第一篇材料作文训练:作文攻略：让材料“新”起来

俗语有云“太阳底下没有新鲜事”，要使作文的选材真正做到“前无古人，后无来者”，确实比较困难，因人与人的生活状态，情感结构大致一致，实际经历的事情也相似，似乎生活都差不多。但也有一句话，叫“人是一根会思想的芦苇。”当一个人的思想加到那些不是新鲜事的事件上时，这件（些）事就是前无古人，后无来者的新鲜事，因为它是你自己的。基于此，这里给出能让所选材料变得更加新颖独特的两种方法。
1、从第三、第四构思中选材
在真正的写作中，面对一个作文题，审题完成后，开始构思，往往有一个思维过程。也就是说，会有很多想法。写作中有句常用的话叫“抛弃第一构思”。之所以强调抛弃第一构思，是因如上所说，人们的思维结构有一些相似性，尤其对于中学生而言，生活经历也都大致相似，常规材料是“你有我有大家有”，因此第一第二想法往往相似，很难做到新颖独特。
因此，真正写作时，可以试着抛开第一第二构思，从第三第四甚至更多的构思中选择材料。比如在写母爱的时候，大部分人想到的第一构思是母亲每天给自己做饭，第二个构思是母亲下雨给自己送伞，这两个构思就属于大众构思，很多人都写过，再写会显得俗滥。但是一些作者再想想，可能就想到一些较新颖的材料，如一篇作文写母爱，即是写母亲化名为自己的一个网友跟自己聊天，谈心，以帮女儿解开心结，这样的材料就会显得比较新。
2、从作文题的反义角度选材
所谓从作文题的反义角度取材，即审题过后，看看是否能够从作文题的反义角度选取材料。如一个作文题《尊重》，从正面取材一般都会选取正面描述人与人之间如何互相尊重的材料，此时单从选材的角度看，材料就不会很新。如果能够从“尊重”的反义（如“轻视”、“鄙视”、“讥讽”等）角度选材，从材料方面就会脱颖而出。比如可以写自己作为成绩差的学生，曾经下定决心努力学习赶上其他同学，但他人一而再再而三地漠视和嘲讽摧毁了我的信心。作者在文章结尾呼吁“尊重差生人格”、“尊重差生的进取精神”。这样的文章在一大堆正面描写“尊重”的文章中就容易脱颖而出，因为作者从新的角度观照了“尊重”这个问题。使得选材非常新颖。

第二篇材料作文训练:材料作文我怕

【篇一：面对“我怕”的时代】
曾经的那个人们路不拾遗、窗外碧水蓝天的时代已远去，取而代之，人心冷漠、道德沦丧的时代已然出现在我们面前。
“我怕！”脆弱的人们发出呐喊。的确，日常生活衣食住行的方方面面都潜藏着危机。不必说有毒土地被开发商用作房地产买卖，也不必说频频上报的校车安全事故，单说层出不穷的事故——食品安全问题，便足以令人惶恐不安。
上世纪有学者指出，我们将会面临风险社会的潜在威胁。如今，在文明的火山上，不可见的危险已变得可见，我们的神经遭受着前所未有的冲击。在这样一个年代，我们该何去何从？
有人想要逃避，然而在这个时代，“种豆南山下”的逍遥显然很不现实。我们需要正视现实，直面混乱的生活。是的，无论如何，我们要接受这个时代。文学家狄更斯曾说：“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”此言良是，一味地否认现实，只会让我们更加消极。毕竟，前所未有的科技文明让我们享有舒适的物质生活，我们无法摆脱高科技而独立生活，换言之，我们与这时代已融为一体。接受现实，不论是出于无奈还是主动，都将是我们的宿命。
有人向现实妥协，却依然心有芥蒂，郁郁寡欢。诚然，这个时代的弊病让我们不满，可是，我们能做的不应该是抱怨和恐惧！假如我是从前的哲人，来到今天的世界，看到社会的乱象，看到灰心的人们，我一定会以我的身体力行启示他们：既然不能改变社会，改变自己总还是可以的。不能使奸商放弃诈骗，总还可以保证自己诚信待人；不能唤醒冷漠的众人的爱心，总还可以保持自己内心的温暖。面对生活，与其喊一声“我怕”，不如踏踏实实做点行动，以微薄之力抗衡时代的洪流。
不论这个时代多么可怕，我们也要学会面对它，并从自己做起，做出行动规范的时代轨迹。希望身边越来越多的人能直面这个时代，汇聚力量，让这一度“我怕”的时代恢复和谐。
【篇二：“我怕”的时代】
风险社会所带来的恐慌感是今日国际社会的会议桌上一个不得不谈的关键问题。它可以细化到每个老百姓的衣食住行，也可以上升到全体社会普遍的道德滑坡。
刨去福岛核电站泄露事故这一天灾不谈，2011年的日历上几乎页页可见人祸的痕迹。塑化剂风波、染色馒头风波，一波未平一波又起。我们举起水杯，虽然口干舌燥却迟迟不敢饮下；拿起食物，虽然饥肠辘辘却难以下咽——我们战战兢兢，如履薄冰，生怕前一刻用以果腹的食物，下一刻就随着新闻报道变成了穿肠的毒药——一个“我怕”的时代已经到来。
我怕！我们怕！我们怎能不怕？
