篇一:有关名人故事

关于名人的故事300到400字.
要和名人有关

名人故事：我只管捕自己的鱼
世界着名推销大师乔·吉拉德.在15年中,他销售了13001辆汽车,平均每年卖出1425辆（每天4辆）,这项纪录被《吉尼斯世界纪录大全》收入并被誉为“世界上最伟大的推销员”.
　　吉拉德的成功并非与生俱来,35岁以前,乔·吉拉德是个彻彻底底的失败者.他小时候不喜欢念书,经常逃学,连高中都没有念完.更要命的是,他患有严重的口吃.为了生计,他甚至当过小偷,开过赌场.
　　“在我人生的前35个年头,我自认是全世界最糟糕的失败者!”走投无路时,吉拉德向朋友求得汽车销售员的工作.60年代,被喻为“汽车城”的全球汽车工业重镇底特律,有39家大型的汽车经销营业所,每家又各有几十名销售员,可说是全世界竞争最激烈的一处市场.没有丝毫经验的吉拉德就在这时候闯来了.
　　因为严重口吃,靠嘴谋生的吉拉德必须放慢说话速度,同时他更注意聆听客户的需求与问题.而没有人脉的乔·吉拉德,最初只靠着一部电话、一枝笔,和几页电话簿作为客户名单.只要有人接电话,他就记录下对方的职业、嗜好、买车需求等生活细节,虽吃了不少闭门羹,但多少有些收获.曾有人在电话中用半年后才想买车的理由打发他,半年后,乔·吉拉德便提前打电话给这位客户.就是靠着掌握客户未来需求、紧迫盯人的超常毅力,吉拉德从对手如云的底特律,杀出一条血路.
　　吉拉德曾在一次演讲中说道：“很多人早上起床后,糊里糊涂地过了一天,不知道生活的目标是什么?还有人总在等待机会的到来,期望一条大鱼撞到自己怀里.上帝才知道这种人是否能成功?我绝对不做这种人!我每天都有目标,而且是前一天就计划好的.不管别人怎么摸鱼,我只管捕自己的鱼!”

篇二:有关名人故事

关于名人的故事,不要宋庆龄、高尔基、列宁、李四光.【有关名人故事】

旋转炡

篇三:有关名人故事

有哪些关于名人的故事名称

孔融让梨
曹冲称象

篇四:有关名人故事

关于名人故事的,100字以内

　　清朝末年,我国派出了第一批出国留学生．他们都是些少年．有个才12岁的少年叫詹天佑.
　　1905 年,修建北京到张家口铁路的消息传开了．英国和俄国都争着要修,双方争执不下,最后达成”协议”,说中国如果不让他们修,他们就什么也不提供．
　　清朝政府这才让詹天佑担任总工程师．有人 说他自不量力,劝他不要承担这项难度非常大的工程．詹天佑说:”京张铁路如果失败,不但是我的不幸,也会给中国带来很大损失．外国人说中国工程师不行,我则坚持由自己来办!”为了给中国人争口气,他把全部精力都投入进去,和工人们一起吃住在工地,细心勘探,大胆试验,经过4 年艰苦的劳动,终於成功地修筑了京张铁路．这是中国人自己设计施工的第一条铁路,极大地鼓舞了全国人民的志气．
　　1934年11月9日,吉鸿昌不幸被国民党反动派逮捕,11月24日被杀害,殉难前,吉鸿昌从容走上刑场,以树枝作笔,以大地为纸,写下了浩然正气的就义诗,然后在刑场上慷慨陈词：“我为抗日而死,不能跪下挨枪,我死了也不能倒下!给我拿个椅子来,我得坐着死.”坐在椅子上又向敌人说：“我为抗日死,死得光明正大,不能在背后挨枪.你在我眼前开枪,我要亲眼看到敌人的子弹是怎样打死我的.”当刽子手在他面前举起枪时,他凛然高呼：“抗日万岁!”“中国共产党万岁!”壮烈牺牲,时年39岁.

