篇一:善行义举

根据小面故事写一篇作文?
孔子的学生救一落水的小孩、小孩的父母送他一头牛感谢、他高兴的接受了、大家议论纷纷认为他贪心、孔子说他做的对!孔子说：你的行为向世界宣告、只要救人、再大奖赏都可以收下、这样可以鼓励更多人去救人…据此写一篇作文…

孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里,就奋不顾身地跳下去把他救起.这个小孩的父亲送他一头牛表示感谢,他高兴地接受了.大家议论纷纷,认为他太贪心.孔子却对他说,你做得对,因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人,无论多大的奖赏都可以收下,这样可以鼓励更多的人去救人.
　　春秋时鲁国政府有一条规定,鲁国人到国外旅行,凡在看见在外国沦为奴隶的本国人,可以先垫钱把他赎回来,回国后再到政府去报账.孔子的一个学生赎人后却没有去报账,人们夸他品格高尚.孔子却严厉地批评他,说他的行为妨碍了更多的鲁国奴隶被赎回来,因为人们假如垫钱赎了奴隶,不报账自己蒙受损失,而报账了则说明自己的品格不如孔子的学生,于是以后只好假装没有看见.
　　读了这两则材料,真的感慨万端,对咱们的孔子有了更深刻的认识：他的思想真的可以穿越时空,烛照古今,泽被后人.从小到大,我们听到的大多是这样的词语,君子重义不言利,施恩不图报,拾金不昧,大公无私,无私奉献,舍己为人,洁身自好.在义与利的交锋中,咱们民族一贯视义为荣,瞅利为耻.也正因为此,历朝历代涌现了不计其数的大爱无私大忠无己大义无亲之人,他们以自己的光风霁月绚烂了中华民族精神的天空,凭自己的拯溺扶危温暖千千万万悲冷的心灵.汶川大地震,生动地演绎了一曲一方有难八方支援的感人壮歌,大悲大爱大喜；08奥运会,灿烂地张显了众多志愿者无私奉献无怨无悔的笑靥,有累有情有义.我们生活中,同学、同事、亲人、邻人、陌生人,家庭、班级、单位、社区、全社会,人人之间群体之间也时时可见助人为乐急人之困的小事琐事,这些看似细小的真言善行,让我们可能有些冷漠的生活可能有些阴暗的心情平添了多少炽热的亮色!这些不计回报的馈赠,这些挺身而出的支持,让我们活着有意义,有方向,有份量.所以,当你救了人,却接受了牛的时候,人们议论纷纷；当你垫了钱,却不寻求补偿时,大家交称赞.对呀,这就是我们心目中的善行美德.
　　可孔子为什么总与大家相反呢?因为他明白,义而不利,行而不远.对一个人而言,实现一项义举一件善行,不是难事,难就难在多做一些,不间断地做下去.毕竟每个人都有自己生活的空间,都有着自己的责任与权利.非功利地行善仗义,付出精力与财力,内心固然是得到了慰藉与充实,人格与灵魂因为无私无悔而变得饱满而鲜活.但人终归是社会之人,他不免受制于现实中方方面面的利益,所以绝不能苛求一个人总是牺牲自己奉献自己.也正是由于这种牺牲与奉献使得许许多多的人视行善举义为畏途,从而他们只是感动感激只是钦佩敬仰,却不去效仿不加推广.
　　如果在可能的情境下,政府机构社会组织或一些有识之士,也包括那些在别人的善行义举中获得利益的受益人,能够主动且真诚地对善行义举的实施者给予合适的回报,让他们真真切切地因为自己的本不图报的行为获得了精神与物质的补偿,让他们真正发现,自己的行为与其说是帮别人助社会,不如说是在帮助自己,是在为自己本人自己亲人积蓄生活的美好可能,惟其如此,有爱有善之人就会更加努力地去施爱使善,他们不会再有后顾之忧或世薄之叹.让义行有利可图,对此,政府机构有责任去建构一种机制,形成一种常规,始以规范,终以风俗.
　　前两天,媒体报道卫生部长陈竺亲自参加无偿献血,以期缓解日益严峻的“血荒”.为什么会出现“血荒”?还不是愿意无偿献血的人变少了.一直在宣传,“无偿献血,无上光荣”,相关优惠政策也在实施,可为什么献血的人会越来越少呢?究其原因,正在于义而不利行而不远.虽然献血时,发给献血证,万一用血时享受优待,有的血站在过节过生日时还发短信祝贺问候,但事实表明这些还是不够,相关部门还得想点子让献血者因为自己的奉献而有利相报.
　　还有,中国的慈善事业,为什么企业不愿意捐赠?中国的有钱人现在多了去了,为什么积极行善的人却少得可怜?如何让那些见义勇为的人奋不顾身?如何让扶危济困者义无反顾?当然,我们身边支教者一天天地多了,志愿者也渐渐地密了,但我还是要说,我们要让好心人有好报,这样好心人才会层出不穷,义善之行才会蔚然成风.
　　是的,我们发自内心地赞同咱们传统的义利价值观,重义轻利,最好不言利.我们也热切地盼望施恩不图报的人,越来越多.这些神圣而美好的品行,让我们庸碌而灰暗的生活有了光有了彩,让我们明白了什么叫高贵什么叫伟岸!

