经典诵读精选文章
1.《致橡树》
舒婷
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花,借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿,为绿荫重复单调的歌曲；
也不止像泉源,常年送来清凉的慰籍；
也不止像险峰,增加你的高度,衬托你的威仪.
甚至曰光.甚至春雨.
不,这些都还不够!
我必须是你近旁的一株木棉,做为树的形象和你站在一起.
根,紧握在地下,叶,相触在云里.
每一阵风过,我们都互相致意,
但没有人听懂我们的言语.
你有你的铜枝铁干,像刀,像剑,也像戟,
我有我的红硕花朵,像沉重的叹息,又像英勇的火炬,
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭、流岚、虹霓,
仿佛永远分离,却又终身相依,
这才是伟大的爱情,坚贞就在这里；
爱,不仅爱你伟岸的身躯,也爱你坚持的位置,足下的土地.
2.我爱这土地
艾青
假如我是一只鸟,
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地,
这永远汹涌着我们的悲愤的河流,
这无止息地吹刮着的激怒的风,
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了,
连羽毛也腐烂在土地里面.
为什么我的眼里常含泪水?
因为我对这土地爱得深沉……
3.雨巷 戴望舒
撑着油纸伞,独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷,
我希望逢着
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘.
她是有
丁香一样的颜色,
丁香一样的芬芳,
丁香一样的忧愁,
在雨中哀怨,
哀怨又彷徨；
她彷徨在这寂寥的雨巷,
撑着油纸伞
像我一样,
像我一样地
默默彳亍着
冷漠、凄清,又惆怅.
她默默地走近,
走近,又投出
太息一般的眼光
她飘过
像梦一般地,
像梦一般地凄婉迷茫.
像梦中飘过
一枝丁香地,
我身旁飘过这个女郎；
她默默地远了,远了,
到了颓圮的篱墙,
走尽这雨巷.
在雨的哀曲里,
消了她的颜色,
散了她的芬芳,
消散了,甚至她的
太息般的眼光
丁香般的惆怅.
撑着油纸伞,独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷,
我希望飘过
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘.
中华经典美文
5到10篇急
张若虚的《春江花月夜》
李贺的《李凭箜篌引》
曹植的《洛神赋》
苏轼《赤壁赋》
范仲淹《岳阳楼记》
庄子《逍遥游》
王勃《滕王阁序》
屈原《离骚》
李白《蜀道难》
《桨声灯影里的秦淮河》,朱自清和俞平伯都写过这篇文章.
朱自清《背影》
朱自清《荷塘月色》
沈从文《边城》
汪曾祺《受戒》
归有光《项脊轩志》
林清玄《沉香三盏》
经典美文赏析
美文150赏析150不要是诗词要两篇谢谢很急!
1美文：
丽日当空,群山绵延,簇簇的白色花朵象一条流动的江河.仿佛世间所有的生命都应约前来,在这刹那里,在透明如醇蜜的阳光下,同时欢呼,同时飞旋,同时幻化成无数游离浮动的光点.
这样的一个开满了白花的下午,总觉得似曾相识,总觉得是一场可以放进任何一种时空里的聚合.可以放进诗经,可以放进楚辞,可以放进古典主义也同时可以放进后期印象派的笔端——在人类任何一段美丽的记载里,都应该有过这样的一个下午,这样的一季初夏.
赏析：
这段话运用生动优美的笔触描绘了桐花盛开的美景,视觉与听觉相结合,动静结合,充满了生机和动感.作者运用比喻的手法,把繁华盛开的场景比作流动的江河,把阳光比作醇蜜,将这幅景象刻画得美不胜收.最后的排比句,语势加强,让人感受到桐花盛开时喷发的生命力,仿佛整个山坡都被桐花覆盖了,生命的张力无限延伸.
而作者的想象则充满了浪漫的梦幻.
2美文：
现在,太阳升上来,雾渐渐散去,原野上一片渥绿,看起来绵软软地,让我觉得即使我不小心,从这山上摔了下去,也不会擦伤一块皮的,顶多被弹两下,沾上一袜子洗不掉的绿罢了.还有那条绕着山脚的小河,也泛出绿色,那是另外一种绿,明晃晃的,像是搀了油似的,至于山,仍是绿色,却是一堆浓郁郁的黛绿,让人觉得,无论从哪里下手,都不能拔开一道缝儿的,让人觉得,即使刨开它两层下来,它的绿仍然不会减色的.此外,我的纱窗也是绿的,极浅极浅的绿,被太阳一照,当真就像古美人的纱裙一样飘缈了.