篇五:有关名人故事

关于名人的故事要长一点的

李白（701－762）,字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”.汉族,祖籍陇西成纪.一说出生于碎叶城（当时属唐朝领土,今属吉尔吉斯斯坦）,4岁时跟随父亲迁至剑南道绵州.一说即出生于绵州昌隆（今四川江油）.李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世.762年病逝,享年61岁.
李白生活在盛唐时期,二十五岁时只身出蜀,开始了广泛漫游生活,南到洞庭湘江,东至吴、越,寓居在安陆、应山.直到天宝元年（742）,因道士吴筠的推荐,李白被召至长安,供奉翰林,后因不能见容于权贵,在京仅两年半,就赐金放还而去,然后由高天师如贵道士授录济南（今山东省济南市）的道观紫极宫.成为一个真正的道士,过着飘荡四方的漫游生活.
李白少年时代的学习内容很广泛,除儒家经典、古代文史名着外,还浏览诸子百家之书,并“好剑术”（《与韩荆州书》）.他很早就相信当时流行的道教,喜欢隐居山林,求仙学道；同时又有建功立业的政治抱负,自称要“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能愿为辅弼,使寰区大定,海县靖一”（《代寿山答孟少府移文书》）.一方面要做超脱尘俗的隐士神仙,一方面要做君主的辅弼大臣,这就形成了出世与入世的矛盾.但积极入世、关心国家,是其一生思想的主流,也是构成他作品进步内容的思想基础.李白青少年时期在蜀地所写诗歌,留存很少,但像《访戴天山道士不遇》《峨眉山月歌》等篇,已显示出突出的才华.
开元十三年（725）,李白出蜀,“仗剑去国,辞亲远游”.他乘舟沿江出峡,渐行渐远,家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了,只有从三峡流出的水仍跟随着他,推送着他的行舟,把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去.
让李白想不到的是在江陵会有一次不平凡的会见,他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马承祯.天台道士的司马承祯不仅学得一整套的道家法术,而且写得一手好篆,诗也飘逸如仙.玄宗对其非常尊敬,曾将他召至内殿,请教经法,还为他造了阳台观,并派胞妹玉真公主随他学道.
李白能见到这个备受恩宠的道士,自然十分开心,还送上了自己的诗文供其审阅.李白器宇轩昂,资质不凡,司马承祯一见已十分欣赏,及至看了他的诗文,更是惊叹不已,称赞其“有仙风道骨,可与神游八极之表”.因为他看到李白不仅仪表气度非凡,而且才情文章也超人一等,又不汲汲于当世的荣禄仕宦,这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才,所以他用道家最高的褒奖的话赞美他.这也就是说他有“仙根”,即有先天成仙的因素,和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多,都是把他看做非凡之人.这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象.
李白为司马承祯如此高的评价欢欣鼓舞.他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界.兴奋之余,他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》,以大鹏自喻,夸写大鹏的庞大迅猛.这是李白最早名扬天下的文章.从江陵起,他开始了他鹏程万里的飞翔.
李白自江陵南下,途经岳阳,再向南去,便到了此行的目的地之一.可是正当在洞庭湖泛舟时,发生了一件不幸的事情,李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡（或被人殴打致死）.李白悲痛万分,他伏在朋友的身边,号陶大哭,“泣尽继之以血”.由于他哭得过于伤痛,路人听到都为之伤心落泪.旅途上遇到这样的不幸,真是无可奈何,李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边,自己继续东游,决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨.李白来到了庐山,在此作下了那首脍炙人口的《望庐山瀑布》.
