篇一:严于律己宽以待人

是严于律己,宽以待人,还是严以律己,宽以待人?
本人愚钝,到底是严于,还是严以?

严以律己,宽以待人
yán yǐ lǜ jǐ,kuān yǐ dài rén
〖解释〗律：约束.对自己要求严格,待别人则很宽厚.
〖出处〗宋·陈亮《谢曾察院启》：“严于律己,出而见之事功；心乎爱民,动必关夫治道.”

篇二:严于律己宽以待人

严于律己,宽以待人,宽以待己,

对自己要求严格,对别人宽容大度.对自己低要求,对别人高要求.

篇三:严于律己宽以待人

严以律己 宽以待人
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"严以律己 宽以待人"是做人的基本准则,
但真能做到的人却是屈指可数,
所以也是做人的高尚品德.

篇四:严于律己宽以待人

严于律己，宽以待人什么意思【严于律己宽以待人】

严格要求自己，宽松对待别人。

篇五:严于律己宽以待人

人们常说 严于律己,宽以待人 所以在日常生活中我们对别人事事都要做出忍让,但对自己绝不能宽容.这种观点对吗?为什么说说你的理由

不对.一句话,原则不让步,你自己做的并非都是错的,别人做的未必都是对的,对别人忍让只能是有限度的,前提是你确实犯了错误,无限制的忍让就会别人感觉到你这个人丧失了原则,对你自己发展是不利的.

