篇一:中国是礼仪之邦

中国是礼仪之邦 作文

中国，素有“礼仪之邦”的美称，是因为中华上下五千年的礼仪最精深，做为龙的传人，我们就更因该讲究礼仪了。
我们中华民族有着悠久的历史，文明礼仪由来已久，《诗·小雅·楚茨》：“献醻交错，礼仪卒度。”《周礼·春官·肆师》：“凡国之大事，治其礼仪，以佐宗伯。”《史记·礼书》：“至秦有天下，悉内六国礼仪，采择其善。”古人讲“礼者敬人也”，礼仪是一种待人接物的行为规范，也是交往的艺术。“礼”字和“仪”字指的都是尊敬的方式，，“礼”，多指个人性的，像鞠躬，欠身等，就是礼节；“仪”，则多指集体性的，像开幕式，阅兵式等，就是仪式。从牙牙学语的三字经到现在的中学生守则，文明礼仪伴我成长。如果我们在大街上看到一片废纸，那么会有多少人能主动捡起来呢？大家想一想，就因为这一片纸，不仅使我们的城市少了一分美丽，还会从而反映出一个人的文明素质。如果我们在观光游览的时候，正好有一块儿绿油油的草坪挡住了我们的去路的时候，那么又有多少人能够绕道而行呢？朋友们，小草也是有生命的呀，它也知道疼呀，每当我们那一只只无情的脚从它身上踩过时，它该有多么伤心呀！我们难道就只为自己的一时方便，而不为小草想一想吗？再有，小草那嫩绿的颜色，像一只只绿色的小精灵装点着我们的城市，使我们的城市更具有一片生机勃勃的景象，我们何必又去伤害它呢？
如果你在公交车上看见一位年迈的老人没有座位，而那一排排老弱病残座却被一位位年轻力壮的小伙子占座着，你会怎么想呢？就是我们不为老人想一想，那也该为我们自己想想吧，也许再过上几十年，在公交车上站着的那位老人，也许就是我们自己。
原来的中国是礼仪之邦，可是现在呢？哪些传说中的文明礼仪去哪里了呢？并不是他们自己离文明而去，而是我们不要他们了。趁现在还来得及，我们应该找回他们重做一个礼仪之邦的人。
其实文明礼仪也是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的翅膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线，那我们虽然拥有了高深的科学文化知识，但是对我们自己对社会又有何用？学习就是应当先学会做人，学做文明人，学做社会人，从我做起，从生活中的每一件点滴小事做起，让文明礼仪永远伴随在我们的身边。
小小的一的细节，或一个动作，都可以侮辱一个国家的荣誉、个人荣誉，可见文明礼仪它非同小可。让我们一起携手起来，一起讲究文明，让五千年的中华之兴永远闪耀，让“礼仪之邦”这个美称，永远挂在中国的头上！

篇二:中国是礼仪之邦

中国礼仪之邦指的是什么
礼仪之邦指的是古代的中国 还是 现代的中国?
如果是指现代的中国礼仪之邦,那具体都是什么礼仪?说一说

应该从周朝起中国建立完善的礼乐制度,在孔子后得到进一步的推广,后来的大儒们就这么称呼的

篇三:中国是礼仪之邦

中国是礼仪之邦，有道是：“（ ），不失口于人。”“礼到人心暖，（ ）。”

中国是礼仪之邦，有道是：“（君子不失色于人 ），不失口于人。”“礼到人心暖，（无礼讨人嫌 ）。”

