就发明一个新字来对付你,一字一意,文章简短,节约用纸.汉字的表达能力大大增加,形成了一个完备的文字体系.春秋战国时期的文化大发展与此不无关系.
原来我们从小学习表意文字,觉得从象形文字演变到现在的汉字非常自然,觉得从象形文字演变到拼音文字很不可思议：现在看来后者比前者好象更自然一点.拼音文字的演变想在讨论中、近东语言的时候再提.
作为语言发展历史的一部分,会意字、表音字和通假字也不同程度地存在于汉语中.会意字如“日＋月＝明,女＋子＝好”,这类字是在原始象形文字基础上意义的扩展,但是因为表达能力仍受限制,所以它们占的比例也不太大.通假字在古汉语中出现得比现代汉语多得多（如“说－悦”）,说明当时人们也想从这方面想办法,后来认识到这不现实.试想,如果所有的抽象概念都用同音异字表示,那文章读起来大概是太累了,而且多半读不懂.事实上没有一种文字能纯粹用这办法解决问题,最多是部分地采用这技术,多了就不灵了.汉字也有少量的表音字,如“阿”,没有任何意义,只表示一个音节.自春秋时期开始形声字得到了极大的发展,具有了很强的表达能力,这可能反而抑制了向表音文字的进一步发展——表音文字在汉语中至今仍处于初级阶段.

在结束汉－藏语言的讨论前,再看一眼我们的邻居们.在中国境内的语言是多种多样的,北方的语言多属阿尔泰语系,有属阿尔泰语系突厥语族的维吾尔语、哈萨克语、乌孜别克语、柯尔克孜语、塔塔尔语（鞑靼语）、撒拉语（青海境内的撒拉族）；阿尔泰语系通古斯语族的满语、锡伯语、鄂温克语和鄂伦春语；阿尔泰语系蒙古语族的蒙古语、达斡尔语、东乡语和土语（青海土族的语言）；还有印欧语系的俄语和伊朗语族的塔吉克语等等.南方的语言多属汉藏语系,除了上文提到的汉－藏语系诸语言外,尚有属南亚语系孟－高棉语族的佤语和德昂语、布朗语,以及属南亚语系印度尼西亚语族的高山语（台湾高山族）.
中国境内文字的种类同样多种多样.除了使用（或部分使用）汉字的语言以外,还有许多使用罗马拼音文字,如壮文.这其中又有不少是原本没有文字的,“新中国成立后,当地人民政府依照本民族人民的意愿,为他们创造了以拼音字母为基础的文字.”还有使用梵语字母的如藏文,使用阿拉伯语字母的如维吾尔文,使用“十三世纪维吾尔文”的蒙文、满文、锡伯文（维吾尔人后来丢了自己的文字用了阿拉伯文,呜乎）,有些民族使用自己的表意文字,如彝文.还有用象形文字的纳西文（可能现在已经不用了）.至今没有自己文字的民族都借用了就近的大语种文字.
朝鲜族用的朝鲜文是维一东方自己发明的“纯粹”拼音字母.说它是“纯粹”,因为它有表达元音和辅音的完整音素集合.音素（phone）是人能分辨的最小语音单位.与此相对的是日语的假名,虽然也是拼音文字,但是每个假名表达的是整个音节（syllable）而不是音素.朝鲜语在语法结构上最象日语,但是它们的词汇并不相似,所以它们的关系仍有待于进一步研究.另一方面,朝鲜语又从汉语借走好多词汇,但在语法结构上又非常不一样.有人认为朝鲜最早的居民是一万年以前从北方移入的通古斯人一部.朝鲜文字母发明于十五世纪中叶（相当我国明朝前期）,共有二十五个字母——字母在哪儿?
你要是仔细看就可以看出,虽然它们看上去象一个个的“方块字”,但每个“方块字”其实是由一些更小的“小零件”组成,这每个“小零件”就是一个字母,它们的种类是有限的,对吗?他们的字母不象其它拼音文字那样排成一条线,而是上下左右错落有致地拼在一个方块内,非常别致.象“眼泪”这个词,它们读作nunmul（nun意为“眼睛”,mul意为“水”）,写成从左到右两个“方块字”：
nmuunl
在亚洲的东南部,不是还有菲律宾、马来西亚、印度尼西亚等国吗,他们的语言是什么样子的?
他们的语言属于马来亚－玻利尼西亚语系,又有人把这语系与孟－高棉语系（主要是柬埔寨的高棉语）和印度南部的蒙达语系合称“南亚语系”.这一系语言横跨了半个地球：东起夏威夷诸岛,西达非洲东南的大岛“马达加斯加”（Madagascar）,包括了几乎所有的印度洋和太平洋岛屿（包括密克罗尼西亚、美拉尼西亚和玻利尼西亚诸岛,但不包括巴布亚新几内亚和澳洲）
.它包括四种国语：马来西亚语、印度尼西亚语、他加禄语（菲律宾语）和马拉加斯语（马达加斯加）,总人数有二亿多.关于他们的祖先,有人类学家认为是生活在中国大陆东南沿海地区,在公元前二千纪至一千纪之间汉族人开始南侵的同时,他们的航海技术也发展到了一定的水平,开始向海外移居（不知是不是受到了汉族的压力）,台湾高山人可能就是他们的后裔.在其后的二千年间,他们遍布了如此众多的海岛,占据了如此辽阔的海域,这应当算一大奇迹——尽管他们自己可能倒没意识到.有人说,是航海、贸易与殖民造就了今日的资本主义,那他们的航海要比西方的“厉害”得多,也早得多,为什么一点儿也没有“发达”的意思?