篇二:善行义举

彼说长此说短不关己莫贤管见人善即思齐纵去远以渐【善行义举】

这个是弟子规中的一小段 大概的意思是 遇到他人来说是非,听听就算了,要有智慧判断,不要受影响,不要介入是非,事不关己不必多管.看见他人的优点或善行义举,要立刻想到学习看齐,纵然目前能力相差很多,也要下定决心,逐渐赶上.
下面是弟子规的全文弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
入 则 孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
出 则 悌
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
谨
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬
人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷
借人物 及时还 后有急 借不难
信
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼说长 此说短 不关己 莫闲管 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
见人恶 即内省 有则改 无加警 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 无心非 名为错 有心非 名为恶
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
泛 爱 众
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高
才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉
扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
势服人 心不然 理服人 方无言
亲 仁
同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏
余 力 学 文
不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真
读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

篇三:善行义举

求一封爱心捐款感谢信!
写信人患了癌症,但得到了社会各界、政府的热血捐款帮助,因此写一封感谢信给【【政府各级】】

尊敬的xxx：
衷心感谢你们的慷慨解囊和无私帮助.我的女儿——xx在她花样年华的时节不幸地被病魔摧残；但同时她又是幸运的,因为有县委县政府与社会各级爱心人士用最博大的爱心在伴她同行.我的女儿,普普通通的一个少女,出生在我们这样的农村家庭,在今年被查出患上骨癌,急需进行手术,但因家境实在贫寒,在无力承担巨额医疗费用而一筹莫展的时候,是这个社会用无数的爱心点亮了前方的曙光.你们的善行义举给予了我们全家人极大的安慰；也鼓舞了在病榻上与病魔作斗争的我的女儿,给她送去了勇气和希望!让所有关心她的人感到了安心,看见了胜利前的黎明.我们相信,有大家的祝福、关爱与帮助,xx她一定会用自己的意志创造出生命的奇迹!
在县委县政府及你部门的关心下展开了爱心募捐活动.共募集善款10余万元人民币.所有捐助的善款已及时地送到了我们手中.
在这近月中,我们不断收到了来自社会各界的爱心捐助,并用这些捐款动了手术；现在我的女儿已经在院化疗,渡过了最危险的时期,病情有了极大好转.为此,我们全家人只有再说一声感谢!但此刻语言已不能表达我们满腔的感谢之情,这份爱心与意志将伴随xx一生,激发她的抗争决心!
在此,我们再次衷心感谢所有捐献善款的爱心人士,感谢你们的爱心捐助,是你们给了xx拥有新人生的希望!在此,我代表xx及全家人向所有奉献爱心的政府部门、单位、团体及个人致以最诚挚的谢意!金钱有价、爱心无价；不管大家奉献的爱心有多少,你们都是我们一辈子的恩人!在此祝你们身体健康、工作顺利、万事如意!
此致
敬礼
xxx
2011年7月24日
嘛,这个是我原创的.【善行义举】