篇四:中国是礼仪之邦

中国是礼仪之邦,请人批评用什么词语表达

　表示谦虚的言辞,如\\“过奖、不敢当”等叫谦辞；含恭敬口吻的用语,如\\“请问、借光”等叫敬辞.谦辞只能用在自己身上,敬辞只能用在对方身上,泾渭分明,不可混用.如\\“犬子”属谦辞,只能用于己方而不可用于他人,\\“令郎”属敬辞,则只能用于他人而不可用于自己.千百年来,中国人在人际交往中使用了数量众多的谦辞和敬辞,这充分体现了我国作为礼仪之邦的风范.这些词汇是祖先留给我们的一笔巨大的精神财富,至今,仍有相当一部分还活跃在现代生活中,在人际交往中起着不可忽视的作用.另外,使用谦辞和敬辞还可体现一个人的文化修养,在大力提倡社会主义精神文明、构建和谐社会的今天,尤其值得我们继承和发扬.①　　近几年高考在对\\“语言得体”这一知识点进行考查时,常涉及到谦辞敬辞的用法,许多考生由于不熟悉谦辞和敬辞,给答卷带来了困难.另外,成语也有谦辞敬辞之分,高考熟语设题也涉及到了这一点.如果辨别不准,就会导致谦敬错位,闹出笑话.为此,笔者特撷取一些使用频率较高的谦辞敬辞编成歌诀以飨读者.　　初次见面说\\“久仰”,好久不见说\\“久违”　　未及远迎说\\“失迎”,宾客来到用\\“光临”　　等候客人说\\“恭候”,向人祝贺说\\“恭喜”　　陪伴朋友说\\“奉陪”,无暇陪客说\\“失陪”　　与人相会说\\“幸会”,与人分别说\\“告辞”　　请人勿送说\\“留步”,谢人来访用\\“劳步”　　请人帮助用\\“烦劳”,谢人帮助用\\“有劳”　　请人原谅说\\“包涵”,请人批评说\\“指教”　　请人谅解说\\“见谅”,请人告诉说\\“见告”　　请人接受说\\“赏脸”,请人指教说\\“赐教”　　请给方便说\\“借光”,麻烦别人说\\“打扰”　　请改文章说\\“斧正”,诗画送人用\\“雅正”　　请人收礼说\\“笑纳”,辞谢赠品说\\“璧谢”　　请人帮忙说\\“劳驾”,托人办事说\\“拜托”　　访问别人说\\“拜访”,祝贺别人说\\“拜贺”　　结识对方叫\\“拜识”,读人作品说\\“拜读”　　告诉对方用\\“奉告”,回复对方用\\“奉复”　　劝告对方用\\“奉劝”,赠送对方用\\“奉送”　　表示请求说\\“烦请”,求人解答说\\“请问”　　问人姓氏说\\“贵姓”,问人表字说\\“台甫”　　问人年龄说\\“贵庚”,问人何事说\\“贵干”　　老人年龄问\\“高寿”,姑娘年龄问\\“芳龄”　　欢迎购买说\\“惠顾”,欢迎询问说\\“垂询”　　称人爱护说\\“垂爱”,谢人爱护说\\“错爱”　　称人赠予说\\“惠赠”,请人保存说\\“惠存”　　称人之家说\\“贵府”,称己之家说\\“寒舍”　　称人之病说\\“贵恙”,称己之病说\\“贱恙”　　称人见解说\\“高见”,称己见解说\\“拙见”　　称人议论说\\“高论”,称己议论说\\“刍议”　　称人着作说\\“大作”,称己着作说\\“拙作”　　称人父亲说\\“令尊”,称己父亲说\\“家父”　　称人母亲说\\“令堂”,称己母亲说\\“家母”　　称人妻子说\\“夫人”,称己妻子说\\“拙荆”　　称人儿子说\\“令郎”,称己儿子说\\“犬子”　　称人女儿说\\“令爱”,称己女儿说\\“小女”　　称人亲戚说\\“令亲”,称己亲戚说\\“舍亲”　　自己礼物叫\\“菲仪”,自己酒饭叫\\“菲酌”　　自己心意叫\\“下怀”,自己身体叫\\“贱躯”　　对方来到叫\\“惠临”,对方来信叫\\“惠书”　　对方理解叫\\“俯察”,对方允许叫\\“惠允”　　对方体念叫\\“俯念”,对方询问叫\\“垂问”　　对方照片叫\\“玉照”,对方言词叫\\“玉音”　　对方成全叫\\“玉成”,对方身体叫\\“玉体”　　对方指教叫\\“雅教”,对方情意叫\\“雅意”　　对方寺庙叫\\“宝刹”,对方之地叫\\“宝地”　　对方家眷叫\\“宝眷”,对方店铺叫\\“宝号”　　对方学生叫\\“高足”,对方书画叫\\“墨宝”　　对方生日叫\\“华诞”,对方书信叫\\“华翰”　　称呼后面用\\“台鉴”,末尾祝福用\\“台安”　　如给编辑用\\“编安”,如给教师用\\“教祺”　　如给商人用\\“商安”,最为常见是\\“敬礼”　　表演技能说\\“献丑”,字写很差说\\“涂鸦”　　请人任职说\\“俯就”,邀请对方用\\“屈驾”　　贵宾来到说\\“莅临”,客人住宿叫\\“下榻”　　敬称将帅用\\“麾下”,尊称君主用\\“陛下”　　亲王太子称\\“殿下”,称呼自己用\\“在下”　　谦称自己用\\“敝人”,敬称对方用\\“足下”　　雅光宝贵贤令尊 对方事物前头用②　　敝鄙寒拙愚舍家 须在自己头上加③　　家大舍小令外人④ 谦辞敬辞有用法　　谦辞只能用于己 敬辞只能用于他　　谦辞敬辞要牢记 建设文明好国家　　需要指出的是,本歌诀所列举的许多谦辞敬辞还有其他的表达形式,如家父也说\\“家严”,家母也说\\“家慈”,璧谢也说\\“璧还”,华翰也说\\“大札”,令亲也说\\“尊亲”,菲仪也说\\“菲敬”,俯就也说\\“屈就”,斧正也作\\“斧政”,令爱也作\\“令嫒”.