篇六:严于律己宽以待人

方以律己 圆以待人

以方律己,以圆待人

附文共享：
“方圆处事,宽厚待人”是为人之良药,处世之灵丹!
严以律己,宽以待人 　
　在日常的生活、工作中,我们都会与朋友、同事相处在一起,发生各种各样的关系,发生矛盾是不可避免的事情.在这样的状况下,究竟应当采取什么态度?人和人之间,还是以“严以律己,宽以待人”是最好的.
　　从古至今,“严以律己,宽以待人”是中华民族的优良道德传统,在现在依然应当加以继承和发扬.孟子曾说过这样一句话,一个有道德的人,在同别人的相处中,由于他能够很好的关心别人,尊敬别人,所以,他也能够得到别人的关心和尊重,这也就是他所说的“爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之.”
　　从“严以律己”来讲,有三个方面值得我们去注意：
　　第一,在日常生活与工作当中,当自己和同事、朋友以及有关的人们发生利益关系时,应当自觉地关心、照顾他人的利益,发生矛盾,要主动地替别人多想一些,“宽以待人”宁愿自己吃一点亏.
　　第二,在与他人相处时,要力求做到“施恩莫受惠必报”,这也是中华民族的一个重要传统美德.一个人,凡有施惠于他人,给别人以好处的事,就不要把它放在心上,甚至应当把它忘记.因为,忘掉了对他人所施的恩惠,才不会老想着别人来报答自己,对别人存着抱怨的情绪.反过来,凡是受到了他人的恩惠,得到了别人的好处,就一定要想尽一切方法,加以报答,甚至要更多的、成倍的加以报偿.
　　第三是,在与别人的交往过程中,每时每刻都要以一种“设身处地”的思想,来理解别人、体贴别人.提倡在人与人相处的时候,要拿自己做譬喻,推己及人,从而达到更好关心别人的目的.在自己遇到了困难或者是遭遇不幸的时候,总是希望得到他人的帮助.因而在别人遭到困难或者是不幸的时候,自己就应当主动地去关心他人.一味地责怪他人、不知道关心别人的人,一生都不会管理好人与人之间的相互关系.
　　“严以律己,宽以待人”既是一种待人接物的态度,也是一种高尚的道德品质,它可以化解人与人之间的很多矛盾,可以增强人与人之间的友好情感,可以让我们的事业顺顺利利的发展下去.与此同时,一个人如果可以养成“严以律己,宽以待人”优良的品德,就能在同别人的相处时,严格要求自己,宽恕善待他人,自己的思想境界也会得到不断的提高,让自己逐渐成为一个道德高尚的人.
　　处世要方圆自在,待人要宽严得宜
　　太平之世,有明君贤相采纳善言,表彰善行,政治方面是十分公平的；所以,只要是公正的行为举止,用不到任何踌躇,不管是什么样的事情都能够顺利的进行.
　　恰恰相反,在这个混乱的人世间,善言不会被采用,善行无从得表彰,有一大部分的地方恐怕都是违反民意而不公平的,只好圆通一些,才可以避免小人的嫉妒和陷害.
　　特别处末世,必须不露棱角,不显才华才能够安全,方圆并用是最好的.意思也就是说,有的地方必须以正气、正行表现你的人格,另一方面以圆通之至的手段去应付艰难的局势,只要这样做了,没有理由不会成功的.
　　其次,又提到了“世道”,在世风日下、人心不古的社会,道德不被尊重,正义也必不受人欢迎.所以,在做事方面会不能偏袒于任何一方面,而有时以方正,有时以圆通.至于在待人的时候也要有套常识,那就是有时紧迫,有时松弛.对于善良诚笃的人应该采取宽厚,因为他们的言行没有可以责备的地方.恰恰反之,恶人所犯过失太多,如果太宽待了,就造成他的放纵,助长他的罪恶,因此,一定要以严厉的态度去改正他们的恶德恶行.
　　也有一种人不曾达到善人程度,也没有坏人那样的坏法,这样的人就要看在什么场合、什么时间,不管什么时候都要宽严并用,以巧妙中和的方法指引他正确的人生方向.
　　平和待人 　　平和是一种待人处事的态度,也是做人的一种美德.
　　宽容是平和的外观.生活中平和的人,厚德载物,雅量过人,推功揽过,在办事情时能屈能伸.“原谅失败者之心,注意成功者之路”,处事方圆得体,待人宽严得宜.
　　冷静是平和的内涵.平和的人,其玄机就在一个“静”字,“卒然临之而不惊,无故加之而不怒”,冷静的与人相处,理智处事,身防闲处,心一直都保持“静”.
　　平和的人,他的眼界是非常高的.表面看上去十分的平凡,实则内聚,心中的意声不是坚石一样,胸中有经世济邦之策.其心,青天白日,其才,玉韫珠藏.居于轩冕之中,不忘山林之味；处林泉之下,怀廊庙之经纶.
　　平和的人,热情而不做作,忠诚而不虚伪.内不见己,外不见人,施恩于人是出自内心的真诚,并不是利用别人来沽名钓誉,信奉“君子坦荡荡,小人常戚戚”,堂堂正正,纯心做人.
　　平和既是一种修养,又是一种工作方法.生活中平和的人,从来没有被忙碌所萦绕,闲时吃紧,忙里悠闲.待人不严,教人勿高.宽严得宜,分寸得体.身心自在,一定会享受生活中的快乐!
　　方圆皆用,刚柔皆施 　
　要想成就大的事业,首先要学会做人；而会做人,即是善于在交往中积累人脉资源.假如可以做到圆通有术,左右逢源,进退自如,上不得罪于达官贵人,下不失信于平民百姓,中不招妒于同行朋友,行得方圆之道,人脉大树枝繁叶茂,那么,要想成就大的事业就很简单了. 　　胡雪岩就是这样的一个人,在晚清混乱的局势中立足了脚跟,在商业上红极一时.纵观胡雪岩的一生,他之所以可以成功的原因可以归根为处世方面,他能在乱世之中,方圆皆用,刚柔皆施,懂得怎样积累人脉资源,并利用它为自己的商业铺路.
　　圆而通神+诚信=财源广进
　　首先,收得了民心,想不赚都难. 　　胡雪岩是这样认为的,如果钱只集存在富人手中,市面就活不起来；再说,过富必遭人妒.贫的越贫,富人越危险,饥民四起的状况下,富人就没有平静的好日子过. 　　商人并不天然有义务关心社会问题,假如他们这样去做了,精神层面上,体现了他们“好行其德”的良好品质；从实利层面上来说,体现了依靠商人如滴水般渗漏财富而支撑社会是一个健康稳固的社会.这就需要商人行善举,以感化社会. 　　当初胡雪岩创办庆余堂,他并没想要赚钱,后来因为药材地道、成药灵验、营业鼎盛,却赚了很多的钱.但盈余除了转为资本,扩大规模以外,平时对贫民施药施衣,历次水旱灾荒、时疫流行,捐出大批成药,亦全由盈余上开支,庆余堂的钱胡雪岩从来都没有用过一文. 　　庆余堂的伙计们都有一致的议论：胡雪岩种下了善因,一定会得到善果,他一时垮下去了,但无论早晚他还会再爬起来的.所以,所有店员们都一如既往,还是和以前一样正常的去上班,维持店子的正常运行.这是胡雪岩性格“圆”的一个方面,对民行大“善”,而自己变成了最大的赢家. 　　精明的商人有钱之后,多“富好行其德”：一是富后周济贫民.陶朱公弃政从商“十九年之中三致千金,再分散与贫交疏昆弟”；西汉商人卜式曾经捐款二十万,赈济徒民. 　　有了这层考虑,胡雪岩历年在帮朝廷平靖天下与帮社会赈济灾荒方面,做出了很大的贡献.胡雪岩正是有这种利人济世的天性,再加上他的超凡悟性,从而在官商两道无往不胜、如鱼得水. 　　其次,圆才会通. 　　水往低处流,人往高处走.人本来和自然万物就有很多不同,总不能水取下泄之势,人也随其自然,不求向上和前进.事情都是人做出来的,不通之处,总要想办法让它顺利才是. 　　无论是对抢了军火生意的龚氏父子,还是对刁钻霸道的苏州永兴盛钱庄,乃至已经实际损害了自己利益的代办朱福年,胡雪岩对他们的回击都十分的干脆.但是有一条原则总是恪守不渝,那就是：总要给对方留个台阶下,给对方留个后路行. 　　圆而神是胡雪岩处世方式的最好概括. 　　所谓的圆就是圆通、圆活、圆融、圆满,围绕着这一个“圆”字,做足了通、活、融、满,一个喜气洋洋的大善人型富商大贾的形象便跃然而出了. 　　大家怎样说的,我就怎样去说；大家是怎样做的,我就怎样去做.体察了人心的喜怒哀乐,顺随了人们的爱憎善恶.只要这两点做到了,万事无不可遂,人心无不可得. 　　胡雪岩圆而神的处世哲学,深得中国传统儒家为人处世之中三昧,因而在复杂的社会及商务活动中左右逢源.因此,胡雪岩的飞黄腾达很容易就会理解的. 　　孙子曰：“混混顿顿形圆,而不可败也.”在生活中为人处世中也存在着“方圆”的问题.“圆”是就是所谓的方法,是立世之术,待人圆,处处都可以顺顺利利的；“方”是指内心要做到方正,坚持自己的原则,维护自己独立的人格,是实质,律己方,就会与人为善.在为人处世中把“方”和“圆”的处世原则联合在一起,做到该方则方,该圆则圆,就会左右逢源,拥有良好的人际关系.