处于消费者角色的我们，是这个时代最无力的维权者。我们的舆论监督往往具有置后性，因为消费者毕竟不是先知，无法预言黑心的厂商在食品生产链上动了什么花花肠子。而国家的监督机制又常常过于软弱，甚至，有些监督机制与不法商人有着利益上的连带关系，于是，导致本该一级管一级的问题，演变成了一级瞒一级。可能直到“狼真的来了”，比如这些“毒药”变成食品安全事故再也无法遮掩的时候，有些问题才会暴露于日下。
在这个人人自危，高喊“我怕”的时代里，国家一再强调要“维稳”，但是，我认为，维稳首先要稳定民心。民心不稳，何以稳天下？要维稳，最起码的是要做到食品安全。这便需要国家要出台更为有效的管理机制和惩处制度，也需要国家机器的执行者和处于食品生产源头的生产商们加强自身道德观念建设。
停一停，让灵魂跟上来。人们在西部的沙漠里狂奔地太久，以至于忘了淘金的初衷。淘金，是为了富裕生活，享受生活；而不是榨干生活，损害生活。
人在做，天在看。道德观念的建设，如果光说不做，这与新闻联播中夜夜播报的空头文件无异。无论是处于产业上游的厂商，亦或是身为消费者的我们都将是这个时代的受害者。
不再害怕。当道德的高墙约束了盲目崇拜金钱的内心，当脱缰的步伐重新获得指引，我相信，一个“我不怕”的时代终将到来。
【篇三：直面风险社会作文】
德国学者乌尔里希·贝克曾出版《风险社会》一书，他将风险社会的集体性格概括为：我怕！反观当代的社会现实，他预言的社会正在向我们逼近。
不可否认，如今的社会已经演变成了一个大众恐慌的社会，“怕”日渐发展成为了一种普遍心理。面对塑化剂风波、染色馒头风波、地沟油问题等食品安全事件；面对房价猛涨的经济泡沫、面对CPI远远领跑于收入水平的增长趋势，我想，即使再坚固的心理防线也被击垮，在柔韧的神经也被冲击得体无完肤。一股“怕”的暗流在国人的血液中流动，随时都有可能喷薄而出。
然而，“怕”并不是解决问题的方式。它只是在显现一种懦弱。鲁迅先生曾有言：“真正的勇士敢于直面惨淡的人生。”我想说，立足如今这样一个时代，真正的勇士敢于直面风险社会。
直面风险社会，需要一种勇气。像韩寒突破高考重围，挑战体制缺陷；像李承鹏顶撞权力上线，揭露足球黑幕；像黄万里坚持学术真相，抨击形象工程……用良知作舵，用勇气作浆，勇敢地发出道德的呼唤，直面风险社会。
直面风险社会，需要一种魄力。像梁漱溟为农民仗义执言，面对毛泽东的咆哮要求雅量；像顾准为真理孤军奋战，在文革的腥风血雨中孑然前行；像陈寅恪扞卫学术独立，断然拒绝向意识形态紧箍咒低头；像马寅初坚持《人口论》，以八十高龄挑战当权势力……彰显生命的魄力，以无所畏惧的心态冷静地直面社会中的一出出闹剧、悲剧，直面风险社会。
在这样一个谎言弥漫，良知缺席的时代，人们的意志被欲望揉捏，物质文明骄横的铁骑侵略着我们昔日温馨的精神家园。社会发展的症结已经不是生产力水平上的缺陷，而是人们信仰的大面积坍塌，是灵魂世界的大片撂荒。人们精神上缺失了慰藉，心灵上失去了依靠，因而产生出一股一股骇人听闻的风波，也连带着暴露出国人神经的脆弱，安全感的缺失。
我们需要有勇气，有魄力去直面风险社会，我们更需要健全的制度保障机制，坚定的信念意志支撑，这样，我们才有能力站在时代的潮头大喊：我不怕！
【篇四：守住良知和底线】
百年前狄更斯曾静静地写下“这是一个最好的时代；也是一个最坏的时代；我们都生活在天堂，我们都奔向地狱。”古老的预言，却恰如其分地描述了当今的社会。我们站在文明的高地上，却望不到星空璀璨；我们走出了地球，却走不出内心的恐惧；我们守住了钱权利欲，却守不住道德与良知。
就像德国学者乌尔里希所说的，“一个我怕的时代已然到来”。我们怕，怕染了色的馒头；怕掺了地沟油的小吃；怕喂了避孕药的黄鳝；怕见义勇为却引火上身；怕仗义执言却身单力薄。于是呼吁却没有回想就算了吧，真情付出却没有回报就从此不再吧。这样大面积的道德坍塌和同情流失，使这个时代陷入了前所未有的恐慌。
如果说文艺复兴时代复兴的是艺术与自由，我们需要拾起的则是良知与底线，是在金钱和欲望的诱惑下能知道一个明晃晃的太阳在注视着我们的一切，是在迷茫和抉择时能记起雨果的话“比天平更高的还有七弦琴”，是永远对其他生命怀有同情和敬畏，更是在阴沟里守住自己灵魂的堡垒。如果每个人都铭记一个生命对其他生命的责任与义务，这种惊恐与无望就会得到很大程度的缓解，一个“我不怕”的时代就不远了。
守住良知和底线，也能使自己获得真正的平和与安宁，当许多人都感到生活的可怕、空洞时，每个人都只能从自我救赎开始，从改变自己开始。如果我们能像陈贤妹一样，不蔑视一个垂死的弱小生命，能像吴菊萍一样对每一个孩子都存有一份母爱，能像陈晓兰一样冒着生命危险揭露行业的潜规则，那么这个时代就不可怕了。因为我们有共同的良知，这种良知守住光明驱散暗影。