篇五:中国是礼仪之邦

谁知道关于赞扬中国是礼仪之邦的文章?五百字左右
谁知道?500字左右!

中华民族的礼仪博大精深,源远流长,极具艺术价值和文化价值,现已深刻影响了周边众多国家和地区.中华民族的礼仪文化已成为世界文化中的一颗璀璨的明珠.
中国具有五千年文明史,素有“礼仪之邦”之称,中国人也以其彬彬有礼的风貌而着称于世.礼仪文明作 为中国传统文化的一个重要组成部分,对中国社会历史发展起了广泛深远的影响,其内容十分丰富.礼仪所涉 及的范围十分广泛,几乎渗透于古代社会的各个方面.
中国古代的“礼”和“仪”,实际是两上不同的概念.“礼”是制度、规则和一种社会意识观念；“仪” 是“礼”的具体表现形式,它是依据“礼”的规定和内容,形成的一套系统而完整的程序.
在中国古代,礼仪是为了适应当时社会需要,从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来,因而带有产生它的 那个时代的特点及局限性.时至今日,现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别,我们必须舍弃那些为剥削阶级 服务的礼仪规范,着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪,如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、 容仪有整等,加以改造与承传.这对于修养良好个人素质,协调和谐人际关系,塑造文明的社会风气,进行社 会主义精神文明建设,具有现代价值.
现试分述如下：
一、尊老敬贤
我国自原始社会到封建社会,人际的政治伦理关系均以氏族、家庭的血缘关系为纽带,故此在家庭里面尊 从祖上,在社会上尊敬长辈.由于中国古代社会推崇礼治和仁政,敬贤已成为一种历史的要求.
孟子说：“养老尊贤,俊杰在位,则有庆”（注：《孟子·告子下》）.“庆”就是赏赐.古代这种传统 礼仪,对于形成温情脉脉的人际关系,以及有序和谐的伦理关系,不管过去和现代,都起着重要作用.
说到尊老,这是中国传统文化中的一大特色.古代的敬老,并不是只停留在思想观念和说教上,也并不仅 止于普通百姓的生活之中.从君主、士族到整个官绅阶层,都在身体力行,并且形成一套敬老的规矩和养老的 礼制.
《礼记》记载：“古之道,五十不为甸徒,颁禽隆诸长者”（注：《礼记·祭义》）.就是说,五十岁以 上的老人不必亲往打猎,但在分配猎物时要得到优厚的一份.一些古籍,对于同长者说话时的声量,也作了明 确的要求.如《养蒙便读》说：“侍于亲长,声容易肃,勿因琐事,大声呼叱”（注：《养蒙便读·言语》） .《弟子规》又说：“低不闻,却非宜”.
总之,上至君王贵族,下达庶人百姓,都要遵循一定的规矩,用各种方式表达对老者、长者的孝敬之意, 作为衡量一个人是否有修养的重要标志.
任何形态的社会,都需要尊敬老人.不仅因为老人阅历深,见闻广,经验多,劳动时间长,对社会贡献大 ,理应受到尊敬；同时,他们在体力和精神上较差,需要青年人的体贴、照顾和帮助.作为一个有礼貌的现代 青年,对长者和老人,应该做到：路遇主动谦让,乘车主动让座,在商店、戏院等公共场所,应尽量考虑到为 老人创造方便条件.
