佛经经典名句关于人生的
例如工作遇到不如意,生活遇到困难
人生二和三,写的太经典
当你扛不住的时候就读一遍
中国佛学66句震撼世界的禅语——才看到第10条 就已经平静很多
够多了,慢慢看,每天看一点.祝朋友开心!
寻找一个佛语
佛语中的一句话.意思是一开始认为是错的,过一段时间又意识到是正确的,又一段时间后又感悟到是错误的,后来又发现是正确的.
就是不断有新的认识.
那位知道的朋友帮帮忙.
“佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到究竟辨析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。”
那就告诉我这“立一义”，“破一义”的出处或其他什么关于这个内容的吧
看山是山,看水是水.
看山不是山,看水不是水.
看山还是山,看水还是水,但是山更绿,水更清.
今天偶然看见这几句话,记得以前看过,稍微不一样,不过现在多了“山更绿,水更清.”几个字,反而感觉更妙!
原来看的是：
“参禅之初,看山是山,看水是水；禅有悟时,看山不是山,看水不是水；禅中彻悟,看山仍然山,看水仍然是水.”
出自宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界 .
佛家讲究入世与出世,于尘世间理会佛理之真谛.人之一生,从垂髫小儿至垂垂老者,匆匆的人生旅途中,我们也经历着人生的三重境界.
人生第一重界：看山是山,看水是水.涉世之初,还怀着对这个世界的好奇与新鲜,对一切事物都用一种童真的眼光来看待,万事万物在我们的眼里都还原成本原,山就是山,水就是水,对许多事情懵懵懂懂,却固执地相信所见到就是最真实的,相信世界是按设定的规则不断运转,并对这些规则有种信徒般的崇拜,最终在现实里处处碰壁,从而对现实与世界产生了怀疑.
人生第二重界：看山不是山,看水不是是水.红尘之中有太多的诱惑,在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则,看到的并不一定是真实的,一切如雾里看花,似真似幻,似真还假,山不是山,水不是水,很容易地我们在现实里迷失了方向,随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎,有的人就此沉沦在迷失的世界里,我们开始用心地去体会这个世界,对一切都多了一份理性与现实的思考,山不再是单纯意文上的山,水也不是单纯意义的水了.
人生第三重界：看山是山,看水是水.这是一种洞察世事后的反璞归真,但不是每个人都能达到这一境界.人生的经历积累到一定程度,不断的反省,对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识,认识到“世事一场大梦,人生几度秋凉”,知道自己追求的是什么,要放弃的是什么,这时,看山还是山,水还是水,只是这山这水,看在眼里,已有另一种内涵在内了.
“人本是人,不必刻意去做人；世本是世,无须精心去处世”,这才是真正的做人与处世了
佛语~梦想 作文
佛说：“一花一世界，一叶一菩提。”我彷徨，在这大千世界中，我，一颗微小的尘土，何以谈世界呢？我在茫茫人海中询问每一个可能给我答案的人，最终失望而归，我站在高山上大喊：我的世界在哪里？我苦苦的等待着，希望着。
风过来了，我招手向她问好，她微笑着，轻轻抚摸着我的脸，说：”快乐的人生最重要，自己的世界自己造，世界里充满幸福与欢笑，才是我们的目标。”我低头沉思。天地变化，人生起伏，万物变迁，都有一定的规律，有些事是强求不来的，珍惜拥有，展望明天。突然觉得世界变得好渺小，小的连我自己都容不下了。天边的太阳落山了，静静的天空留下一个暗红色的圆，圆说：“我就在你的心中，未来的路不管你怎么走，都必须你自己走下去，最终你还会回到原地，但你行走的过程中，留下了汗水，还有果实。”我沉默的站着，我的心怎样只有我知道，我梦想的路也只有我自己知道，只要我的心在，梦就在，我会一直带着我的梦一路走下去，也许在某年某月某日，我们把荒山变成青山，沧海变成桑田。
【佛语人生】
关于这段佛语是从那里来的?不可说,不可说,一说即是错
佛曰：不可说,不可说,一说即是错
佛曰：人生有八苦：生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下.