澳大利亚和巴布亚新几内亚的语言和上面讲到的马来亚－玻利尼西亚语言又有很大不同.
所谓澳大利亚语言,当然是指生活在那儿的土着居民,白种人们自然是讲英语.
今天在澳大利亚的土着人只剩下数万人,可是他们仍在讲数百种语言!对这些语言的研究进行得很不充分,连它们是否属于一个单一的语系也没搞清楚.由于澳大利亚自人类出现时就已经成为一块独立的陆地,所以,所谓的“当地土着”,肯定也是什么时候从其它地方迁来的.澳大利亚本地的哺乳动物都是非常原始的有袋类,离进化到人类还差十万八千里.现代许多人类学家认为当地人是新石器时代某个时候从马来亚——印度尼西亚渡海而来,可这还没有找到足够的语言学方面的证据支持（其它方面可能有证据,我不清楚）.今天,许多当地的语言都面临绝灭,可怜它们作为历史的遗迹只在英语中留下了象kangaroo,koala等少数几个词汇.
在巴布亚新几内亚的情况与此相似：三百多万人说着五、六百种语言,从这不难想到,有些语言肯定只有很少的人使用,有的可能只有一个村子,甚至一个家庭.邻村的人可能互相都听不懂,许多人尚生活在石器时代.所有这些给独立后的政府提出了很大的难题：不可能找到一种（甚至几种）当地语言作为官方语言来发号施令.所幸的是,在几百年的殖民统治以后,当地土着居民发明了一种叫“洋泾浜英语”的交流工具,它取得了官方语言的地位.
“洋泾浜”是俗称,正式的称呼是皮钦英语（Pidgin English）
.“洋泾浜”一词来自上海原来的一条河,就是现在的延安路.当时在上海英租界也有自己的“洋泾浜英语”,“假洋鬼子”们常

篇六:台湾高山族

求台湾的地理地貌?

　　1台湾本岛面积35759平方公里, 西邻台湾海峡,对岸即中国大陆,与福建省大约相隔200公里.北部是东中国海,东部为太平洋,西南则是南中国海与巴士海峡.在西太平洋由阿留申、千岛、日本、琉球、菲律宾等众多岛屿所形成的岛弧花彩列岛中,台湾位於中枢位置.台湾位於东经120度的UTC+8时区.
　　台湾位於太平洋西岸边缘,受到欧亚大陆板块与菲律宾海板块之推挤而隆起,因此台湾山势高峻,山脉皆南北走向,平原狭小,多火山,地震频仍,川短流急.
　　2〔地理地貌〕台湾地貌概况
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　　中国台湾网 (2006年05月29日)
　　台湾的地形
　　台湾以山地、丘陵为主,约占全省土地总面积的2/3,低平地约占1/3.台湾岛为中国东部最高山岳分布区,玉山主峰海拔3997米（旧测3950米）,为台湾和中国东部最高点.全岛山系纵贯南北,主脊中央山脉位置偏东,基本呈东北——西南走向,复背斜构造,自东而西包括4条大致并行的脉络,即：中央山脉及其东侧以大断层和纵谷分隔的海岸山脉（亦称台东山脉）；中央山脉西侧为南北遥相联接的雪山山脉与玉山山脉及其西邻的阿里山脉.后者外侧为丘陵或台地连接的山麓地带.再西,低降为向台湾海峡延展的宽狭不一的冲积平原.台湾岛东部海岸山脉前缘大部分为急降于太平洋的陡崖深海.
　　台湾地形的特点：
　　· 山多平原少
　　· 山高水急
　　· 主体山脉偏东纵贯
　　· 平原以西部较广
　　· 长河大都向西流
　　· 主要河川与山脉成横谷,多峡谷
　　台湾有五种地形
　　台地 平原 山地 盆地 丘陵
　　多岛之省
　　台湾省包括台湾本岛和兰屿、绿岛、钓鱼岛等21个附属岛屿以及澎湖列岛63个岛屿,是一个多岛之省.台湾岛形状如一纺锤,南北间长约394公里,东西南最大宽度为144公里,全岛面积35873平方公里.目前,所称的台湾地区包括台湾省本身及台湾当局所控的福建省金门、马祖等岛屿,总面积约36006平方公里. 澎湖群岛.也称澎湖列岛,位于台湾海峡,介于台湾本岛和福建省之间,东距台湾本岛最近距离24海里,西距福建厦门约75海里,是海峡两岸海上的交通要冲,地理位置十分重要,故有“台湾海峡之键”的称号.澎湖列岛由澎湖本岛和63个岛屿组成,面积为126平方公里.澎湖列岛原是一个规模庞大的玄武岩方山,经过长期侵蚀后,地床渐低,后来基盘沉降,形成有许多离散岛屿的今日澎湖列岛.
　　兰屿.原名红头屿,位于台东县东南的太平洋中,因盛产名贵的蝴蝶兰而改名为兰屿,面积44.7平方公里,为海底火山爆发隆起而成的火山岛,是台湾本岛最大的属岛,现为台东县管辖下的兰屿乡,距台东市约41海里.岛上山峦青翠,碧海蓝天,风景如画.该岛为雅美族的世居地,有四个自然村,6个部落,另有汉族居住.
