篇一:七夕人间之情

纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡.金风玉露一相逢,便胜却人间无数.
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮.
------------《鹊桥仙》 宋 秦观

“纤云弄巧,飞星传恨”,两个对句点出了织女去会牛郎当时的情景.有景有情,情景交融.“纤云”“飞星”是相会的景物描写.这种描写不仅写出了秋天七夕的澄净明远,点明节令,为织女相会构出大自然的广阔背景,而且烘托出相会时的特定氛围,特定情境.传说中,天上的绮丽变幻的云彩,是出自织女勤劳灵巧之手而成.“纤云弄巧”表现织女织锦之精巧.一个“弄”字,拟人化手法,点出了那满天的瑰丽的云霞也颇通人性,为女主人的一年一度的相会,感到高兴.“飞星传恨”,“传”,同样暗示了“星”的善解人意,说明连那穿梭太空的流星此时也在牛郎织女中间不断奔波,传递着缠绵情思,做起了信使的角色.它们也被牛郎织女的坚贞爱情所感动.
“银汉迢迢暗渡”描绘了织女渡过迢迢银河要与朝思暮想的丈夫聚会了.“暗”字,一是点出会于七夕,夜晚渡河；二是描绘相会无声无息,人间难以察觉.民间有一说法,说人们只有在密密的葡萄架下,屏息静思,才会聆听到七夕相会的悄悄话.一年一度,暗渡迢迢银河,迢迢的不仅是银河的宽阔无边,而且暗指别离一年的相思,如银河水之绵绵无边.
到此诗人笔锋一转,没有顺势描写相会的具体情景,而是不落俗套地来一句议论,议论中含有深沉的抒情：“金风玉露一相逢,便胜却、人间无数.”“金”“玉”暗示了相逢的可贵.连相逢时候的“风”都如“金”,“露”都如“玉”,可见聚会的宝贵难得.那是熬过一年365日才赢得的一夕短暂小聚,但就是这短暂的聚首,恰恰比人世无数凡夫俗子的庸俗爱情伟大得多,由此可见他们爱情的弥足珍贵.
“柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路.”表现了相逢时的情景.满腔的相思化为相逢的儿女柔情,像迢迢的银汉水绵邈深长.水虽然阻隔了两人使各居一方,只能遥相对望,但情如 “抽刀断水水更流”,永无断绝歇息时.“佳期如梦”,牛郎织女沉浸于相会的美妙时光里,幸福的突然来临让他们如在梦中,何况他们在日日的翘首遥望中,不都常在夜夜的梦中重温上次相逢和想像下次相逢的快乐吗?如今,身在何处,相逢是梦中的虚幻,还是现实中的真实?这也从侧面映衬出牛郎织女的不渝情感和深切怀念.“水”“梦”,既实又虚,给七夕会蒙上旖旎神秘的色彩,让读者为之遐思神往.“忍顾鹊桥归路”,天近拂晓,分手的时候又快来临.“忍顾”实乃不忍回顾之意,相逢太短暂,意犹未尽,不舍分离.一“忍”字蕴含内心多少细腻、矛盾的情感：酸楚、孤寂、缱绻、留恋.但还是要分离,又开始漫漫的望眼欲穿.
“两情若是久长时,又岂在、朝朝暮暮?”一句画龙点睛之笔,把整阙词的主旨格调拔高到一个新的层次,于婉约情思中现豪迈气骨.正是这句体现了词人的爱情观：何必感伤别离的愁绪,何必在乎非得朝共暮处的长相厮守,只要两情心心相印,天长地久.这样的爱情才是人间至情、至爱,更为感天动地.这种独具丰采的构思,别出心裁的意境,给读者以旷达高亢的心灵启迪和回味绵长的情感回荡.因此这句爱情名言,流传千古,呈现出历史弥新的艺术魅力.
通观《鹊桥仙》,不仅是代表秦观艺术风格的名作,更是爱情诗词中不可多得的佳作.字眼传神,立意不凡,虚实相间,叙议结合,情景交融,真可谓一曲脍炙人口之绝唱.【七夕人间之情】