佛曰：命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变.
佛曰：笑着面对,不去埋怨.悠然,随心,随性,随缘.注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间.
佛曰：刹那便是永恒.
佛曰：种如是因,收如是果,一切唯心造.
佛曰：爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类.不过是满眼空花,一片虚幻.
佛曰：由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖.
佛曰：人无善恶,善恶存乎尔心.
佛言：众生以十事为善.亦以十事为恶.何等为十.身三.口四.意三.
身三者.杀.盗.淫.
口四者.两舌.恶口.妄言.绮语.
意三者.嫉.恚.疑.
佛曰：一念愚即般若绝,一念智即般若生.
佛曰：睹人施道.助之欢善.得福甚大.
佛曰：人有二十难.
贫穷布施难.豪贵学道难.弃命必死难.得睹佛经难.
生值佛世难.忍色忍欲难.见好不求难.被辱不镇难.
有劫不临难.触事无心难.广学博究难.除灭我慢难.
不轻未学难.心行平等难.不说是非难.会善知识难.
见性学道难.随化度人难.睹境不动难.善解方便难.
佛曰.坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体安然.
佛曰：财色于人.人之不舍.譬如刀刃有蜜.不足一餐之美.小儿舔之.则有割舌之患
佛曰：如人锻铁.去滓成器.器即精好.学道之人.去心垢染.行即清净矣.
佛曰.净心守志.可会至道.譬如磨镜.垢去明存.断欲无求.当得宿命.
佛曰：
恨怨悲苦憎怒嗔 仁爱慈孝耻义廉
是故 恨人所以得仁
无爱者必不怨 不慈者必无悲
孝而有苦 憎后耻来
义自怒生 廉人心嗔
夹天地七大苦 破人情七大碍
遂舍善恶之心 得称 --- 神
关于这段说话是从那里来的啊?
是从书里吗?请问那本书啊?
还是从一些佛道中人的口中啊?
《佛说四十二章经》
后汉迦叶摩腾 竺法兰同译
世尊成道已.作是思惟.离欲寂静.是最为胜.住大禅定.降诸魔道.於鹿野苑中.转四谛法轮.度 陈如等五人.而证道果.复有比丘所说诸疑.求佛进止.世尊教敕.
一一开悟.合掌敬诺.而顺尊敕.
佛言.辞亲出家.识心达本.解无为法.名曰沙门.常行二百五十戒.进止清净.为四真道行.成阿罗汉.
阿罗汉者.能飞行变化.旷劫寿命.住动天地.
次为阿那含.阿那含者.寿终灵神.上十九天.证阿罗汉.
次为斯陀含.斯陀含者.一上一还.即得阿罗汉.
次为须陀洹.须陀洹者.七死七生.便证阿罗汉.
爱欲断者.如四肢断.不复用之.
佛言.出家沙门者.断欲去爱.识自心源.达佛深理.悟无为法.内无所得.外无所求.心不系道.亦不结业.无念无作.非修非证.不历诸位.而自崇最.名之为道.
佛言.剃除须发.而为沙门.受道法者.去世资财.乞求取足.日中一食.树下一宿.慎勿再矣.使人愚蔽者.爱与欲也.
佛言.众生以十事为善.亦以十事为恶.何等为十.身三.口四.意三.
身三者.杀.盗. .
口四者.两舌.恶口.妄言.绮语.
意三者.嫉.恚.痴.
如是十事.不顺圣道.名十恶行.是恶若止.名十善行耳.
佛言.人有众过.而不自悔.顿息其心.罪来赴身.如水归海.渐成深广.若人有过.自解知非.改恶行善.罪自消灭.如病得汗.渐有痊损耳.
