篇一:朝花夕拾阿长与山海经

阿长与山海经与朝花夕拾有什么关系

阿长与山海经是选自鲁迅写的《朝花夕拾》.

篇二:朝花夕拾阿长与山海经

朝花夕拾中（阿长与山海经）一课,展开想像,描写长妈妈买山海经的过程.50字即可.

阿长走呀走,在路上碰见了许多小铺,绕的她晕头转向,琳琅满目的书籍让他眼花缭乱,但她只是一心一意的在找画着人面的兽,九头的蛇,三脚的鸟,生着翅膀的人,没有头而以两乳当作眼睛的怪物…… 向别人四处询问,几番打听才发现有一家卖“三哼经”,她进去后,老板硬是没有听懂她的话,他只好一本一本地翻,头上豆大的汗珠,一滴一滴的滚落下来.,终于他眼前一亮,看到了这些“宝书”,心里一番欢喜,才发现已是傍晚,急忙忙买好书,赶到我家去.

篇三:朝花夕拾阿长与山海经

朝花夕拾《阿长与山海经》的写作顺序

“长和” - 一个长鲁迅孩子的保姆.长交代,他的童年伴随着现场,描述了长妈妈好,简单却迷信,唠叨,“满肚子麻烦礼仪”字;逛过了她自己的愿望期待已久的礼物制图“山海经”的爱,充分尊重和感激之情.本刊中包含深情的语言,表达了劳动妇女的真挚怀念.

篇四:朝花夕拾阿长与山海经

朝花夕拾《阿长与山海经》中我的思想感情的变化?阿长是个怎样的人?我对阿长的感情态度?
写了清楚点【朝花夕拾阿长与山海经】

先是因为她会背地里说别人闲话且睡相糟糕而感到瞧不起他,她懂得太多规矩并且我得知她害死了我的隐鼠,因此有些憎恨她,后来她给我讲述长毛的故事,我有点敬佩她,而后来,我开始怀念她了.阿长是个朴素的乡村妇女,她虽然有些迷信有些喜欢说别人闲话,但是她总对未来充满希望和美好憧憬.阿长对我很好,我是怀念阿长的.

篇五:朝花夕拾阿长与山海经

朝花夕拾阿长与山海经中三哼经指什么

提问者您好,当然是《山海经》了,希望你能采纳,对你有帮助

篇六:朝花夕拾阿长与山海经

(朝花夕拾)阿长与山海经的读后感300字

在一个雨天的下午,我读了《阿长与山海经》这篇文章,初读,就是感觉这位长妈妈的形象不同,而后两三遍,慢慢领略到其中的韵味.
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历.长妈妈是一位保姆,而我对她的印象能如此深刻,可见我对她的感情至深.文章也进一步介绍了她的名字、体形等.文章主体在于围绕《山海经》,写我对长妈妈的感情变化.由最初的我不大佩服她,讨厌喜欢切切察察,让读者对她有一个初步印象.然而我有一时却对她发生了空前的敬意.这次长妈妈的话语让我出乎意想之外,不能不惊异,并且上文中我对她讨厌的“大字形”睡势,这里有了一个很好的解释,我对她的感情一下提高很多,最后我对她又有新的敬意,是因为她给我买了《山海经》.显而易见,这是文章主体,上一个敬意因为她谋害隐鼠而完全消失,而这里,谋害隐鼠的怨恨完全消失.
长妈妈是一位经历苍桑的人,这里不仅写她迷信,有麻烦的礼节,而且突出了她的伟大的神力,别人不肯做或不能做的,她却成功了.很好地概述了一个人物形象.而我对长妈妈的感情也是文章的关键,文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福,都能说明感情很深.语言上或叙或议,前后呼应,如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨,朴实中带有点韵味,让读者细细体会其中.
读完此篇文章,不难发现,长妈妈这样一个艺术典型形象,独特而不平凡,而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实.我想作者应该是比较愤恨这一点,但我更多观注的是,作者此篇文章包含的爱心与同情,让我们联想到现在的生活中逐渐失去了这种成份,让我们再一次回到纯朴的年代,去关怀身边一个人.

篇七:朝花夕拾阿长与山海经

朝花夕拾（除《阿长与山海经》、《从百草园到三味书屋》）的摘抄和点评.
摘抄要长,点评要短.数量越多越好.