篇七:严于律己宽以待人

宽以待人 作文

法国作家雨果曾说：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。”可见宽容是人人都称颂且向往的品德。

古人云：“宽以待人，严于律己”。不管是为人还是处事，都需要以一种宽容的态度去对待。如果能容忍别人所难以容忍的，原谅别人所难以原谅的，不去计较太多，得饶人处且饶人，就会显得自己更有涵养、更知情理。反之则显得无肚量、无涵养，不通情达理，从而显得好似无理。那样，只会给自己徒增烦恼罢了。

宽容，可以是缓解矛盾的润滑剂。蔺相如面对廉颇的不服气与羞辱，他尽量回避、退让，置国家大事与个人颜面之前，最终廉颇负荆请罪，化干戈为玉帛，成就了“将相和”的千古佳话。面对廉颇的挑衅，蔺相如没有与之计较，而是尽量回避、容让。没有恼羞成怒，升级矛盾，而是以一颗宽容的心，息事宁人。若无蔺相如的以诚相待，回避退让，怎会有廉颇的负荆请罪、知错能改？若无蔺相如的息事宁人，宽容大度，怎会有他们二人的通力合作？怎会有赵国的兴旺发达？面对别人的嘲讽，如果我们能像蔺相如那样，多一份宽容，少一分埋怨，那最终的结果必定是令人皆大欢喜的。如果计较太多，与别人针锋相对，那最终的结果一定不会尽如人意。俗话说“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。何尝不是这样呢？宽容是对别人的释怀，也即是对自已善待。宽容是一种坚强，而不是软弱。