佛言.恶人闻善.故来扰乱者.汝自禁息.当无瞠责.彼来恶者.而自恶之.
佛言.有人闻吾守道.行大仁慈.故致骂佛.佛默不对.
骂止.问曰.子以礼从人.其人不纳.礼归子乎.对曰.
归矣.佛言.今子骂我.我今不纳.子自持祸.归子身矣.犹响应声.影之随形.终无免离.慎勿为恶.
佛言.恶人害贤者.犹仰天而唾.唾不至天.还从己堕.
逆风扬尘.尘不至彼.还坌己身.贤不可毁.祸必灭己.
佛言.博闻爱道.道必难会.守志奉道.其道甚大.
佛言.睹人施道.助之欢善.得福甚大.沙门问曰.此福尽乎.
佛言.譬如一炬之火数百千人.各以炬来分取.熟食除冥.此炬如故.福亦如之.
佛言.饭恶人百.不如饭一善人.
饭善人千.不如饭一持五戒者.
饭五戒者万.不如饭一须陀洹.
饭百万须陀洹.不如饭一斯陀含.
饭千万斯陀含.不如饭一阿那含.
饭一亿阿那含.不如饭一阿罗汉.
饭十亿阿罗汉.不如饭一辟支佛.
饭百亿辟支佛.不如饭一三世诸佛.
饭千亿三世诸佛.不如饭一无念无住无修无证之者.
佛言.人有二十难.
贫穷布施难.豪贵学道难.弃命必死难.得睹佛经难.
生值佛世难.忍色忍欲难.见好不求难.被辱不瞠难.
有劫不临难.触事无心难.广学博究难.除灭我慢难.
不轻未学难.心行平等难.不说是非难.会善知识难.
见性学道难.随化度人难.睹境不动难.善解方便难.
沙门问佛.以何因缘.得知宿命.会其至道.佛言.净心守志.可会至道.譬如磨镜.垢去明存.断欲无求.当得宿命.
沙门问佛.何者为善.何者最大.佛言.行道守真者善.
志与道合者大.
沙门问佛.何者多力.何者最明.佛言.忍辱多力.不怀恶故.兼加安健.忍者无恶.必为人尊.心垢灭尽.净无瑕秽.是为最明.未有天地.逮於今日.十方所有.无有不见.无有不闻.得一切智.可谓明矣.
佛言.大怀爱欲.不见道者.譬如澄水.致手搅之.众人共临.无有睹其影者.人以爱欲交错.心中浊兴.故不见道.汝等沙门.当舍爱欲.爱欲垢尽.道可见矣.
佛言.夫见道者.譬如持炬.入冥室中.其冥即灭.而明独存.学道见谛.无明即灭.而明常存矣.
佛言.吾法念无念念.行无行行.言无言言.修无修修.会者近尔.迷者远乎.言语道断.非物所拘.差之毫厘.失之须臾.
佛言.观天地.念非常.观世界.念非常.观灵觉.即菩提.如是知识.得道疾矣.
佛言.当今身中四大.各自有名.都无我者.我既都无.其如幻耳.
佛言.人随情欲.求於声名.声名显着.身已故矣.贪世常名.而不学道.枉功劳形.譬如烧香.虽人闻香.香之烬矣.危身之火.而在其后.
佛言.财色於人.人之不舍.譬如刀刃有蜜.不足一餐之美.小儿舔之.则有割舌之患.
佛言.人系於妻子舍宅.甚於牢狱.牢狱有散释之期.妻子无远离之念.情爱於色.岂惮驱驰.虽有虎口之患.心存甘伏.投泥自溺.故曰凡夫.透得此门.出尘罗汉.
佛言.爱欲莫甚於色.色之为欲.其大无外.赖有一矣.若使二同.普天之人.无能为道者矣.
