篇一:纳兰容若

纳兰容若的人生若只如初见这首诗词的翻译,只要译文,别的不要!谢谢!

[翻译]
如果相爱永远像初识,
就不会出现婕妤怨秋扇的旧事.
当薄情郎轻易变心时,
男女的感情中本来就会出现这类事.
想当初唐皇与贵妃的山盟海誓犹在耳边,
却难熬栈道雨声铃声声声怨.
现在我身边的薄幸锦衣郎,
还不如当年唐明皇许过比翼连枝愿.

篇二:纳兰容若

请问,纳兰容若的最经典的词有哪些?急求

休为西风瘦,痛饮频搔首. 　　
旧欢如在梦魂中,自然肠欲断,何必更秋风. 　　
莫恨流年似水,恨消残蝶粉. 　　
闲愁总付醉来眠,只恐醒时依旧到樽前. 不如前事不思量,且枕红蕤欹侧看斜阳. 　　
人间所事堪惆怅,莫向横塘问旧游. 　　
当时领略,而今断送,总负多情.
山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯.风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声. 　　
一生一代一双人,争教两处销魂.相思相望不相亲,天为谁春? 　　
谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗.沉思往事立残阳.被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香,当时只道是寻常.
人生若只如初见,何事秋风悲画扇. 　　
一往情深深几许, 深山夕照深秋雨.

篇三:纳兰容若

祭我心中的纳兰容若 作文

人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

初识容若，便是从这句“人生若只如初见”开始的。仅仅这短短七个字，便足以让人在心底细细揣摩，回味再三。从此，便对容若惊为天人，深深为他的才华所折服。起初，一直觉得这必是位柔情万千的女子，在我的印象中，似乎只有女子，才有如此细腻的笔触，优雅婉转的词风，带着淡淡惆怅、欲说还休的伤感，一如李清照，一如席慕容。可这用仅仅七个字便打动我的人竟是一位浊世大家公子！于是我立即在网上追随他曾经生活的痕迹，才终于对他有了一些些的了解。容若生于天潢贵胄之家，赫赫宰相府，为康熙年间武英殿大学士纳兰明珠长子，自己也曾入仕为官，深受帝王喜爱。可惜这些常人追求一生而不得的荣耀，于容若，便只是一只华丽的囚笼。纳兰容若，应该是属于名山大川之间，西子杨柳湖畔，和三五文人好友，一点薄酒，满腔豪情，而不是在庙堂之上为权势名利汲汲营营。可惜，人生总是无奈。终究，被后世评为“北宋以来，一人而已”的伟大词人带着始终有志而不得的惆怅走完年仅三十一年的生命，惹人一声轻叹！

一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？

容若是多情的，也是痴情的。身为古代封建社会的权贵，妻妾成群、儿女满堂才是幸福的象征，对古代男子而言，娶妻纳妾便如同吃饭饮水一样平常，可在这样的环境中成长起来的容若追求的却竟然是“一生一代一双人”的爱情！不得不说，这即使在一夫一妻的现代社会，都是极稀有的。这样的男子，怎不教古往今来无数女儿家神往恋慕？

此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。料也觉、人间无味。不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。钗钿约，竟抛弃。

重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐，与谁相倚。我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个、他生知已。还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。清泪尽，纸灰起。

容若是幸运的。在那个父母之命、媒妁之言的时代，他那么幸运地遇见并迎娶了那个曾佛前缘定三生的女子，为他苦闷的人生带来一丝春光。可惜容若终究是不幸的，他的幸福竟然只有短暂的三年而已！这短暂的拥有又失去，将心思敏感而细腻的容苦陷入更为巨大的悲痛。这些悲痛促使容若用大量的伤词来祭奠亡妻，成为容若诗词中最浓墨重彩的一笔。一句“清泪尽——纸灰起”，欲哭无泪，心死如灰，教人为之泪流满面~

佛曰人生六苦：生，老，病，死，爱别离，求不得。可怜容若短短三十一年的生命其中滋味竟逐一品尝个遍！也曾想，莫非这位仿佛不属于人间的男子错落俗世就是为历这些苦而来？终究无解。大音稀声，大爱无言。历史长河也只得容若一人矣，方显弥足珍贵！