李白到了六代故都金陵.此地江山雄伟,虎踞龙盘,六朝宫阙历历在目.这既引起李白许多感慨,也引起了他对自己所处时代的自豪感.他认为往日之都,已呈一片衰颓之气,没有什么好观赏的了,根本不及当今皇帝垂拱而治,天下呈现出的一片太平景象.金陵的霸气虽己消亡,但金陵的儿女却饱含深情地接待李白.当李白告别金陵时,吴姬压酒,金陵子弟殷勤相送,频频举杯劝饮,惜别之情如东流的江水,流过了人们的心头,使人难以忘却.
李白告别金陵后,从江上前往扬州.扬州是当时的一个国际都市.李白从没有看到过如此热闹的城市,与同游诸人盘桓了一些时日.到了盛夏,李白与一些年轻的朋友“系马垂杨下,衔杯大道边.天边看绿水,海上见青山”,好不惬意.到了秋天,他在淮南(治所在扬州)病倒了.卧病他乡,思绪很多,既感叹自己建功立业的希望渺茫,又深深地思念家乡,唯一能给他带来点安慰的,便是远地友人的书信.
李白在淮南病好之后,又到了姑苏.这里是当年吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉舞的地方,李白怀古有感,写了一首咏史诗《乌栖曲》.这首诗后来得到了贺知章的赞赏,称其“可以泣鬼神矣”.由此看来,李白的乐府诗有时虽袭用旧题,却多别出新意.姑苏的历史遗迹固然引起了李白的怀古之情,美丽单纯的吴姬、越女更让李白赞美不己.在昔日西施浣纱的茑萝山下,李白以自己的生花妙笔为现今在浣纱石上的越女留下了一幅幅优美的速写.
李白由越西归,回到了荆门.在荆门他一呆就是三个月.虽然思乡心切,但功业没有一点成就,他自觉难于回转家园.最后,他决定再度漫游.首先,他来到洞庭湖,把吴指南的尸骨移葬到江夏（今湖北武昌）.他在江夏结识了僧行融,又从他那里了解到孟浩然的为人,于是便去襄阳拜见孟浩然,由此写下了着名的五律诗《赠孟浩然》.
不久,李白到了安陆,在小寿山中的道观住了下来.然而,隐居于此并非长久之计,他仍然想寻找机会,以求仕进.在隐居寿山时,李白以干谒（游说）的方式结交官吏,提高自己的声誉.李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识,便将其招为孙女婿.李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活.可是美好的夫妻生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退.
开元二十三年（735）,李白进长安后结识了卫尉张卿,并通过他向玉真公主献了诗,最后两句说“几时入少室,王母应相逢”,是祝她入道成仙.李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦,希望引荐,愿为朝廷效劳.
由此,他一步步地接近了统治阶级的上层.李白这次在长安还结识了贺知章.李白有次去紫极宫,不料竟在那里遇见了贺知章.他早就拜读过贺老的诗,这次相遇,自然立刻上前拜见,并呈上袖中的诗本.贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》,兴奋地解下衣带上的金龟叫人出去换酒与李白共饮.李白瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异万分,竟说：“你是不是太白金星下凡到了人?”
一年快过去了,李白仍然作客长安,没有机会出任,他的心情有些沮丧.好友诚意相邀,希望他同去青山之阳的别业幽居,但李白无意前往.这次去长安,抱着建功立业的理想,却毫无着落,这使李白感到失望并有点愤懑.往王公大人门前干谒求告,也极不得意,只有发出“行路难,归去来”的感叹,离开了长安.
天宝元年（742）,由于玉真公主和贺知章的交口称赞,玄宗看了李白的诗赋,对其十分仰慕,便召李白进宫.李白进宫朝见那天,玄宗降辇步迎,“以七宝床赐食于前,亲手调羹”.玄宗问到一些当世事务,李白凭半生饱学及长期对社会的观察,胸有成竹,对答如流.玄宗大为赞赏,随即令李白供奉翰林,职务是给皇上写诗文娱乐,陪侍皇帝左右.玄宗每有宴请或郊游, 必命李白侍从,利用他敏捷的诗才,赋诗纪实.虽非记功,也将其文字流传后世,以盛况向后人夸示.李白受到玄宗如此的宠信,同僚不胜艳羡,但也有人因此而产生了嫉恨之心.
在长安时,李白除了供奉翰林、陪侍君王之外,也经常在长安市上行走.他发现国家在繁荣的景象中,正蕴藏着深重的危机,那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚.他们如乌云一般笼罩着长安,笼罩着中国,给李白以强烈的压抑感.与此同时, 李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤,两人之间产生了一些嫌隙.朝政的腐败、同僚的诋毁, 使李白不胜感慨.他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山.谁料就在此时,倒被赐金放还,这似乎令李白感到非常意外.