　　绿岛.原名火烧岛,传说因岛内的火烧山在阳光照耀下满山通红而得名,后因火烧岛的名字易给人寸草不生的错觉,而于1949年改名为绿岛.该岛位于太平洋上,距离台东市约18海里,面积15平方公里,现为台东县管辖的绿岛乡.该岛也是一个火山岛,外形与兰屿相似,呈不等边四角形,因此有人将其与兰屿称为“姐妹岛”.岛上丘陵起伏,西部较为平坦,丘陵台地占全岛面积的70%以上.岛上现有人口约3000人,有3个村落,全部为汉族.
　　琉球屿.又称小琉球,位于台湾南部下淡水溪入海口之南,屹立于台湾海峡之中,距屏东县东港镇西南约8海里,距离高雄市约18海里,南北长约4公里,东西最宽处约2公里,面积6.8平方公里.因形似一个浮在海面上的球,而得名琉球屿.琉球屿是一个珊瑚礁构成的隆起冈峦,整个岛屿被两条直线状的地沟切割.该岛现为屏东县下辖的一个乡,人口约1.5万人,90%以上从事渔业.
　　多山的海岛
　　台湾是一个多山的海岛,山地面积占了全岛总面积的三分之二,东部和中部大部分地区是高山和丘陵.中央山脉、雪山山脉、王山山脉、阿里山山脉和海岸山脉,像条条巨龙蜿蜓起伏,自东北至西南伏卧在台湾岛上,统称为台湾山脉.全岛海拔在3500米以上的山峰有22座,海拔在3000米以上的有62座.
　　台湾山系与台湾岛的东北——西南走向平行,纵贯中部,形成中间高、两侧低的地势.高山多集中于中部偏东,形成东部多山地,中西部地势下降,最后在西部海岸地区形成广大的海岸平原.
　　中央山脉北起苏澳附近,南达台湾南端的鹅銮鼻,纵贯台湾本岛南北中央,成为全岛的脊梁和分水岭,有“台湾屋脊”之称,将台湾全岛分为东小、西大的不对称的两部分.中央山脉全长达270公里,东西宽80公里.
　　玉山山脉在雪山山脉的南面,西南走向,北端隔浊水溪上游与雪山山脉紧邻,南端至屏东平原北部,全长约120公里.玉山主峰海拔3997米,是全岛和大陆东部地区的最高峰.玉山山顶终年积雪,色白如玉,因此被称为“玉山”.
　　雪山山脉又称次高山山脉,位于中央山脉的西北侧,全长180公里,主峰海拔3884米,是台湾第二高峰.阿里山脉是台湾岛最西边的一条山脉,海岸山脉则是台湾岛最多东边的山脉.此外,在台湾岛北端还有一个自成体系的大屯火山群,由10多座圆锥形火山体组成.
　　台湾山岳高峻雄伟,气势磅礴,海拔高度在3500米以上的山峰就有50多座,海拔在3000米以上的山峰达200座之多.其中玉山(台湾第一高峰)、雪山(台湾第二高峰)、秀姑峦山(中央山脉第一高峰)、南湖大山(中央山脉北端最高峰)与大武山(中央山脉南端最高峰)有“台湾五岳”之称.
　　台湾岛多丘陵
　　丘陵和台地分布在五大山系与平原过渡的山麓地带,从台北盆地周缘至恒春半岛止,一般海拔在600米左右,占台湾岛总面积的四分之一弱.主要丘陵有四个,即基隆竹南丘陵、嘉义丘陵、丰原丘陵和恒春丘陵,其中基隆竹南丘陵为台湾岛最大的丘陵.基隆竹南丘陵,北起基隆附近的海岸,南达台中丰原一带,东缘雪山山脉的北麓和西麓,西抵台湾岛西海岸,由基隆丘陵、新竹丘陵、苗栗丘陵和竹南丘陵等组成,是台湾最大的丘陵区.嘉义丘陵位于阿里山脉前,北起浊水溪南岸,南至高雄、屏东,属海拔在250米以下的低丘陵.丰原丘陵位于上述两丘陵区之间,丰原经台中至南投一线以西,为西部丘陵地带最宽部分,东西呈半圆形,伸入雪山山脉、玉山山脉和阿里山脉之间,为台湾本岛中部地形最特殊的地区.恒春丘陵,位于恒春半岛,中央山脉至此成平缓的南北向背斜,山势逐渐向两侧低落,西部与屏东平原相接.
　　除丘陵之外,在台湾岛北部至中部丘陵西侧,还零星分布一些地势较丘陵低平的台地,自北而南主要有林口、桃园、中坜、湖口、后里、大肚与八卦等台地,高度均在海拔400米以下.
　　平原与盆地
　　台湾平原和盆地数量不多,面积较小,仅占全岛面积的五分之一.主要平原有嘉南平原、屏东平原、宜兰平原与台东纵谷平原.嘉南平原也称台南平原,北起彰化县浊水溪的南岸,向南至高雄县下淡水溪的西岸,面积约4450平方公里,为台湾最大平原.屏东平原位于台湾岛南部,面积1160平方公里,是台湾岛第二大平原.宜兰平原又称兰阳平原,位于台湾岛东北部,面积约320平方公里,是台湾东部开发最早的地区.台东纵谷平原位于中央山脉和海岸山脉的山峦之间,面积约700平方公里.此外,台湾岛北部沿海还有一些面积较小的平原,主要有新竹冲积平原、苗栗冲积平原和彰化平原等.