一个诗人曾写过“如果这个世界都近视了，我愿站在高处，握住你的手，告诉你我看到的一切；如果这个世界被扭曲了，我愿站直自己，挺起骨骼和灵魂…”在这个充满怀疑的时代，我始终相信幸福未远，安宁未远，因为我们的血脉里始终奔腾着良知，而良知是照彻穹宇的闪电。
【篇五：用道德驱走“我怕”】
当和平鸽衔着碧绿的橄榄枝飞过蔚蓝的天际，当“寒冷”和“饥饿”被人们在脚下碾碎永世不得翻身，我们似乎已经有理由唱出胜利的高歌，然而为什么：惶恐似一股风暴席卷了整个社会，闸门一触即发，“我怕”的情绪随时都可能喷涌而出？
我们怎么了？我们怕什么？
标签时代，人人都为了一枚或者数枚贴在自己名字前的标签而奔波。理想主义已经无路可逃，伪装成了人们获取成功的必胜法宝，仰望星空的人不再，追求梦想的人难寻。道德早已丢失了底线成了望不见底的深渊，人与人之间的信任成了世间最大的奢侈品。正如德国学者乌尔里希·贝克的《风险社会》中所描述的那样，风险社会将至，危险正在慢慢揭下盖头暴露在光天化日之下。道德沦良心丧失成了我们最尖利却又不得不面对的问题。
是的，我怕，我们怕。
没有人可以将染色馒头嚼得津津有味，没有人可以在喝下塑化剂后酣畅淋漓，没有人可以在核泄漏的威胁下依然做一个甜蜜的梦，甚至没有人有勇气拉起路边跌倒的老人伸出的布满皱纹的求助的手。
人类已然站在这样的时间点上，如何面对这样一个“我怕”的时代是我们每个人都必须深思的问题。是逃避还是面对，是放任自流还是从我做起，选择的岔路口上，我们不妨看一看“最美妈妈”吴菊萍那一刹那伸出的双臂，不妨听一听“傻好傻好”的郭明义纯真而质朴的誓言，不妨想一想阿婆陈贤妹那捧起生命的臂弯。原来“我怕”的洪流可以在爆发之前无声息的消退，只要我们发挥道德的力量——这世上最柔软也最强大的力量。
别怕，尽管文明的火山不知何时喷发，但我们可以一点一滴用道德堵住闸门；别怕，尽管我们的神经已日益敏感脆弱，但要懂得信任别人是获得别人信任的开端。
别怕，尽管惶恐的情绪正慢慢向人类社会进军，尽管“我怕”的毒瘤仍在蔓延，但聪明人不会在错误的道路上越走越远，只要我们齐心协力种下道德的种子，等到我们的又将是一个鸟声如洗的春天。
【篇六：何必畏惧】
正如乌尔里希·贝克所断言的那样，“我怕”的社会正在加速来到我们的身边。塑化剂风波，地沟油问题，化学工厂的污染问题等等，似乎它们就像一颗颗定时炸弹埋在我们周围。但是我们难道会一味地被它们包围而瑟瑟发抖吗？我们难道会被这种隐患威胁而胆战心惊吗？我们还有法律的武器。还有道德的尺度，还有灵魂的标杆，那么我们又何必畏惧？
卢梭在《漫步遐想录》中谈到，“如果一个国家的居民都不必为自己的生存而担心受怕，那么这个社会便是成功。”然而利益的驱使，金钱的诱惑，让某商家弃消费者健康于不顾，将利益至上奉为格言，而“我怕”的情绪也因此逐渐积累，甚至会随时喷涌而出。
正如马德所言：“我们无法改变太阳何时升起，但我们可以决定自己何时起床。”诚然，我们无法改变环境，但我们可以提高自己的修养，最起码做一个不与世俗同流合污的人。我们可能惊恐于社会的冷漠，但我们是否记得“最美妈妈”吴菊萍托起生命的双臂；我们可能惊恐于人心的不古，但我们是否记得孙小林兄弟在手中掺与着血与泪的工资。我们不能总是受利于社会环境，一时的恐慌又怎能熄灭我们对生活的所有热情，坚持自我，何必畏惧。
乌尔里希·贝克断言的那个社会或许已经到来，但我相信它一定不会驻足太久，因为不是所有人都不自信，不是所有人都失去了良心，这个社会还有温暖，还有“我不怕”的理由……
所以面对现在这个比较混乱的环境，我们需要不是盲目的愤懑，而是需要一个自信平和的灵魂。当经过命运浮沉的洗礼，当经过生离死别的考验，当经过爱与恨的煎熬，他一定会拥有一份平和的心态，再急迫的事，也会举重若轻地处理好；再撩人的事，也会云淡风轻的放过去；再痛苦的事，也会轻拢慢捻地跳出来。只有拥有了一颗平和的心，才能够对社会充满自信，对周围的人充满爱，无所畏惧，无所牵挂。
不要因为社会的某些不足，而对生活充满恐慌。何必畏惧，因为我们的身边还有温暖；何必畏惧，因为我们的社会好没有沉沦；何必畏惧，因为我们还会有很多“我不怕”的理由……
【篇七：消除恐惧】
这是一个众生颤栗的时代：食品安全问题屡见不鲜，道德沦丧事件层出不穷，拜金主义盛行有恃无恐……似乎乌尔里希·贝克所预言的风险社会已经加速来到了我们的身边。在这个人人高喊“我怕！”的时代，我们需要某种力量，为我们消除恐惧。
消除恐惧，我们需要道德光辉的指引。在过去的一年里，我们见证了这个社会道德水平的滑坡：义务救扶老太反被诬告，女童遭两车碾压“十八途人”冷漠旁观，这桩桩件件无不令我们心寒。