篇四:善行义举

（9分）前段时间在达州发生了这样的一件事情，三个小学生看到一位老婆婆摔倒，于是上前将其扶起，谁知刚被扶起的老人却死死抓住孩子的手，说是孩子们将她撞倒了，然而三个孩子却坚持自己只是扶起了老人，并没有撞倒老人。老人摔倒该不该扶,再次成为人们广泛关注的话题,也成为引发人们对当今社会道德、良知是不是滑坡的忧虑与思考。事实上,从2006年的彭宇案至今,助人为乐、见义勇为的善行义举不胜枚举,一个又一个“最美”人物用他们的行为在默默地宣示,真善美从未离我们远去,而是时时处处存在于我们身边。任何时候,在关注发生纠纷的“摔倒”个案时都不能忘记,“最美”远比“诬赖”更多。 结合材料，运用《文化生活》的知识，谈谈如何使国人面对此类事情“与其一味痛心道德缺失，还不如从自己开始，唤醒真善美的人性”？

①要大力加强社会主义核心价值体系建设，用社会主义核心价值体系引领社会思潮。树立和践行社会主义荣辱观。（2分） ②加强社会主义精神文明建设，尤其是要抓住思想道德建设这一中心环节。（2分） ③以培育“四有”公民为目标，提高公民的科学文化修养和思想道德修养，以适应社会主义现代化建设的需要。（2分） ④要立足于中国特色社会主义的实践，动员人民群众广泛参与，充分发挥人民群众的积极性、主动性和创造性。（3分）

