与妻书篇(一):湖北省2003高考满分作文--《亲亲与明理》_1000字

    何谓“亲亲”？即关心你的亲人朋友，何谓“明理”？即通晓事物的真理。在古儒的经典里，君子的修养正是由此入手的。所谓“孝悌，仁之本也”、“格物致知”说的就是这个道理。然而在那则《韩非子》的寓言里，我们看到了二者之间矛盾的一面。
　　说的是宋国一富人，墙被大雨淋坏。儿子与邻家老翁都提醒他小心失窃。果然，富人晚上丢东西了，于是他觉得是邻居偷的，而又很以为儿子聪明。我想：倘若是两个毫不相识人提醒他，结果又会不一样吧。由此可知：感情的亲疏对人的判断，影响不可谓不大啊！
　　人非生而知之者，然而人生而有情。感情是构成人的重要元素。李密《陈情表》句句含情字字有泪，不仅当时打动了皇帝那颗威严而冷酷的心，而且也感动了无数后世读者。何以致此？不正是因为一个情字吗？“文为心声”，多少篇千古奇文，因其情真意切而流传后世啊，文学如此，艺术亦如此。艺术大师倘若没有激情

与妻书篇(二):高中部分文言虚词解释例析三

即ji
      1.即可不死，而离散不相见。（《与妻书》）
      2.即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（贾谊《论积贮疏》）
      [例解] 用作连词。用在复句的前一分句表示让步，可译为“即使”“纵使”；或表示假设，可译为“如果”“假如”。
      3.（樊）哙即带剑拥盾入军门。（《鸿门宴》）
      4.郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之。（《五人墓碑记》）
      5.其无宿根者，即候苗成而未有花时采。（《采草药》）[例解]
      用作副词。用在动词前，表示前后两件事紧相衔接，或表示两种情况紧相联系。可译为“立即”“马上”“就”等。
      6.水旱疾疫，即天地调剂之法也。（《治平篇》）
      [例解] 用在判断句中起确认作用，可译为“是”“就是”。
既ji
      1.相如既归，赵王以为贤大夫。（《廉颇蔺相如列传》）
      2.宋人既成列，楚人未既济。（《子鱼论战》前“既”，已经；后“既”，完全。）
      3.弗听，既，又欲立王子职而黜太子商臣。（《左传》文公元年）
      4.既而以吴民之乱请于朝。（《五人墓碑记》）[例解]
      用作副词。表示动作行为的完结。可译为“……以后”“已经”“完全”等，有时“既已”连用，可译为“已经……之后”；也表示在隔了一段短时间以后，发生了某事，可译为“不久”，有时“既而”连用，意义不变。
      5.既来之，则安之。（《论语;季氏将伐颛臾》）6.三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。（《谋攻》）
      [例解] 用作连词。连接词与词、分句与分句，表示两种情况同时存在，或者由前一分句的事实引出下一分句的推论。常和“且”“则”“又”等词前后呼应。
莫mo
      1.宫妇左右莫不私王……（《邹忌讽齐王纳谏》）
      2.缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。（《〈指南录〉后序》）
      [例解] 用作无指定代词，充当主语。代人时，相当于“没有人”“没有谁”。
      3.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？（《鱼我所欲也》）
      4.手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然向然，奏刀 然，莫不中音……（《庖丁解牛》）
      [例解] 代物时，相当于“没有什么”。
      5.今为君计，莫若遗腹心自结于东，以共济世业。（《赤壁之战》）
      6.近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非。（《训俭示康》）
      [例解] 用作否定副词。放在动词或形容词之前，表示否定，相当于“不”。
      7.愿早定大计，莫用众人之议也！（《赤壁之战》）
      8.贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。（《货殖列传序》）
      [例解] 放在动词前面，表示劝戒或禁止，相当于“不要”“不能”。
乃nai
      1.刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。（《曹刿论战》）
      2.夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）3.而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
      4.臣乃敢上壁。（《谦颇蔺相如列传》）
      5.项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
      [例解]
      用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟（然）”“反而”“才”等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。
      6.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
      [例解] 用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。
      7.若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
      8.嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）[例解]
      用在判断句中，起确认作用。可译为“是”“就是”等。“乃”有时还作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。例略。
其qi
      1.臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
      [例解] 第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。
      2.秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》“其破壁”作宾语。）
      3.其闻道也固先乎吾。（《师说》“其闻道”作主语。
      4.此皆言其可目者也。（《芙蕖》“其可目”作宾语。）
      [例解]
第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为“他”“它”不能加“的”。
      5.今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）
      6.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
      [例解] 活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”。
      7.则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
      8.今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）
      [例解] 指示代词，表远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
      9.于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
      [解] 指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。
      10.其皆出于此乎？（《师说》表测度。）
      11.其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》表反诘。）
      12.汝其勿悲！（《与妻书》表婉商。）
      13.尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望。）
      [例解]
      用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。
      14.其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设。）
      [例解] 用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“还是”。
且qi
      1.彼所将中国人不过十五六万，且已久疲……（《赤壁之战》）
      2.且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》）
      3.河水清且涟漪。（《伐檀》）
      [例解] 用作连词。表示递进关系、并列关系。相当于"而且""并且"
      4.臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
      5.古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》）
      [例解] 有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。
      7.不出，火且尽。（《游褒禅山记》）
      8.驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。（《黔之驴》）
      9.存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
      10.卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）
      [例解] 用作副词。相当于“将”“将要”，“暂且”“姑且”。
 