篇二:七夕人间之情

便胜却人间无数是哪首词

鹊桥仙 （宋）秦观
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度.
金风玉露一相逢,便胜却人间无数.
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路.
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮.
[解析：“鹊桥仙”：词调名,出自《风俗记》——“七夕,织女当渡河,使鹊为桥.”多以咏牛郎织女相会事.鹊桥仙此调有两体,五十六字者始自欧阳修,因词中有“鹊迎桥路接天津”句,取为调名.周邦彦词名《鹊桥仙令》,《梅苑》词名《忆人人》,韩淲词,取秦观词句,名《金风玉露相逢曲》,张辑词,有“天风吹送广寒秋”句,名《广寒秋》.元高拭词注：仙吕调.八十八字者始自柳永,《乐章集》注云：歇指调.《鹊桥仙》见《淮海居士长短句》.此词以古代牛郎织女七夕相会的神话故事为题材,歌颂坚贞纯洁的爱情.历来歌咏牛郎织女的诗歌甚多,往往以双星会少离多为恨,带有伤感情绪,独此词不落陈套,自出机杼.《鹊桥仙》,《草堂诗余》作《七夕》.
这首咏七夕的节序词,上片以两对句“纤云弄巧,飞星传恨”起头,既写七夕景色,又景中见情,起句展示七夕独有的抒情氛围,“巧”与“恨”,则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明,练达而凄美；
“银汉迢迢暗度”写双星渡河；
金风：秋风,旧说以四季分配五行,秋令在五行中属金.玉露：秋天的白露.“金风玉露一相逢”是说牛郎、织女的七夕相会,“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”句由叙述转为议论,表明了作者对这一神话故事爱情意义的认识；
过片亦为对句,“柔情似水,佳期如梦”写双星的短暂会晤；
“忍顾鹊桥归路”是说牛郎和织女匆匆相见而长久别离,为伤别而不忍回顾乌雀架成的归路,包含了深深的依恋和惆怅；
接着转而为高昂,“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮.”既指出了牛郎、织女的爱情模式的特点,又表达了作者的爱情理想：牛郎、织女虽然难得见面,却心心相印、息息相通,而一旦得以聚会,在那清凉的秋风白露中,他们对诉衷肠,互吐心音,非仅深化了双星故事的一样,而且使人的感情拔俗而升华.
此词借牛郎织女悲欢离合的故事,歌颂坚贞诚挚的爱情.
【作者】1049－1100,字少游,一字太虚,号淮海居士,扬州高邮（今属江苏）人.宋神宗元丰八年（1085）进士.哲宗时,历任太学博士、秘书省正字、国史院编修官.坐元佑党籍,出为杭州通判,旋又远徒郴州（今湖南郴县）、雷州（今广东海康）等地.徽宗立,诏许放还,死于道中.少见苏轼于徐州,苏轼以为有屈宋才,遂得列门墙.诗文兼擅,惜为词名所掩.其词淡雅轻柔,情韵兼胜,被誉为婉约之宗.有《淮海居士长短句》.