篇五:善行义举

弟子规全文翻译
最好原文和白话文对照，详细点。

　　总 叙
　　概述：弟子规原名〈训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
　　弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
　　泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
　　易弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
　　入则孝
　　父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
　　父母教 须敬听 父母责 须顺承
　　易父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。）
　　冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
　　出必告 反必面 居有常 业无变
　　易侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到那里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
　　事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
　　物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
　　易纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。
　　亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
　　身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
　　亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
　　亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
　　谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
　　易父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤”）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。 父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（子夏问孝。子曰：“色难。”）如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。
　　亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
　　丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
　　丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
　　易父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉（请参考地藏经，孝子应如何给往生者修福）。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。（论语：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。（论语：祭如在，祭神如神在。）
　　兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
　　财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
　　易当哥哥姊姊的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之门。孔门四科有：德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。）
　　或饮食 或坐走 长者先 幼者后
　　长呼人 即代叫 人不在 己即到
　　易良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。（“人生以服务为目的，不以夺取为目的。”青少年守则明言：助人为快乐之本。）
　　称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能
　　路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
　　骑下马 乘下车 过犹待 百步余
　　易称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。（敬老尊贤）
　　长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
　　尊长前 声要低 低不闻 却非宜
　　进必趋 退必迟 问起对 视勿移
　　事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
　　易与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。
　　对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长（堂兄姊、表兄姊），要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。
　　
　　谨
　　朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
　　晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
　　易为人子应早起，把握光阴及时努力，若经常晚睡、甚至熬夜，不但对身体健康不好，也影响白天正常的作息。岁月不待人，青春要珍惜。 （少壮不努力，老大徒悲伤。） 早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。（防止肠病毒，要学会洗手，手心、手背、指缝间均要仔细搓洗）（陶渊明诗：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。）
　　冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
　　置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
　　衣贵洁 不贵华 上循份 下称家
　　对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
　　易要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿着以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天。（大处着眼，小处着手，养成良好的生活习惯，是成功的一半。） 穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。（不要为了面子，更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费。） 日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。
　　年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
　　步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
　　勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
　　易饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？（论语：“食不厌精，脍不厌细。”夫子劝勉我们：食物不要过分讲求精美，烹调不要过分要求细致。） （老子说：圣人为腹不为目。饮食是为了吃饱肚子，不是为了满足口目。）当今的文明病例如：癌症、糖尿病…等多为营养过多，与营养失衡所造成。应注意过份加工，太精致的食品，都含有化学添加物，有害健康，不宜食用。 走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。（立如松，行如风，坐如钟，卧如弓。） 问候他人时，不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。
　　缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
　　执虚器 如执盈 入虚室 如有人
　　事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
　　易进入房间时，不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。拿东西时要注意，即使是拿着空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。
　　斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
　　将入门 问孰存 将上堂 声必扬
　　人问谁 对以名 吾与我 不分明
　　易凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流，荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。
　　将要入门之前，应先问：“有人在吗？”不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前，应先提高声音，让屋内的，知道有人来了。如果屋里的人问：“是谁呀？”应该回答名字，而不是：“我！我！”让人无法分辨我是谁？
　　用人物 须明求 倘不问 即为偷
　　借人物 及时还 后有急 借不难 【其他版本：借人物 及时还 人借物 有勿悭】
　　易借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。借来的物品，要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。（谚云：好借好还，再借不难。）
　　【别人向你借东西，只要自己有的话就不要吝啬】
　　信
　　凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
　　话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
　　奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