然而，在这些事件的背后，仍有道德的光芒不屈地闪耀着，替我们驱散寒冷。且看“最美妈妈”吴菊萍张开双臂接住坠落的幼童，也接住了失足的道德素养；再看拾荒老太陈贤妹俯身抱走“小悦悦”，也拾起了最后的道德底线。我们庆幸在这个失陷的社会上还有如斯的道德光辉如星星之火点点闪耀着，撕裂夜幕，让我们不再恐惧。庆幸有这道德光辉的指引，为我们消除恐惧，让我们能高声喊出“我不怕！”
消除恐惧，我们需要拜金主义的祛除。近年来食品安全问题的频繁发生，让我们终日战战兢兢，吃饭尚且成了恐怖的事情，其他更深更广的恐惧也就可见一斑。这些问题的产生，究其原因，是人们拜金主义色彩太过浓厚。许多人为了“利”字，抛弃了行业操守，摒弃了道德准则。对金钱的追逐欲望成了他们心头上的一块痼疾。我们需要祛除这块痼疾，将“情”字摆在“利”字的前头。我们需要重寻人性中弥散的温暖因子，不让冰冷的铜钱隔绝了心与心的交流。我们需要为官者不为金钱迷眼，切实地为百姓做出贡献；我们需要为商者不为利益遮目，注重质量让消费无忧。我们迫切盼望拜金主义的真正祛除，为我们消除恐惧，让我们能高声喊出“我不怕！”
这是一个风险时代，是一个众生颤栗的时代。我们寻求道德力量的重塑，为我们抚平颤栗；我们渴盼拜金主义的祛除，为我们在心灵的花园中播洒下希望的种子。
让心灵的花园不再是一片荒烟漫草，以情义培养，以道德扶植，栽种下一片太阳花，永远接引着阳光，消除我们心中的恐惧。
【篇八：在风险社会前行】
我们也许已身陷“风险社会”，也许我们正在一步步靠向我们所惧怕的风险社会。但是，社会的堕落让我们愈来愈不安，我们不想怕这世界，但这世界却令我们惧怕。
德国学者乌尔里希·贝克在《风险社会》一书中认为不可见的危险在社会中正在变得可见，“我怕”、“我饿”等现象已越来越尖锐。我们一定不希望也不愿意看到强拆后在废墟中哭泣的人们，不愿看到各种把人吃成元素周期表的有毒食品，不愿看到贫困而吃不饱饭上不起学的孩子。一波一波令人胆战心惊的事件冲击着我们的神经，虽然我们不愿看到，但一切都在发生。物质的铁蹄已经破坏了我们生活和精神的家园，欲望对社会带来的风险是在以飞快的速度冲撞着我们心灵的底线。
我们难道仅仅高呼着：“我饿！我怕”的口号然后无动于衷地对待这充满风险的社会？白岩松说过：“你必须去做一个推动者、改变着，你不是在一个时代的笑话，你也是其中的一员，”社会的进步是靠群体的努力来实现的，“我怕”的时代需要我们“不怕”的精神，也许我们将社会的风险连根拔除，但我们可以一点点去净化它。核电站泄漏，塑化剂风波，染色馒头、地沟油等事件的发生只是地球给予我们的警告。难道更多的恶性事件发生，我们只是在深井里呼喊？这世界需要我们，需要我们来保护，需要我们来净化。
这是一个高速发展却存在着巨大风险的时代。我们的眼睛仅仅盯住了城市的霓虹灯，城市的通讯快捷，却无形被电网缠住了脖子，被天然气捂住了口鼻，然后在失控中让生命向着不安的轨道高速滑行。坠落的我们只能加大社会的风险，很多人深陷社会中渐渐从勤奋到困苦再到绝望，社会也因此少了一份战斗力，少了一份再创光明的希望。敢于面对风险，敢于拼命穿透社会设置的重重险阻，将血肉之躯铸成一支英勇无畏的箭镞，义无反顾射向美好的长天！
甘地曾说过毁灭人类的七件事，其中就有没有人性的科学，没有道德的商业，没有良知的快乐。这些风险与我们同在，我们只需做的只是在风险社会前行。
【篇九：驱赶“我怕”】
我怕充满核污染的海水流入我们那干净的渤海黄海；我怕漫天乱飞的低俗信息引导孩子们走向不归的深渊；我怕我自己成为一个因吃东西而变成一组化学元素周期表，死了还能污染环境；我怕……我怕……
“我怕”显然已经成为这个社会集体感觉了。正如德国学者乌尔里希·贝克的《风险社会》所说的那样，阶级斗争的社会，生产力低下的人们的集体感觉是饿，然而生产力高度发达的今天，社会却用“风险”来形容这个社会，并且人们对社会的恐惧已经占据了社会印象的至高点。令我们不解的是，为何经济发展水平如此之高的当今社会，人们的安全感却日益垂危，人与人之间的信任与情感逐渐淡漠？我觉得，原因就是人们那无止境的欲望。
欲望正如叔本华所说：“它就像海水，越喝越渴，永无止境。”落后的社会，人与人之间的差别不大，竞争观念弱小，当社会发展起来时，利益盛行，金钱至上，人的欲望便向干柴烈火般熊熊燃烧，导致了追求利益而不择手段，也就出现了“我怕”的局面。
“我怕”的这种集体意识的持续总有一天会使社会灭亡，所以我们要驱赶“我怕”，途径与方式有两个。一是法律，二是道德。以法律约束人的欲望往往会带来一定的效果，法律的至高无上，法律的不容侵蚀，一定会给那些恶徒以清醒的打击。一个法制健全的社会，“我怕”现象必定会很少。而在中国，即使有法可寻，但钻法律空子的胆大者也屡见不鲜，什么食品安全问题，社会舆论过激，政府官员腐败，一度令我们绝望伤心，此刻，道德圣火必须要降临于世。