篇三:七夕人间之情

表达人间真情的诗、词、曲,及它的意思【七夕人间之情】

　　鹊桥仙
　　纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度.金风玉露一相逢,便胜却、人间无数.
　　柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路.两情若是久长时,又岂在、朝朝暮暮.
　　注释：
　　鹊桥仙：此调专咏牛郎织女七夕相会事.始见欧阳修词,中有“鹊迎桥路接天津”句,故名.又名《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》等.双调,五十六字,仄韵.
　　纤云弄巧：是说纤薄的云彩,变化多端,呈现出许多细巧的花样.
　　飞星：流星.一说指牵牛、织女二星.
　　银汉：银河.迢迢：遥远的样子.暗度：悄悄渡过.
　　金风玉露：指秋风白露.李商隐《辛未七夕》：“由来碧落银河畔,可要金风玉露时”.金风：秋风,秋天在五行中属金.玉露：秋露.这句是说他们七夕相会.
　　忍顾：怎忍回视.
　　朝朝暮暮：指朝夕相聚.语出宋玉《高唐赋》.
　　《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲.本词的内容也正是咏此神话.
　　借牛郎织女的故事,以超人间的方式表现人间的悲欢离合,古已有之,如《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”,曹丕的《燕歌行》,李商隐的《辛未七夕》等等.宋代的欧阳修、柳永、苏轼、张先等人也曾吟咏这一题材,虽然遣辞造句各异,却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题,格调哀婉、凄楚.相形之下,秦观此词堪称独出机杼,立意高远.
　　上片写佳期相会的盛况,“织云弄巧”二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛,用墨经济,笔触轻盈.“银汉”句写牛郎织女渡河赴会推进情节.“金风玉露”二句由叙述转为议论,表达作者的爱情理想：他们虽然难得见面,却心心相印、息息相通,而一旦得以聚会,在那清凉的秋风白露中,他们对诉衷肠,互吐心音,是那样富有诗情画意!这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻?
　　下片则是写依依惜别之情.“柔情似水”,就眼前取景,形容牛郎织女缠绵此情,犹如天河中的悠悠流水.“佳期如梦”,既点出了欢会的短暂,又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境.“忍顾鹊桥归路”,写牛郎织女临别前的依恋与怅惘.不说“忍踏”而说“忍顾”,意思更为深曲：看犹未忍,遑论其他?“两情若是”二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐?这一惊世骇俗、震聋发聩之笔,使全词升华到新的思想高度.
　　显然,作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活,歌颂的是天长地久的忠贞爱情.在他的精心提炼和巧妙构思下,古老的题材化为闪光的笔墨,迸发出耀眼的思想火花,从而使所有平庸的言情之作黯然失色.
　　这首词将抒情、写景、议论融为一体.意境新颖,设想奇巧,独辟蹊径.写得自然流畅而又婉约蕴藉,余味隽永.

篇四:七夕人间之情

七夕啊 有谁知道有关七夕金典的名句

1、鹊桥仙
（宋)秦观
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡.金风玉露一相逢,便胜却人间无数.
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮!
2、鹊桥仙 (七夕)
卢炳
馀霞散绮,明河翻雪.隐隐鹊桥初结.
牛郎织女两逢迎,胜却、人间欢悦.
一宵相会,经年离别.此语真成浪说.
细思怎得似嫦娥,解独宿、广寒宫阙.
3、七夕 (乐府诗)
迢迢牵牛星,皎皎河汉女.纤纤擢素手,札札弄机杼.终日不成章,泣涕零如雨.河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语.
4、七夕
啸之
一纸书成寄不成,远游长啸且徐行.
登峰日落天辽莽,踏岸江流月半明.
利欲功名似易水,家国儿女若浮萍.
一年一度是七夕,一半有情半忘情.
5、七夕
（唐五代·后唐）杨璞
未会牵牛意若何,
须邀织女弄金梭.
年年乞与人间巧,
不道人间巧已多.
6、古意
（唐）孟郊
河边织女星,
河畔牵牛郎.
未得渡清浅,
相对遥相望.

篇五:七夕人间之情

关于七夕的名句?

1、鹊桥仙
（宋)秦观
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡.金风玉露一相逢,便胜却人间无数.
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮!
2、鹊桥仙 (七夕)
卢炳
馀霞散绮,明河翻雪.隐隐鹊桥初结.
牛郎织女两逢迎,胜却、人间欢悦.
一宵相会,经年离别.此语真成浪说.
细思怎得似嫦娥,解独宿、广寒宫阙.
3、七夕 (乐府诗)
迢迢牵牛星,皎皎河汉女.纤纤擢素手,札札弄机杼.终日不成章,泣涕零如雨.河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语.
4、七夕
啸之
一纸书成寄不成,远游长啸且徐行.
登峰日落天辽莽,踏岸江流月半明.
利欲功名似易水,家国儿女若浮萍.
一年一度是七夕,一半有情半忘情.
5、七夕
（唐五代·后唐）杨璞
未会牵牛意若何,
须邀织女弄金梭.
年年乞与人间巧,
不道人间巧已多.
6、古意
（唐）孟郊
河边织女星,
河畔牵牛郎.
未得渡清浅,
相对遥相望.