　　台湾的盆地较平原面积更小,数量也少.较大的盆地主要有台北盆地、台中盆地与埔里盆地群.台北盆地位于台湾岛北部,盆地东南两侧为雪山山脉的余脉形成的丘陵所环绕,北以大屯火山群为屏障,西有基隆竹南丘陵的观音山和林口台地围绕,盆地形态完整,近似一个三角形,面积240平方公里,仅次于台中盆地,是台湾北部最早开发的地方.台中盆地位于台湾岛中部,北接大安溪,南界是浊水溪,东邻丰原经雾峰至草屯一线的断层,西至大肚台地和八卦台地的东缘,面积400平方公里,是台湾岛最大的盆地.埔里盆地分布于中央山脉的埔里陷落区,位于南投县境内浊水溪中游及大肚溪上游和北港溪之间,分布有十几个大小不等、南北对列、由群山围绕的陷落盆地,统称为埔里盆地群.其中以埔里盆地面积最大,约42平方公里；鱼池盆地次之,面积约21平方公里.
　　台湾虽然平原与盆地面积有限,但一向是台湾最重要的农业区和居民区,也是经济最发达的地区.全省约95%的大中小城市集中在平原与盆地.
　　形态各异的海岸
　　台湾省是一个岛屿省份,岛屿众多,海岸线长.台湾本岛海岸线就有1566公里,包括了东部、北部、西部与南部等四个不同海岸.东部断层海岸,以台湾岛东北角的台北县三貂角的莱莱鼻为起点,向南延伸,经宜兰、花莲、台东直至屏东的九棚,全长380公里.整段海岸大致平直,濒临太平洋,除宜兰平原、花莲平原、台东平原临海的边缘具有隆起海岸的特点外,大部分海岸因断层作用,陡直岸壁紧贴海岸,共有4段断层海岸组成,是典型的断层海岸.
　　北部海岸,西起台湾岛西北角淡水河入海口北岸的油车口,向北经富贵角再折向东至三貂角的莱莱鼻,全长约85公里.北部海岸东临太平洋,北迎东海,西依台湾海峡,属隆起海岸.北海岸地区是标准的海蚀地形,整段海岸凹凸曲折,岬湾相间,奇石怪岩,极具旅游观赏价值.
　　西部海岸,北起淡水河入海口的南岸,向南延伸至屏东县西部的枋寮,全长约410公里,濒临台湾海峡,为沉积隆起海岸.与东部海岸相比,西部海岸面临浅海,连接沿海平原,因此整段海岸单调平直,地势缓斜.在风向、风力和浪潮的作用下,造成旺盛的堆积,沙滩绵长,海岸不断向西部海洋延伸.
　　南部海岸,自屏东枋寮向南,经过台湾岛南端的猫鼻头和鹅銮鼻,再折向北至九棚,西临台湾海峡,南接南海,东濒太平洋,全长264公里,为典型的珊瑚礁海岸.
　　（来源：情系宝岛台湾）
　　3打开地图来看,台湾岛最南端有两个小小半岛伸向巴士海峡.西边的小半岛长约5公里.稍呈圆形,宽约3公里,名叫“猫鼻头”.另一个半岛则在台湾岛南端的东南角,名叫“鹅銮鼻”,宽1--3公里、长约5公里.这两个半岛就像台湾的一对触角伸向南方大洋.
　　猫鼻头,是台湾海峡与巴士海峡的一个分界标志.沿岸珊瑚礁连绵,曲折延伸,其中一块靠近海边的礁石,形状如猫蹲踞,猫鼻头之名由此而来.
　　登猫鼻头,看那洁白的浪花吻着沿岸绿色的珊瑚石,万顷碧波衬托着蓝天白云,使人顿时觉得无比的爽快.
　　鹅銮鼻是台湾岛的最南端,和猫鼻头东西遥遥相对.中央山脉蜿蜒南来,到这里形成一条山脊,直插波涛汹涌的巴士海峡,成为太平洋和巴士海峡的一个分界标志.鹅銮鼻旧称沙马崎或南呷,“鹅銮”是高山族中排湾族语的译音,本意为‘帆”,因为附近香蕉湾的海中有一石,高50米,周围约40米,极似船帆,取名船帆石.又因这里北接恒春丘陵,衔山环海,突出如鼻,故得名“鹅銮鼻”.
　　鹅銮鼻附近海域景色清新秀丽,而且因为这里有一座大灯塔,使它中外闻名.鹅銮鼻灯塔内有2.6万支白色灯光,每隔10秒钟闪亮一次,光力可达20海里,凡航行于台湾海峡和西太平洋的船只,经过鹅銮鼻附近的海域,都可以凭借这一灯光确定航向.据说,鹅銮鼻灯塔是远东地区最大的海上灯塔,有“东亚之光”的美称.