燃烛焚香，合什默祷：愿容若下一世轮回，能再执那位女子之手，畅游三山五岳，心愿得偿！

荣程中学初三：胡雯凡

篇四:纳兰容若

纳兰容若词中的又是什么意思

又：就是有一首,同一个词牌,见下例：
每一个“又”前面一首的词牌名就是这个“又”的词牌名.
如：菩萨蛮
萧萧几叶风兼雨,离人偏识长更苦.欹枕数秋天,蟾蜍下早弦.
夜寒惊被薄,泪与灯花落.无处不伤心,轻尘在玉琴.
又
催花未歇花奴鼓,酒醒已见残红舞.不忍覆余觞,临风泪数行.
粉香看又别,空剩当时月.月也异当时,凄清照鬓丝.
又
春云吹散湘帘雨,絮黏蝴蝶飞还住.人在玉楼中,楼高四面风.
柳烟丝一把,暝色笼鸳瓦.休近小阑干,夕阳无限山.
下面两首“又”都是菩萨蛮
你也是纳兰迷吧,才刚来的?希望你去纳兰性德吧去看看,很多好东西!

篇五:纳兰容若

纳兰容若《木兰词 拟古决绝词柬友
请问:全诗翻译是怎样的?
当时作者写其时..所描绘的是什么意境?【纳兰容若】

纳兰容若《木兰词 拟古决绝词柬友》
人生若只如初见,何事秋风悲画扇.
等闲变却故人心,却道故人心易变.
骊山语罢清宵半,泪雨霖铃终不怨.
何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿.
【注释】
人生若只如初见：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候,那样地甜蜜,那样地温馨,那样地深情和快乐.
何事秋风悲画扇：此用汉班婕妤被弃典故.班婕妤为汉成帝妃,被赵飞燕谗害,退居冷宫,后有诗《怨歌行》,以秋扇为喻抒发被弃之怨情.南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”,后遂以秋扇见捐喻女子被弃.这里是说本应当相亲相爱,但却成了今日的相离相弃.
等闲变却故人心,却道故心人易变：意思是说如今轻易地变了心,却反而说情人间就是容易变心的.故人,指情人.
骊山语罢清宵半,泪雨零铃终不怨：《太真外传》载,唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜,在骊山华清宫长生殿里盟誓,愿世世为夫妻.白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟,在地愿作连理枝.”对此作了生动的描写.后安史乱起,明皇入蜀,于马嵬坡赐死杨玉环.杨死前云：“妾诚负国恩,死无恨矣.”又,明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤,遂作《雨霖铃》曲以寄哀思.这里借用此典说即使是最后作决绝之别,也不生怨.
何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿：化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子,不及卢家有莫愁”之句意.薄幸,薄情.锦衣郎,指唐明皇.又,意谓怎比得上当年的唐明皇呢,他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!意思是纵死而分离,也还是刻骨地念念不忘旧情.
连起来就是:与意中人相处应当总像刚刚相识的时候,是那样的甜蜜,那样的温馨,那样的深情和快乐.但你我本应当相亲相爱,却为何成了今日的相离相弃?如今轻易地变了心,你却反而说情人间就是容易变心的.我与你就像唐明皇与杨玉环那样,在长生殿起过生死不相离的誓言,却又最终作决绝之别,也不生怨.但你又怎比得上当年的唐明皇呢,他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿

篇六:纳兰容若

不曾拥有,何曾失去是谁的诗句或词句?
貌似曾经听说过是纳兰容若的,是谁的,纳兰容若又是谁?另求清朝八指头陀的诗,看过一首——我本童子身,莲花不染尘.骂之唯解笑,打亦不生嗔.对镜心常定,逢人语自新.

