篇一:国防名言警句

求“拥军优属,拥政爱民”相关主题的诗词对联或者是格言警句
如上

【拥军语句】
常怀报国之志为民为中华,常思武备兵事强军强国家.
经济发展不忘国防建设,安居乐业不失国防观念
致富不忘国防,和平不忘忧患
牢记历史教训,不忘警钟长鸣
国防连着你我他,安宁维系千万家
国防关系人人,人人心系国防
国防关系千万家,安全责任重如山
国防伟力之最深厚的根源,存在于民众之中
没有国防固金汤,哪能致富奔小康
没有一个人民的军队,便没有人民的一切
开放不忘固国防,发展不忘兴武装
【拥军对联 】
喜报英雄门第 春到光荣人家
析春邻里传捷报 佳节锣鼓庆功臣
军属门上光荣匾 战士胸前英雄光
东风吹暖英雄门第 喜报映红光荣人家
人民军队所向无敌 钢铁长城坚不可摧
民族正气山川增色 功臣喜报门第生辉
保家卫国全民有责 当兵服役满院增光
民拥军意比泰山重 军爱民情似东海深

篇二:国防名言警句

有关科学的名言名句

●在科学的入口处,正像在地狱的入口处一样,必须提出这样的要求：“这里必须根绝一切犹豫,这里任何怯懦都无济于事.”（马克思）
●科学是系统化了的知识（赫·斯宾塞）
●科学是使人的精神变得勇敢的最好的途径（布鲁诺）
●科学是将领,实践是士兵（达·芬奇）
●科学不会舍弃真诚爱它的人们（季米里亚席夫）
●对于科学,敌人比朋友还多（日本）
●要提倡科学,靠科学才有希望（邓小平）
●劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的（马克思）
●如果像你所断言的,技术在很大程度上依赖于科学状况,那么
科学状况却在更大的程度上依赖于技术的状况和需要（恩格斯）
●没有掌握技术的人才,技术就是死的东西.有了掌握技术的人才,技术就能够而且一定能够创造出来奇迹（斯大林）
●科学技术这一仗,一定要打,而且必须打好（毛泽东）
●不搞科学技术,生产力无法提高（毛泽东）
●四个现代化,关键是科学技术的现代化.没有现代科学技术,就不可能建设现代农业、现代工业、现代国防（邓小平）
●科学技术是第一生产力（邓小平）
●科学是“无知”的局部解剖学（奥·霍姆斯）
●科学是宗教迷信最有效的解毒剂（亚·史密斯）
●科学是僵化概念的墓地（乌纳穆诺）
●在科学里,嘲笑腐儒,也就类似宗教里的嘲笑迷信（爱献生）
●每一门科学都曾经遭到排斥（莫格索尔）
●短浅的眼光限制了我们,使我们不相信重力、化学及植物等科学的法则（爱献生）
●科学的敌人不比朋友少（土耳其）
●反复地推断,无休止地修正,就能在科学上取得勿容置疑的进步（杜克洛克斯）
●科学,细心地玩味起来,并不是别的,而是正确的判断力和理解力（斯坦尼斯瓦夫）
●假如良好的判断力不能驾驭科学,那么科学就是一种疯狂
（西班牙）
●科学最伟大的进步是由崭新的大胆的想象力所带来的（杜威）
●科学不问现在和过去,是对一切可能存在事物的观察,预见虽然是渐进的,然而它是对即将发生事物的认识（达·芬奇）
●真正的科学首先教人们怀疑,教人们摸不着头脑（乌纳穆诺）
●科学的进展是十分缓慢的,需要爬行才能从一点到达另一点（丁尼生）
●科学的历史,从某种意义上说,就是错觉和失败的历史,是伟大的顽愚者以笨拙和低效能进行工作的历史（寺男寅彦）
●任何科学上的雏形,都有它双重的形象：胚胎时人丑恶,萌芽时的美丽（雨果）
●科学需要人的本部生命（巴甫洛夫）
●我在科学方面所作出的任何成绩,都只是由于长期思索、忍耐和勤奋而获得的（达尔文）