关于敬贤,三国时候有个典故,叫“三顾茅庐”.说的是刘备仰慕诸葛亮的才能,要请他帮助自己打天下 ,便不厌其烦地亲自到诸葛亮居住的草房请他出山.一而再,再而三,诸葛亮才答应.从此,诸葛亮的雄才大 略得以充分发挥,为刘备的事业“鞠躬尽瘁,死而后已”.
纵观中国古代历史,历来有作为的君主,大多非常重视尊贤用贤,视之为国家安危的决定因素.平时不敬 贤,到了紧急关头,贤才就不会为国分忧.不是贤才不为国家着想,而是国家缓贤忘士,如此“而能经其国存 者,未曾有也”（注：《墨子·亲士》）.
今天我们提倡发扬古代“敬贤之礼”,须赋予现代新人才观的内容,就是要尊重知识,尊重人才.
当今社会,各种竞争越来越激烈.种种竞争,归根到底是人才的竞争.大至国家民族,小到公司企业,要 在激烈的竞争中保持优势地位,都必须拥有强大的人才队伍.只有从思想观念到具体行动上尊重、爱护人才, 使全社会形成一个尊重知识、尊重人才的良好环境,形成足够强大的人才队伍,才能立于不败之地.
二、仪尚适宜
中华民族素来注重通过适合的形式,表达人们内心丰富的情感.遇到重大节日和发生重要事件,多有约定 俗成的仪矩.如获得丰收,要欢歌庆贺；遭到灾祸,要祈求神灵保佑.久而久之,就形成许多节庆及礼仪形式 ,如春节、元宵、中秋、重阳等等,几乎每个节日,都有特定的礼俗.
在古代,婚、丧和节庆等活动是作为社会生活中的大事来对待的,其礼仪规定得格外详尽而周密,从服饰 、器皿到规格、程序和举止的方位,都有具体的规定.
今天,我们要保持和发扬中华民族优秀的礼仪文明,最重要的一点,就是贵在适宜.即如二程所主张：“ 奢自文生,文过则为奢,不足则为俭”（注：《二程集》程氏外书卷六）.可见,仪式的规模在于得当,适当 的文饰是必要的,但文饰过当就会造成奢侈浪费,偏离礼规的要求；而过于吝啬,妨碍到仪式的实行也是不得 体的.古人这种见解非常精辟,对我们今天举行各种仪式具有指导作用.
在当今的社会活动中,举行各种仪式仍然是不可缺少的.公司开张、儿女婚嫁,各种节庆活动,都有不同 的仪式.我们要把握好各种仪式的规模,就必须掌握好适度的原则,要使必要的仪矩同现代文明相结合,相关 的活动既隆重其事,又不至于华而不实.我们尤其要反对那种借婚丧庆典之机,大操大办,铺张浪费的现象； 反对那种认为仪式越隆重越好,越豪华越合乎礼规的做法.如：当今不少新婚夫妻为使婚礼够排场,摆阔气, 互相攀比,搞到债台高筑,造成巨大浪费.甚至有些领导干部不顾影响,为子女以权谋私,收受大宗贺礼,助 长奢靡之风.这既不符合我们优良传统,又不符合我们的国情、民情.
三、礼貌待人
任何一个文明社会,任何一个文明民族,人们总是十分注重文明礼貌.因为礼貌是人类社会据以促进人际 交往友好和谐的道德规范之一,是构建起与他人和睦相处的桥梁.它标志着一个社会的文明程序,反映一个民 族的精神面貌.中华民族历来就非常重视遵循礼规,礼貌待人.其中许多耐人寻味的经验之淡,无论过去和现 在,都给人以启迪.具体说来,主要有以下两点：
（一）与人为善
与人相处,为善当先.而这个“善”,应是出自内心的诚意,是诚于中而形于外,而不是巧言令色和徒具 形式的繁文缛节.《礼记》说：“夫礼者,自卑而尊人”（注：《礼记·曲礼上》）.如果表面上恭敬热情, 而内心虚伪,或是仅仅内心尊敬,而毫无表情,都是不够的.应该表里一致,才能从根本上消除人与人之间的 隔阂、摩擦,进而互敬互爱,友好相处.