佛言.爱欲之人.犹如执炬.逆风而行.必有烧手之患.天神献玉女於佛.欲坏佛意.佛言革囊众秽.尔来何为.去.吾不用.天神愈敬.因问道意.佛为解说.即得须陀洹果.
佛言.夫为道者.犹木在水.寻流而行.不触两岸.不为人取.不为鬼神所遮.不为洄流所住.亦不腐败.吾保此木.决定入海.学道之人.不为情欲所惑.不为众邪所娆.精进无为.吾保此人.必得道矣.
佛言.慎勿信汝意.汝意不可信.慎勿与色会.色会即祸生.得阿罗汉已.乃可信汝意.
佛言.慎勿视女色.亦莫共言语.若与语者.正心思念.我为沙门.处於浊世.当如莲华.不为泥污.想其老者如母.长者如姊.少者如妹.稚者如子.生度脱心.息灭恶念.
佛言.夫为道者.如被乾草.火来须避.道人见欲.必当远之.
佛言.有人患淫不止.欲自断阴.佛谓之曰.若断其阴.不如断心.心如功曹.功曹若止.从者都息.邪心不止.断阴何益.佛为说偈.欲生於汝意.意以思想生.二心各寂静.非色亦非行.佛言.此偈是迦叶佛说.
佛言.人从爱欲生忧.从忧生怖.若离於爱.何忧何怖.
佛言.夫为道者.譬如一人与万人战.挂铠出门.意或怯弱.或半路而退.或格 而死.或得胜而还.沙门学道.
应当坚持其心.精进勇锐.不畏前境.破灭众魔.而得道果.
沙门夜诵迦叶佛遗教经.其声悲紧.思悔欲退.佛问之曰.汝昔在家.曾为何业.对曰.爱弹琴.佛言弦缓如何.
对曰.不鸣矣.弦急如何.对曰.声缓矣.急缓得中如何.对曰.诸音普矣.佛言.沙门学道亦然.心若调适.道可得矣.於道若暴.暴即身疲.其身若疲.意即生恼.意若生恼.行即退矣.其行既退.罪必加矣.但清净安乐.
道不失矣.
佛言.如人锻铁.去滓成器.器即精好.学道之人.去心垢染.行即清净矣.
佛言.人离恶道.得为人难.既得为人.去女即男难.既得为男.六根完具难.六根既具.生中国难.既生中国.
值佛世难.既值佛世.遇道者难.既得遇道.兴信心难.既兴信心.发菩提心难.既发菩提心.无修无证难.
佛言.佛子离吾数千里.忆念吾戒.必得道果.在吾左右.虽常见吾.不顺吾戒.终不得道.
佛问沙门.人命在几间.对曰.数日间.佛言.子未知道.复问一沙门.人命在几间对曰.饭食间.佛言.子未知道.复问一沙门.人命在几间对曰.呼吸间.佛言.善哉.子知道矣.
佛言.学佛道者.佛所言说.皆应信顺.譬如食蜜.中边皆甜.吾经亦尔.
佛言.沙门行道.无如磨牛.身虽行道.心道不行.心道若行.何用行道.
佛言.夫为道者.如牛负重.行深泥中.疲极不敢.左右顾视.出离淤泥.乃可苏息.沙门当观情欲.甚於淤泥.直心念道.可免苦矣.
佛言.吾视王侯之位.如过隙尘.视金玉之宝.如瓦砾.视纨素之服.如敝帛.视大千界.如一诃子.视阿耨池水.如涂足油.视方便门.如化宝聚.视无上乘.如梦金帛.视佛道.如眼前华.视禅定.如须弥柱.视涅盘.如昼夕寤.视倒正.如六龙舞.视平等.如一真地.视兴化.如四时木.
诸大比丘.闻佛所说.欢喜奉行.
求几句简短的能静心的佛语.