●在科学上面是没有平坦的大路可走的,只有那在崎岖小路上攀登不畏劳苦的人,才有希望到达光辉的顶点（马克思）
●生产力也包括科学（马克思）
●科学的全部目的,就是有意识地取得大自然无代价的赋予青春的一切（屠格涅夫）
●为了照亮地球深处,在黑暗之中看到蕴藏丰富的矿产资源,科学之灯是必须的（门捷罗夫）
●人借助科学,就能纠正自然界的缺陷（梅契尼科夫）
●科学既是人类智慧的最高成果,又是最有希望的物质福利的源泉（贝尔纳）
●谁要能使本来只出产一串谷穗、一片草叶的土地长出两串谷穗、两片草叶来,谁就比所有的政客更有功于人类,对国家的贡献就更大（斯威夫特）
●用粗俗但并非不适当的定义来说,工程学是一种艺术,这用一元钱所能办好的事情,笨拙的人用两元才能勉强办好（阿·韦林顿）
●历史上生产资料,都是同一定的科学技术相结合的；同样,历史上的劳动力,也都是掌握了一定的科学技术知识的劳动力（邓小平）
●科学技术是第一生产力（邓小平）
●科学种田,越种越甜
●在马克思看来,科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量（恩格斯）
●它（科学）是社会变革的力量（贝尔纳）
●在我们现代世界中,再没有第二种力量可以与科学思想力量相匹敌（恩格特·卡西尔）
●魔术,以及人们传说的它的一切神奇之点,其实就是对于科学的能力的一种深沉的预感（爱献森）
●科学绝不是一种自私的享受,有幸能够致力于科学的研究的人,首先应该拿自己的学识为人类服务（马克思）
●科学是人类的共同财富,而真正的科学家的任务就是丰富这个令人类都能受益的知识宝库（科尔莫戈罗夫）
●科学不能或者不愿影响到自己的民族以外是不配做科学的（普朗克）
●人类的整个发展取决于科学的发展,谁除非科学的发展,谁就阻碍了人类的发展（弗希特）
●艺术属于古老的世界,科学属于现代的世界（迪斯累利）
●科学与艺术属于整个世界,在它们面前,民族的障碍都消失了（歌德）
●科学是为了那些勤奋好学的人,诗歌是为了那些知识渊博的人（约瑟夫·鲁）
●科学是脑力劳动,是脑力劳动的产物；而诗歌只能看成是它的消遣（培根）
●艺术是活的科学（科克托）
●只有艺术和科学能提高人,直到神圣的高度（胡赫）
●艺术和科学的价值在于没有私欲的服务,在于为万人的利益服务（罗斯金）
●在科学的入口处,正像在地狱的入口处一样,必须提出这样的要求：“这里必须根绝一切犹豫,这里任何怯懦都无济于事.”（马克思）
●科学是系统化了的知识（赫·斯宾塞）
●科学是使人的精神变得勇敢的最好的途径（布鲁诺）
●科学是将领,实践是士兵（达·芬奇）
●科学不会舍弃真诚爱它的人们（季米里亚席夫）
●对于科学,敌人比朋友还多（日本）
●要提倡科学,靠科学才有希望（邓小平）
●劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的（马克思）
●如果像你所断言的,技术在很大程度上依赖于科学状况,那么科学状况却在更大的程度上依赖于技术的状况和需要（恩格斯）
●没有掌握技术的人才,技术就是死的东西.有了掌握技术的人才,技术就能够而且一定能够创造出来奇迹（斯大林）
●科学技术这一仗,一定要打,而且必须打好（毛泽东）
●不搞科学技术,生产力无法提高（毛泽东）
●四个现代化,关键是科学技术的现代化.没有现代科学技术,就不可能建设现代农业、现代工业、现代国防（邓小平）
●科学技术是第一生产力（邓小平）
●科学是“无知”的局部解剖学（奥·霍姆斯）
●科学是宗教迷信最有效的解毒剂（亚·史密斯）
●科学是僵化概念的墓地（乌纳穆诺）
