篇一:与的拼音

汉语字母的读音与发音有什么区别

汉语字母的“读音”也可称为“拼读音”,字母真实的发音,特别是声带不颤动的辅音听起来非常的弱,这样在讲解的过程中,为了清晰可听,就会在字母后加上一个元音拼读,这就是”读音“.例如汉语字母“a\b\c\d”,他们的读音就类似于“ai\bei\cei\dei"
汉语字母的发音,就是汉语字母真实的读音,也是在语音拼合过程中的读音.【与的拼音】

篇二:与的拼音

关于现代汉语拼音与读音的问题
有很多词语的拼音与他们的读音不一致,这其中是不是有什么规则?
比如琵琶，注音都是二声，但念起来这么念吗？另外还有这样的情况吗

我补充一下,还有几种更典型的：
1、三声字的连读,如“粉笔”,读的时候“粉”字实际发声是二声,展览馆、纸老虎,读的时候分别是第一字和第二字变成第二声了
2.、轻声问题,如妈妈、爸爸这类叠声词,还有你说的“琵琶”
这些都是语言学中的【语流音变】问题【与的拼音】

篇三:与的拼音

与拼音怎么写?

yu

篇四:与的拼音

与拼音文字相比较,汉字最重要的特点是什么?

一.拼音文字是音素文字（英文）或音节文字（日文）.而汉语是语素文字.二.拼音文字是表音文字.汉语是基本上的表意文字（其作为音符的声旁不是专职的音符,表音不完全）.

篇五:与的拼音

与”字的拼音是几声

三声,和“雨”读音一样

篇六:与的拼音

音节的拼音与声调?

音yīn节jié

篇七:与的拼音

拍摄的意思与拼音怎么写?

拍摄,是用摄影机﹑录像机把人﹑物的形象摄下来.不同的场景有不同的拍摄技巧,有夜景拍摄、雨景拍摄、建筑物拍摄、人像拍摄等,电影动态艺术拍摄同样是拍摄的一类,但都要遵循一定的原则.
　　pāi shè
　　[shoot]
　　参考：拍摄比例、单机拍摄、拍摄角度、虚拟拍摄、动态拍摄、静态拍摄等等.

篇八:与的拼音

文言文 大道之行也 与的拼音

原文
　　大道之行也①
　　大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.
注释
　　1.
选自《礼记·礼运》.《礼记》,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论着加以辑录、编纂而成,共49篇.礼
运,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的着作.大道,指古代政治上的最高理想. 行：施行.
　　2. 大道：古代指政治上的最高理想.
　　3. 为：是,表判断.
　　4.〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来.与,通“举”,推举,选举.
　　5.〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信,培养和睦(气氛). 修：培养.
　　6.〔亲〕意动用法,用如动词,以……为亲,抚养.下文“子其子”中的第一个“子”也是动词.
　　7. 子：以.为子
　　8.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜,老而无妻的人.矜,通“鳏”.寡,老而无夫的人.孤,幼而无父的人.独,老而无子的人.废疾,残疾人.
　　9.〔男有分(fèn)〕男子有职务.分,职分,指职业、职守.
　　10.〔女有归〕意思是女子有归宿.归,指女子出嫁.
　　11.〔货恶(wù)其弃于地也,不必藏于己〕意思是,对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏.恶（wù）,憎恶.
藏：私藏.于：在.货恶：宾语前置.
　　12.〔力恶其不出于身也,不必为己〕意思是,人们憎恨在公共劳动中不出力的行为,却不一定为自己谋私利.力恶：宾语前置.
　　13. 是故：即“故是”,可译为“因此”“所以”“这样一来”.
　　14.〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生.闭,杜绝.兴,发生.
　　15. 独：单独.
　　16. 亲其亲：第一个亲,名词的意动用法,以……为亲人；第二个亲,父母.
　　17. 养：供养.
　　18. 是：这.
　　19. 终：终老,终其天年.
　　20.〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生.乱,指造反.贼,指害人.作,兴起.
　　21. 故：所以.
　　22.〔外户〕泛指大门.
　　23. 而〔是故谋闭而不兴〕：连词,表并列.
　　24.〔闭〕用门闩插门.
　　25. 谓：叫做.
　　26.〔大同〕指理想社会.同,有和平的意思.
　　注：
　　一、“大道”“大同”都属于特殊概念：“大道”,政治上的最高理想,指放之四海而皆准的道理或真理,可以有各种各样的解释；“大同”,指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段,也可以有种种解释.这一类字眼是不能翻译也是译不好的.
　　二、有些词语在一定语境中往往具有特殊含义,如“归”指女子出嫁,但在“男有分,女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思；“亲”有亲近义,但“亲其亲”跟“子其子”是对文,前一个“亲”就有了“奉养”义,后一个“亲”就专指父母了.
　　三、文中凡能直译的语句一概用直译,但也有一些地方用了意译.
译文
　　在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,（人人）讲求诚信,培养和睦.因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养,不仅仅抚育自己的子女,使老年人能安享晚年,使壮年人能为社会效力,使孩子健康成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养.男子有职务,女子有归宿.对于财货,人们憎恶把它扔在地上的现象,却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利.因此奸邪之谋就不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生,（家家户户）都不用关大门了,这就叫做理想社会.
相关问答
　　1、 课文中所提到的"大道"、"大同"各指什么,我们应该如何理解和认识?
　　　答：文中"大道"就是指治理社会的最高准则,其治理的效果就是国泰民安的理想状态.
　　"大同"可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段.
　　"大道"和"大同"都是当时人们头脑中的理想境界,两个词中带有明显的理想色彩,寄托着人们对未来生活的美好向往.
　　2.．本文从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的?答：①人人都能受到全社会的关爱；②人人都能安居乐业；③人人都珍惜劳动成果,却毫无自私自利之心.
　　3、 怎样理解孔子关于"大同"社会的思想?
　　答："大同"社会是夏以前的社会形态,过去有"孔子以五帝之世为大同"的说法.由此可见,"大同"社会是以"五帝之世"的传说为依据,经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式,孔子的原意是建立一个合理的社会,以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方,因此,孔子"大同"理想社会源自于"五帝之世",同时又高于"五帝之世".
　　4、“故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.”同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙?
　　答：“老吾老以及人之老； 幼吾幼以及人之幼."
　　5.文章表达了作者怎样的思想感情?
　　答：文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情.
　　6、写出表现人人都能关爱他人,人人都能得到他人关爱、能安居乐业的句子?
　　③故（16）人不独（17）亲④其亲（18）,不独子其子,⒂使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养（19）,男有分,⑥女有归.
　　7,《大道之行也》中与“路不拾遗,夜不闭户”的意思相同的是哪一句?
　　是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同