　　易开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用！（论语：与朋友交言而有信。信近于义，言可复也。注：复者实践也，约定的事情要合乎义理才能实践。） 话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓：‘词，达而已矣！’；不要花言巧语，好听却靠不住。奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。（论语·子曰：君子欲讷于言，而敏于行。）
　　见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
　　事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
　　凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
　　彼说长 此说短 不关己 莫闲管
　　易任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。（谣言止于智者，不要被谣言所利用。） 不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。 讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。 遇到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。
　　见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
　　见人恶 即内省 有则改 无加警
　　易看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。 看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。（见贤思齐焉，见不贤而内自省也。）（子曰：三人行。必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。）
　　唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
　　若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
　　闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
　　闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
　　易每一个人都应当重视自己的品德、学问、和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。至于外表穿着，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。（论语·颜回 居陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。）（※君子忧道不忧贫） 如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。（人以群分，物以类聚。同声相应，同气相求。）
　　无心非 名为错 有心非 名为恶
　　过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
　　易无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失，如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。 （子曰：知过能改，善莫大焉！又曰：知耻近乎勇。）
　　泛爱众
　　凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
　　行高者 名自高 人所重 非貌高
　　才大者 望自大 人所服 非言大
　　易只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。（物种以竞争为目的。人类以互助合作为目的。） 德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。
　　己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
　　勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
　　人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
　　易当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌的人，不要去打扰他，当别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安。
　　人有短 切莫揭 人有私 切莫说
　　道人善 即是善 人知之 愈思勉
　　扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
　　善相劝 德皆建 过不规 道两亏
　　易别人的缺点，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去张扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。张扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。
　　凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
　　将加人 先问己 己不欲 即速已
　　易财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘，与人和睦相处。 事情要加到别人身上之前（要托人做事），先要反省问问自己：换作是我，喜欢不喜欢，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。（子曰：己所不欲，勿施于人。要设身处地为别人着想。）
　　恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
　　待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
　　势服人 心不然 理服人 方无言
　　易受人恩惠要时时想着报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了，‘不要老放在心上，处罚自己，苦恼自己！’至于别人对我们的恩德，要感恩在心常记不忘，常思报答。对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵，如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。
　　亲仁
　　同是人 类不齐 流俗众 仁者希
　　果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
　　能亲仁 无限好 德日进 过日少
　　不亲仁 无限害 小人进 百事坏
　　易同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。跟着潮流走的俗人多，仁慈博爱的人少，如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。所以大家才会起敬畏之心。能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟着减少。如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。（近朱者赤，近墨者黑。）
　　余力学文
　　不力行 但学文 长浮华 成何人
　　但力行 不学文 任己见 昧理真
　　易不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯读书学习，就容易依着自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。（子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”）
　　读书法 有三到 心眼口 信皆要
　　方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
　　宽为限 紧用功 功夫到 滞塞通
　　心有疑 随札记 就人问 求确义
　　易读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。研究学问，要专一，要专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又欣羡其他的书，想看其他的书，这样永远也定不下心，必须把这本书读完，才能读另外一本。 在订定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫深了，原先窒碍不通，困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。（中庸：用功日久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。） 求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的真义。（不耻下问）
　　房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
　　墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
　　列典籍 有定处 读看毕 还原处
　　虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
　　易书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。 书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。 虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。（古人一书难求，故有修补之举。）
　　非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
　　勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
　　易不是传述圣贤言行的着作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。 （孟子曰：舜何人也，予何人也，有为者亦若是！） （唐诗：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。）