●在科学里,嘲笑腐儒,也就类似宗教里的嘲笑迷信（爱献生）
●每一门科学都曾经遭到排斥（莫格索尔）
●短浅的眼光限制了我们,使我们不相信重力、化学及植物等科学的法则（爱献生）
●科学的敌人不比朋友少（土耳其）
●反复地推断,无休止地修正,就能在科学上取得勿容置疑的进步（杜克洛克斯）
●科学,细心地玩味起来,并不是别的,而是正确的判断力和理解力（斯坦尼斯瓦夫）
●假如良好的判断力不能驾驭科学,那么科学就是一种疯狂（西班牙）
●科学最伟大的进步是由崭新的大胆的想象力所带来的（杜威）
●科学不问现在和过去,是对一切可能存在事物的观察,预见虽然是渐进的,然而它是对即将发生事物的认识（达·芬奇）
●真正的科学首先教人们怀疑,教人们摸不着头脑（乌纳穆诺）
●科学的进展是十分缓慢的,需要爬行才能从一点到达另一点（丁尼生）
●科学的历史,从某种意义上说,就是错觉和失败的历史,是伟大的顽愚者以笨拙和低效能进行工作的历史（寺男寅彦）
●任何科学上的雏形,都有它双重的形象：胚胎时人丑恶,萌芽时的美丽（雨果）
●科学需要人的本部生命（巴甫洛夫）
●我在科学方面所作出的任何成绩,都只是由于长期思索、忍耐和勤奋而获得的（达尔文）
●在科学上面是没有平坦的大路可走的,只有那在崎岖小路上攀登不畏劳苦的人,才有希望到达光辉的顶点（马克思）
●生产力也包括科学（马克思）
●科学的全部目的,就是有意识地取得大自然无代价的赋予青春的一切（屠格涅夫）
●为了照亮地球深处,在黑暗之中看到蕴藏丰富的矿产资源,科 学之灯是必须的（门捷罗夫）
●人借助科学,就能纠正自然界的缺陷（梅契尼科夫）
●科学既是人类智慧的最高成果,又是最有希望的物质福利的源泉（贝尔纳）
●谁要能使本来只出产一串谷穗、一片草叶的土地长出两串谷穗、两片草叶来,谁就比所有的政客更有功于人类,对国家的贡献就更大（斯威夫特）
●用粗俗但并非不适当的定义来说,工程学是一种艺术,这用一元钱所能办好的事情,笨拙的人用两元才能勉强办好（阿·韦林顿）
●历史上生产资料,都是同一定的科学技术相结合的；同样,历
史上的劳动力,也都是掌握了一定的科学技术知识的劳动力（邓小平）
●科学技术是第一生产力（邓小平）
●科学种田,越种越甜
●在马克思看来,科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量（恩格斯）
●它（科学）是社会变革的力量（贝尔纳）
●在我们现代世界中,再没有第二种力量可以与科学思想力量相匹敌（恩格特·卡西尔）
●魔术,以及人们传说的它的一切神奇之点,其实就是对于科学的能力的一种深沉的预感（爱献森）
●科学绝不是一种自私的享受,有幸能够致力于科学的研究的人,首先应该拿自己的学识为人类服务（马克思）
●科学是人类的共同财富,而真正的科学家的任务就是丰富这个令人类都能受益的知识宝库（科尔莫戈罗夫）
●科学不能或者不愿影响到自己的民族以外是不配做科学的（普朗克）
●人类的整个发展取决于科学的发展,谁除非科学的发展,谁就阻碍了人类的发展（弗希特）
●艺术属于古老的世界,科学属于现代的世界（迪斯累利）
●科学与艺术属于整个世界,在它们面前,民族的障碍都消失了（歌德）
●科学是为了那些勤奋好学的人,诗歌是为了那些知识渊博的人（约瑟夫·鲁）
●科学是脑力劳动,是脑力劳动的产物；而诗歌只能看成是它的消遣（培根）
●艺术是活的科学（科克托）
●只有艺术和科学能提高人,直到神圣的高度（胡赫）
●艺术和科学的价值在于没有私欲的服务,在于为万人的利益服务（罗斯金）