篇九:与的拼音

与一读音相同的字

拼音为 yi 的汉字：
一 乁 乂 义 乙 亄 亦 亿 仡 以 仪 伇 伊 伿 佁 佗 佚 佾 侇 依 俋 倚 偯 仪 亿 兿 冝 凒 凧 刈 劓 劮 勚 勩 匇 匜 医 台 吚 呓 呭 呹 咦 咿 唈 嗌 噫 呓 圛 圪 圯 坄 垼 埶 埸 墿 壱 壹 夁 夞 夷 奕 姨 媐 嫕 嫛 嬄 嬑 嬟 宐 宜 宧 寱 寲 射 尾 屹 峄 峓 崺 峄 嶬 嶷 已 巸 帟 帠 幆 庡 廙 异 弈 弋 弌 弬 彛 彜 彝 彞 役 忆 忔 怈 怡 怿 恞 悒 悘 悥 意 忆 怿 懿 扅 扆 扡 抑 曳 拸 挹 捙 掖 掜 揖 撎 攲 攺 敡 敼 斁 施 旑 旖 易 昱 昳 晲 晹 暆 曀 曎 曳 杙 杝 枍 枱 枻 柂 栘 栧 桋 棭 椅 椬 椸 榏 槷 槸 檍 檥 檹 欭 欹 歋 歝 殔 殪 殹 毅 毉 汉 汽 沂 沶 治 泄 泆 泽 洂 涕 洢 洫 浂 浥 浳 液 渏 渫 湙 溢 溰 漪 潩 泽 澺 瀷 炈 焈 焉 焱 焲 熙 熠 熤 熪 熼 燚 燡 燱 犄 狋 猗 獈 玴 珆 瑿 瓵 畩 异 疑 疙 疫 痍 痬 瘗 瘗 瘱 癔 益 眙 眤 眱 睾 瞖 矣 硪 礒 祎 禕 秇 移 稦 穓 竩 笖 篒 簃 籎 绁 絏 维 绮 緆 缢 繄 繶 绎 绁 绎 缢 羛 羠 羡 羡 义 羿 翊 翌 翳 翼 耴 肄 肊 肔 胣 胰 腋 膉 臆 台 舣 艗 舣 艺 艾 芅 芸 苅 苐 苡 苢 荑 萓 萟 蓺 薏 藙 艺 蘙 虉 虒 虵 蚁 蛇 蛜 蛡 蛦 蛾 蜴 螔 螘 螠 蚁 衣 衤 衪 衵 袂 袘 袣 袲 裔 裛 裿 褹 襼 觺 訑 訲 訳 詍 诒 诣 誃 诶 谊 谥 謻 譩 译 议 讉 讛 议 译 诒 诣 谊 豙 豛 豷 貖 貤 贻 賹 贀 贻 跇 跠 踦 轶 輢 轙 轶 辷 迤 迤 迱 迻 逘 逸 遗 遗 邑 郼 鄓 酏 医 醳 醷 释 释 钇 釴 鈘 鈠 鈶 鉇 铊 鉯 銕 铱 銯 錡 镒 鏔 镱 钇 铱 锜 镒 镱 阝 阣 阤 陁 陭 隶 隿 雉 霬 靾 鞥 頉 颐 頥 顊 顗 顡 颐 食 饴 餏 饐 饴 饻 駅 驿 驿 骮 鮧 鮨 鯣 鳦 鴺 鶂 鶃 鶍 鶎 鷁 鷊 鷖 鷧 鷾 鸃 鹝 鹢 鹥 黓 黝 黟 黳 齮 齸

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