篇六:善行义举

用简洁的语言说一个与桥有关的故事

　　六合桥的故事
　　“一道大河波浪翻,一条小溪细细流.六合桥上通四海,六姓族老天下传.”这首洈河两岸、暖水街周围流传几百年妇孺皆知的民歌述说着六合桥上一个美妙的故事.
　　由洈水河上溯至临近暖水街200米,这里河床平坦、水流缓慢、水面宽阔、两岸人口稠密,商品集散地、湘鄂边陲集镇暖水街近在咫尺,上至四郎河、下通纸厂河的来往船只在此地停靠,这里便成了一处天然码头、自然港湾.一溜溜木排,一只只乌蓬船一字形泊在岸边.艄公船嫂打情骂俏,岸上牧童骑牛横笛.天上白鹭飞翔,河里野鸭嬉戏.南来北往赶集的、走亲戚的少男少女们时而步履匆匆,时而驻足观看.青阳伞遮着太阳,挡着风雨；花纸扇赶着蚊蝇,生着凉意.水上、岸边、地里,阵阵轻风吹过,传来“一道大河波浪翻……”美妙的歌声,令人遐思、令人陶醉.
　　大河的南边,从武陵山脉炉子山头麻铁溶,一条小溪叮叮咚咚,潺潺流过,溪水渐流渐大,沟面渐流渐阔,至洈水河入口处已有四米多宽.每至涨水时节,洈河波涛汹涌,小溪满满荡荡,茫茫大水隔断了人们的通路,阻止着人们的脚步,风雨声和着一片叹息声.
　　小溪两边一马平川.春来麦浪滚滚,秋天稻香阵阵.西边住着赵、周、颜三姓人家,东边住着孙、肖、陈三姓人家,世世代代居住在这里,水患给他们的生产、生活带来了极大的不便,他们早就渴望着在这洈河边溪流上修上一座桥,梦想着两岸成为平地.
　　清朝乾隆年间,世间太平,天随人意,五谷丰收.一年秋天,粮食满囤,又是一个好收成.六姓人家的族老相聚在一起,商议着修桥的事情.族老们都是每姓人家中有名望有见识的长者,分别代表着各姓二、三十户人家,每个人的意见有着很重的分量.经过一番勘测估算、讨论商量,最后一致决定：每姓捐稻谷六十六担,出工六十六个,当年九月初九动工,一定要赶在次年三月初三完工.施工半年间正好是枯水季节,抢在洪水之前.捐谷合计三百九十六担,每担130斤,计五万斤,折现价四万元,打石料、请石匠完全够用.这个计划是周全的、缜密的,最后证明也是到位的,时至今天,仍然令人折服.
　　投资落实了,开工在即,桥名怎么取呢?族老们还真的犯难了.按地名取吧,叫暖水桥不确切、很牵强,这里没有其它响亮的地名了.按区划起吧,距西斋、刘家场很远,修桥与官家没有关系,更埋没了投资者的善行义举.按姓氏人名起吧,总不能把六个姓都起上去,只有一姓、两姓还差不多.族老们各抒己见,没有达成共识,只好先修桥再说,桥名的事暂且搁置下来.
　　进入九月,他们请来六个石匠,到南大山打来石料.每户派年青小伙子从火连坡石灰窑挑回石灰.一切准备就绪,九月初如期开工.一个冬春,数九寒天,冰天雪地,狂风怒号,没有难倒这些善行者、好心人,二月底,基本完工,只等到期拆模通行了.
　　一天,一位长者从山那边走来.他在桥边停下,在这里看看,那里瞧瞧,扶杖躬身走下桥基仔细打量,也不做声,时而点头微笑.六个族老发现来者不凡,一齐围上前去,但见长者仙风道骨,鹤发童颜,两眼炯炯有神,闪现着智慧的光芒.六个声音一齐说：“不知长老从何而来?请上去屋里吃茶.”长者也不客套,在桥边人家坐定.自是一番寒暄,族老们发觉长者颇有才识见地,于是向长者求教桥名之事.长者似已成竹在胸,对修桥一事了如指掌,好像到此就是专门赐桥名一般.听得他娓娓道来,语惊四座：“你们六姓人家合修一桥,赵老属龙、孙老属虎、周老属兔、肖老属猴、颜老属蛇、陈老属鼠,是野肖,你们的夫人分别属牛、属鸡、属狗、属猪、属马、属羊,是家肖；九月初九开工,三月初三完工,暗藏四六之数；捐谷六十六担,投工六十六个.上六、下六,前六、后六,左六、右六,你们自然而然的切合了六合之数.六合玄机、六合美景、六合同春!就叫‘六合桥’吧!”一席话令族老们心悦诚服、五体投地.“六合桥”!桥名就这么定了.
　　从此,一道彩虹偎依在洈水河边,“六合桥”闻名遐迩.“六合桥上通四海,六姓族老天下传”的歌声在这里飘荡着,很远、很远.
　　北新桥的故事
　　北京有一个地名,叫做：北新桥.我要讲的就是关于这座桥的传说,因为是小时候听的故事,所以如果有讲得不对的地方请知道的朋友为我更正.
　　从前,有一只做恶多端的龙,被天神惩罚关押在一口水井里.龙想知道自己要被关到什么时候,于是就问：“天神,我什么时候才能被放出呢?”
　　天神回答：“你罪孽太深,不是轻易可赎罪的.这样吧,你看,这附近有一座桥,什么时候这座桥旧了,你就可以出来了.”
　　龙点了点头,在井下等着桥变旧.但是神仙根本不打算放它出来,于是他告诉周围的百姓,给桥取了个名字,叫“北新桥”.这样,桥永远被叫成新的,龙也不可能出来了.
　　当地百姓一直记着神仙的叮嘱,直到桥很旧了,还是叫它“北新桥”.就这样过了好多年,神仙的叮嘱终于被人们淡忘了.有人看见“北新桥”变得破破烂烂的,就提议说：“这座桥已经很旧了,不如叫它‘北旧桥’算了.”
　　“北旧桥”这个名字在不知不觉叫开了.但是,自从桥改了名字后,当地百姓就在深夜里听到有铁链哗哗作响的声音.大家都不知是怎么回事.铁链的声音日渐大起来,人们害怕了.这时候,当地有一位九旬老翁对大家说：“我小时候听长辈讲,那座桥旁边有口井,井里押了一条恶龙,神仙和龙约定,等桥旧了,就放龙出来.所以,那桥叫‘北新桥’.它永远不旧,龙就永远出不来.听这段时间的铁链声,应该是龙知道桥变成‘北旧桥’,在挣链子呢.”
　　听了老翁的话,大家终于明白,为什么桥那么旧了,人们还是一口一个“新”字叫了许多年.于是,桥的名字又改成“北新桥”.以后,这个地方也一直都叫作“北新桥”,那只龙再也没有动过.