狗猫鼠
其实人禽之辨,本不必这样严.在动物界,虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由,可是噜苏做作的事总比人间少.它们适性任情,对就对,错就错,不说一句分辩话.虫蛆也许是不干净的,但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵,不妨说是凶残的罢,但它们从来没有竖过“公理”“正义”的旗子,使牺牲者直到被吃的时候为止,还是一味佩服赞叹它们.
随感,用了狗猫鼠的关系,描写人,鲁迅在文中说仇猫也就是他不喜欢猫的原因.其中一个原因与人的行为很像,比如写猫捕食比自己小的动物就尽情玩弄,知道玩厌了,吃掉.就像有些人抓住了别人的把柄就想尽办法折磨人,如果别人受了批请,他又有可能在某个角落偷笑,无耻的行为.
二十四孝图
1这些话,绅士们自然难免要掩住耳朵的,因为就是所谓“跳到半天空,骂得体无完肤,——还不肯罢休.”而且文士们一定也要骂,以为大悖于“文格”,亦即大损于“人格”.岂不是“言者心声也”么?“文”和“人”当然是相关的,虽然人间世本来千奇百怪,教授们中也有“不尊敬”作者的人格而不能“不说他的小说好”的特别种族.
2但是,我于高兴之余,接着就是扫兴,因为我请人讲完了二十四个故事之后,才知道“孝”有如此之难,对于先前痴心妄想,想做孝子的计划,完全绝望了.
随感：讲古代24个小子的故事书,主要目的是宣扬封建时期的孝道,其中的故事每一个都令人发指,那个郭巨埋儿奉母,郭巨虽有小心但是埋儿之举又有违人性,他看似大孝,其实十分残忍.孝是应该的,迂腐是愚蠢的,盲从是可悲的.
五猖会
1他记扮《水浒传》中人物云：“……于是分头四出,寻黑矮汉,寻梢长大汉,寻头陀,寻胖大和尚,寻茁壮妇人,寻姣长妇人,寻青面,寻歪头,寻赤须,寻美髯,寻黑大汉,寻赤脸长须.大索城中；无,则之郭,之村,之山僻,之邻府州县.用重价聘之,得三十六人,梁山泊好汉,个个呵活,臻臻至至,人马称娖而行……”
2开首是一个孩子骑马先来,称为“塘报”；过了许久,“高照”到了,长竹竿揭起一条很长的旗,一个汗流浃背的胖大汉用两手托着；他高兴的时候,就肯将竿头放在头顶或牙齿上,甚而至于鼻尖.
随感：鲁迅当时觉得《鉴略》是有用的,父亲才会叫他去背,但是我认为鲁迅之所以会有现在的成就,就是因为“父亲”要求“我”背完才让我去看五猖会,很多家长望子成龙望女成凤,过多地要求子女.父母应该多了解子女,换位思考.不然有可能会适得其反.
无常
1他不但活泼而诙谐,单是那浑身雪白这一点,在红红绿绿中就有“鹤立鸡群”之概.只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子,大家就都有些紧张,而且高兴起来了.
2身上穿的是斩衰凶服,腰间束的是草绳,脚穿草鞋,项挂纸锭；手上是破芭蕉扇、铁索、算盘；肩膀是耸起的,头发却披下来；眉眼的外梢都向下,象一个“八”字.头上一顶长方帽,下大顶小,按比例一算,该有二尺来高罢；在正面,就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方,直写着四个字道：“一见有喜”.有一种本子上,却写的是“你也来了”.
随感：在鲁迅笑的时候就去看迎神会之类的,看到了无常这个形象,无常也是一个具有人情味的鬼,有一个闯说：无常曾选过一些想要轻生的人珍惜自己的生命,这个虚幻出来的鬼神给鲁迅带来了些问你,无常比这个人世间的某些人富有人情味.
父亲的病
1.进来时,看见父亲的脸色很异样,和大家谈论,大意是说自己的病大概没有希望的了；他因为看了两年,毫无效验,脸又太熟了,未免有些难以为情,所以等到危急时候,便荐一个生手自代,和自己完全脱了干系.
2然而还有“平地木十株”呢,这可谁也不知道是什么东西了,问药店,问乡下人,问卖草药的,问老年人,问读书人,问木匠,都只是摇摇头,临末才记起了那远房的叔祖,爱种一点花木的老人,跑去一问,他果然知道,是生在山中树下的一种小树,能结红子如小珊瑚珠的,普通都称为“老弗大 ”.
随感：鲁迅仿佛在呐喊着,对当时的封建社会和腐败的社会做批判.对社会上的坑蒙拐骗的行为,我们应该与他们反对到底.我们应该相信真理,学会辨别是非.
琐记
1大约此后不到一月,就听到一种流言,说我已经偷了家里的东西去变卖了,这实在使我觉得有如掉在冷水里.流言的来源,我是明白的,倘是现在,只要有地方发表,我总要骂出流言家的狐狸尾巴来,但那时太年轻,一遇流言,便连自己也仿佛觉得真是犯了罪,怕遇见人们的眼睛,怕受到母亲的爱抚.
2可爱的是桅杆.但并非如“东邻”的“支那通”所说,因为它“挺然翘然”,又是什么的象征.乃是因为它高,乌鸦喜鹊,都只能停在它的半途的木盘上.人如果爬到顶,便可以近看狮子山,远眺莫愁湖,——但究竟是否真可以眺得那么远,我现在可委实有点记不清楚了.
随感：鲁迅离开家乡去日本留学学医,离开前,前一任游历过日本的人给了2个一点用处都没有的经验,有次可见,中国人对国外的一些事物的误解.给人带来一系列的不方便,导致,到了日本还有赔钱换半元的银元和纸票.
藤野先生
1上野的樱花烂熳的时节,望去确也像绯红的轻云,但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班,头顶上盘着大辫子,顶得学生制帽的顶上高高耸起,形成一座富士山.也有解散辫子,盘得平的,除下帽来,油光可鉴,宛如小姑娘的发髻一般,还要将脖子扭几扭.实在标致极了.
2我交出所抄的讲义去,他收下了,第二三天便还我,并且说,此后每一星期要送给他看一回.我拿下来打开看时,很吃了一惊,同时也感到一种不安和感激.原来我的讲义已经从头到末,都用红笔添改过了,不但增加了许多脱漏的地方,连文法的错误,也都一一订正.这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学.
随感：在国外也有一些生活简朴、教学严谨、待人热情诚恳,对学生严格要求,从他添改讲义中可以看出他的一个对工作认真负责,没有民族歧视的观念.从了解中国女人裹脚中看到了他求实的精神.
范爱农
1不知怎地我们便都笑了起来,是互相的嘲笑和悲哀.他眼睛还是那样,然而奇怪,只这几年,头上却有了白发了,但也许本来就有,我先前没有留心到.他穿着很旧的布马褂,破布鞋,显得很寒素.谈起自己的经历来.
2一天,几个新的朋友约他坐船去看戏,回来已过夜半,又是大风雨,他醉着,却偏要到船舷上去小解.大家劝阻他,也不听,自己说是不会掉下去的.但他掉下去了,虽然能凫水,却从此不起来.
随感：鲁迅写范爱农,折射出对当时的封建社会进行控诉和抨击.正是因为当时的这个社会,也不会造成范爱农惨死的结局,表面上是在写范爱农,其只在写这背后巨大而黑暗的社会背景【朝花夕拾阿长与山海经】