　　鹅銮鼻灯塔面对巴士海峡,在湛蓝的大海中,高耸的白色塔身显得十分耀眼,它夜以继日地为往来船只导航.塔内可顺铁梯攀登至塔顶,极目远眺,太平洋碧波万顷,海天一色.天气晴朗时,台湾省最南端,孤悬于波涛中的七星岩隐约可见,那是台湾省惟一的捕鲸场,偶尔还可以看到鲸鱼群在海中戏水.
　　鹅銮鼻灯塔的建立是轰动一时的国际性事件的结果.原来,清同治六年（1867）3月,美国船“罗妹号”在鹅銮鼻南约17公里远海上的七星岩触礁沉没,泅上岸的海员被排湾族人误为海盗而杀死.美国派军舰两艘来此“征讨生番”,却战败了.恰巧那时又有琉球船在附近遭难,美国就联合英、日两国向清政府施加压力,要求赔偿,结果清廷“赔偿”白银50万两,用以在鹅銮鼻建巨型灯塔,由英国技师设计建造.甲午战争后割让台湾给日本,清军撤离台湾时把灯塔炸毁.三年后,日本予以重建.80年来,灯塔多次修建,以至于今.
　　鹅銮界半岛的东海岸,常年在海洋波浪的冲击下,多陡立的珊瑚礁悬崖,四周并有裙礁围绕.从鹅銮鼻沿海岸公路北上,行至埔顶村附近便可看到一大片白沙,一直蔓延到海岸后的峭壁上.这奇怪的风沙地貌是怎样形成的呢?
　　地理学家认为：这种地貌的产生是雨、风和海潮相互作用的结果.每年雨季,洪水携带大量沙石顺着崖顶的低凹谷地流入海中,这时人们来到这里,可以看到流沙河和沙瀑布的景观.而后,海潮复将这些沙石推上沿岸,形成许多沙丘.到了冬季,强劲的东北季风又把沙粒沿崖坡吹上崖顶.如果这时节来到这里,海滩上飞沙走石,风沙弥漫.自然界这两种逆向搬运的结果,造成了“风吹沙”这种特殊地貌景观.
　　宝岛南部这一对触角,不但因地理位置重要而闻名,也是风光逶迤的风景区.这里四季如春,远近山峦遍布香蕉林、椰子林.蕉风椰雨、碧海白浪的热带海滨情调,素享盛誉,人称这里是“台湾的夏威夷”.
　　台湾岛东部多山,向西逐渐过渡为平原.（美国航太总署图片）台湾的重要山脉有中央山脉、玉山山脉、雪山山脉、阿里山山脉、海岸山脉.台湾最高山为玉山,海拔3,952公尺.平原与盆地虽狭小分散,却是人口稠密的地区,嘉南平原是台湾最大的平原.台湾重要的河川有淡水河、大甲溪、大肚溪、浊水溪、曾文溪、高屏溪、兰阳溪、立雾溪、花莲溪、秀姑峦溪等等.
　　由於北回归线横跨台湾,地形又多变化,形成南北气候的差异.以北为亚热带季风气候,以南为热带季风气候.台湾的气候冬季吹东北季风、夏季吹西南季风.山脉高峻能阻隔季风.台湾高温多雨,最冷月均温在14度以上,雨量2500毫米以上.北部全年有雨,南部则是夏季降雨.热带气旋（台风）经常在夏季侵袭台湾,造成灾害,但也是台湾重要的淡水来源,台风较少年份的冬季容易有旱象.【台湾高山族】

篇七:台湾高山族

中国方言可以分为哪几个大块?
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中国方言 中国汉族方言分布图　　汉族社会在发展过程中出现过程度不同的分化和统一,因而使汉语逐渐产生了方言.
　　现代汉语有各种不同的方言,他们分布的区域很广.现代汉语各方言之间的差异表现在语音、词汇、语法各个方面,语音方面尤为突出.但由于这些方言和共同语之间在语音上都有一定的对应规律,词汇、语法方面也有许多相同之处,因此它们不是独立的语言.根据方言的特点,联系方言形成和发展的历史,以及目前方言调查的结果,可以对现代汉语的方言进行划分.当前我国语言学界对现代汉语方言划分的意见还未完全一致,大多数人的意见认为现代汉语有七大方言：
　　七大方言简介：
　　北方方言 北方方言是现代汉民族共同语的基础方言,以北京话为代表,内部一致性较强.在汉语各方言中它的分布地域最广,使用人口约占汉族总人口的73%.
　　北方方言可分为四个次方言：⑴华北、东北方言,分布在京津两市,河北、河南、山东、辽宁、吉林、黑龙江,还有内蒙古的一部分地区.⑵西北方言,分布在陕西、陕西、甘肃等省和青海、宁夏、内蒙古的一部分地区.新疆汉族使用的语言也属西北方言.⑶西南方言,分布在四川、云南、贵州等省及湖北大部分（东南角咸宁地区除外）,广西西北部,湖南西北角等.⑷江淮方言,分布在安徽省、江苏长江以北地区（徐州、蚌埠一带属华北、东北方言,除外）、镇江以西九江以东的长江南岸沿江一带.
　　客家方言 以广东梅县话为代表.客家人分布在广东、福建、台湾、江西、广西、湖南、四川等省,其中以广东东部和北部、福建西部、江西南部和广西东南部为主.客家人从中原迁徙到南方,虽然居住分散,但客家方言仍自成系统,内部差别不太大.四川客家人与广东客家人相隔千山万水,彼此可以交谈.使用人口约占汉族总人口的3.6%.