天宝三年（744）的夏天,李白到了东都洛阳.在这里,他遇到蹭蹬的杜甫.中国文学史上最伟大的两位诗人见面了.此时,李白已名扬全国,而杜甫风华正茂,却困守洛城.李白比杜甫年长十一岁,但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪也嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫,也没有在李白面前一味低头称颂.两人以平等的身份,建立了深厚的友情.在洛阳时,他们约好下次在梁宋（今开封、商丘一带）会面,访道求仙.
同年秋天,两人如约到了梁宋.两人在此抒怀遣兴,借古评今.他们还在这里遇到了诗人高适,高适此时也还没有禄位.然而,三人各有大志,理想相同.三人畅游甚欢,评文论诗,纵谈天下大势,都为国家的隐患而担忧.这时的李杜都值壮年,此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响.
这年的秋冬之际,李杜又一次分手,各自寻找道教的师承去造真箓（道教的秘文）、授道箓去了.李白到齐州（今山东济南一带）紫极宫请道士高天师如贵授道箓,从此他算是正式履行了道教仪式,成为道士.其后李白又赴德州安陵县,遇见这一带善写符箓的盖寮,为他造了真箓.此次的求仙访道,李白得到了完满的结果.
天宝四年（745）秋天,李白与杜甫在东鲁第三次会见.短短一年多的时间,他们两次相约,三次会见,知交之情不断加深.他们一道寻访隐士高人,也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕.就在这年冬天,两人分手,李白准备重访江东.
李白离开东鲁,便从任城乘船,沿运河到了扬州.由于急着去会稽会见元丹丘,也就没有多滞留.到了会稽,李白首先去凭吊过世的贺知章.不久,孔巢父也到了会稽,于是李白和元丹丘、孔巢父畅游禹穴、兰亭等历史遗迹,泛舟镜湖,往来剡溪等处,徜徉山水之中,即兴描写了这一带的秀丽山川和历史底蕴.在金陵,李白遇见了崔成甫.两人都是政治上的失意者,情怀更加相投.每次游玩时,都尽情畅游,不计早晚.他们泛舟秦淮河,通宵达旦地唱歌,引得两岸人家不胜惊异,拍手为他们助兴.两人由于性格相投、遭遇相似,所以比之一般朋友更为默契,友情更深厚,因而李白把崔成甫的诗系在衣服上,每当想念,便吟诵一番.
天宝十四年（755）,安史之乱爆发,李白避居庐山.那时,他的胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想.永王李璘恰在此时出师东巡,李白应邀入幕.李白入幕后,力劝永王勤王灭贼,而对于政治上的无远见,他也作过自我检讨.同在江南的萧颖士、孔巢父、刘晏也曾被永王所邀而拒不参加,以此免祸,李白在这点上显然不及他们.永王不久即败北,李白也因之被系浔阳狱.这时崔涣宣慰江南,收罗人才.李白上诗求救,夫人宗氏也为他啼泣求援.将吴兵三千军驻扎在浔阳的宋若思,把李白从监牢中解救出来,并让他参加了幕府.李白成为宋若思的幕僚,为宋写过一些文表,并跟随他到了武昌.李白在宋若思幕下很受重视,并以宋的名义再次向朝廷推荐,希望再度能得到朝廷的任用.但不知什么原因,后来不但未见任用,反被长流夜郎（今贵州桐梓）,完全出乎意料.至德二年（757）冬,李白由浔阳道前往流放之所——夜郎.因为所判的罪是长流,即将一去不返,而李白此时已届暮年,“夜郎万里道,西上令人老”,不由更觉忧伤.
乾元二年（759）,李白行至巫山,朝廷因关中遭遇大旱,宣布大赦,规定死者从流,流以下完全赦免.这样,李白经过长期的辗转流离,终于获得了自由.他随即顺着长江疾驶而下,而那首着名的《早发白帝城》最能反映他当时的心情.到了江夏,由于老友良宰正在当地做太守,李白便逗留了一阵.乾元二年,李白应友人之邀,再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上,发思古之幽情,赋诗抒怀.不久,又回到宣城、金陵旧游之地.差不多有两年的时间,他往来于两地之间,仍然依人为生.上元二年,已六十出头的李白因病返回金陵.在金陵,他的生活相当窘迫,不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰.上元三年（762）,李白病重,在病榻上把手稿交给了李阳冰,赋《临终歌》而与世长辞,终年六十一岁.