1、寻佛 佛曰：人生有八苦：生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下. 2、觉者 佛曰：命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变.3、佛国 佛曰：一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清净.心若无物就可以一花一世界,一草一天堂.4、禅静 佛曰：一念愚即般若绝,一念智即般若生. 5、凡圣 佛曰：笑着面对,不去埋怨.悠然,随心,随性,随缘.注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间.6、澄境 佛曰：一切皆为虚幻.7、梵净 佛曰：坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青, 秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然. 8、梵音 佛曰：一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.9、乐园 佛曰：由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖. 10、净土 佛曰：忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意.不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多. 11、礼佛 佛曰：爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类.不过是满眼空花,一片虚幻.12、心尘 佛曰-菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃. 13、四季 佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭.14、沙门 问佛：世间为何多苦恼? 佛曰：只因不识自我.15、过客 问佛∶世间为何有那麽多遗憾? 佛说∶这是一个婆娑世界,婆娑既遗憾, 没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐.16、过堂 问佛∶如何让人们的心不再感到孤单? 佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的,多数带着这种残缺度过一生, 只因与能使它圆满的另一半相遇时,不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格. 17、春花秋月夏杜鹃,冬雪寂寂溢清寒.18、静心 佛曰.净心守志.可会至道.譬如磨镜.垢去明存.断欲无求.当得宿命. 19、佛曰：人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!20、幻灭 佛曰：从忘我到无我,那就是禅心的显现了. 21、佛曰：不可说,不可说,一说即是错. 22、问佛：为何我的感情总是起起落落? 佛说：一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有涨落,浮浮沉沉方为太平. 23、晨钟 佛曰：吾法念无念念.行无行行.言无言言.修无修修.会者近尔.迷者远乎.言语道断.非物所拘.差之毫厘.失之须臾. 24、梦幻泡影问佛：为何我的感情总是起起落落? 佛说：一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有涨落,浮浮沉沉方为太平. 25、刹那 佛曰：刹那便是永恒.26、古寺月色 参禅何须山水地,灭却心头火亦凉.27、神游 佛曰.净心守志.可会至道.譬如磨镜.垢去明存.断欲无求.当得宿命.28、早课 佛曰：种如是因,收如是果,一切唯心造.29、授业 佛曰：执着如渊,是渐入死亡的沿线 佛曰：执着如尘,是徒劳的无功而返 佛曰：执着如泪,是滴入心中的破碎,破碎而飞散 佛曰：不要再求五百年,入我空门,早已超脱涅磐30、顿悟 禅者心也,心中有禅,坐亦禅,立亦禅,行亦禅、睡亦禅,时时处处莫非禅也.禅也是顿生的,特定的时间,特定的空间,人顿悟,得禅意. 31、空中,落叶飘零；眼前,秋风凝霜.一位秀才问赵州禅师：“此情此景,如何感悟人生?” 赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落,无风絮自飞.” 32、岁月 有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅?” 智洪禅师回答：“风送水声来枕畔,月移山影到窗前.”33、轮回 自然界万物最灿烂之日,为何就是委地之时?34、天外 问佛∶如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握怎麽办? 佛曰∶留人间多少爱,迎浮世千重变；和有情人,做快乐事,别问是劫是缘.35、妙谛 青青翠竹无非般若,郁郁黄花皆是妙谛. 36、洗心 与山水亲近,受自然洗礼,像梅水初放,似水滴轻贱 ；此情此境,以分不清那是山水那是人心 ,山水就是我,我就是山水 ；心底唇边微笑中发出愿望: "愿将山色供生佛,修到梅花伴醉翁."
佛家的关于淡泊名利的句子
RT.要教人不求虚荣,不求名利,视金钱如粪土的.
佛语禅心(1)
佛陀说：“人的生命,只在一个呼吸间.”
生命短促,我们应该善待自己的菩提身,思索活着的意义.生命不是用来寻找答案,也不是用来解决问题的,它是用来愉快地过生活的.人生多一分烦恼,就需要有一分禅心来解救.