——张晓风《绿色的书简》
赏析：
作者充分调动了视觉与触觉,写活了春天的绿色.多处采用比喻,形象生动.喜欢这段话,因为看了就很温暖.这种温暖是从哪里表现出来的呢,我想,就是从那些温暖的字眼里流动出来的,“明晃晃”、“浓郁郁”、“生气勃勃”,因为写给孩子,所以更加诗化和优美.作者笔下的绿色仿佛是活着的,流动的,仿佛在信中就像出现在眼前一样.我也喜欢绿,也喜欢作者笔下的这片绿.它们的生机让人感觉到快乐和希望.
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放弃也是一种智慧
小时候,父辈教育我说：要成为生活的强者,必须学会坚强、执着、永不放弃.带着这个信念我走过了学生时代,坚强地生活,执着地追求,决不轻言放弃,成为了老师心目中的好学生.然而在渐渐尝试独立生活的时候,我才发觉无法发展更多的兴趣爱好,无法实现一些美好的愿望,无法在一些方面得到好成绩.我曾为此怀疑自己,怀疑永不放弃的力量,直到一位老师告诉我,有一种坚强叫放弃.他说,人的时间和精力有限,不可能在所有的方面都有潜力可挖掘,很多时候我们需要学会放弃.放弃不代表对生活的失职,它是人生的契机.因为彻底拒绝一个方向,就永远不需要再浪费精力思考和判断,反而可以拥有更多的自我,那也是一种“解脱”.
其实学会放弃比学会坚持更难得,因为那需要更多的勇气和智慧.
放弃是一种智慧,是一种豪气,是更深层面的进取.我们有时之所以举步为艰,是因为背负太重；之所以背负太重,是因为还不会放弃.功名利禄常常微笑着置人于死地.诗人泰戈尔说：当鸟翼系上黄金时,就飞不远了.学会放弃,才能卸下人生的种种包袱,轻装上阵,迎接生活的转机,度过风风雨雨；懂得放弃,才拥有一份成熟,才会更加充实、坦然和轻松.放弃了忧愁,与快乐结伴,放弃了名利,步入超然的境地.
我看到许多经典美文的作者都是“佚名”,佚名是谁啊?
呃.话说这个“佚名”不是人呃. 佚名就是指作者是匿名发表,或是无法知道作者是谁,等等 有些人认为“佚名”是一个作家,一个非常非常了不起的作家,对他尊崇倍至,在任何杂志、书刊、网站上都能看到“佚名”的...【经典美文网】
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荷兰,是水之国,花之国,也是牧场之国.一条条运河之间的绿色低地上,黑白花牛,白头黑牛,白腰蓝嘴黑牛,在低头吃草.有的牛背上盖着防潮的毛毡.牛群吃草反刍,有时站立不动,仿佛正在思考什么.牛犊的模样像贵夫人,仪态端庄.老牛好似牛群的家长,无比尊严.极目远眺,四周全是碧绿的丝绒般的草原和黑白两色的花牛.这就是真正的荷兰.
这是真正的荷兰：碧绿色的低地镶嵌在一条条运河之间,成群的骏马,骠悍强壮,腿粗如圆柱,鬃毛随风飞扬.除了深深的野草遮掩着的运河,没有什么能够阻挡它们飞驰到乌德勒支或兹伏勒,辽阔无垠的原野似乎归它们所有,它们是这个自由王国的主人和公爵.
低地上还有白色的绵羊,它们在天堂般的绿色草原上,悠然自得.黑色的猪群,不停地呼噜着,像是对什么表示赞许.还有成千上万的小鸡,长毛山羊,但没有一个人影.这就是真正的荷兰.
只有到了傍晚,才看见有人驾着小船过来,坐上小板凳,给严肃沉默的奶牛挤奶.金色的晚霞铺在西天,远处偶尔传来汽笛声,接着又是一片寂静.在这里,谁都不叫喊吆喝,牛的脖子上的铃铛也没有响声,挤奶的人更是默默无言.