任何社会都需要有平衡欲望至上的筹码，这些筹码就是基本的社会准则，价值理念。它在“把握”着这个社会的稳定运转。但现在看来，中国社会还没有形成这样一种能够约束金钱至上的道德力量和禁忌元素，现实的社会告诉我们，寻求利益才是王道。中国社会的开放走了30多年，好像到现在正在出现一个大节点，诸如食品安全，文化安全，行政安全等社会问题猛增，这实际上是中国人在道德上无所适从的彷徨表现，同时也表明了我们急切需要重扬道德观和价值观，决不能让“我怕”之感大行其道，必须驱赶“我怕”。
面对“我怕”时代，我们不能坐以待毙，以社会的自我恢复那是不可行的，必需要手执法律和道德的两股大剑，劈斩社会的不良风气，创造一个“我放心”“我敢于”的安全的良心的社会。

第三篇材料作文训练:材料作文先读懂材料

给材料作文是历年中考作文的重头戏，因此它是作文复习的重点。往年考生做这类作文时容易离题偏题，因此它又是作文复习的难点。怎样才能写好给材料作文呢？关键在于读懂试卷中所给材料。
给材料作文的特点是，考生先看材料，然后自己依据材料自行命题作文。因此，考生要准确把握材料主旨。这是写好此类作文最关键的一步。
考生在动笔前要重点注意材料的四个部分。首先，材料有标题的要注意标题，有的文章标题就是文章的主题。其次，注意所给材料的开头，有的文章开头就点出了文章的中心。再次，要注意材料的结尾和议论抒情的句子，不少文章会在结尾处点题。例如有一则中考作文材料，它先写两个书法家的故事，一个一笔一画力求酷似古人，另一个一笔一画力求自然。材料的最后一段是：“齐白石先生说：‘学我者生，似我者死。’走不出前人的框架，自然也就不会有自己的天地。”这段话就是议论。结合故事想这段议论，就不难看出材料的主题：要敢于创新。最后，要注意材料后面的要求或提示语。例如一则中考作文题，它先附原文，后提出要求：“读了《一棵树·三堂课》一文，我们受到了很多启发。请你就其中的一方面，自拟题目，自选文体，写一篇文章，不少于600字。”熟读材料后再看要求提示，不难发现，材料中的三层含义“成功与失败”、“诱惑”、“机遇”是写作的三个范围，可根据其中的一个方面立意作文。只要把握好这四部分，考生就掌握了写材料作文的诀窍。

第四篇材料作文训练:生活如同一朵玫瑰材料作文

【篇一：让梦想照进现实】
在生活这朵鲜活的玫瑰上，梦想如同花瓣，艳丽而芳香，现实如同花刺，刺眼又棘手。但没有人因为花刺而放下手中的花儿，反而把它们握得更紧，珍爱有加。
索尔·贝娄说过：“你所追求的世界，永远不是你现在拥有的世界。”的确，身边的现实总是这样那样地不尽人意，我们无疑要面对现实。但面对不等于屈服，如果现实就像禁锢你的小黑屋，那么就请享受这个冲破小黑屋的艰难过程，让梦想照进现实，点亮现实。
对此，感动中国的刘伟为我们做出了最好的诠释。九岁时，失去双臂的他小小年纪便尝到了绝望的滋味。但一个个离去的病友让他惊醒：活着已值得庆祝。于是，他不仅学会了自理生活，还准备冲击残奥会，但在那时，他又得了过敏性紫癫。现实像一个个耳光打在他脸上，坚强的刘伟没有抱怨现实，他说：要么死，要么精彩地活。他认识到喊疼已毫无意义，只有执着于梦想，一往无前。从零开始学钢琴的他，一年便达到七级水平，这在常人看来都不可想象，无法企及。在我看来，当代中国的砺志故事，没有一个能比得上刘伟的故事。刘伟执着于梦想，直面现实的冷酷，让梦想点亮现实，让世人为之动容、为之折服。
说起梦想照进现实，不得不让我们想起两个人：英国的苏珊大妈和中国山东的朱之文。他们有很多共同之处：都出身农村，都家境困难，都没有上过学，都没有接受过专业训练，都没有吸引人的外表。但他们都有梦想，都在几十年如一日地练习唱歌，那么残酷的现实都阻挡不住他们对歌唱的渴望，对梦想的追求。看似不可能的事情终于如愿以偿。
从刘伟身上，从苏姗大妈和朱之文身上，我们不难体会到，现实的残酷并不能成为阻碍追梦脚步的借口。相反，只要心中有梦，不懈地挑战现实，终有一天会实现梦想，完成质的飞跃。
当每个人都在现实中苦苦挣扎的时候，我们为什么不能稍作改变，坚持梦想？让梦想的光芒激起你摆现实的斗志，让沉重的步伐转而奔向梦想，让对梦想的渴望冲刷搏击现实的疲惫，让梦想变成点亮现实的那道光！
【篇二：让梦想依托现实去飞】
生活注定不是完美的，有圆必有缺，有阴必有晴。梦想与现实如同一对恋人，难舍难分，美丽的梦想或许会因现实而变得悲苦，而苍白现实或许会因梦想而擦出耀眼的花火。而我要说：梦想必须依托现实，才能真正的自由飞翔！