红尘凡夫,人人都需要一颗禅心.
佛语禅心(2)
梦窗国师诗云：“青山几度变黄山,世事纷飞总不干；眼内有尘三界窄,心头无事一床宽.”
境由心造,心即主人.心无物欲,方寸之间皆海阔天空永无涯畔；胸怀坦荡,宛若长空旭日烦恼则无处藏身.
我们何不也做一个这样的快乐佛呢!
佛语禅心(3)
初祖达摩说：“不谋其前,不虑其后,不恋当今.”
行也安然,坐也安然；穷也安然,富也安然；宠辱不惊,看庭前花开花落；得失无意,随天际云卷云舒.
这才是真正的解脱!
佛语禅心(4)
燃灯法师说；“如果我们破除一切执着尘劳,丢掉身外乱性的贪婪和物欲,找回自己这样就能获得身心的自然安宁、惬意、舒适、安逸：幸福的生活也随之而来.”
一生只知道追逐名利,而不知道享受的人心最苦累.可惜世上仍有大多数人,为了各种欲望拼命占去所有清醒时刻,只余下少许时间来追寻生命的意义!
佛语禅心(5)
证严法师说：“宁静是美,安定最乐.这是习禅、修心、养性、怡悦且最崇高最美好的境界.”
佛经的本质就是安详,我们可以在佛经中找到“安详”的真正意义和寻求安详的途径.无论是谁要追求要达到愉快、美满、充实、潇洒的人生境界,都绝不能缺少一颗安详的心!
佛语禅心(6)
耕云先生说：“人一旦失去了安详,同时便会褪失了生命的华彩.是女孩子,不会再容光照人；是男孩子,就面目可憎.”
是啊!倘使生活中缺少了安详,而怀着挫折、无奈、怀疑、忧虑的心态去过活人生,那生活对生命来说,毫无疑问就是一种惩罚了.一个人要学会安顿自己的心灵,做到内心宁静安适我们的人生才一定会美好.
佛语禅心(7)
静慧大师说：“学佛几十年,我对佛教最重要的体会只有六个字的体会：看破,放下,自在.”
所谓的放下,就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心.万物皆为我所用,但非我所属.我们要抛弃的是一切的执着,淡泊明心放下贪、嗔、痴,不绝望于人生的苦也不执着于人生之乐.
佛语禅心(8)
弘一大师说：“恬淡是养心第一法,安详是处世第一法,涵容是待人第一法,歉退是保身第一法.”
贪得者身富而心贫,知足者身贫而心富；居高者形逸而劳神,处下者形劳而神逸.人生的苦恼是不分贵贱的,要么你去驾驭生活要么生活驾驭你,你的态度决定了谁是坐骑谁是骑者.
佛语禅心(9)
静慧大师说：“苦在一切人面前都是平等的,只不过苦的方式不同而已.人活着为什么会感到很累很累呢?就是因为总被种种外在的事相所迷惑,总期求得到的越多越好以致肩上的担子越来越沉重连步子都迈不开了.”
人生是苦的,充满烦恼,但如果放下执着,苦当下就是空,烦恼就是菩提,人生就是解脱.当下就放下,无分别,凡夫就是佛,婆娑世界就是净土,在繁忙的人生中就能实现最大的自在佛语禅心(10)
灵泉宗一禅师有诗云：“美玉藏顽石,莲花出淤泥.须生烦恼处,悟得即菩提.”
凡有奢求必得烦恼,所以不要去追求什么,只问自己该做什么这就是安分.求心安,求解脱,首先应该做明白人,知道自己真正需要的是什么怎样获得.明白人既能努力改变环境,更能努力改变心境；改变环境靠聪明,改变心境靠智慧.
问几句常见佛语的意思
经典一：一切皆为虚幻.
经典二：不可说.（有些话是不能说出来的.一旦失口,往往一丝脆弱的牵伴都会断掉,纵然痛惜也）
经典三：色即是空,空即是色.