宽容，可以使濒临绝境的人看到希望。12岁的哈提卜被以色列士兵误杀，哈提卜的父母面对这样的打击，他们没有怨恨那个士兵，而是以宽容的心态去面对。他们把哈提卜的器官捐献给了需要器官的以色列人，帮助了许多濒临绝境的人，使他们再次感受到了生命的宝贵。哈提卜的父母的宽容，无疑是令人感动的。这是多么大的度量，多么伟大的选择。宽容者让别人愉悦，自己也快乐；刻薄者让别人痛苦，自己也难受。

宽容，可以净化这个社会。在美国的弗吉尼亚理工大学发生了美国历史上最严重的校园枪击案。凶手是一名曾接受过精神反方面治疗的韩籍青年。凶手在残害了32条年轻的生命后也饮弹自尽。但是，在悼念会上，凶手却和32名遇难者一样被列为悼念对象，并且在凶手的悼念碑旁还有人们放着的鲜花和纸条，人们用行动诠释了宽容。人们的这些举动，使我们从这个恶性事件中，还看到了令人为之动容的一面。如果在生活中，我们像这样多一些相互理解，多一些宽容，何愁没有美好和谐的社会。

在当今社会，能做到“宽以待人，严于律己”的人已是少之又少了，大多都是“宽以待己，严于律人”。宽容了别人，你会得到别人的感激；耿耿于怀，会激化彼此的矛盾。相比之下， 宽容是一种风度，宽容更是一种智慧，是智者的做法。让我们选择宽容，学会宽以待人，试着去做一个人生的智者。【严于律己宽以待人】

篇八:严于律己宽以待人

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人之过误宜恕,而在己则不可恕；己之困辱宜忍,而在人则不可忍.
对于别人的过失和错误应该采取宽恕的态度,而如果错误在自己那么就不能宽恕；对于自己遇到的困境和屈辱应当尽量忍受,如果困境和屈辱在别人身上就不能袖手旁观,忍心不顾.
记得我上小学时候,教室墙上挂着这样一幅字——严于律己,宽以待人.当时每天见它那样挂着,并没想这句话的深意.在以后的成长中,我发现这幅字就像神奇的法宝,运用得当,总有意想不到的收获.许多成功人士,他们在日常生活中也大都恪守这一处世法则.
某位着名的IT经理,在总结自己的成功经验时说：“在我看来,人生其实很简单,归根结底就是八个字,‘严于律己,宽以待人’.如果能做到这一点,许多事情就能豁然开朗!”这位经理所说的,正是《菜根谭》所推崇的处世之道——待人要宽,律己要严.
待人为什么要宽?为的是给人自新的机会.律己为何要严?因为不严会放松自我约束,让小错误发展成大错误.这是一种规范的待人之道,也是为人处世最重要的原则.它的核心是强调自悟,对事物的标准,要有一个超然的体悟,对是非的判断,要有一个尽可能客观公正的把握.一个具备这种高贵品格的人,他的成功将是水到渠成的.
明王朝的建立,大将军徐达功不可没.儿时与朱元璋一起放牛,长大后一起打仗.有勇有谋,深得朱元璋的喜爱.但是,就是这样一位战功赫赫的人,却从不居功自傲,而是律己甚严.
徐达处处跟士兵同甘共苦.遇到军粮不济,士兵填不饱肚子,他主动少饮少食,把口粮节省下来分给他们；大军还没扎好营寨的时候,他从不提前进帐休息,一定会等到大家都安顿好了,他才放下心来；士卒伤残有病,他亲*问,端药治疗；如遇上兵士牺牲,他会更加重视,筹集棺木葬之.所以,明军将士对他无不既感激又尊敬.
在生活方面,他也无声色酒财之好.史书记载说：“妇女无所爱,财宝无所取,中正无所疵,昭明乎日月.”朱元璋曾经赐给他一块好地皮,但正好处于农民的水路必经之地.家臣看到有这个好处,于是用这块地皮谋取私利,向农民征收“过路费”.徐达知道后,马上将此地上缴官府.
朱元璋用严刑重刑,杀了包括功臣在内的十多万人,可是徐达却得善终.他病逝于南京之后,朱元璋为之辍朝,悲恸不已,追封他为中山王,并将他的画像陈列于功臣庙第一位,称之为“大明第一功臣”.能逃过朱元璋“诛杀功臣”的屠刀,不得不说,这跟徐达严于律己宽以待人的处世之道是分不开的.
在现实中,我们往往又是怎样做的呢?如果你注意观察,就会发现许多人采取的方式恰好相反,他们把这句话颠倒了一下,变成了“严于待人,宽以律己”.对自己很宽松,什么都能做,做了坏事也从不感到羞愧,但对别人却要求极严,犯一点错误就看在眼里,记在心上,有一点小事对不起自己就喋喋不休.
“以圣人望人,以常人自待”,用圣人的标准要求别人,却用常人的标准对待自己.像这样的人,他交不到几个朋友,做起事情来,也很难跟别人顺利地合作.因为他不懂得什么叫做“恕人”,只知道用最苛刻的标准去要求别人,用最宽松的标准对待自己.这是一种严重自私自利的体现.为什么不想想,你有什么资格这么要求别人?又有什么资格如此放任自己?
重要的是 你是个什么样的人 而不是别人是个什么样的人~活出自己