将梦想依托于现实，你会收获成功。大家都知道法国的化学家李比希。当时的法国，文学之风盛行，几乎所有的人都在那卷帙书海中去研修，李比希也不例外，他决心去成为一名文学巨匠。但是，当他把自己的得意的作品满怀希望地让老师去点评时，结果老师却给他泼了一头冷水：“该生思想呆板，拘泥于成见，很难在文学上有所斩获。”看到如此评语，李比希并没有像平常说的那样‘不顾他人的看法，锲而不舍，笔耕不辍’之类，而是重新审视自己所处的现实：没错，他很难去挖掘更新的观点。面对如此现实，他艰难地放弃了文学，又主攻化学，试图在化学领域一展宏图。结果，他的化学成绩越来越好，终于在有机领域取得硕果，被誉为“有机化学之父”，他的经历告诉我们，现实将承载梦想使之更好地飞翔。
相反，若不着眼于现实，梦想即使很美，也终是幻影。
大家都知道崔苗吧，凭着一副好嗓子和几首原汁原味的民歌表演，23岁的陕北姑娘崔苗回进央视选秀节目“星光大道”并连续蝉联周冠军、月赛冠军，但在掌声和鲜花的背后，崔苗个人负债40多元，超过120万的总支出让她和她的助演团队面临着人们的质疑。作为一个农家女，追求自己的梦想本无可厚非，但还应该考虑自己的条件，量体裁衣，她表演的是原汁原味的陕北民歌，何须斥资包装，何不还民歌以本真？若不注实际，迟早会给家庭和他以难以承担的压力，梦想也最终只能化为一个美丽的肥皂泡，因现实而破裂，如自在飞花轻似梦……
同学们，追求梦想本无可厚非，但是同时我们也要考虑现实。只有让梦想依托于现实，我们的梦想才会闪闪发光；只有让梦想依托于现实，我们的梦想才会如乳虎啸谷，百兽震惶，才会如河出伏曦，一泻汪洋的！
【篇三：现实是船，梦想是帆作文】
如果说现实是一栋大楼，那么梦想就是地基，没有梦想之基，现实之楼无法筑成；如果说现实是一只苍鹰，那么梦想就是羽翼，没有梦想之羽翼，现实之鹰无法越飞越远；如果说现实是一艘航船，那么梦想就是船帆，没有梦想之帆，现实之船无法乘风破浪。
是梦想改变现实。
当她以不懈的努力而最终登上至高无上的皇位时，一代女皇武则天成就了五千年历史中的神话。她以一个女子的担当指点江山，书写了“贞观遗风”的壮丽诗篇。即使面对“狐媚能惑主”的骂言，也始终没有放弃她的梦想。是梦想，让她如此执着地追求；是梦想，让她以她的顽强意志，不懈努力，成就了一般女人成就不了的帝业。梦想，引领武则天，矢志不渝，创造辉煌，改变了“女子不如儿郎”的现实。
是梦想照亮现实。
黑白琴键弹奏的不仅是乐曲，它演绎的还是一个闪耀的追星梦。他梦想有一天能够登上一个不属于自己的舞台，为世人奏出最美的乐曲，然而，现实却是他不出色不出名。他从小热爱钢琴，不停地努力练习，背后的手酸没人能理解。辛苦的付出终于在一次演奏时得到了回报，从此，他走入了人们的心里。他便是着名的钢琴家郎朗。梦想不会让辛苦的汗水付之东流。朗朗追逐梦想的脚步是如此坚定。梦想，引领朗朗、潜心苦练，让人生绽放绚丽的色彩。
是梦想创造现实。
始终秉持着一份对梦想实现的追求，一步一个脚印地不懈努力。他曾梦想成为中国的拿破仑。可是人生不如意，现实向他泼了一盆冷水。而后，他还是怀着梦想，赴美研习历史，阅读大量书籍，宏观研究，以超然独到的眼光，将中国的纠结，迷惘与困惑躬笔耕于史册。经过三十年的苦心研究，历经一波三折，《万历十五年》最终得以出版。他便是贡仁宇，他的梦想终于促使他仰望的星空变成了梦想的栖息地，梦想永远不会欺骗拼搏者。梦想，引领贵仁宇，苦心研究，谱写华丽的篇章。创造生命的奇迹。
勇敢的扬起梦想之帆，让现实之船勇往直前！
【篇四：心怀梦想，行若微尘】
生活如同一朵玫瑰，每片花瓣代表一个梦想，每根花刺昭示一种现实。——缪塞
他们，总是在心底默默地憧憬梦想，在不起眼的角落里努力；他们，总是做着卑微的事情，却如此执着；他们低到尘埃里，似乎只能仰望梦想。
但他们却坚信每一次低头面对现实，是为了下一次伸手触及梦想，每一次的不幸是为了下一次的幸福。因此他们的崛起总让人惊艳。
他们在现实中行若微尘，心怀梦想。
没有惊世的美貌，没有显赫的家世，没有童话般的幸运。她——简·爱，如此卑微和渺小，却赢得了别人欣羡的爱情和世人的喜爱。还记得她站在大榕树下的一段话：“我渺小、卑微，但我们是平等的，因为在上帝面前我们都是平等的。”他不畏权势，即使现实对她不公，她却仍然心怀梦想，用自己的坚强与信念赢得了那份珍贵的爱情。现实中她从事着收入微薄的教师工作，与那个梦想中的上层社会格格不入，但这朵卑微的小玫瑰绽放的时候，却惊艳了一个世纪。
丹麦着名童话家安徒生，生前只是一个修鞋匠，连他最热爱的童话写作也与当时主流文学相违背，因此他的作品总是遭到排斥和讥讽。社会底层的身份让他无力抗争，他所能做的只是执着于梦想，于是当他的童话赢得全世界的童心，当他的文字风靡全球时，他的对手哑口无言，他的批判者默不作声。安徒生就像一朵空谷幽兰，默默地散发着暗香，熏醉了整个世界。就连不爱插国旗的丹麦也庄严地将一面国旗插在了他的红砖瓦房上。