篇八:朝花夕拾阿长与山海经

《阿长与山海经》读书笔记 《朝花夕拾》里面的 300字左右就行啦

　　鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情,在《朝花夕拾》中,有好几篇文章回忆到与长妈妈有关的往事,其中《阿长与》是专门回忆和纪念她的.
　　《阿长与》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景,描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格.对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情,充满了尊敬和感激.文章用深情的语言,表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念.
　　这是—篇纪实性的文章.文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景,表现了长妈妈的性格特点.作者通过对儿时往事的回忆,表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念.
　　文章先介绍了人们对长妈妈的称呼,称呼的由来和她外形的特点,以及她的一些不好的习惯.如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩.比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事,而且叙述得很详细.
　　文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历.长妈妈是一位保姆,而我对她的印象能如此深刻,可见我对她的感情至深.文章也进一步介绍了她的名字、体形等.
　　文章主体在于围绕《山海经》,写我对长妈妈的感情变化.由最初的我不大佩服她,最后我对她又有新的敬意,是因为她给我买了《山海经》.
　　长妈妈是一位经历苍桑的人,这里不仅写她迷信,有麻烦的礼节,而且突出了她的伟大,别人不肯做或不能做的,她却成功了.很好地概述了一个人物形象.而我对长妈妈的感情也是文章的关键,文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福,都能说明感情很深.语言上或叙或议,前后呼应,如三次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨,朴实中带有点韵味,让读者细细体会其中.
　　长妈妈这样一个艺术典型形象,独特而不平凡,也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实.作者此篇文章包含的爱心与同情,让我们再一次回到纯朴的年代,去关怀身边的一个人.