篇六:七夕人间之情

七夕的雨 作文

　七夕雨，我在天青色处等你；

　　

　　七夕雨，沉入万千有情人的心底。

　　

　　我撑着油纸伞，

　　

　　踏着初遇的旧律，

　　

　　翻开昔年故事里的烟雨。

　　

　　只在那个细雨纷飞的傍晚，

　　

　　对你默诉心曲。

　　

　　花落七夕夜，

　　

　　被雨折叠成戏，

　　

　　期待……



　　你和我唱一曲银河恋曲。

　　

　　我们常说，时光易老，真情难觅。虽然世间凉薄，但我更愿意相信传说中的故事，那份坚贞不移的深情，那一寸寸的相思，用无数年的时光交错，流转成为一段浪漫爱情的象征。如今，每年的七夕，相爱的人儿，总在银河下面，相依相偎，诉说情深。而你，在爱的季节里，是不是也和我一样，隔着一片海，放飞心中的无限执念？记忆中，七夕的天空，总是雨落纷纷，飘过银河，淅淅沥沥，如泣如诉。七夕雨落，飘洒大地不断不绝，七夕雨，不是谁在苍穹里哭泣，那是情人相思的眼泪，还是恋人的伤心？而这个时节的雨，仿佛就是自古以来那个爱情传说的见证。每年此时，是不是，真的会有喜鹊架起天桥，让牛郎织女相会？而世间，是不是真的会有千年万年不变的深情？流传千古的日子，在银河那端等待着已久的凄凉故事。

　　

　　雨，情之丝。无数的细雨飘扬着，一丝一丝的，落在路边的草尖上，凝成一个小水滴，轻轻滑落在地面的水坑里，泛起一层层水圈。仿佛敲击着我的心灵，思念便开始在灵魂里发酵，编织着心中那斑斓的梦境。一种心情，一份体悟，一点一滴自在心头。鹊桥上的牛郎与织女，泪隔了几光年，可是依然执着无悔，依然年年岁岁期待着到鹊桥上走一趟，只为要与爱着的容颜相见。传奇故事总是太凄美，教人生出许多遗憾，许多惋惜。可是人间情事，又有几多完满？往事依稀，当软风吹过窗纱，最怕的是，心期隔了天涯。彼岸花开发如雪，七夕一诺千古醉。

　　

　　七夕的雨，掩住千年的疲惫和憔悴，留给尘世的，是一个千古不变的爱情传说。牛郎所在遥远的重山依然旧在，织女沐浴梳妆的清湖犹存，七夕雨又一次为爱飘来。烟色的天幕，绵密的雨丝，丰盈的七夕，以及被漂洗得清澄透碧的牵念，像是一幅镶嵌在鹊桥上的版画，无须涂抹和勾描，都是那么温润清灵。窗扉轻启，墨色如瑶，微风交织而过，划过眼眸如水的柔情，心境在风中凋零，或悲，或哀，或怨，或伤。多想，等一个无雨的夜晚，看月光倾城，看你踏着月色而至，和我牵手，遥望天边银河，再写一阕深情，安放在七夕的相思里。而今年的七夕，鹊桥上可会有你熟悉的身影？今年的七夕，深情的话语可会再度响彻耳畔？

　　

　　长夜拨响心弦，期待中的歌萦绕不去，我只希望，今生的琴声，有你的和唱。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。盈盈一水间，脉脉不得语。”尘世的朝朝暮暮，都是尘埃里的花，只有风雨下那听不清的低语，才是穿越千年的不老神话。我收回飘飞的思绪，静静地听一滴一滴的细雨飘洒下来，打在窗棂上，发出一丁点儿的声响，尔后凝聚在玻璃上。光滑的玻璃也变成了雨的世界，像磨过的砂似的，细密如织的雨丝斜飘急倾，给视觉带来了氤氲和迷蒙，拉长了远古的思绪。静静地倾听，情雨绵绵，绵绵的雨丝淬幻出落叶浅奏情歌时的吟唱。细雨悠悠飘落，微风携着我轻盈的心事，一路飘飞。而思念的时候，我的心，空灵得犹如一片幽谷，恬静纯美。于是，在爱的季节里，我用指尖敲打键盘，把轻浅的心事，浓浓的思念，借一曲银河恋歌，编织我那遐想了无数次的缱绻梦儿。