篇三:国防名言警句

有关科学知识的成语和歇后语和名言警句【国防名言警句】

如果我们过于爽快地承认失败,就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确.---卡尔·波普尔
“难”也是如此,面对悬崖峭壁,一百年也看不出一条缝来,但用斧凿,能进一寸进一寸,得进一尺进一尺,不断积累,飞跃必来,突破随之.---华罗庚（中国）
我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器,以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情.---诺贝尔（瑞典）
只有顺从自然,才能驾驭自然.---培根（英国）
真理的大海,让未发现的一切事物躺卧在我的眼前,任我去探寻.---牛顿（英国）
谬误的好处是一时的,真理的好处是永久的；真理有弊病时,这些弊病是很快就会消灭的,而谬误的弊病则与谬误始终相随.---狄德罗（法国）
凡在小事上对真理持轻率态度的人,在大事上也是不足信的.---爱因斯坦（美国）
在科学的入口处,正像在地狱的入口处一样,必须提出这样的要求：“这里必须根绝一切犹豫,这里任何怯懦都无济于事.”----（马克思）
科学是系统化了的知识（赫·斯宾塞）
科学是使人的精神变得勇敢的最好的途径（布鲁诺）
科学是将领,实践是士兵（达·芬奇）
科学不会舍弃真诚爱它的人们（季米里亚席夫）
对于科学,敌人比朋友还多（日本）
要提倡科学,靠科学才有希望（邓小平）
劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的----（马克思）
如果像你所断言的,技术在很大程度上依赖于科学状况,那么科学状况却在更大的程度上依赖于技术的状况和需要（恩格斯）
没有掌握技术的人才,技术就是死的东西.有了掌握技术的人才,技术就能够而且一定能够创造出来奇迹（斯大林）
科学技术这一仗,一定要打,而且必须打好（毛泽东）
不搞科学技术,生产力无法提高（毛泽东）
四个现代化,关键是科学技术的现代化.没有现代科学技术,就不可能建设现代农业、现代工业、现代国防（邓小平）
科学技术是第一生产力（邓小平）
科学是“无知”的局部解剖学（奥·霍姆斯）
科学是宗教迷信最有效的解毒剂（亚·史密斯）
科学是僵化概念的墓地（乌纳穆诺）
在科学里,嘲笑腐儒,也就类似宗教里的嘲笑迷信（爱献生）
每一门科学都曾经遭到排斥（莫格索尔）
短浅的眼光限制了我们,使我们不相信重力、化学及植物等科学的法则（爱献生）
科学的敌人不比朋友少（土耳其）
反复地推断,无休止地修正,就能在科学上取得勿容置疑的进步（杜克洛克斯）
科学,细心地玩味起来,并不是别的,而是正确的判断力和理解力（斯坦尼斯瓦夫）
假如良好的判断力不能驾驭科学,那么科学就是一种疯狂
----（西班牙）
科学最伟大的进步是由崭新的大胆的想象力所带来的（杜威）
科学不问现在和过去,是对一切可能存在事物的观察,预见虽然是渐进的,然而它是对即将发生事物的认识（达·芬奇）
真正的科学首先教人们怀疑,教人们摸不着头脑（乌纳穆诺）
科学的进展是十分缓慢的,需要爬行才能从一点到达另一点----（丁尼生）
科学的历史,从某种意义上说,就是错觉和失败的历史,是伟大的顽愚者以笨拙和低效能进行工作的历史（寺男寅彦）
任何科学上的雏形,都有它双重的形象：胚胎时人丑恶,萌芽时的美丽（雨果）
科学需要人的本部生命（巴甫洛夫）
我在科学方面所作出的任何成绩,都只是由于长期思索、忍耐和勤奋而获得的（达尔文）
在科学上面是没有平坦的大路可走的,只有那在崎岖小路上攀登不畏劳苦的人,才有希望到达光辉的顶点（马克思）
科学的全部目的,就是有意识地取得大自然无代价的赋予青春的一切（屠格涅夫）
为了照亮地球深处,在黑暗之中看到蕴藏丰富的矿产资源,科学之灯是必须的（门捷罗夫）
人借助科学,就能纠正自然界的缺陷（梅契尼科夫）
科学既是人类智慧的最高成果,又是最有希望的物质福利的源泉（贝尔纳）
谁要能使本来只出产一串谷穗、一片草叶的土地长出两串谷穗、两片草叶来,谁就比所有的政客更有功于人类,对国家的贡献就更大（斯威夫特）
用粗俗但并非不适当的定义来说,工程学是一种艺术,这用一元钱所能办好的事情,笨拙的人用两元才能勉强办好----（阿·韦林顿）
历史上生产资料,都是同一定的科学技术相结合的；同样,历史上的劳动力,也都是掌握了一定的科学技术知识的劳动力----（邓小平）

篇四:国防名言警句

读了后,你认为范仲淹为什么能提出"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的千古名句?

——“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,它的本义就是“在天下人忧愁之前就忧愁,在天下人快乐之后才快乐”.
但是,作者在这句话中也同时寄托着以天下为己任的政治抱负.春秋史学家左丘明曾说过：“居安思危,思则有备,有备无患.”南宋大诗人陆游也说“未卑未敢忘忧国.”现在,我国已经基本实现了社会主义初级阶段,然而“国富”不等于“国强”,如果国防不巩固,国民沉醉于和平安宁生活之中,即使生产发展了,也有可能毁于一旦.第一次世界大战后的法国就是一例,由于粉饰太平的风气弥漫,仅经过六个星期的战斗,号称强国之一的法兰西就在首都巴黎城头挂起了白旗.因此,我们没有理由放松警惕,而应居安思危,永远保持清醒的头脑.
当然,这句名言还有它的寓意,那就是吃苦在前,享乐在后.现在的中学生生在福中不知福,实在令人痛惜.俗话说：“从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜.”青年时代的毛泽东在湖南长沙第一师范求学期间,从没有放松过对身体和意志的锻炼,常通过游泳、登山、露宿、长途步行来砥砺自己艰苦奋斗的品格.我们常说“生于忧患,死于安乐”,伟大的领袖毛泽东尚能“主动找苦吃”,我们又为什么不能“踏尽崎岖路”呢?
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的另一个引申义是积极向上、奋发有为.奋斗是实现理想的阶梯,化学家诺贝尔为研制炸药,废寝忘食,四年里做了几百次实验,最后一次实验他甚至负了重伤,但他却成功了.由此可见,纵然理想与现实常有矛盾,青年们仍应以奋发有为的精神作为通往理想境界的阶梯.
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的含义远非如此,但经常保持这种观点,却能使我们认清事物的本质,不断鞭策自己、警戒自己、完善自己.

