篇一:有朋自远方

有朋自远方来 不亦乐乎的真正意思?
答案是"有好朋友来看我 ..."之类的同学就不要回答了.

来源与《论语.学而》
前一句“学而实习之,不亦说乎”意思是：学习之后经常去温习,不也是快乐的事吗?
“有朋自远方来,不亦乐乎”从字面意思理解为：有朋友从远方到来来不是也很高兴吗?
如果连在一起我觉得就不是这意思了!此文为“学而”讲的是“学”
如果你有朋友很久没见了,他从远方来看你,你会觉得很高兴!朋友是你以前认识的人,他再次与你相见你就会非常的高兴.所以我个人以为这应该是比喻句：是前一句的克隆体,你以前的东西再拿出来温习,同样也可以感到快乐!

篇二:有朋自远方

有朋自远方来,不亦乐乎?

孔子的意思：有朋友从远方来（看你）,不是很快乐吗?
现在的意思：与有志同道合的人在一起探讨问题,是一种快乐

篇三:有朋自远方

有朋自远方来,不亦说乎?出自那篇文言文.原文是什么?

满意答案＆相守这份爱3级2011-04-28出自孔子的论语 追问： 能说一下它的原文吗 回答： 《论语》全文 论语》 学而第一 子曰：“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不 亦君子乎?” 有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣.不好犯上而好作乱者,未之有也. 君子务本,本立而道生.孝悌也者,其为仁之本与 孝悌也者, 孝悌也者 其为仁之本与?” 子曰：“巧言令色,鲜矣仁.” 巧言令色,鲜矣仁 巧言令色 曾子曰：吾日三省乎吾身.为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 子曰：道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时. 子曰：弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力【有朋自远方】

篇四:有朋自远方

有朋自远方来不亦乐乎 下句是什么

【出处】《论语·学而篇》：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”.

篇五:有朋自远方

子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?为什么是有朋自远方来?朋自远方来的详细意思是什么?
与孔子的什么什么不为友,

注意,这是《论语》第一篇《学而》的第一段,这一段在讲学习：“学而时习之,不亦说乎”、“人不知,而不愠,不亦君子乎”都与学习有关,所以,“有朋自远方来,不亦乐乎”也是讲学习.那位什么会高兴呢?因为朋友来自远方,会带来身边的人所没有的可供学习的信息、进行身边的人无法进行的学术探讨.
《论语》中所谓“无友不如己者”,也可以看作跟学习有一定的关系,因为他没有值得我学习的地方,所以不跟他交友.当然,我们知道《论语》中也说,“三人行,必有我师焉”.

篇六:有朋自远方

有朋自远方,不亦乐乎?请问一定要自远方来,才不亦乐乎吗?

不一定是这样,但如果有来自远方的有人来看你,足以证明你们的友谊,这不是令人很开心的事情吗?所以,有朋自远方,不亦乐乎,是肯定的!【有朋自远方】

篇七:有朋自远方

有朋自远方来不亦乐乎

　　是的.出自《论语·学而篇》
　　子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?”
　　有子曰：“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!”
　　子曰：“巧言令色,鲜矣仁!”
　　曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
　　子曰：“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.”
　　子曰：“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁.行有余力,则以学文.”
　　子夏曰：“贤贤易色；事父母,能竭其力,事君,能致其身；与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.”
　　子曰：“君子不重,则不威.学则不固.主忠信.无友不知己者.过则勿惮改.”
　　曾子曰：“慎终追远,民德归厚矣.”
　　子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也,必闻其政.求之与?抑与之与?”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之.夫子之求之也,其诸异乎人之求之与!”
　　子曰：“父在,观其志；父没,观其行；三年无改于父之道,可谓孝矣.”
　　有子曰：“礼之用,和为贵.先王之道斯为美,小大由之.有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也.”
　　有子曰：“信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.”
　　子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”
　　子贡曰：“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰：“可也.未若贫而乐,富而好礼者也.”
　　子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰：“赐也,始可与言《诗》已矣.告诸往而知来者.”
　　子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”

篇八:有朋自远方

有朋自远方来 不亦乐乎 是出自论语的哪儿?
有人知道有朋自远方来 不亦乐乎 是出自论语的哪儿吗?请尽快回答,

出自《论语·学而篇》
子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?”
有子曰：“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!”
子曰：“巧言令色,鲜矣仁!”
曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
子曰：“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.”
子曰：“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁.行有余力,则以学文.”
子夏曰：“贤贤易色；事父母,能竭其力,事君,能致其身；与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.”
子曰：“君子不重,则不威.学则不固.主忠信.无友不知己者.过则勿惮改.”
曾子曰：“慎终追远,民德归厚矣.”
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也,必闻其政.求之与?抑与之与?”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之.夫子之求之也,其诸异乎人之求之与!”
子曰：“父在,观其志；父没,观其行；三年无改于父之道,可谓孝矣.”
有子曰：“礼之用,和为贵.先王之道斯为美,小大由之.有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也.”
有子曰：“信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.”
子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”
子贡曰：“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰：“可也.未若贫而乐,富而好礼者也.”
子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰：“赐也,始可与言《诗》已矣.告诸往而知来者.”
子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”

篇九:有朋自远方

有朋自远方来,不亦乐乎的意思

有朋自远方来,不亦乐乎?
注音
　　yǒu péng zì yuǎn fāng lái ,bú yì lè hū
释义
　　有志同道合的朋友从远方来,不也很喜悦,高兴吗?
　　现在这句话经常被用以对远道而来的朋友表示欢迎,也表示老朋友见面很开心.
出处
　　出自《论语·学而》：“子曰：学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

篇十:有朋自远方

有朋自远方来不亦乐乎的含义

“有朋自远方来,不亦乐乎”最简单、清楚、通俗的一个意思就是：有志同道合、相见恨晚、分开许久的好朋友从很远的地方赶来,非常快乐,开心.

推荐访问:小白兔作文500 小白兔作文500