篇六:有关名人故事

一个名人的故事 作文

我读过许多名人的故事，但有一个总让我印象深刻。

那是一个关于孔子的故事。说的是，孔子30岁时，已是远近闻名的老师了，但他并不自满，仍觉得自己的学问并不渊博，于是，便从家乡曲阜赶到了洛阳，去拜访老子。一路上风餐露宿，日夜兼程，但从未放弃，终于走到洛阳见到了期盼已久的老子，急忙拜他为师。老子见他很有诚意，便收他为徒，孔子也在老子身边随时请教。

读了这篇故事，我感受很深，孔子为了拜师，不远千里，不辞辛苦，可见他毫不骄做傲自满、孜孜不倦的求学态度，而老子呢，也为孔子的一片至诚之心所打动，倾囊相授，毫无保留，也为后人所乐道。

是啊，我们应该象孔子那样谦虚好学，为了学习更多的知识，宁愿受苦受累也不在惜，只有这样，才能在学业上取得丰硕的成果。

三年级:可心榴

篇七:有关名人故事

作文素材 名人事例
请问有关于一个名人多个方面的事例吗?希望能提供多一点名人事例.或者是现代名人的事例,离我们现在所处时代比较近的好事例!

找“感动中国”的人吧,那里面写的就比较好了.【有关名人故事】

篇八:有关名人故事

有关中国名人的故事（200-350字)

　　我国有着名的数学家祖冲之
　　祖冲之(429-500)的祖父名叫祖昌,在宋朝做了一个管理朝廷建筑的长官.祖冲之长在这样的家庭里,从小就读了不少书,人家都称赞他是个博学的青年.他特别爱好研究数学,也喜欢研究天文历法,经常观测太阳和星球运行的情况,并且做了详细记录.
　　宋孝武帝听到他的名气,派他到一个专门研究学术的官署“华林学省”工作.他对做官并没有兴趣,但是在那里,可以更加专心研究数学、天文了.
　　我国历代都有研究天文的官,并且根据研究天文的结果来制定历法.到了宋朝的时候,历法已经有很大进步,但是祖冲之认为还不够精确.他根据他长期观察的结果,创制出一部新的历法,叫做“大明历”（“大明”是宋孝武帝的年号）.这种历法测定的每一回归年（也就是两年冬至点之间的时间）的天数,跟现代科学测定的相差只有五十秒；测定月亮环行一周的天数,跟现代科学测定的相差不到一秒,可见它的精确程度了.公元462年,祖冲之请求宋孝武帝颁布新历,孝武帝召集大臣商议.那时候,有一个皇帝宠幸的大臣戴法兴出来反对,认为祖冲之擅自改变古历,是离经叛道的行为.祖冲之当场用他研究的数据回驳了戴法兴.戴法兴依仗皇帝宠幸他,蛮横地说：“历法是古人制定的,后代的人不应该改动.”祖冲之一点也不害怕.他严肃地说：“你如果有事实根据,就只管拿出来辩论.不要拿空话吓唬人嘛.”宋孝武帝想帮助戴法兴,找了一些懂得历法的人跟祖冲之辩论,也一个个被祖冲之驳倒了.但是宋孝武帝还是不肯颁布新历.直到祖冲之死了十年之后,他创制的大明历才得到推行.
　　尽管当时社会十分动乱不安,但是祖冲之还是孜孜不倦地研究科学.他更大的成就是在数学方面.他曾经对古代数学着作《九章算术》作了注释,又编写一本《缀术》.他的最杰出贡献是求得相当精确的圆周率.经过长期的艰苦研究,他计算出圆周率在3．1415926和3．1415927之间,成为世界上最早把圆周率数值推算到七位数字以上的科学家.

篇九:有关名人故事

中国古代的名人事例

《陆羽弃佛从文》
唐朝着名学者陆羽,从小是个孤儿,被智积禅师抚养长大.陆羽虽身在庙中,却不愿终日诵经念佛,而是喜欢吟读诗书.陆羽执意下山求学,遭到了禅师的反对.禅师为了给陆羽出难题,同时也是为了更好地教育他,便叫他学习冲茶.在钻研茶艺的过程中,陆羽碰到了一位好心的老婆婆,不仅学会了复杂的冲茶的技巧,更学会了不少读书和做人的道理.当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时,禅师终于答应了他下山读书的要求.后来,陆羽撰写了广为流传的《茶经》,把祖国的茶艺文化发扬光大!
《万斯同闭门苦读》
清朝初期的着名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》.但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子.万斯同由于贪玩,在宾客们面前丢了面子,从而遭到了宾客们的批评.万斯同恼怒之下,掀翻了宾客们的桌子,被父亲关到了书屋里.万斯同从生气、厌恶读书,到闭门思过,并从《茶经》中受到启发,开始用心读书.转眼一年多过去了,万斯同在书屋中读了很多书,父亲原谅了儿子,而万斯同也明白了父亲的良苦用心.万斯同经过长期的勤学苦读,终于成为一位通晓历史遍览群书的着名学者,并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作.

篇十:有关名人故事

关于珍惜时间的名人事例或小故事.
至少三个,以上最好.