　　客家方言的分布
　　客家方言主要通行于大陆的广东、广西、福建、江西和四川、湖南、海南部分地区.其中主要的区域是广东东部和北部,广西南部,江西南部,福建西部.粤闽赣边区一带是客家最集中的地区,因而也是客家方言最流行的地区.在海外,台湾和香港有部分地区讲客家话.东南亚印度尼西亚、马来西亚、新加坡、泰国、越南、菲律宾以及美洲华侨、华裔中也有不少讲客家话的.客家方言也算庞大,世界总人口超7000万人.
　　广东的客家方言几乎遍布全省,但主要分布在粤东、粤北地区.其中纯粹属客家方言或以客家方言为主的县市有：梅县、兴宁、五华、大埔、蕉岭、平远、龙川、和平、始兴、连平、新丰、河源、丰顺、紫金、南雄、翁源、连南、英德、惠阳、曲江、博罗、宝安、惠东、揭西、仁化 、乐昌、廉江、乳源.此外饶平县、揭西、海丰、陆丰、龙门、从化、花县、新会、化州、四会、阳江、鹤山、三水、高要、开平、信宜、珠海、深圳龙岗、东莞等广东的其它地区的一些县市也有不同程度的客家话分布.据最新调查资料统计,在粤西的湛江、茂名、阳江三市约有190万人讲客家话,分布区域约为6400平方公里,具体分布在廉江、化州、信宜、高州、电白、阳西、阳春等县 .
　　福建省客家方言主要分布在闽西的长汀、连城、上杭、武平、永定、清流、宁化、明溪等县.此外,南靖的曲江,平和县的九峰、长乐,诏安县的秀篆、官陂,龙岩西北部万安（旧名溪口镇）等地说的也是客家方言.
　　江西省客家方言主要分布在赣南的兴国、宁都、石城、瑞金、会昌、寻邬、安远、全南、龙南、定南、信丰（不包括县城嘉定镇和城郊的部分农村）、大余、崇义、上犹、南康、赣县、于都等十七个县和西北部的铜鼓县、修水县的大部分乡镇.此外,萍乡、广昌、永丰、吉安、泰和、万安、遂川、井冈山、宁冈、永新、万载、宜丰、奉新、靖安、高安、武宁、横峰等县市的部分乡镇均讲客家方言.
　　四川省也是客家人居住较为集中的一个省份,客家方言主要分布在成都郊区东山一带、新都、金堂、广汉、什方阝、彭县、双流、新津、简阳、仁寿、资中、威远、安岳、富顺、泸县、合江、宜宾、广安、仪陇、巴中、通江、达县、西昌等县市的局部地区.
　　广西壮族自治区客家方言分布全区90个市县中的79个市县,占所有市县的87.78%.就乡镇而言,全区1364个乡镇中,583个乡镇有客家话,占所有乡镇的42.74% .广西客家方言集中的地方,主要是在陆川、博白、浦北南部与合浦东部；其次是防城、钦城与灵山相连的一片地区；以贵县为中心,沿铁路东南至玉林北部、西北黎塘、宾阳地区；此外还有来宾、桂平、平南、象州、柳州、贺州、蒙山、荔浦、阳朔等.
　　湖南省的客家方言主要通行于攸县、茶陵、酃县、汝城、桂东等县的某些乡村,还有浏阳、平江县的某些乡村.江永、江华等地也有少数人说客家方言.
　　台湾的客家方言主要分布在桃园以南各乡镇和中坜、新竹、竹东、苗栗一带乡镇以及屏东县一部分乡镇、高雄县的美浓镇.
　　客家方言在海外的分布可分为亚洲、非洲、欧洲、美洲、大洋洲五个地区.其中亚洲讲客家方言的共有350万人,主要分布在印度尼西亚、越南、缅甸、印度、马来西亚、泰国、新加坡等国家.非洲的客属华侨华人共有5.4万人,分布在毛里求斯、留尼旺、南非等12个国家.在美洲约有46万人讲客家方言,分布在秘鲁、美国等21个国家和地区.欧洲、大洋洲的客属华侨华人有16万和4.4万人.
　　湘　方　言 又称湘语或湖南话,是汉语七大方言中通行地域较小的一种方言.湖南省有多种不同的方言,湘方言是其中最有影响的一种.
　　通行地域 湘方言通行于湖南省的岳阳、南县、汨罗、湘阴、沅江、益阳、桃江、安化、宁乡、长沙、望城、株洲、湘潭、湘乡,双峰、涟源、娄底、新化、冷水江、叙浦、辰溪、 邵阳、 邵东、新邵、隆四、洞口、武冈、新宁、城步、 东安、 零陵、双牌、祁阳、祁东、衡阳、衡山等地,约占全省面积的一小半.此外,广西北部全州、灌阳、资源、兴安等 4县也通行湘方言.使用人口估计在2500万以上.