经典四：人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤；如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦.
经典五：一花一世界,一佛一如来.
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过.
经典七：大悲无泪,大悟无言,大笑无声.
经典八：苦海无边,回头是岸.放下屠刀,立地成佛.
经典九：菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.
经典十：我不入地狱,谁入地狱.
能不能用一般正常人能看懂的话说出来啊？
第十句典故是：
一天,佛和一群商人一起赶路,发现了一个强盗,佛为了保护商人而杀了强盗,因为杀人是要入地狱的.佛说了一句：我不入地狱,谁入地狱.
第七句也很好理解.真正的大喜大悲是笑不出来也哭不出来的.这种心情只有经历过的人才有体会.不要认为谁哭的大声谁就最受打击.真正的悟只可意会,不可言语.
5：一叶落而知秋
4：无欲则刚
几句“佛曰”的出处
佛曰：不可说,不可说,一说即是错.
佛曰：人生有八苦：生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下.
佛曰：命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变.
佛曰：笑着面对,不去埋怨.
佛曰：刹那便是永恒.
佛曰：种如是因,收如是果,一切唯心造.
佛曰：以物物物,则物可物.
佛曰：人无善恶,善恶存乎尔心.
佛曰：睹人施道.
佛曰：人有二十难.
佛曰：财色于人.
佛曰：如人锻铁.
有谁知道这些的原始出处么?
我想买来没事时读一读.
嗯,只是想懂更多的知识.
总觉得,这些句子中包含着大智慧.
佛经里的不可说不可说是指数量多,而不是什么一说就是错,是后人牵强附会的.
下面的这些有的也并不是佛经里的,而是后人的话,冠上佛的名字
建议你读读金刚经或是六祖坛经
人生如梦幻泡影,如露亦如电是那里面的话,原文是什么?
好像这是一部佛经里面说的话,谁知道佛经原文?【佛语人生】
《金刚经》
---原文是“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观”
爱护财产就是爱护生命感想
生命,当我看到这个题目时,首先想到的是佛家的一句禅语,“一花一天堂,一草一世界” .佛语悟人生,渗透生命的玄机.是啊,生命不仅仅指人类,还有那些生活在我们身边所有热爱生命的动植物.
其实动物也有生命早晨,记得在一个春光融融的上午,我来到公园的草地上,看见小草悄悄地钻出地面,东瞧瞧、西看看,噢!春天来了,绿草中还有星星点点的黄花,多美啊!突然,我发现一朵花上正停留着一只白蝴蝶,我悄悄地走过去,慢慢地伸出双手,快速地拢住了那只白蝴蝶,我高兴得又蹦又跳.那时的我并不懂得怎么热爱生命.我就把蝴蝶捧在手心里,蝴蝶在的我的手指间挣扎,我就把蝴蝶的翅膀抓住,没想到蝴蝶的翅膀很薄,没几下就破了……最终这只蝴蝶因为我的鲁莽死了.
现在想想,我挺为自己的行为后悔,我有什么权利去剥夺小蝴蝶的生命呢?你看,砖缝里顽强生长的小草；困境中奋力求生的飞蛾；一只小小的蚂蚁为了延续生命,勤勤恳恳,忙忙碌碌；墙角里的壁虎为了保全生命,毫不犹豫地舍弃自己的尾巴；还有花丛中感受春光的小鸟……这一幅幅动人的画面无不展示着他们对生命的热爱.看着这些毫不起眼的动植物在努力争取享受生命的乐趣,我们这些万物灵长的人类又岂能漠视生命的存在呢!生命是伟大的,生命是崇高的,没有人可以轻易放弃生命.
我想,当你正在呼吸,当你正在心跳,当你欣赏满天繁星,体验宇宙的神奇时,请记住：生命啊,多么宝贵,生命又是多么值得珍惜!爱护生命,感悟生活的美好吧!