篇五:国防名言警句

解析“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.”
范仲淹的《岳阳楼记》.是一篇脍炙人口的好文章!文章中有一句名言“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.”请解析一下这句话!

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这句脍炙人口的名句,出自宋代文学家范仲淹的《岳阳楼记》.它的意思是：应当在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人都享乐之后才享乐.用现在的话说,就是吃苦在前,享乐在后.这两句话闪耀着理想的光辉,跳动着民族的脉搏,孕育着共产主义道德品质的幼芽.“先天下之忧而忧”,好就好在一个“先”字上,“后天下之乐而乐”,妙就妙在一个“后”字上.“先”“后”对比,何等鲜明,真能启人深思,发人深省. “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,它的本义就是“在天下人忧愁之前就忧愁,在天下人快乐之后才快乐”. 但是,作者在这句话中也同时寄托着以天下为己任的政治抱负.春秋史学家左丘明曾说过：“居安思危,思则有备,有备无患.”南宋大诗人陆游也说“位卑未敢忘忧国.”现在,我国已经基本实现了社会主义初级阶段,然而“国富”不等于“国强”,如果国防不巩固,国民沉醉于和平安宁生活之中,即使生产发展了,也有可能毁于一旦.当然,这句名言还有它的寓意,那就是吃苦在前,享乐在后.现在的中学生生在福中不知福,实在令人痛惜.俗话说：“从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜.”青年时代的毛泽东在湖南长沙第一师范求学期间,从没有放松过对身体和意志的锻炼,常通过游泳、登山、露宿、长途步行来砥砺自己艰苦奋斗的品格. “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的另一个引申义是积极向上、奋发有为. “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的含义远非如此,但经常保持这种观点,却能使我们认清事物的本质,不断鞭策自己、警戒自己、完善自己.

篇六:国防名言警句

文言文得道多助失道寡助原文及重点字词解释

⑴ [天时]指有利于作战的天气时令.　　　⑵ [地利]指有利于作战的地理形势.　　⑶ [人和]作战的人心所向,内部团结.　　⑷ [三里之城]方圆三里的内城.　　　⑸ [郭]外城.在城外加筑的一道城墙.　　⑹ [环]包围.　　⑺ [池]护城河.　　　⑻ [兵革]泛指武器装备.兵,武器；革,甲胄,用以护身的盔甲之类.　　⑼ [委]放弃；[去]离开.　　⑽ [域]这里用作动词,是限制的意思.　　⑾ [封疆]划定的疆界.　　⑿ [固]巩固.　　⒀ [山溪]地势；山河.　　⒁ [得道者]实施“仁政”的君主 者,...的人,次处特指君主 下同.　　⒂ [失道者]不实施“仁政”的君主.　　⒃ [至]极点.　　⒄ [畔]通“叛”,背叛.　　　⒅ [顺] 归顺,服从　　⒆[故]所以.　　(20)[是]这
通假字
　　畔,通："叛",背叛.
古今异义
　　城　　古义：城墙　　今义：城市　　池　　古义：护城河　　今义：小水池　　委　　古义：放弃　　今义：委屈、不甘心　　国　　古义：国防　　今义：国家　　亲戚　　古义：亲属,包括父系亲属和母系亲属　　今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员　　去　　古义：离开　　今义：往、到　　域　　古义：界限,限制 域民不以封疆之界　　今义：地域　　是　　古义：这 是天时不如地利也　　今义：判断动词　　兵　　古义：兵器　　今义：士兵　　然而　　古义：这样却　　今义：表转折的连词　　一词多义　　　利　　　天时不如地利　有利条件　　兵革非不坚利 锋利　　之　　三里之城 的,助词　　多助之至 到　　天下顺之 代词,指得道者
“人和”有关的名言警句
　　1、二人同心,其利断金.　　2、家和万事兴.　　3、兄弟同心金不换,妯娌同心家不散.　　3、众人拾柴火焰高.　　4、团结就是力量.　　4、人心齐,泰山移.
译文
　　有利于作战的天气条件,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中士兵的人心所向、内部团结.三里的内城,七里的外城,包围着攻打它却不能取胜.包围着攻打它,必定是得到了有利于作战的天气,这样却不能取胜,这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势.城墙不是不高,护城河不是不深,武器装备不是不精良,粮食不是不多,但守城者弃城而逃走,这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结.所以说：使百姓定居下来,不能依靠疆域的界限,巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器装备的强大.施行仁政的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少.帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉都会背叛他.帮助他的人多到了极点,天下人都归顺他.凭借天下人都归顺他的条件,攻打兄弟骨肉都背叛他的人,所以施行仁政的人要么不作战,作战就一定胜利.【国防名言警句】