纳兰容若 ————————纳兰性德（1655——1685）原名成德,字容若,号楞伽山人,满洲正黄旗人,康熙十二年进士.大学士明珠长子.他淡泊名利,善骑射,好读书,擅长于词.他的词全以一个“真”字取胜,写情真挚浓烈,写景逼真传神.八指头陀---近代寄禅法师,名敬安,俗名黄读山,曾任中华佛教会第一任会长,是清末着名的诗僧,别号「八指头陀」.一八七七年敬安廿七岁之时,在宁波阿育王寺佛舍利塔前燃二指,并剜臂肉燃灯供佛,自此号「八指头陀」.登岳麓山呈笠云长老
欲觅三乘法,来参一指禅.
人天开觉路,衣钵得真传.水到源头活,山从雨后妍.
拈花曾示我,微笑证前缘.题笠公禅房
阶下绿痕绿,庭前草色青.
禅心自清静,世事付苍冥.
入定猿知护,谈经鹤解听.
蒲团人坐久,问法欲忘形.
偶作
长啸返林壑,息心了无求.
盈虚有真宰,得失忘喜忧.
怀此得真趣,因之绝世游.
烟霞最深处,麋鹿皆吾俦.
途中述怀
一瓶一钵暮山过,戴月孤身入薜萝.
觉路未开归路近,芒鞋空踏白云多.
送海风上人行脚
南询从此始,烟水浩漫漫.
一钵飘然去,千山次弟看.
江云春树碧,海月夜钟寒.
处处随缘住,无求梦亦安.
暮春偶感
细雨孤窗冷,闲吟感暮春.
落花飞献佛,野鸟欲亲人.
世外诗情淡,山中道味真.
此心如暮石,何处着些尘?
游金山江天寺
久慕江天寺,今朝锡此临.
山常浮镜面,翠欲滴波心.
龙窟依禅窟,潮音杂梵音.
高僧行道处,不受一尘侵.
出定吟
禅宫寂寂白云封,枯坐蒲团万虑空.
定起不知天已暮,忽惊身在明月中.
元妙上人从南岳来,
以雪樵禅有题福严丈室之作示余,因次韵
明月清风一杖担,现成公案不须参.
目前万法惟心法,何用逢人觅指南.
山居二首（其一）
古洞云深别有天,偶携僧侣此安禅.
数椽茅屋牵萝补,一枕寒松伴鹤眠.
习定每从岩腹内,生涯尽在钁头边.
山居寂寞无烦恼,火种刀耕效昔贤.
童子
吾爱童子身,莲花不染尘.
骂之惟解笑,打亦不生嗔.
对镜心常定,物欲蔽天真.
答柳溪居士
何必山巅与水涯,安心随处便为家.
有人问我西来意,笑指长天落晚霞.
题天台十甲子老僧坐禅处
万木森寒入翠微,飘然鹤发久忘机.
溪声毕竟无今古,山色何曾有是非?
涧草自迷游客屐,岩花时落坐禅衣.
问师何代天台住?手种青松已十围.
答鲁封居士问天台次韵
山家日日饭胡麻,此事寻常不欲夸.
惟有道人风味别,每从峰顶嚼红霞.
住山吟,为与了上人作
结庐人境外,终日掩柴关.
法侣檐前树,禅心雨后山.
种松期鹤宿,扫石待云还.

篇七:纳兰容若

纳兰容若的《临江仙》,有何寓意?
有人在雨夜把这首词发给我了,我不是很能理解她发给我的意思.
临江仙
点滴芭蕉心欲碎,声声催忆当初.欲眠还展旧时书.鸳鸯小字,犹记手生疏.倦眼乍低缃帙乱,重看一半模糊.幽窗冷雨一灯孤.料应情尽,还道有情无?【纳兰容若】

这是一篇伤情怀旧之作.
容若听着雨打芭蕉的声音,心欲碎,那声音仿佛打在心头的锤子,一下下,敲打着心口处最软弱的那块地方——那是过去最美好的一段时光,因为过于幸福,所以不堪回想.
芭蕉和雨组成了一个固定的意象符号,所传达的信息主要有两个：一是愁绪,二是孤独.

篇八:纳兰容若

纳兰容若 摊破浣溪沙（山花子）赏析!上课要用的!
林下荒苔道韫家,生怜玉骨委尘沙.愁向风前无处说,数归鸦.
半世浮萍随逝水,一宵冷雨葬名花.魂是柳绵吹欲碎,绕天涯.
背景什么的不要多说,重点词语,关键语句,风格流派,诗歌中的形象,构思结构,语言艺术,运用典故,表现手法,思想感情,主题意境什么的说清楚