篇九:严于律己宽以待人

有关"宽以待人,严于律己"的例子有哪些?
如题,请帮下忙,明天就要用乐~

故事
一位哲学家在海边目睹一条船遇难.船上的水手和乘客全部溺毙了.他痛骂上苍不公道,只因为一位罪犯正好乘坐这条船,竟然让众多的无辜者受害.
当哲学家正陷入这种苦恼之际,他发觉自己被一大群蚂蚁围住,原来他站的位置距离蚂蚁窝不远.这时,有一只蚂蚁爬到他身上并叮了他一口,他立刻用脚踩死所有的蚂蚁.
天神在这个时候现身,并用他的拐杖敲着哲学家的脑袋说：“你既然以类似上苍的方式对待那些可怜的蚂蚁,难道你还有资格去批判上苍的行为吗?”
【感悟】
宽以待人严于律己,是中华民族的传统美德,也是现代社会为人处世的正确选择.但在我们周围,总会有这样一些人,评判别人的事情,常常头头是道,他应该这样做,不应该那样做.可当自己身陷其中,成为当事人,往往就没了标准,一不小心,就犯了相同的错误.
人是感性的动物,对待事物处理事情往往以看到的景象,依照自己的价值观和思维模式来下判断,因此对待别人与要求自己就有了双重的标准.表现在工作中,一方面是用放大镜来观察他人的行为,说三道四,评头论足；另一方面却又放纵自己的行为,毫无标准可言.殊不知,你在用放大镜对待别人的同时,别人也会用放大镜对待你,由此产生的冲突可想而知.
有一些职场人士时常抱怨公司缺乏一种和睦的、融洽的人际关系,抱怨同事之间缺少相互关爱、相互帮助的氛围,但是自己从来没有尝试主动关心别人,帮助别人.事实上,当你主动问候对方,对别人微笑,你的同事一定会回报你同样真诚的问候和微笑.俗话说得好：“如果你想要别人怎样对待自己,你就怎样对待别人”.改变一个公司的气氛很简单,从今天开始只要你在上班时主动地地对他人点头致意,微笑着大声说出“早上好”这句话,下班时再真诚地说声“明天见”或是“我先走了,你也早点回家吧”,你的心情一定会更好（因为对方一定会回应你的友善与关心）!你需要牢记的一点是：永远不要妄想改别人或是改变环境,你只要改变自己,环境一定因你而变!
可以想象,如果我们每一个人对自己的要求严格一点,对别人的要求宽松一点,人同此心,心同此理,我们工作和生活的氛围就会轻松愉快许多.相反,我们面临的只有无尽的误会和烦恼.我们应该怎样选择呢?

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