篇七:国防名言警句

关于科学精神的成语歇后语和名言
是歇后语不是谚语

精益求精 追根刨底 锲而不舍 专心至志 不耻下问 学而不厌 持之以恒 励精图治
科学是系统化了的知识（赫·斯宾塞）
科学是使人的精神变得勇敢的最好的途径（布鲁诺）
科学是将领,实践是士兵（达·芬奇）
科学不会舍弃真诚爱它的人们（季米里亚席夫）
对于科学,敌人比朋友还多（日本）
要提倡科学,靠科学才有希望（邓小平）
劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的----（马克思）
如果像你所断言的,技术在很大程度上依赖于科学状况,那么科学状况却在更大的程度上依赖于技术的状况和需要（恩格斯）
没有掌握技术的人才,技术就是死的东西.有了掌握技术的人才,技术就能够而且一定能够创造出来奇迹（斯大林）
科学技术这一仗,一定要打,而且必须打好（毛泽东）
不搞科学技术,生产力无法提高（毛泽东）
四个现代化,关键是科学技术的现代化.没有现代科学技术,就不可能建设现代农业、现代工业、现代国防（邓小平）
科学技术是第一生产力（邓小平）
科学是“无知”的局部解剖学（奥·霍姆斯）
科学是宗教迷信最有效的解毒剂（亚·史密斯）
科学是僵化概念的墓地（乌纳穆诺）
在科学里,嘲笑腐儒,也就类似宗教里的嘲笑迷信（爱献生）
每一门科学都曾经遭到排斥（莫格索尔）
短浅的眼光限制了我们,使我们不相信重力、化学及植物等科学的法则（爱献生）
科学的敌人不比朋友少（土耳其）
反复地推断,无休止地修正,就能在科学上取得勿容置疑的进步（杜克洛克斯）
科学,细心地玩味起来,并不是别的,而是正确的判断力和理解力（斯坦尼斯瓦夫）
假如良好的判断力不能驾驭科学,那么科学就是一种疯狂
----（西班牙）
科学最伟大的进步是由崭新的大胆的想象力所带来的（杜威）
科学不问现在和过去,是对一切可能存在事物的观察,预见虽然是渐进的,然而它是对即将发生事物的认识（达·芬奇）
真正的科学首先教人们怀疑,教人们摸不着头脑（乌纳穆诺）
科学的进展是十分缓慢的,需要爬行才能从一点到达另一点----（丁尼生）
科学的历史,从某种意义上说,就是错觉和失败的历史,是伟大的顽愚者以笨拙和低效能进行工作的历史（寺男寅彦）
任何科学上的雏形,都有它双重的形象：胚胎时人丑恶,萌芽时的美丽（雨果）

篇八:国防名言警句

王之涣的凉州词,和刘禹锡的浪淘沙诗意,诗,表达的感情.限在20:00之前

1．凉州词：为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词.

2．黄河远上：远望黄河的源头.

3．孤城：指孤零零的戍边的城堡.

4．仞：古代的长度单位,一仞相当于七八尺.

5．羌笛：羌族的一种乐器.

6．杨柳：指一种叫《折杨柳》的歌曲.唐朝有折柳赠别的风俗.

7．度：越过.后两句是说,羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子,埋怨杨柳不发、春光来迟呢,要知道,春风吹不到玉门关外啊!

[简析]
奔流的黄河远远望去,好像和天上的白云相连,玉门关孤零零的耸立在崇山峻岭之间,不要用那哀怨的来埋怨春光来迟,因为春风根本吹不到玉门关一带.

“凉州词”是凉州歌的唱词,不是诗题,是盛唐时流行的一种曲调名.开元年间,陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱,进献给唐玄宗.玄宗交给教坊翻成中国曲谱,并配上新的歌词演唱,以这些曲谱产生的地名为曲调名.后来许多诗人都喜欢这个曲调,为它填写新词,因此唐代许多诗人都写有《凉州词》.

王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情.写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调,充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀.