篇九:朝花夕拾阿长与山海经

《朝花夕拾-阿长与山海经》读后感600字

[《朝花夕拾-阿长与山海经》读后感600字]归到家,从书架里拿出从未瞅过一眼的的《朝花夕拾》,对着那个书名发呆,《朝花夕拾-阿长与山海经》读后感600字.这本书是鲁迅先生晚年的作品,而这部散文集中所写的,又全是先生幼年时期的事情.幼年的事情到了晚年再往归想,犹如清晨开放的鲜花到傍晚往摘取,虽然失往了盛开时的艳丽和芬芳,但夕阳的映照却使它平添了一种风韵,而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、归味无穷.《朝花夕拾》原本叫做\"旧事重提\",收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章.在《朝花夕拾》中,鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法.如在《从百草园到三味书屋》中,鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活,接着再写道\"我\"不得不离别百草园往三味书屋上学.前边写的百草园相当好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活,体现了鲁迅对旧社会私塾的不满.在《藤野先生》中,鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人,\"这藤野先生,据说是穿衣服太模糊了,有的时候竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套,寒颤颤的…\".但藤野先生对工作是极其认真的,他把\"我\"的讲义全部用红笔添改过了；血管移了点位置也要指出.这个对比手法,较好地写出了藤野先生的高贵品质,写出了鲁迅对他的景仰.另外,藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁,这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比,体现出藤野先生是个真正的君子.《朝花夕拾》用平实的语言,鲜活的人物形象,丰富而有内涵的童年故事,抨击了囚禁人的旧社会,体现了鲁迅先生要求\"人的解放\"的愿望,读后感《《朝花夕拾-阿长与山海经》读后感600字》.虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情,但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情,让人面前不由出现了一幅幅令人神往的自然画.我读鲁迅先生这些对童年归忆的散文,正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣.我仿佛瞅到了幼年的鲁迅,趁大人不注意,钻进了百草园,他与昆虫为伴,有采摘野花野果.在三味书屋,虽然有寿先生的严厉教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气.全部感触全部是那么天真烂漫,令人归味,也学便引起了我心中的共鸣吧,因此我才会那样喜爱,尤其是作者以一个孩子的眼光瞅世界,读起来让人感到异常的亲切,布满激情.小时侯,爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起,当时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍,一起嬉戏,每次全部玩的相当开心,以至于每次全部忘了时间的匆匆流往,每次全部要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏归家.每逢佳节,吃完团圆饭,我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上,点燃我们早便预备好的小烟花,在火光中,尽情的奔跑着,欢笑着,舞蹈着,体验着前所未有的快乐.如今,我搬了新家,不在出门和其他伙伴们嬉戏了,而是不停的为学业操劳.每封佳节,也不在出往和伙伴们一起放烟花了,而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的\"鲜花\",独自享受着…童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由　　〔《朝花夕拾-阿长与山海经》读后感600字〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】

篇十:朝花夕拾阿长与山海经

《朝花夕拾》推介卡 《五猖会》,《二十四孝图》,《阿长与山海经》,《狗·猫·鼠》
《朝花夕拾》推介卡
篇名：作者：
情节：
读后感：

　　篇名:《五猖会》作者:鲁迅
　　读后感：
　　读《五猖会》有感 《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事.因为东关离县城远,大清早大家就起来.前夜预定好的大船,已经泊在河埠头,船椅、饭菜、茶炊,点心盒子,都陆续搬下去了.儿时的鲁迅笑着跳着,催他们搬得快些.忽然,工人脸色变得很谨肃了,小鲁迅四面一看,父亲就站在他身后.父亲叫他把书拿来,他忐忑着,拿着书来到父亲面前.父亲教他读,“两句一行,大约读了二三十行.”背出来就让他去看会,否则不准去.这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上,他读着,强记着.太阳升得很高了,鲁迅才有把握走进了父亲的书房,梦似的就背完了.父亲这才答应让他去.大家同时活动起来.工人们把他抱起来,仿佛在祝贺他的成功一般,但鲁迅却并没有他们那么高兴,开船后,水路中的风景,盒子里的点心,以及到了东关的五猖会的热闹,这一切对他都失去了意义.这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突,“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难,表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜,含蓄地批判了封建思想习俗的不合理.鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦.在封建统治的社会中,鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家,遭逢社会变革和家庭的日渐败落.鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状.鲁迅的童年,许多来自儿童的玩性,天真的稚气都被抹杀了.

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