　　分区 由于社会、历史、地理以及政制变革等各方面的因素,古老湘语南、北、西三面长期以来处于官话方言包围之中,东部又受客、赣系方言的影响,以致语音系统不断产生变化,逐渐形成了新湘语和老湘语两种明显有别却又并存并用的特殊局面.从
　　地理上看,新、老湘语的通行地域恰好分布在北部和南部,因此,有人把它称为北片湘语和南片湘语,这就是湘语的两个方言片.新湘语和老湘语之间的差别主要表现在语音系统上.南片老湘语比较保守,古全浊声母字一般仍多念浊声母;北片新湘语受官话
　　方言的影响而有逐渐靠拢官话的趋势,语音上突出的表现是由繁到简,古全浊声母字一般都已念为清声母字了.北片新湘语主要通行于湘北、湘中一带,如长沙、株洲、益阳等；南片老湘语广泛通行于湖南中部、沅水东南、 湘水以西和资水流域, 如湘乡、双峰、邵阳、武冈等.
　　吴　方　言 习惯上称吴语,也叫江浙话或江南话."吴"是古代地域名称的沿用.
　　通行地域 吴方言通行于江苏南部、上海、浙江、江西东北部、福建西北角和安徽南部的一部分地区,大约有 110多个县市,使用人口7000万左右.具体情况如下：
　　江苏省境内属吴语或以吴语为主的县市共有21个：丹阳、金坛、高淳、溧阳、宜兴、武进、常州市、江阴、沙洲、靖江、南通、海门、启东、常熟市、无锡、无锡市、苏州市、吴县、吴江、太仓、昆山.溧水县南部孔镇、新桥、白马等乡镇也属吴
　　语区.上海市以及所属的10个县：上海、松江、青浦、金山、奉贤、崇明、南汇、川沙、宝山、嘉定都说吴语.浙江省除西部淳安（包括旧遂安）和建德（包括旧寿昌）两县外,基本上都在吴语区的范围之内,但浙江南部洞头、玉环、平阳、苍南、泰
　　顺、庆元等县是吴语和闽语的交错分布区.建德县北部下包、乾潭及其以东的各乡镇,南部唐村、里叶、大店口等地仍在吴语区内.江西省东北玉山、广丰、上饶3 个县和上饶市也是吴语区.此外,福建省西北角的浦城县县城及其以北的乡镇,安徽南部郎溪县北部的梅渚、岗南一带和广德县的下寺、芦村等地也说吴语.
　　粤　方　言 又称粤语,俗称广东话、广府话,当地人称白话,是汉语七大方言中语言现象较为复杂、保留古音特点和古词语较多、内部分歧较小的一个方言.
　　通行地域 粤方言通行于广东、广西境内 ,以广州话为中心.使用人口约4000万.通行地区大致如下：
　　广东省境内纯粹属粤方言或以粤方言为主的县市有47个,占全省面积的1/3以上,即广州、佛山、肇庆、江门、深圳、茂名、中山、珠海、南海、番禺、东莞、顺德、龙门、佛冈、增城、从化、花县、清远、连县、阳山、连山、怀集、广宁、四会、三水、高要、云浮、高明、新兴、鹤山、封开、郁南、德庆、罗定、阳春、阳江、信宜、高州、化州、吴川、台山、开
　　平、新会、恩平、斗门、香港、澳门.此外,惠州、韶关、湛江、海丰、博罗、惠阳、惠东、仁化、乐昌、英德、宝安、电
　　白、遂溪、海康、徐闻、廉江等16个县市也有部分地区讲粤方言.
　　广西壮族自治区通行粤方言的县市有23个,即南宁、横县、贵县、桂平、平南、藤县 、梧州、玉林 、北流、容县、博白、陆川、钦州、合浦 、浦北、灵山 、北海、苍梧、岑溪、昭平、蒙山、贺县、钟山.此外,海外华侨及华裔中以粤方言为
　　母语的也很多,他们主要分布在东南亚、南北美洲、澳大利亚、新西兰等国家.美洲华侨和华裔几乎百分之90％以上的祖籍都是粤方言区.
　　分区 粤方言内部按其语言特点和地理分布可以分为4个片：①粤海片,主要分布在广东省珠江三角洲、粤中、粤西南和部分粤北地区,是粤方言中使用人口最多、通行范围最广的一个片,以广州话为代表,它在粤方言中有很大的代表性和影响.②四
　　邑片,主要分布在台山、开平、恩平、新会、斗门等县,以台山话为代表.③高阳片,主要分布在湛江市、茂名市所属各县和江门市所属的阳江县和阳春县,以阳江话为代表.④桂南片,主要分布在广西壮族自治区邕江、郁江、浔江沿岸的南宁市、横
　　县、贵县、桂平县、平南县、藤县、梧州市,玉林地区的玉林县、北流县、容县、博白县、陆川县,钦州地区的钦州县、合浦
　　县 、浦北县 、灵山县和北海市,梧州地区的苍梧县、岑溪县 、昭平县 、蒙山县、贺县、钟山县,一般以南宁话为代表.它的语音比较一致,也存在一些分歧.桂南片按其内部的异同又可以分为四个方言小片：广府片、邕浔片、勾漏片和钦廉片.
　　闽　方　言 又称闽语,俗称"福佬话",是汉语七大方言中语言现象最复杂,内部分歧最大的一个方言.