尊重他人,就要平等待人,不分贵贱等级,一视同仁.如果只对上层人士献其礼敬,以财势取人,以利益 交人,其实是小人所为.《论语·子罕》载：孔子看见穿丧服、戴礼帽穿礼服的人和盲人.相见时,即使这些 人年轻,孔子必定站起来.行过别人面前时,一定快步走过,以示敬意.
古人敬人的方法,也有值得借鉴的地方.首先要尊重他人的意愿,体谅别人的需要和禁忌,不能强人所难 .不苛求别人做不能做的事,不强求别人接受不喜欢的东西.古人说：“不责人所不及,不强人所不能,不苦 人所不好”（注：《文中子·魏相》）.“己所不欲,勿施于人（注：《论语·颜渊》）”,就是这个意思. 在与人交往中,幽默与善意的玩笑往往给人带来轻松愉快,但决不可戏弄取乐.如果拿别人姓名为笑料,或给 人起不雅的绰号,都是十分不敬的.南北朝时颜之推就曾对此种不敬气愤而言：“今世愚人,遂以相戏.或相 指名为豚犊者,有识旁观,犹欲掩耳,况当之者乎”.
（二）礼尚往来
礼尚往来,是礼貌待人的一条重要准则.就是说,接受别人的好意,必须报以同样的礼敬.这样,人际交 往才能平等友好地在一种良性循环中持续下去.因此,《礼记》说：“礼尚往来,往而不来,非礼也；来而不 往,亦非礼也”（注：《礼记·曲礼上》）.
对于受恩者来说,应该滴水之恩,涌泉相报.在古人眼中,没有比忘恩负义更伤仁德.孔子说：“以德报 德,则民有所劝”；“以怨报德,则刑戮之民也（注：《礼记·表记》）.可见,“以德报德”,有恩必报, 是待人接物的基本道德修养.当然,往来之礼,也该适度.送礼的本意,在于表达敬意答射之意,所谓礼轻意 重,并非越多越好.正如《庄子·山木》篇说所说：“君子之交淡若水,小人之交甘若醴；君子淡以亲,小人 甘以绝.彼无故以合者,则无故以离”.
四、容仪有整
一个人的仪表、仪态,是其修养、文明程度的表现.古人认为,举止庄重,进退有礼,执事谨敬,文质彬 彬,不仅能够保持个人的尊严,还有助于进德修业.古代思想家曾经拿禽兽的皮毛与人的仪表仪态相比较,禽 兽没有了皮毛,就不能为禽兽；人失去仪礼,也就是不成为人了.
古人对仪表的要求,不免过于繁琐.其中最重要的,有如下三个方面.
（一）衣着容貌：《弟子规》要求：“冠必正,纽必结,袜与履,俱紧切”.这些规范,对现代人来说, 仍是必要的.帽正纽结,鞋袜紧切,是仪表类观的基本要求.如果一个人衣冠不整,鞋袜不正,往往会使人产 生反感甚至恶心,有谁会亲近这样的人呢.当然,衣着打扮,必须适合自己的职业、年龄、生理特征、相处的 环境和交往对象的生活习俗,进行得体大方的选择.浓妆艳抹,矫揉造作,只会适得其反.
（二）行为举止：孔子说：“君子不重则不威,学则不固”（注：《论语·学而》）.这是因为,只有庄 重才有威严.否则,即使学习了,也不能巩固.具体说来,要求做到“站如松,坐如钟,行如风,卧如弓”, 就是站要正,坐要稳,行动利索,侧身而睡.在公众场合举止不可轻浮,不可亵,应该庄重、谨慎而又从容, 做到“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”（注：《论语·颜渊》）,处处合乎礼仪规范.