　　

　　上古时期的情缘，总是以低眉回想的姿势在尘间相遇，俗烟里的故事，总是香薰着人们对美好的向往。鹊鸟的可爱，完满了一年一次的相约使命，却把人间情爱的男女企盼永恒地挂在了天际头。华夏的璀璨文明史无疑是全人类最精髓的思考史，它浩大如苍穹，它是世间五味杂陈唯一精到的酿造库。不知道今年的七夕节里，那群为爱情作美的鹊鸟还会避开天庭的指令，重新连搭起一条渴念成金的相会桥梁么？相思，在心头长出萋萋香草，把蚂蚱的情爱也染绿了一身，悠悠千百年，沧海桑田，风流总被雨打风吹去。再静听七夕雨，声声入耳，七夕雨，是爱人的情泪，是朝思暮想的深情，因为这七夕情洒银河的原故，而更爱这雨了。

　　

　　牛郎织女的爱缘，究竟幸福了谁的祈愿，又凄婉了谁的定宿？看不清银河里的世界，看不清鹊桥的架接，无法见证牛郎与织女的相会，只能传颂他们的千古爱情；只有咏叹的鹊桥，和着丝丝细雨的情意，在述说着一段段感人的爱情故事。那横亘在我们头顶的银河，怎就繁星了前世今生的缘分，那隔河相望的结果就肯定是注定么？我是南方那弯温婉而晶莹的浅月，你是北方那枚暮色黄昏下的落日，是哪一场烟火的交汇，把你我紧紧地连在了一起？看一片片花瓣飘摇而落，我在七夕的天空下，任相思的长河漫过心海，泛滥成伤。如同天上的牛郎织女，我们也隔着一大片一大片的时光，却不敢奢望，希望里总会有喜鹊儿，为我们搭起那条通向彼岸的桥。

　　

篇七:七夕人间之情

阅读下面这首词，完成问题。
西江月·新秋写兴 刘辰翁 ① 天上低昂似旧，人间儿女成狂。夜来处处试新妆 ② ，却是人间天上。 不觉新凉似水，相思两鬓如霜。梦从海底跨枯桑，阅尽银河风浪。
[注]①刘辰翁（1232-1297）：字会孟，号须溪，庐陵（今江西吉安）人。景定三年（1262）进士，德佑元年，文天祥起兵勤王，辰翁参与江西幕府。宋亡，托迹方外以归。大德元年卒，年六十六。此词写于宋亡后。②旧时：七夕有换穿新装狂欢的习俗。 （1）全词描写紧扣______（季节）特征，上片侧重写_______（时令）儿女幸福欢快的景象，下片侧重直抒词人的感受。 （2）简析这首词的表现手法及作者的思想情感。 　 ______________________________________________________________

（1）新秋（初秋／秋天）；七夕 （2）①讽喻手法。词的上片侧重写七夕儿女幸福欢快景象。以“儿女成狂”“人间天上”寄寓词人的讽喻之意。在词人看来，经历过人间沧桑巨变的人们，面对沦陷后的故国山河，新秋七夕，本应深怀黍离之悲，但今天人们竟依旧狂欢，这景象不免叫词人感慨万端，悲痛万分。 　　 ②对比手法。词人将自己长期怀念以致“两鬓如霜”的结果与“七夕”一夕相思的现境联接对比，给人以时间飞逝的印象，用以突出表现作者深深的思虑。全词词人以自己作为独醒的爱国者与普通人相对照，抒发了自己眷怀故国的深沉悲壮的情感。 　　 ③以虚写实。诗人梦见在海底超越枯桑，又梦见在天上看尽银河风浪。明为纪梦，实为借梦表达对于世事沧桑与人事巨变的感受，突出全文寄寓之意，画龙点睛，使上片“儿女成狂”的情景讽慨自深，“新凉”“相思”也都获得了特殊的含义。

篇八:七夕人间之情

鹊桥仙 七夕译文.急啊!