　　这首词,有人认为是悼亡之作,但至少表面看上去也像一首咏物词,至于咏的是什么,说不大清.
　　“林下荒苔道韫家”.“林下”是谢道韫的一则轶闻,说：一个尼姑评价谢道韫,说谢妹妹神情散朗,有林下之风.“林下之风”是说像竹林七贤那样风采,“林下”就是这么来的.“道韫”是指谢道韫,就是写“未若柳絮因风起”的那位.
　　“生怜玉骨委尘沙”.生,“非常”的意思.“玉骨委尘沙”即可指女子之死,又可根据上句的用典,理解为柳絮沾泥,或雪花落地.
　　“愁向风前无处说,数归鸦”,点明“愁”字,而“归鸦”在诗词中的意象往往是苍凉、萧瑟.此句化用辛弃疾“佳人何处,数归鸦”,更显得惆怅无聊.
　　“半世浮萍随逝水,一宵冷雨葬名花”,下片开头是一组对句,工整美丽.上句是柳絮入水化为浮萍的传说,而“半世”与“一宵”的对仗,时间上一个极长,一个极短,造成了突兀陡峭的意象；推敲一下“半世浮萍随逝水”似乎是容若自况,“一宵冷雨葬名花”则是所咏之人,或所咏之物.我,半生如浮萍逝水,不值一顾；你,名花国色,却毁于一夜冷雨.大白话就是：该死的总也不死,不该死的眨眼就挂了.
　　末句“魂是柳绵吹欲碎,绕天涯”,化自顾夐（xiòng）词“教人魂梦逐杨花,绕天涯”,却明显比顾词更高一筹,以柳絮来比拟魂魄,“吹欲碎”双关心碎,“绕天涯”更归结出永恒和飘泊无定的意象.
　　重点词语：“林下”、“愁”、“吹欲碎”
　　关键语句：“半世浮萍随逝水,一宵冷雨葬名花”
　　风格流派：清初性灵词派
　　诗中形象：朦胧婉约、惆怅无聊
　　构思结构：上片写景,下片抒情
　　语言艺术：采用诗家语言,“道韫”有可能指的是心爱的女子,这是诗中常用的
　　运用典故：如上所述
　　表现手法：借景抒情,情景交融
　　思想感情：表达了作者思绪沉痛,怀念故人之情

篇九:纳兰容若

纳兰性德 作文

纳兰性德，清初的第一次词人。生于富贵温柔乡，却满篇哀感顽艳。徐志摩说，他信手的一阕词就波澜了你我的世界，可以催漫天的焰火盛开，可以催满山的荼蘼谢尽。但我却不然，不是说他不好只是在那个异族侵伐的时代，迫切需要一个代表罢了。一个真正的八旗子弟，却写一笔平仄的词篇，行走于仕途，一生却为情所困，风华正茂，去匆匆离世。他的传奇，恰是他盛名下必要的一笔。

我起初不知他时，却会了那一句“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”不懂，却故作姿态，就像辛弃疾说的“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”那样，不知这怅然的诗句有着伤人的词名《拟绝决诗》。与谁决绝，为谁只饮那一瓢三千弱水。为沈婉，与卢氏。“闻君有两意，故来相决绝”可曾知晓？我也有意，奈何情深缘浅，纳兰性德一生注定为情所累。

在《纳兰容若词传》中猜测古人重量，她认为纳兰容若，重21克。因为西方用精密仪器测量过，人死后体重会立减21克，所以21克被认为是灵魂的重量。而纳兰性德，重21克，灵魂之重。他的一生也恰是灵魂般纯粹，不追名不逐利，即使为情所困也是清浅的，就如那句“赌书消得泼茶，当时只道是寻常。”清清浅浅，淡淡的思念像一根细线缠上心头。看不得，念不得，一份相思，两处愁。他的文词，清淡却不无味，清浅却不离散，像一幅水墨山水，细细读，慢慢品。在个闲散的时刻，舀来慢慢翻。不经意间，看见君子如玉。

纳兰性德，取自‘君子以成德为性，日可见之行”也。谦谦德行，不是人间富贵花。

篇十:纳兰容若

关纳兰容若《木兰辞 拟古决绝词柬友》着首诗
人生若只如初见,何事秋风悲画扇.等闲变却故人心,却道故人心易变.骊山语罢清宵半,夜雨霖铃终不怨.何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿.请问这首诗的题材类型属于哪一类诗?爱情?友情?还是……以及这首诗的合理详细解释和写作上的特点?要自己的理解,不要在谷歌上百度来的解释哈?

看“何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿.”句,当属情诗.至于理解,仁者见仁智者见智,纳兰词不是我等能够评价的,相差太远太远了.

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