首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点,描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上,黄河奔腾而来,远远向西望去,好像是从白云中流出来的一般.次句“一片孤城万仞山”,写塞上的孤城.在高山大河的环抱下,一座地处边塞的孤城巍然屹立.这两句,描写了祖国山川的雄伟气势,勾勒出这个国防重镇的地理形势,突出了戍边士卒的荒凉境遇,为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境.

在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁.古人有临别折柳相赠的风俗.“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念.北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰：“上马不捉鞭,反拗杨柳枝.下马吹横笛,愁杀行客儿.”歌中提到了行人临去时折柳.这种折柳赠别之风在唐代极为流行.于是,杨柳和离别就有了密切的联系.现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨.于是,诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用.用了“何须怨”三字,使诗意更加储蓄,更有深意.

三、四两句,明代的杨慎认为含有讽剌之意：“此诗言恩泽不及于边塞,所谓君门远于万里也.”（《升庵诗话》）中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统,更何况“诗无达诂”,我们认为读者未尝不可这样理解,但不能就此而肯定作者确有此意.
浪淘沙：唐教坊曲名.创自刘禹锡、白居易,其形式为七言绝句.后又用为词牌名.
九曲：自古相传黄河有九道弯.形容弯弯曲曲的地方很多.
浪淘：波浪淘洗.
簸：掀翻.
牵牛织女：银河系的两个星座名.自古相传,织女为天上仙女,下凡到人间,和牛郎结为夫妇.后西王母召回织女,牛郎追上天,西王母罚他们隔河相望,只准每年七月七日的夜晚相会一次.
古诗今译
万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙,波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯.现在可以沿着黄河直上银河去,我们一起去寻访牛郎织女的家.
名句赏析——“如今直上银河去,同到牵牛织女家.”
这首绝句用淘金者的口吻,表明他们以美好生活的向往.同是在河边生活,牛郎织女生活的天河恬静而优美,黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中奔波.直上银河,同去牛郎织家,寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬.这种浪漫的理想,以豪迈的口语倾吐出来,是一种朴实无华直白的美.