还记得那个傻头傻脑的许三多，被分配到荒无人烟的地带却还是充满希望，没有上级要求，没有同伴支持，他却硬生生肩挑背扛修成了一条路，这条路不仅是他默默努力的结晶，也是他通往梦想的大道，引领他走出了这个被遗忘了角落，走上事业的颠峰。
靠擦鞋起家的胡桂萍说：“最卑微的工作和最低陋的事情往往通向最伟大的目标。”的确，现实往往卑微且低陋，但简爱在卑微的现实里抗争迎来了爱情；安徒生在卑微的现实中坚持赢得了尊重；许三多在卑微的现实中执着筑就了梦想大道。
他们心怀梦想，但在现实中行若微尘。
永远不要轻视任何一件卑微的事情或卑微的人，让我们成为他们中的一份子，即使现实低陋，即使是寂寞的舞者，只要心怀梦想就能迎来生命的曙光。
【篇五：让梦想与现实齐飞】
十八世纪初期，西欧人渴望发明一种永远工作的机器实现生产力的飞速发展，这个梦想支配着一个个科学家为之努力。1714年，德国人奥尔菲留斯展示了他的永动机，可无情的现实证明，这不过是一场哗众取宠的闹剧。自此以后，再无永动机问世。
只要梦想还是立足现实？西欧人无法决断，而焦耳却给了我们最好的答案，要科学，不要永动机。他潜心钻研多年，探索出了热功当量数据和能量守恒定律。
生活如同一朵玫瑰，是等待花朵绽放的梦想，还是直面利刺满枝的现实？
让梦想与现实齐飞，才是一朵真正的玫瑰。
不要让美丽的花瓣遮住满刺的枝桠。梦想让人类前进，也让人类困惑。工业革命创造出的巨大生产力使欧洲高速发展，可阶级矛盾愈演愈烈；于是，空想社会主义者期望再造一个柏拉图式的理想国，创造传说中的亚特兰蒂斯，可无奈资本主义已成大势所趋，美好的设想注定灰飞烟灭，新和谐公社瓦解，巴黎公社血染水堡街，社会主义的萌芽在资本主义的强大势力摧残下而幻灭。螳臂当车，蚍蜉撼树，哪一个不是以失败而告终？梦想固然点燃激情，照亮前路，但没有现实做基础的梦想，不是像无根的树般在现实的风雨中飘摇吗？量力而行，不是畏葸不前，不是软弱怯懦，是追求梦想的实现，是让露出花刺的玫瑰盛开。
不要让荆棘划伤的疼痛阻碍花朵的开放。他是千古流芳的教育家，可几千年前，他被各国驱逐，他的治国理念被霸道思想毫不客气地排斥在外。孔子，他曾被“尊为上宾”，也曾“累累若丧家之犬”，可无论现实怎样的打压，他依然坚持梦想，让仁爱遍布中华，“知其不可而为之，亦不知老之将至”。识得一个真孔丘，一部《论语》都可废。“胡适眼中的真孔丘，便是那个坚持梦想，不惧现实，勇于追求的他。
残疾的舞蹈家刘岩用双手舞出最美的姿态，无手的刘伟用精神弹奏辉煌的乐曲，热血的革命人用牺牲走向光明的未来。“一个党，一个国家，一个民族，如果一切沉湎于现实，便会思想僵化，亡党亡国。“为什么我们要只顾忌花刺，不去追求最精彩的盛放呢？
花瓣与花刺同在，梦想与现实齐飞，尊重现实，成就梦想，让人生开放出最完满、最美丽的玫瑰！
【篇六：让梦想之花如夏花般绚烂绽放】
总有一种东西支撑着我们在布满荆棘的现实中前进。那或许就是梦想，一种对于残酷现实反抗的力量，纵使每一种现实将我们变得遍体鳞伤，却依旧阻挡不了那最初梦想的绽放。
岁月的洗刷，将曾经的一张如花美颜生生地刻上了岁月的痕迹。但是，她的脸上却从未流露出对现实不公的控诉，她强忍着丧夫的现实所给予她的悲痛，依旧坚持着去寻找自己在生活中的方向，她一直有一个梦想，正是这个梦想让她在现实中坚强地走下去。她要完成《金石录》，圆丈夫未了的梦。易安，这个曾经柔情似水的女子，在现实面前依然坚持梦想的女子，她的一生是最坎坷的，现实与命运一次次地用冰冷的姿态站立在她的面前。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，我想，这句话来描述易安一生的境遇再恰当不过了。可是她从未想过向现实低头，依旧在那个战乱的年代坚持着梦想，或许是因为她一生坎坷，上天才将那绝世的才华赋予了她，成就了她在词作方面的不朽；也许是因为那些带刺的现实让她对人生有了深刻的感悟——可是易安若没有了梦想，便不会有梦想之花的绽放。
易安用她的一生告诉我们，无论现实是如何的梧桐更兼细雨，我们也要坚信梦想之花总有一天会开。
当瘦弱矮小的简爱呐喊：“你以为我瘦弱、平凡而又矮小，就是没有感情的机器了吗？你错了！我有我的自尊，我有我的情感，当我们共同站在上帝脚下时，你和我——是平等的！”这是简·爱对不公的现实的控诉，她的确长相平庸，她的确生活清贫，但谁也剥夺不了她拥有梦想的权利，她用细腻而又敏感的心灵时刻警醒自己，她用强有力的言语来扞卫自己的梦想，正是因为她执着于梦想，才有了对现实的超越，最终梦想之花盛开。