运河之中,装满奶桶的船只舒缓平稳地行驶,汽车火车,都装载着一罐一罐的牛奶运往城市.车过之后,一切又归于平静,狗不叫,圈里的牛不发出哞哞声,马蹄也不踢马房的挡板,真是万籁俱寂.沉睡的牲畜,无声的低地,漆黑的夜晚,只有远处的几座灯塔在闪烁着微弱的光芒.
这就是那真正的荷兰.
[注释] 作者卡尔·恰彼克(1890～1938),捷克小说家兼剧作家.本文选自他的散文代表作《明亮的深潭》
[赏析]
本文开头一句话就勾出荷兰特色,“水之国,花之国,也是牧场之国”,后面则把重点放在牧场上,以亲切平和的笔触,画出了充满“田园诗情”的“真正的荷兰”,表现了作者对田园生活的向往,抒发了作者热爱和平、憎恶战争的感情.自然随意中显示出描写技巧的高明.笔调活泼且不乏幽默,读起来给人以一种轻松感、舒适感.
诵读经典美文,启蒙智慧人生写一篇作文范文
轻洒几片干皱的菊花在杯中,茶香萦绕的就是生活.那是茶,亦是道,是生活给我们的智慧.\x09 \x09
生活给我们智慧,体验生活,亦是体验成长.\x09 \x09
生活有如一部没有结局的肥皂剧,每天都有人离开,也有人进来,我们都是剧中的角色,在剧中饰演着一生.\x09 \x09
当我们睁开朦胧的双眼,看到一个崭新的世界,听到嘈杂的声音,我们开始学会适应,学习语言,学习行走.我们慢慢熟悉我们的角色,体验未知的东西.通过阅读我们开始向往诗情画意的江南水乡,渴望体验云南大理的风土人情.通过阅读,我们感受到“人比黄花瘦”的李清照如何“载不动许多愁”；我们体会“举杯邀明月”的李白“直挂云帆济沧海”,去体味他们的或喜或悲.我们开始懂得人生,懂得人情世故.我们的情感学会释放,慢慢的发现父母眼中的期盼和光彩,读懂了老师的辛苦和良苦用心.我们在生活中得到了智慧,学会了观察,学会了让目光带上感情的色彩.\x09 \x09
生活给我们智慧,不断地给我们启迪,促我们成长.\x09 \x09
生活总是展露着他们的缺点,使人们不断地来为它弥补.他用没有光亮的夜叩开人们的想象,让人们发明了灯,电灯.它用没有清凉的夏日打开了人创造的大门,又有了扇子,有了电扇,有了空调.生活给予了我们无穷无尽的困难,也在不断地开发我们的智慧.\x09 \x09
生活给了我们智慧,教会了我们如何学习,如何成长,用多彩的世界来点缀我们周围的一切,用它神奇的力量给我们智慧,把我们从无意识的个体推向了智慧生命的顶峰,使我们从幼稚到学识渊博.\x09 \x09
它是生命中不可缺少的一部分,生活,在给予我们无尽的智慧……
摘抄名人传中十段经典美文
1．神要是公然去跟人作对,那是任何人都难以对付的.(《荷马史诗》) 2．生存还是毁灭,这是一个值得思考的问题.(《哈姆霄特》) 3．善良人在追求中纵然迷惘,却终将意识到有一条正途.(《浮士德》) 4．认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法.(《随笔集》) 5．你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓,如果上帝赋予我财富和美貌,我会让你无法离开我,就像我现在无法离开你一样.虽然上帝没有这么做,可我们在精神上依然是平等的.(《简·爱》) 6．大人都学坏了,上帝正考验他们呢,你还没有受考验,你应当照着孩子的想法生活.(《童年》) 7,你越没有心肝,就越高升得快,你毫不留情地打击人家,人家就怕你.只能把男男女女当作驿马,把它们骑得筋疲力尽,到了站上丢下来,这样你就能达到欲望的最高峰.(《高老头》) 8．我只想证明一件事,就是,那时魔鬼引诱我,后来又告诉我,说我没有权利走那条路,因为我不过是个虱子,和所有其余的人一样.(《罪与罚》) 9．你瞧,桑丘·潘沙朋友,那边出现了三十多个大得出奇的巨人.(《堂·吉诃德》) 10．我并不愿意你受的苦比我受的还大,希斯克利夫.我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过,想想我在地下也感到一样的难过,看在我自己的份上,饶恕我吧!(《呼啸山庄》)