　　通行地域 闽方言主要通行于福建、广东、台湾三省和浙江省南部以及江西、广西、江苏三省的个别地区.使用人口约4000万.具体地点如下： 福建省的54个县市：福州、闽侯、长乐、福清、平潭、连江、罗源、闽清、永泰、古田、屏南、宁德、霞
　　浦、周宁、寿宁、福安、柘荣、福鼎、莆田、仙游、厦门、金门、泉州、晋江、南安、惠安、同安、永春、安溪、德化、漳州、龙海、长泰、华安、南靖、平和、漳浦、云霄、东山、诏安、龙岩、漳平、大田、尤溪、永安、三明、沙县、建瓯、南平（城关除外）、建阳、崇安、松溪、政和、浦城（南部）.以上地区约占全省面积的3/4.
　　广东省东部的12个县市：汕头、潮州、澄海、饶平、南澳、揭阳、揭西、普宁、惠来、潮阳、陆丰、海丰等,以及惠东、丰顺、大埔等县的一部分；海南岛的14个县市：海口、琼山、文昌、琼海、万宁、陵水、三亚、崖县、琼中、屯昌、定安、澄
　　迈、昌江、东方（少数民族地区除外）;雷州半岛的5个县市:湛江、遂溪、廉江、海康、徐闻.此外,主要通行粤方言的中山市和阳江、电白等县也有部分区、乡说闽方言.以上地区约占全省面积的1/3.
　　台湾省的21个县市中,除约占人口2％的高山族地区说高山语,台北、彰化之间的中坜、竹东、苗栗、新竹等地和南部屏东、高雄等县市,以及东部花莲、台东的部分地区通行客家方言外,其余各地的汉族居民都说闽方言,约占全省人口的3/4以
　　上. 浙江省南部泰顺、苍南、洞头、玉环等县的大部分和平阳县西部的少数地区,以及舟山群岛普陀、嵊泗县的一部分地区也说闽方言.
　　以上总计通行闽方言的县市约有 120 个以上.此外,江西省东北角的玉山、铅山、上饶、广丰等县的少数地方,广西省中南部桂平、北流等县的少数地方,江苏省宜兴、溧阳等县的少数地方,也有人说闽方言.散居南洋群岛、中南半岛的华侨和华裔中,数百万人祖祖辈辈也以闽方言作为"母语".在新加坡、马来西亚、菲律宾、印度尼西亚、泰国、缅甸以及印度支那各国的华裔社区中,闽方言也是主要的社会交际语之一.
　　分区 闽方言按其语言特点大致分为5个方言片:闽南方言、闽东方言、闽北方言、闽中方言和莆仙方言. 闽南方言 是闽方言中使用人口最多、通行范围最广的一片.包括福建省内以厦门、漳州、泉州三市为中心的24个县市.福建省以外各地通行的闽方言,基本上也属于闽南方言 .闽南方言以厦门话为代表, 潮州话、文昌话也分别在广东东部和海南岛有较大的影响.
　　闽东方言 通行于福建省东部,包括以福州为中心的闽江下游地区和以福安为中心的山区,共18个县市,以福州话为代表.
　　闽北方言 通行于福建省北部建瓯、建阳、南平（乡区）、崇安、松溪、政和、浦城（南部）,以建瓯话为代表.
　　闽中方言 通行于福建省中部永安、三明、沙县,以永安话为代表. 莆仙方言 通行于福建省东部沿海的莆田、仙游,以莆田话为代表.
　　赣　方　言 又称赣语,是汉语七大方言区中通行面积较小、使用人口最少的一个方言.赣方言并非"江西话",江西省境内除赣方言外,还有客家方言、吴方言和江淮官话,江西的邻省也有赣方言.由于赣方言和客家方言有不少共同特点,有的语言学者认为可以把二者合并为一个大方言区,称为客赣方言.
　　通行地域 赣方言通行于江西省中部和北部,湘东和闽西北；鄂东南和皖西南一些县市通行的方言,其特点近似赣方言,有的学者认为也可以划入赣方言.
　　江西省内通行赣方言的有 60 多个县市.包括南昌、景德镇（城区）、萍乡和宜春、抚州、井冈山三地区的各县市：南昌、新建、安义、靖安、奉新、高安、宜丰、铜鼓（也有人认为通行客家方言）、上高、万载、分宜、新余、 清江、丰城、 进贤、东乡、临川、金溪、资溪、南城、 黎川、崇仁、 宜黄、乐安、南丰、新干、峡江、永丰、 吉水、吉安、 泰和、永新、莲花、安福、宁冈、遂川、 万安,上饶、 九江两地区的大多数县市：鄱阳、余干、 万年、鹰潭、 贵溪、余江、弋阳、横峰、铅山、乐平、 永修、德安、 星子、都昌、、彭泽、武宁、修水,赣州地区的广昌、石城、宁都、兴国、于都、瑞金、会昌等县也有使用赣方言的乡镇.此外,通行赣方言的还有湖南省东界的13个县：临湘、平江、浏阳、醴陵、攸县、茶陵、酃县、桂东、汝城、常宁、资兴、安仁,有人认为岳阳、永兴也属赣方言区;福建省西北部的 4个县市：邵武、光泽、建宁、泰宁；湖北省东南部与江西省连界的 8个县：通城、蒲圻、崇阳、通山、阳新、咸宁、嘉鱼、大冶；安徽省西南部安庆地区的望江、东至、宿松、怀宁、太湖、潜山、岳西、桐城等县的方言,据初步了解,也和赣方言相近,目前归属未定,可能也将划归赣方言.使用人口约3000万.

篇八:台湾高山族

高山族的酋长是什么意思?

相当于这个部族的最高行政长官

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