篇九:国防名言警句

阅读下面的文字，完成下题。 控制论的出现，通常都认为从维纳1948年出版第一本书开始，但梁诚瑞在“维纳的控制论和清华大学”一文中考证说：“控制论并非如人们所知道的那样产生于美国，它的发端在中国的清华大学。”梁先生引用维纳于1954年出版的回顾科学生涯的书《我是一个数学家》中的自述，他宁愿选择在清华大学任客座教授的1935年作为创立控制论的起点。他在清华大学与李郁荣教授合作研制滤波器时，开始了对控制论的研究。正是在清华大学，维纳实现了从纯数学领域向电机工程和技术科学的转变。 1960年在莫斯科举行IFAC第一届世界代表大会时，维纳应邀参加了《哲学问题》杂志编辑部举行的有关控制论的座谈会。当被问到：“创立控制论时，是否出现过某些哲学思想的影响？”维纳回答说：“在哲学家中有一个人，如果他活到今天，毫无疑问，他将研究控制论。这个人就是莱布尼茨。”德国数学、哲学家莱布尼茨最早试图用数学形式建立逻辑推理体系，发明过二元算术计算方法。据查莱布尼茨于1697年通过耶稣会理士白晋得到过中国的《易经》，研究过“圆圆方位图和六十四卦次序图”，受到启发。白晋当时是康熙宫内的法国传教士，受命返回欧洲，系统地向莱布尼茨介绍了中国的古代哲学。在《莱布尼茨全集》第四卷第一期上有他给友人的一封长信，其中有对《易经》的评论，他还写过《论中国人的自然哲学》长篇论文。梁诚瑞的结论是：“控制论的直系祖先是欧洲的莱布尼茨，其哲学基础来自《易经》。” 控制论与中国的这两层缘分或许还可以做进一步考证。但维纳能摆脱“反动分子”“伪科学家”的形象，而以胜利者的姿态去莫斯科出席IFAC第一次代表大会，则确实是工程控制论的创始人钱学森先生的功劳。维纳的控制论发表后，在哲学界曾引起轩然大波。此书的副标题是“动物和机器中的控制和通信”。人也是动物，把人和机器并列，以至等同起来，有亵渎人类尊严之嫌，惹怒了不少哲学家，就像哥白尼把地球从宇宙的中心搬到太阳系的一个角落而触怒了教皇一样。前苏联的哲学界首先发起攻击，称控制论是一种反动的伪科学，是现代机械论的一种新形式。还有更严重的批评说，控制论是为帝国主义服务的战争工具等。这位数学家在前苏联和东欧被视为反动的伪科学家和帝国主义的帮凶。鉴于当时的世界形势，未见有人公开辩论过。 1954年，钱学森出版了《工程控制论》，迅速地被译成俄、德文版。作者系统地揭示了控制论对自动化、航空、航天、电子、通信等科学技术的意义和深远影响。书内未触及到人类这种动物的尊严，写的全是技术科学。包括前苏联在内的世界各国科学界立即接受了这一新学科，从而吸引了大批数学家、工程技术学家从事控制论的研究，推动了五六十年代该学科发展的高潮。庞特里亚金的极大原理和卡尔曼的可观、可控性定理和递推滤波器等，都是在此期间内出现的。在这种形势下，原持批判态度的哲学家们只好放下武器，悄悄修改了各辞书中的词条，肯定控制论是一门“研究信息和控制一般规律的新兴科学”。 1957年在巴黎成立IFAC筹委会，1960年9月在莫斯科举行了IFAC第一届世界代表大会，全世界控制论科学家咸集于莫斯科大学礼堂。维纳受到英雄般的接待。66岁的他，已显苍老。听别人作报告时鼾声大作，毫不顾及自己是人们注视的焦点。与会者只好吟诵《工程控制论》序言中史诗般的名句来表达对他的敬意：“建立这门技术科学，能赋予人们更宽阔、更缜密的眼光去观察老问题，为解决新问题开辟意想不到的新前景。” 钱学森从1935年起，在美国工作了20年，为美国的航空、火箭科学技术做出了卓越贡献。50年代初受到美国反动政府的迫害，被迫离开了国防尖端技术研究，受困达5年之久。在困境中，他转向工程控制论的研究。最近他还说，研究工程控制论只是为了转移美国特务们的注意力，争取获准回归祖国，当时没有想到建立一门新科学。 小题1:不属于“控制论与中国”的“缘分”的一项是 A．维纳1935年在清华大学与李郁荣教授合作研制滤波器时，开始了对控制论的研究。 B．控制论受莱布尼茨哲学思想的影响，而莱布尼茨思想受中国古代哲学的影响。 C．中国科学家、工程控制论的创始人钱学森的《工程控制论》一书深远广泛的影响， 改变了人们对控制论创立者维纳的态度。 D．在IFAC第一届世界代表大会上维纳受到英雄般的接待，成为人们注视的焦点。之后，原持批判态度的哲学家们也转变了对控制论的态度。 小题2:对第二段的理解，不正确的一项是 A．控制论虽然是一门技术科学，但是它的创立是有哲学依据的。 B．德国数学家、哲学家莱布尼茨对中国古代哲学的系统了解源于法国哲学家白晋的介绍。 C．莱布尼茨曾评论过中国的《易经》，研究过“圆圆方位图和六十四卦次序图”，受到了中国古老智慧的启发。 D．《易经》中的哲学思想可以说间接地成为了控制论的哲学基础。 小题3:对第三段的理解，不正确的一项是 A．“动物和机器中的控制和通信”在不少哲学家们眼中等于把动物（包括人）和机器并列以至等同，这样有亵渎人类尊严之嫌。 B．作者把维纳和哥白尼比较，是因为二者都能“触怒”“惹怒”某些人。 C．“反动的伪科学”“现代机械论的一种新形式”“为帝国主义服务的战争工具”等抨击是哲学家“被惹怒了”的表现。 D．有一些支持维纳控制论观点的人，在前苏联和东欧一片攻击声中，鉴于当时世界形势，未能公开为维纳和控制论辩护。 小题4:钱学森出版《工程控制论》影响广泛而深远，不属于该理论影响的一项是 A．世界各国科学界，包括前苏联在内，立即接受了工程控制论这一新学科。 B．大批数学家、工程技术学家被吸引，从事控制论的研究，推动了五六十年代如庞特里亚金的极大原理和卡尔曼的可观、可控制定理和递推滤波器等科学成果的出现。 C．各辞书中的词条被修改，控制论是“研究信息和控制一般规律的新兴科学”的地位被承认。 D．钱学森凭《工程控制论》成功转移了美国特务们的注意力，他 小题:D 小题:B 小题:B 小题:D   小题:（“是一种全新的体育理念”，表述不当。） 小题:（与题干不一致） 小题:（选文指出“21世纪人类已经把发展的问题提到了一个新的历史高度”，“更人性”的口号不是“真正”提到一个新的历史高度，而是作为体育如何落实好的问题。） 小题:（表述中“最高”是多余的，应删掉。） 篇十:国防名言警句 我们的家乡是水乡,有许多美丽的桥,也孕育了丰富的桥梁文化.请选择你印象最深的一座加以描写,至少用上一种修辞 家乡的国防桥就像县城的动脉,沟通着城东与城西. 推荐访问:小白兔作文500 小白兔作文500