与妻书篇(三):给林觉民先生的信_1500字

　　尊敬的林觉民先生：
　　您好！
　　读了您的“当亦乐牺牲吾身于汝身之福利，为天下人谋永福也”——《与妻书》，我慨叹万千！
　　我原本是一个浑浑度日、成天吊儿郎当、无所事事的人，既不算好学生，也不算坏学生。在我步入初三之前，不管做什么事都表现地漫不经心、能拖则拖，可谓一个“懒”当头。自从初二下学期有幸得老师点化，使我这榆木脑袋开了窍。我意识到我是社会的成员，少了我地球不会灭亡，但是我灭亡了，地球会因此少转一圈！
　　我之所以这样说，是因为每一个人都有巨大的潜力将世界改变。“积少成多”、“水滴石穿”中国一步步的向社会主义初级阶段迈进，再迈向更高的阶层，其中主要的动力便是我们。反之，“千里之堤，溃于蚁穴”中国虽然已经步入社会主义初级阶段，但如果要使其衰败也是轻而易举——还是我们。
　　我在生活中常遇到类似的事情，如：乱丢垃圾、顺手牵羊、冷眼旁观、谎话连篇等。造成这些现象的主因便是人们的心态——反正不差我一个。正因为这普遍存在的心态，造成了现在社会不安定的中国。我这样说的主要动因并不是针对于中国，中国文化博大精深，优点有许多，缺点当然也存在。现在我们需要把这些缺点弥补起来，靠得就是我们。
　　每逢周六周日或是节假日的下午，我都会与母亲在街区上漫步。一次，我剥开了一个糖果袋，吃了里面的糖果之后，我四下张望，寻找着垃圾桶，直到我把垃圾扔进垃圾箱后，我心中的石头才放下。妈妈在那之后笑着说道：“你管那么多干什么。”我认真地注视着妈妈说道：“要从小事做起。”如果我不那样做，别人又怎会知道要把垃圾丢进垃圾箱？当时可能没有人从我身边经过，也可能只有一两个人经过，但是，结果却大不相同。我把垃圾扔在地上，别人可能会模仿着我做相同的事，但如果我把垃圾扔进垃圾箱之后，他们下次会在将要丢垃圾时想起我的所作所为，他们会和我一样把垃圾丢进垃圾箱里，到那时候可能还有其他的人从他身边经过，别人看见后，也会学着他那样去做……一传十，十传百，百传千，最后讲卫生、爱国家的行为可能遍布在全中国乃至全世界。
　　如果有人说：“我有什么义务去讲卫生，为什么要为别人付出？”我可以这样来打一个比方：诺大的中国有几十个省份，说大不大说小不小，每个人一天至少出门一次，如果说见了一面之后就算彼此认识了，那么可以说全中国所有的人都是一家人了！如果这样打比方还不够，我还可以再打一个比方：一家一户基本上亲戚遍布五湖四海，他们的亲戚也有亲戚，经过亲戚的介绍，亲戚的亲戚就会与那一个家庭互相往来，最终演会变为亲戚。每个人都会步入社会上与人交往，一个包子铺老板、零食店老板、餐馆经理、汽车公司老板、县长、市长、省长，一个接一个的轮流介绍，全中国没有谁不被列在联系范围内。互相的认识只是时间早晚的问题。
　　林觉民先生，我在这里为您写信，不是为了安慰您，而是以一位仰慕您、与您志同道合的朋友身份来与您交谈。但是我与您相比，相距甚远，我的爱国之情远远不及您。您的信中饱含对妻子的深情、不舍与对自己的深深自责，如果我当时是您，我也可以肯定的说：我也会这样做。
　　许多人可能不解我们的想法。的确，我有时候也为自己的这种想法感到疑惑：为什么要为别人付出？别人为你付出过了吗？回答始终来自我内心深处：不为什么，因为你想让家人过得好，想让人民过得好。我们的力量，就像沙漠上的一粒沙石。我们的回报，就如将一块石头投进深不见底的悬崖里。即使如此又何妨？因为我们努力尝试过，尝试之后绝不会后悔。
　　世界历史上，英雄人物不断地涌出，都是因看不惯社会现实而站起来反抗的人。每一道不合民情而下达的国家的命令，都会被人推翻、被新政代替。以此见得：任何事物都在不断翻新，即使停留在原地，终有一天会打破沉静。沧海桑田，是一个漫长的拼命反抗的过程，它并没有规定时间的起止，但总会有一个结局；又犹如洪水淹没人们的房屋，它没有限定时间，只有一个过程，过程的长短，由人们自己决定。反抗的声浪越大，邪恶的势力越早褪去。如果人群中始终只有一两人反抗，其他人坐享其成，那么等待他们的就只有被淹死的份。没有反抗，就始终没有结果，牺牲的反而越多。
　　由此得出：爱国爱人民必须要尽早做起，一切好的行为习惯都要从小养成，即使周围的人们冷眼旁观，但我们不怕，人心不是石头做的，我们终有一天会将他们感化。您正是一个例子：虽然您的反抗没有将您拯救，而且那次的行动也以失败告终，但是您的行为推动了一些迟钝思想的人们，将一些顽固的人感化，由此才使中国一步步走向改革开放。今天的中国，有您一部分的功劳！
　　此致
　　祝：身体健康，一切顺利！
　　2014年12月14日
    初三:白妍