（三）言语辞令：语言是人们思想、情操和文化修养的一面镜子.古人所谓“修辞立其诚,所以居业也” （注：《易·乾文》）.将诚恳地修饰言辞看成是立业的根基,有一定的道理.并且要“言必信,行必果”（ 注：《论语·子路》）.巧言令色的人,是不可能取信于人的.其次是慎言.古人说,上天生人,于舌头上下 两排牙齿紧密围裹,又在外面包一层厚厚的嘴唇,就是要人们说话一定要谨慎.当然古人并是要求人们少言语 ,而是说话要视具体情况,当说则说,当默则默.孔子说：“可与言而不与之言,失人；不可与言而与之言, 失言.知者不失人,亦不失言”（注：《论语·卫灵公》）.说的就是这个道理.
以上几方面,是我国传统礼仪的精华.虽说时代不同了,但古人对仪容仪表的重视及整洁仪容要求,是值 得今人借鉴的.外在形象是一种无声的语言,它反映出一个人的道德修养,也向人们传递着一个人对整个生活 的内心态度.具有一个优雅的仪表,无论他走到哪里,都给那里带来文明的春风,得到人们的尊敬.
毫无疑问,传统礼仪文明对我国社会历史发展产生积极影响.一般说来,社会上讲文明礼貌的人越多,这 个社会便越和谐、安定.如果我们每一个人都教养有素,礼貌待人,处事有节,我们的生活就会更多一些愉悦 ,而国家、社会更多一些有序与文明.从这一点讲,礼仪对社会起着政治、法律所起不到的作用.
长期以来,由于大量礼仪文化的精华和糟粕处于渗融并存的状态,又由于礼仪文化的糟粕所产生不可低估 的消极作用.我们忽视了传统礼仪文明这一宝贵的精神财富.当相长一段时间内,社会、学校对礼仪养成教育 不够重视,许多不文明的行为亦有增无减.在今天社会主义精神文明建设中,我们应立足于吸收民族文化中的 精华,使传统文明礼仪古为今用,重建一套现代文明礼仪.
我为我们国家如此博大的礼仪感到由衷的骄傲和自豪!
文明从我做起
文明行为是每个人的一小步,如果每一个人都能够文明,那就能让我们的社会迈出一大步.文明对于有些人看起来轻而易举,但做起来却是难上加难.有时文明就是一张纸的厚度,有时文明就是几厘米或几十厘米的距离,有时文明就是一个做手势的动作……
其实,有很多人都能够做到文明,比如：做公共车的时候看见有老弱病残孕让座,上车的时候主动购票；有些年轻人把吃的瓜子皮放在一个小方便袋里,吃完的时候把它扔进垃圾箱；有许多司机师傅不闯红灯,不超速,不酒后驾车……其实,文明就在我们身边.
有极少数的人不能够遵守文明,比如：在公共场所说脏话,打架；随意扔垃圾,吐痰,吐痰是特别严重的,一方面污染环境,一方面痰里含有某些病原体,是传播疾病的罪魁祸首.任意闯红灯,这样是很危险的,超速是众多的人因车祸而死亡,与其这样,不如好好的遵守交通规则.
让我们从日常的小事做起,从自我做起,从身边的每一个动作做起.
不随地吐痰、不乱扔纸屑,上下楼梯一律右行,见到老师和客人要用普通话主动问好,服从老师管理；讲文明、讲卫生,爱护花草树木,不穿越绿化带；得到帮助,应主动诚恳地说谢谢；
在这全中国都在迎奥运的时刻,我们将挑起传承礼仪的使命,无愧于未来,无愧这培育我们的美丽校园.为迎接2008北京奥运做一个文明礼仪的好学生!
文明就是这样,“爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之.”“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”.