21．自己的行为最惹人耻笑的人,却永远是最先去说别人坏话的人.(《伪君子》) 22．这时一种精神上的感慨油然而生,认为人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的,而抽噎占了其中绝大部分.(《欧·亨利短篇小说选》) 23．历史喜爱英勇豪迈的事迹,同时也谴责这种事迹所造成的后果.(《神秘岛》) 24．整个下半天,人都听凭羊脂球去思索.不过本来一直称呼她作“夫人”,现在却简单地称呼她作“小姐”了,谁也不很知道这是为着什么,仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位,现在呢,人都想把她从那种地位拉下一级似的,使她明白自己的地位是可羞的.(《莫泊桑短篇小说选》) 25．如果冬天来了,春天还会远吗?(《雪莱诗选》) 26．我明白了,我已经找到了存在的答案,我恶心的答案,我整个生命的答案.其实,我所理解的一切事物都可以归结为荒诞这个根本的东西.(《恶心》) 27．世界上有这样一些幸福的人,他们把自己的痛苦化作他人的幸福,他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望,它却变成了种子,长出鲜花和香膏,为孤苦伶仃的苦命人医治创伤.(《汤姆叔叔的小屋》) 28．当格里高·萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时,发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤.(《变形记》) 29．当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时,它盖住了梦想,与它混为一体,如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样.(《追忆似水年华》) 30．人与人之间,最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方,却遭受了烦扰和损害.(《巨人传》)
是这个吗
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圣菲利普是16世纪深受爱戴的罗马牧师,富人和穷人追随着他,贵族和平民也都喜欢他,这一切都是因为他的善解人意.
有一次,一位年轻的女孩来到圣菲利普面前倾诉自己的苦恼.圣菲利普明白了女孩的缺点,其实她心地倒不坏,只是她常常说三道四,喜欢说些无聊的闲话.这些闲话传出去后就会给别人造成许多伤害.
圣菲利普说：“你不应该谈论他人的缺点,我知道你也为此苦恼,现在我命令你要为此赎罪.你到市场上买一只母鸡,走出城镇后,沿路拔下鸡毛并四处散布.你要一刻不停地拔,直到拔完为止.你做完之后就回到这里告诉我.”
女孩觉得这是非常奇怪的赎罪方式,但为了消除自己的烦恼,她没有任何异议.她买了鸡,走出城镇,并遵照吩咐拔下鸡毛.然后她回去找圣菲利普,告诉他自己按照他说的做了一切.圣菲利普说：“你已完成了赎罪的第一部分,现在要进行第二部分.你必须回到你来的路上,捡起所有的鸡毛.”
女孩为难地说：“这怎么可能呢?在这时候,风已经把它们吹得到处都是了.也许我可以捡回一些,但是我不可能捡回所有的鸡毛.”
“没错,我的孩子.那些你脱口而出的愚蠢话语不也是如此吗?你不也常常从口中吐出一些愚蠢的谣言吗?你有可能跟在它们后面,在你想收回的时候就收回吗?”女孩说：“不能,神父.”
“那么,当你想说些别人的闲话时,请闭上你的嘴,不要让这些邪恶的羽毛散落路旁.”生活中,如何说话,尤其如何谈论别人,需要我们慎重考虑.
中国现代经典美文书系的读后感,春夏秋冬都行的...
爱的哀歌
——读“中国现代经典美文书系”之《湖》《海》有感
非拐弯抹角 文
（图片来自网络）
爱是一首寂寞的哀歌.
这几日,因了陈子善、蔡翔主编“中国现代经典美文书系”之《湖》《河》（林凌编选）、《海》（项静编选）、《山》（张帆编选）（人民文学出版社,2008年8月第1版第1次印刷）的缘故,玩也没玩好,看也没看好.
何故?其实,到现在为止,也仅看完四本中的一本半,即《湖》与《海》.只是前辈的文笔,在世还是已逝的,太好,太文气逼人,导致自己见贤思齐、喜而生畏.