篇七:善行义举

怎样写好的慈善语言句子。

主口号：
1、聚合慈善力量，共建和谐首府！
2、凝聚慈善精神，纾解民厄民困！
3、助人为乐其乐无穷，热心慈善功德无量！
4、发展慈善事业，为国为民分忧！
5、携手慈善，助残济困，共创和谐！
6、心连心同献爱心，手牵手齐伸援手！
7、弘扬博爱精神，共建和谐首府！
8、慈爱首府，善行天下！
9、慈善公益手拉手，和谐恩平心连心！
10、春风吹遍千万家，慈善温暖你我他！
11、传递爱心，情暖恩平！
12、慈善暖人心，互助见真情！
13、扶贫济困，救孤助残!
14、慈心为人，善举济世！
15、盛开慈善之花，遍结慈善之果！
16、慈善你我他，和谐千万家！
17、弘扬慈善美德，造福困难群体！
18、乐善好施，助人悦己！
19、人间自有真情在，共为慈善献爱心！
20、帮困助学好风尚，敬老扶残真善举!
21、乐善好施，功德无量!
22、善心留万代，真情永千秋!
23、我为人人，人人为我；奉献爱心，诚捐善款!
24、阳光雨露及时雨，慈善仁爱人间情! 25、爱满人间，情暖人心！
26、爱心善举汇恩平，欢声笑语漫侨乡!
27、弘扬人道博爱精神，倡导帮困助残风尚!
28、心系慈善，共襄善举！
29、扶残济困，有你有我!
30、人人献出一份爱，和谐恩平更精彩！
31、弘扬慈善传统美德，促进社会文明进步！
32、传播人间至爱真情，浇灌慈善至美之花！
33、慈善暖百家，爱心献孤残！
34、献一片爱心，留百世芳名！
35、慈善义举，情义无价，功德无量！
36、人人奉献一份爱，世界将会更美好！
37、捐赠不分多少，善举不分先后！
38、让慈善之花开遍恩平大地！
39、弘扬扶贫济困传统美德，积极推进慈善事业发展！
40、关心慈善事业发展，关爱社会弱势群体！
41、真情感动世界，爱心成就未来！
42、慷慨解囊，奉献爱心，慈善的你让世界无比精彩！
43、慈善是人道主义的善举，是社会文明进步的标志！
44、捐出一份爱心、奉献一片真情！
45、共同架起慈善的桥梁，建设文明祥和、美好温馨的美丽垣曲！
46、慈善是人与人真诚的关怀，是心与心无私的奉献！
47、你我手牵手，共同开展“帮困助学献爱心”慈善活动！
48、慈善送温暖，爱心献社会！
49、做慈善事业的行动者，当爱心奉献的传播者！
50、奉献你我爱心，共建和谐社会！
51、您的爱心，会让世界充满生机
52、倡导助人为乐新风，促进精神文明建设
53、祖国大家庭情系千万家，慈善献爱心关联你我他
54、人间自有真情在，我为慈善献爱心 55、众人捐善款，爱心洒下城
56、慈善暖人心，患难见真情
57、慈善事业是高尚的事业，人道的事业
58、发展慈善事业，造福特困群体 59、用行动帮助贫困，用爱心抚慰心灵
60、伸出您温暖的双手，献出您无限的爱意
61、感谢社会各界对慈善事业的关心和支持
62、以实际行动帮助困难群体走出困境，走向幸福
63、心中充满同胞情，捐多捐少都是爱
64、身在柏林，心系贫困，慈善捐款，尽已所能
65、多一份捐赠，多一份贡献，多一份爱心
66、解贫困之难，救特困之急，是全民之义务
67、扬中华之传统美德，献爱心于特困群体
68、慈善公益手拉手，和谐首府心连心！

篇八:善行义举

下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是(　　) A．“善行河北”主题道德实践活动启动以来，以互助、诚信、敬业、孝敬为核心的伦理价值观，正在燕赵大地上 蔚然成风 ，我们每天都可见可闻以各种形式进行着的善行义举。 B．公平和正义是治愈社会心理疾病的最佳良药：只有少一些“拼爹门”，公民才会多一分平常心；只有机会公平，才不会有那么多的人 自怨自艾 ，感叹什么大材小用、怀才不遇。 C．只有国家为中小企业减税，他们才会有为劳动者涨薪的资本和底气，这就是所谓的“化税为薪”，可是问题也由此 应运而生 ：中小企业一定会将减税收益用于为劳动者涨薪吗？ D．在个体习惯了盲从的时代，媒体人有时候也不觉陷入盲从的旋涡，比如《中国好声音》 风生水起 ，确实是一档不错的娱乐节目，但并不见得媒体都必须围绕着这档节目转。

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