鹊桥仙 秦观
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度.金风玉露一相逢,便胜却、人间无数.
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路.两情若是久长时,又岂在、朝朝暮暮.
注释:
鹊桥仙：此调专咏牛郎织女七夕相会事.始见欧阳修词,中有“鹊迎桥路接天津”句,故名.又名《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》等.双调,五十六字,仄韵.
纤云弄巧：是说纤薄的云彩,变化多端,呈现出许多细巧的花样.
飞星：流星.一说指牵牛、织女二星.
银汉：银河.迢迢：遥远的样子.暗度：悄悄渡过.
金风玉露：指秋风白露.李商隐《辛未七夕》：“由来碧落银河畔,可要金风玉露时”. 金风：秋风,秋天在五行中属金.玉露：秋露.这句是说他们七夕相会.
忍顾：怎忍回视.
朝朝暮暮：指朝夕相聚.语出宋玉《高唐赋》.
译文:
彩云显露着自己的乖巧,流星传递着牛女的愁恨.
纵然那迢迢银河宽又阔,鹊桥上牛郎织女喜相逢.
团圆在金风习习霜降日,胜过了人间多少凡俗情.
莫说这含情脉脉似流水,莫遗憾美好时光恍如梦.
莫感慨牛郎织女七夕会,莫悲伤人生长恨水长东.
只要是真情久长心相印,又何必朝夕相聚度此生.

篇九:七夕人间之情

金凤玉露一相逢,胜却人间无数,两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮,麻烦给解释下

秦观作这首词时被贬在边地,和妻子苏小妹(东坡大哥的妹子)分居,心中郁闷,据说在月圆之夜写下这首词,这两句词明写牛郎织女七夕相会,暗喻自己的夫妻分隔两地.指出夫妻间只要感情深,见一面就胜过其他许多见面
在秦观的前期恋情词里,还能发现乐观与高亢的音响,这就是脍炙人口的《鹊桥仙》.这与词人前期情绪的不低沉和不失豪情是相一致的,词云：
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡.金风玉露一相逢,便胜却人间无数.柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路.两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮!
…………
结尾两句是对牛郎织女爱情的评价,是秦观爱情观的表达,使人耳目一新.这里,借高爽的秋风与纯白的露水来烘托牛郎织女高尚纯洁的爱情,以及他们坚贞的品格.世人认为牛郎织女会少离多,枉为仙人,还不如人间男女朝夕相守.秦观不以为然,他认为牛郎织女既然有坚贞的爱情,在此秋风白露的夜晚相逢一次,自然要胜过人间那许多没有爱情而生活在一起的男女.在两性观念中,秦观将爱情推为首位,这在只知道门当户对、光宗耀祖婚姻观念盛行的古代有着振聋发聩的作用.宋代恋情词虽多,无非是欢场的及时行乐,是“人欲”的横行,象这样的爱情观念的表达实属罕见.

篇十:七夕人间之情

鹊桥仙ﾁ6ﾦ1七夕从表达技巧的角度赏析

从表达技巧上说,范成大的《鹊桥仙．七夕》运用了烘托、反衬和拟人化手法,采用描写、议论与抒情相结合的方式,抒发了牛郎织女会短离长,欢少愁多的感慨.上片起笔三句,点明七夕,并以侧笔大肆渲染主角与配角的心情,烘托出一年仅只一度的七夕氛围.“娟娟”二句承上句具体描写群仙相妒的表现.下片,相逢三句将相会情景一笔带过,更不写即别场面,而是着力刻画牛女心态,将神话传说人间化.结拍紧承上句意脉,深一层阐发长别之痛.因为“新欢不抵旧愁”,所以每年七夕相会一次,愁恨便增加一分,说明牛女的悲剧是无限增生的.此词作者以群仙相妒这一喜剧式情节,反衬、凸现、深化了牛女的爱情悲剧,匠心独运.采用拟人化手法,虚写天上事,实言人间情,含蓄蕴籍,韵味邈远.

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