在大千世界的所有批评家中,最伟大、最正确、最天才的是“时间”,而“世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最容易被人忽视而又最容易令人懊悔的也是时间”.
杨树枯了,有再青的时候；百花谢了,有再开的时候；燕子去了,有再飞来的时候；然而,一个人的生命窒息了,却没有再复活的机会.正如有这样一句话：“花有重开日,人无再少年.”时间也是如此,它一步一步、一程一程,决不辍步、永不返回.
古往今来,有不少人惋惜,时间易逝,于是感叹“时间之快,人生行乐需及时”“黄河之水天上来,奔流到海不复回……”的确,时间的流速真令人难以估测,无法形容.那么,一个人怎样才能在有生之年的时间内生活得更有意义,作出应有的贡献呢?这就是应该珍惜属于自己短暂的时间.古人有诗云：“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时,黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.”“少壮不努力,老大徒伤悲”等等诗句都是告诫人们：人生有限,必须惜时如金,切莫把宝贵的光阴虚掷,而要趁青春有为之时多学一点,多做几番事业.
一个人珍惜时间,就是爱护他自己的生命.自古以来,大凡取得成就的人,他们没有一位是不珍惜时间的.大发明家爱迪生,平均三天就有一项发明,正是抓住了分分秒秒的时间进行了仔细的研究,单是寻找用什么材料来作电灯丝就做了一千多个实验.伟大的文学家鲁迅先生有句格言,“哪里是天才,我把别人喝咖啡的时间都用在工作上.”他为我们留下了六百多万字的精神财富,正是由于他把别人喝咖啡的时间都用在了写作上的缘故.数学家陈景润,夜以继日,潜心于研究数学难题——哥德巴赫猜想,光是演算的草稿就有几麻袋,但终于证明了这道难题,摘下了数学皇冠上的明珠.世界无产阶级的革命导师马克思,临死前还争分夺秒地写《资本论》.这些事例都生动他说明了：一个人要想在有生之年作点贡献,就必须爱惜时间.
莎士比亚的名言：“放弃时间的人,时间也会放弃他”“时间会冲破青年人的华丽精致,它会把平行线刻上美人的额角；它会吃掉稀世之珍,天生丽质,什么都逃不过它横扫的镰刀.”这也有力地说明了,要想取得成就,是不能不珍惜时间的.
意大利的杰出的画家达·芬奇说：“勤劳一日,可得一夜安眠；勤劳一生,可得幸福长明.”列夫·托尔斯泰的格言“你没有有效地使用而放过的那点时间,是永远不能返回的”.还有人间过达尔文：“你怎么一生能做出那么多的事呢?”他回答说：“我从来不认为半小时是微不足道的一小段时间.”这样一些名言、格言、活语又怎能不是深切地告诉人们：有作为、有成就的许许多多的人们,他们无不是因爱惜时间而得到成果的,他们用珍惜时间的妙法度过了他们青春的岁月.
可是,在现在我们中总还有少数人,不能吸取前人惜秒的教训,他们对时间很不珍惜,庸庸碌碌,无所作为；他们把今天所要干的事放在明天去干,生在蹉跎岁月,一点也不感到虚度年华而悔恨,也不为碌碌无为而羞耻；他们或勾引他人,到处“流浪”,浪费别人的时间,更没想到：“耽误别人的时间等于谋财害命”的道理；他们或是白天痛玩,晚上开夜车,这样不仅谈不上珍惜时间,反倒影响了人的身心健康.
时间如流水,稍纵即逝；生命像激光,一晃而过.巴甫洛夫在《给青年们的一封信》中谈到：一个人即使是有两次生命,这对于我们青年来说也是不够的.董必武同志给《中学生》的诗句：“逆水行舟用力撑,一篙松劲退千寻,古人云此足可惜,吾辈更应惜秒阴.”都是提示了我们应珍惜时间.今天在我们前进的大道上,还有着“太行”和“王屋”两座山——困难和愚昧,要搬掉这两座山,就应加快时间的步伐,要抓住“时间”这匹烈驹的缰绳,并把姗姗迟来的“未来”扶上马背,让它插上翅膀,四蹄生风,来到我们的脚下吧!你要相信,未来姗姗迟来,现在箭一般地飞逝,过去的永远静立不动.“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”,时间对于每个人来说都是平等的,它不因你是勤奋者而多给,也不因你是懒惰者而少给.但在这有限的时间内,不同思想的人会得到不同的结果.

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