当斯嘉丽擦掉眼泪，坚定地说出：“毕竟明天又是新的一天”时，我看见梦想之花在她身后开得绚烂。在南北战争那个动荡的年代，她用一副瘦弱的肩膀挑起了桃瑞园的希望。面对崎岖荆棘的现实之路，她怀着梦想一步一步走向成功。
无论是简·爱还是斯嘉丽，她们都怀揣着梦想来抵抗残酷而又冰冷的现实，并最终看到梦想之花绽放。
正如法国作家阿尔弗莱·德·缪塞所说：“生活如同一朵玫瑰，每片花瓣代表一个梦想，每根花刺昭示一种现实。”生活给予我们的不仅仅是带刺的冰冷残酷的现实，它同样赐予我们梦想的力量，我们能做的便是在布满荆棘的现实中前进，让梦想之花如夏花般绚烂绽放。

第五篇材料作文训练:写作方法：善于发现生活中的作文素材

叶圣陶先生曾说过：“生活犹如泉水，文章犹如溪水，泉源丰盈而不枯竭，溪水自然活泼地流个不停。”可见作文与生活有着密不可分的联系。只有在生活中积累了丰富的素材，写作文才会得心应手。
1、处处留心生活
法国雕塑家罗丹说：“美是到处都有的，对于我们的眼睛不是缺少美，而是缺少发现。”在家里留心发生的或听父母讲过的一些趣事、伤心的事；在上学、放学的路上，留心看到的景物和遇到的事情；在学校，留心校园里的花草、树木等景物的变化，学校和班内发生的事情；双休日或节假日，留心到过的地方，遇到的人和事。弄清这些事情的前因后果，了解人们的所言所行，对这些事和人作出自己的判断和评价，这些新鲜的人和事都会成为作文中丰富而生动的写作材料。
2、坚持写日记
写日记是练习文笔、积累素材、丰富语言的极好方法，也是记录生活、陶冶情操、加强自我修养的良好方式。生活中遇到的一些人和事常常会触动我们，如果不及时记录下来，这些材料就会从我们身边溜走，等到要用的时候却记不清楚了。
每天晚上写日记时，可以先回顾当天自己的所见、所闻、所想，然后有重点地从当天的记忆中选取有趣的、印象深刻的、有意义的片断记下来，发表自己的真实看法，大胆而自由地写出自己的观点，作为日后写作文的素材。也可以写观察大自然的日记，如日月星辰、风霜雨雪、花草树木、鸟兽鱼虫、江河湖海、亭台楼阁等，都可以收入笔端。
这样长期坚持不懈积累素材，写作文的时候遇到某一主题，就可以从自己的日记素材库中提取到最新鲜的材料。
3、善于体验生活
唐朝诗人李贺，七岁能赋诗，人们称他为神童。其实他的成就除了天赋之外，主要得益于他平时的勤奋和积累。他为了把诗写好，每天起得很早，背上饭兜、锦囊，骑上一匹瘦马出门漫游。一路上，他细心观察和了解自然风物，每逢想出佳句就写在纸条上，放入锦囊之中。
妈妈看着儿子那记满诗句纸条的锦囊，十分心疼地说：“唉呀！孩子啊，你把心呕出来才罢休吗？”正因为李贺不辞辛劳，精雕细琢，他的诗篇才千年传诵。
生活是写作的源泉，要想写好一篇作文，就必须善于体验生活，只有通过亲自实践，亲自体验，才能写出真实生动的文章，才能避免文章空洞无物。因此，同学们要积极参加社会实践活动，养花、饲养小动物、到菜场买菜、帮助家长做家务等，都能为写作积累一手材料。这样写作文时不仅有内容可写，还会写得生动、感人、真实、具体。

第六篇材料作文训练:如何通过平时训练提高作文水平

一、平时加强作文规范训练。高考作文重规范，不要求搞创作。之所以重视规范，一是便于学生操作，二是便于阅卷老师阅卷操作，体现公正公平。
二、主题一定要健康、积极，不能颓废、消极。对主题的要求，与国家人才培养的目标有直接的关系。文章的内容或主题最好不要违背《中学生守则》《中学生日常行为规范》等的要求，因为，可以说，这些守则就是中学生的“法律”，踏入了“法律”的禁区，与其背道而驰的，往往也不可能打高分，至少不会在一类卷里面评分。
三、多关注现实生活。最近几年来的高考作文题，逐渐改变过去命题取材的偏向和不足，越来越注重从现实生活中取材，今年尤为突出，近十个省(区市)命题与现实生活挂钩。这对于学生直面现实生活将起到积极的引导作用。现实生活形形色色，丰富多彩，对于学生积累写作素材，培养辨别能力、适应能力、处事能力等都是有益处的。
四、高考作文训练，既要重视写作，也要重视讲评、修改。教师要通过讲评引导学生的思维，提高思维品质。同时，还要重视作文修改，好作文既是写出来的更是改出来的，自古以来，这方面有很多值得学习的范例。我们长期以来重写作轻修改，这是不合作文之法的。明年，是新课程高考在全国范围内全面铺开的第一年，新课程中有一门选修课——《文章的写作与修改》，尽管在明年的高考试题中不一定直接命题考文章修改，但这也是平时必须要完成的课程，对于提高作文质量是有益的。

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