篇六:中国是礼仪之邦

中国是历史悠久的礼仪之邦,中华民族是有着高度精神文明的民族,在漫长的历史中,汉语里形成了为数众多的敬辞与谦辞.这些敬辞与谦辞至今仍被广泛的应用着,在同别人打交道时使用这些词可以体现一个人的修养和文明程度.请你填出下列句子中的敬辞与谦辞.
初次见面说（) 好久不见说（） 请人批评说（）
求人原谅说（） 求人帮忙说（） 求给方便说（）
麻烦别人说（） 向人祝贺说（） 求人看稿说（）
丘人解答说（） 求人指点说（） 托人办事说（）
赞人见解说（） 看望别人说（） 宾客来到说（)
陪伴朋友说（） 无暇陪客说（） 等候客人说（）
请人勿送说（） 欢迎购买说（） 归还原物说（）【中国是礼仪之邦】

中国是历史悠久的礼仪之邦,中华民族是有着高度精神文明的民族,在漫长的历史中,汉语里形成了为数众多的敬辞与谦辞.这些敬辞与谦辞至今仍被广泛地应用着.在同别人打交道时使用这些词可以体现一个人的修养和文明程度.请你填出下列句子中的敬辞与谦辞.
初次见面说( ) 好久不见说( ) 请人批评说( )
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麻烦别人说( ) 向人祝贺说( ) 求人看稿说( )
求人解答说( ) 求人指点说( ) 托人办事说( )
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陪伴朋友说( ) 无暇陪客说( ) 等候客人说( )
请人勿送说( ) 欢迎购买说( ) 归还原物说( )
【答案】
久仰 久违 指教
包涵 劳驾 借光
打扰 恭喜 斧正
请问 赐教 拜托
高见 拜访 光临
奉陪 失陪 恭候
留步 光顾 奉还

篇七:中国是礼仪之邦

综合性学习。（共8分） 礼仪，指礼节和仪式。中国自古就是礼仪之邦，为了让学生更好地了解中国传统礼仪，锦绣中学开展了一次综合性学习活动。请你完成下列任务。 小题1: 阅读下面材料，说明中国古代礼仪的两个特点。（每个特点限用四字回答）（2分） 【材料】《礼记》是中国古代一部记录礼仪制度的书籍。书中这样说：“古之道，五十不为甸徒，颁禽隆诸长者。”这句话的意思是五十岁以上的老人不必亲自打猎，但分配猎物时要得到优厚的一份。古籍《养蒙便读》也说：“侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。”《礼记》中还记载：“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”这就是说交往要对等，只有单方面的行为，就不算有礼，所以接受别人的好意，必须报以同样的礼敬；同时，古人认为，往来之礼应适度，要通过适合的形式来表达内心的情感。 特点：①                  ②              小题2: 阅读下面两则材料，说说马龙·白兰度为什么行拱手礼。（4分） 【材料一】马龙·白兰度是美国的影坛巨星，被称为上世纪世界最伟大、最具影响力的演员之一。1998年，葛优在美国拍摄电影，通过介绍，他见到了这位德高望重的前辈。葛优回忆说，当时马龙·白兰度已经是74岁高龄的老人了，我们一见面，他就用中国的礼仪，对我抱拳作揖，这让我吃了一惊。 【材料二】拱手礼也叫作揖礼，是同辈人见面时采用的礼节。行礼时，左手在前，右手握拳在后，两手合抱于胸前，有节奏地晃动两三下，并微笑着说出问候。这种礼仪，以自谦的方式表达对他人的敬意。拱手礼在西周时就开始使用，距今已有两三千年的历史。它不仅散发着典雅的气息，也符合现代卫生的要求。很多礼学专家认为，拱手礼是最体现中国文化、最具中国特色的见面礼节。近年来，在一些正式场合，我国国家领导人也喜欢行拱手礼。 小题3:活动结束后，校报记者对同学进行了采访。同学们纷纷表示，这次活动使他们对传统礼仪的内容和意义有了一定的了解，并表示作为中学生，应该做一个文明的现代人。记者准备写一篇介绍这次活动的通讯稿，他拟写了三个标题，请你从中选择最恰当的一个（只填序号即可）。（2分） ①锦绣中学开展礼仪教育，创建文明校园 ②了解中国传统礼仪规范，弘扬中华文明 ③传统礼仪如何传承发展，引发同学热议。 最恰当的标题是：