这一套丛书远不止这么多.按照扉页的前期公布,出版计划乃四小套,共十六本,以“春夏秋冬”“山河湖海”“风花雪月”“醉生梦死”四个成语的嵌字设计,很见策划、主编的匠心.那日从三联买来,如果仅是因为策划,不一定买；如果仅因主编陈子善,不一定买.缘故无他,囊中羞涩也,再说三联中荦荦大满,自己想购之书还是不少的.至于几经选择,最终留下这见到的四本,应该还是缘于文字、内容了吧.封面设计还是一般,内文纸质还好,属于那种浅黄,字的大小小四,似乎是1.5倍行距.
至于读的情形,要是用“如饥似渴”表达,也许有人嫌我夸张,或是矫情.但事实如此,没有半点夸张.
自己首先抓到的是林凌编选的《湖》.按作者年代,又分四小辑.虽然主编设定“中国现代经典美文书系”,可是这“现代”范畴与文学史上的还是有别,属于现代文学与当代文学经典散文的综合.因为所观所感所写都与景色有关,又加各位大家大多爱慕名寻迹,所以笔触之下常在描写同一景象,比如西湖,比如大明湖,由此而各炫其技,各展其能.每篇文字都是精美,让我惊叹不已,而且羞惭万分.因为同沐中国文化,同染汉字之河,而自己与他们的差别竟是如此之大.
先不说他们为文的技法,就是其选用的文辞无法不让人佩服.没有重样,而且贴切、精炼.我曾边看便思忖,这应该与他们从小注意传统文化经典的阅读,注意吸收,以及接受严格地传统教育有关.耳濡目染,所思所想,下笔成文,涉笔便成趣,因为受传统文化经典的熏陶,其文其词很讲究格律平仄,字面呈现的色彩也很抢眼.那种词汇的积累与表达,感觉不到卢延让所说“吟安一个字,捻断数茎须”的炼字困苦,满心体会到的却是手到擒来、随心所欲,一行行文字在书面上尽情欢悦地舞蹈,或是用舞姿传达出作者内心的观照.
字里行间隐藏的情感奔突,或者文尾水到渠成,或者景色描写的选词中体会：
亭台楼榭,何莫非江山之助,当你看到破壁颓垣,虽然从这当中也看到寂寞萧条之美,然而总不能不有一种“繁华事散逐香尘”的空虚与惆怅吧.……
——《忆西湖》漱石 文
写景散文,无论怎么写,还是有其一定之规的.而就在“规”中,描摹或壮美或绮丽,或丰腴或瘦弱的景色之时,如何表现,或者说不言而明地渗透作者的情感见笔下功夫.一般人为此类文,总爱时不时地跳出景来,大声喊出自己的理想、人生观或价值观,生怕阅读者不知.但这本书里的大家似乎都避免了如此,除了精炼优美的文字为之助色外,更是用一种民主、尊重读者,或者说谦虚,似是而非的口吻表达出来.不似政论家,或者教师、导师类,明确指引,让你服从.她只是一种交流,就像民国日本魔手笼罩下的北平,那“太太的客厅”里的思想交锋、文化传播完全迥异于室外的暴力、隐晦、流血、欺凌与侮辱的.那时的那个斗室,让所有的参与者、着名的文化人如沐春风.即使愤慨,也是温文尔雅,不失绅士风度,属于典型的文人叙事风格和抒情语言.
他们摹景之技法也让我佩服.因为个人经历不同,或学贯中西,或饱读诗书,阅读很广.虽然大多使用移步换景之法,可是细节多姿.除了选择重点描摹,其中中国着名的现代诗人朱湘《北海纪游》更是不同.他以与游人同游北海串起两人,尤其是白话诗歌创作以及未来走向的看法,不是随笔,却胜似随笔,颇像散文,内涵却丰厚于散文.
思考是渗透言语的内核.看着他们的文字,时而感觉自己离他们是如此之近,又是如此之远.不敢言触摸,只是逡巡在他们的神殿外,妄图感悟他们前世的水色山光.
我想,自己是爱着他们,哪怕是寂寞地爱着,荒草丛生,青黄不接.