【中国是礼仪之邦】

小题1:答案示例：①尊敬老人   ②礼尚往来（交往对等、往来适度）（共2分） 小题2:答案要点：①拱手礼是同辈人见面时用的礼仪，马龙·白兰度用这种自谦的形式表示对葛优的敬意。②拱手礼是最具中国特色的传统礼仪，马龙·白兰度以此来表达对中国的尊重和敬仰。（共4分，每个要点2分。第一个要点“同辈人”“敬意”各1分；第二个要点“中国传统”“对中国的尊重”各1分） 小题3:答案：②（2分）

小题1:

篇八:中国是礼仪之邦

中国名族是一个礼仪之邦。在我国古代，热情好客的人们与友人相聚或离别时都会盛情款待，文人墨客还吟诗做赋留下了许多千古佳句，如“海内存知己, 天涯若比邻”。你还知道哪些？

文明是快乐的源泉。文明是彼此沟通的桥梁。文明是成功之花的蕊，是理想之舟的帆。文明是希望，文明是我们的信念。礼貌是最容易做到的事情，也是最容易忽视的事情，但她却是最珍贵的事情。 礼貌和文明是我们共处的金钥匙。给我一片洁净的天空，我才能翱翔；给我一片蔚蓝的海洋，我才能遨游；给我一个美丽、文明、宁静的校园，我才能在知识的海洋中扬帆起航！
鸟儿因翅膀而自由翱翔，鲜花因芬芳而美丽，校园因文明而将更加进步。手边留情花似锦，脚下留情草如茵！花儿用美丽装扮世界，星空为我们贡献灿烂，天空为我们贡献蔚蓝，森林为我们贡献绿色，鲜花为我们贡献绚丽，大自然为我们贡献了自己，而我们该为大自然贡献点什么呢？我们可以用行动美化自然！天空是温暖的摇篮，不要再向天空吐烟，让地球心酸；草地是美丽的地毯，不要再乱扔杂物，令地球难堪！放飞你的青春，奔洒你的热情。让我们一起来播种希望吧！让我们的心灵像花一样美丽。 让我们告别不文明的行为。顺手捡起是的一片纸，纯洁的是自己的精神；有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂。让我们一起来：关心集体，爱护公物，保护环境！让我们的素质及文明展现在一言一行中！让文明的气息洋溢在学校的每个角落。

篇九:中国是礼仪之邦

中国是一个礼仪之邦，历来重视礼貌待人。下列对礼貌认识不正确的是

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A．礼貌是个人私事，与他人无关 B．礼貌是处理人与人之间关系的一种规范 C．礼貌反映我们自身的素质 D．礼貌是尊重的具体表现

A

篇十:中国是礼仪之邦

中国是礼仪之邦,我国古代成熟礼仪制度确立于什么朝代

春秋时已经礼崩乐坏了,周礼是奴隶社会的礼,封建时代的礼是沿用叔孙通给刘邦制定的礼,以后慢慢完善的,当然肯定要借鉴周礼.

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