有句词语是叫?善莫大焉.
知错能改,善莫大焉
人非圣贤,孰能无过,过而改之,善莫大焉的出处
【出处】《左传·宣公二年》 人谁无过,过而能改,善莫大焉.
【释义】“非”,不是.“孰”谁.一般人不是圣人和贤人,谁能没有过失?
【故事】 晋灵公生性残暴,时常借故杀人.一天,厨师送上来熊掌炖得不透,他就残忍地当场把厨师处死.
正好,尸体被赵盾、士季两位正直的大臣看见.他们了解情况后,非常气愤,决定进宫去劝谏晋灵公.士季先去朝见,晋灵公从他的神色中看出是为自己杀厨师这 件事而来的,便假装没有看见他.直到士季往前走了三次,来到屋檐下,晋灵公才瞟了他一眼,轻描谈写他说“我已经知道自己所犯的错误了,今后一定改正.”士季听他这样说,也就用温和的态度道：”谁没有过错呢?有了过错能改正,那就最好了.如果您能接受大臣正确的劝谏,就是一个好的国君.”
但是,晋灵公并非是真正认识自己的过错,行为残暴依然故我.相国赵盾屡次劝谏,他不仅不听,反而十分讨厌,竞派刺客去暗杀赵盾.不料刺客不愿去杀害正直忠贞的赵盾,宁可自杀.晋灵公见此事不成,便改变方法,假意请赵盾进宫赴宴,准备在席间杀他.但结果赵盾被卫士救出,他的阴谋又未能得逞.最后这个作恶多端的国君,终于被一个名叫赵穿的人杀死.
“人非圣贤,孰能无过!”是人人明白的一句话.自呱呱降生人世起,到停止呼吸、合眼离开尘世一刻为止,人与人之间只有犯错多少、大小和如何对待自己所犯过错之不同,却没人能说自己“终生无过错”.所以陶渊明有“觉今是而昨非”的名句,传颂千古.
孔夫子说：“小人之过必文.”（见《论语·子张》,指小人对所犯过错一定要掩饰、狡辩）是成语“文过饰非”的出处.孔子的学生子贡说：“君子之过也,如日月之食 焉；过也,人皆见之；更也,人皆仰之.”（见《论语·子张》,“君子的过失如同日蚀和月蚀,发生时人人可见；改正时人人都仰望.”）说明君子与小人对待所 犯过错的态度截然不同,其影响也不同.
人难免有过错,犯错后采取什么态度就是关键了.孔子说：“过而不改,是为过矣!”（见《论语·卫灵公》,“有错误而不改,那错误才真是错误了.”）所以孔子又说： “过,则勿惮改.”（见《论语·学而》,“有过错,不要怕改正.”或解为“有过错,不要怕,改正就是了.”）显然,犯了错误却“文过饰非”,或“恼羞成 怒”,就是错上加错.
左丘明说：“人谁无过?过而能改,善莫大焉!”（见《左传·宣二年》）这是中国流传千古的名言.人人犯了过错都能改正,进德修业,不断进步；中国过去获“礼义之邦”的美名,和这句话岂能无关!曾几何时,中国人的行为在世界上常常遭人批评,我们自己不应该深刻反省吗?
在今日中华崛起的伟大时代,中国人应该时时刻刻牢记“过而能改,善莫大焉”这句话,并且全社会都切实遵行之.
一个人对某一缺点错误屡教不改,人们会说：“江山易改,本性难移.”是啊,古代江山易主换代都得经过销烟弥漫,遍地鲜血,誓死力争的战场,而这样的江山尚且易改,本性岂不更加难移.
但是,“言者无罪,闻者足戒.”不管是大缺点或者是小错误,我们都应该接受这“知无不言,言无不尽”的劝戒,“有则改之,无则加勉.”
“人非圣贤,孰能无过”,每个人都会有自己的缺点都会犯错误.然而,一个人有缺点犯错误并不可耻,也不可怕,而最可怕的是,不知自己的缺点和错误而继续错下去或者,知错了而不去改正.
卡莱尔说：“最大的过失,便是不知有错.”我们应该“静坐常思自己过”,也该虚心接受亲人朋友的批评和规劝.“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行.”即使是再难移的本性,我们都应该像齐威王那样“纳谏除弊,修明政治.”“过而能改,善莫大焉.”我们应该尽自己的一切力量去改正我们的缺点及错误.
寻名句出处.
知错能改,善莫大焉!亡羊补牢,犹未为晚!
知耻而后勇.
浪子回头,
悬崖勒马,
原文:人谁无过?过而能改,善莫大焉
出自《左传·宣公二年》.大意是谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更好的事情了.《左传》这句话源自一个历史故事.春秋时,晋灵公无道,滥杀无辜,臣下士季对他进谏.灵公当即表示：“我知过了,一定要改”士季很高兴地对他说：“人谁无过?过而能改,善莫大焉.”遗憾的是,晋灵公言而无信,残暴依旧,最后终被臣下刺杀.历史上确有能改过而终成大业的君主.楚庄王初登基时,日夜在宫中饮酒取乐,不理朝政.后来臣下用“三年不鸣,一鸣惊人”的神鸟故事启发他,并以死劝谏,终于使他决心改正错误,认真处理朝政,立志图强.楚国终于强大起来,楚庄王也位列“春秋五霸‘之一.
译:人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好!
亡羊补牢
wáng yáng bǔ láo
[解 释] 羊逃跑了再去修补羊圈,还不算晚.比喻出了问题以后想办法补救,可以防止继续受损失.
[出 处] 西汉•刘向《战国策•楚策四》：“见兔而顾犬,未为晚也；亡羊而补牢,未为迟也.”
知耻而后勇源于“知耻近乎勇”,语出《中庸》.
也就是说,"知耻而后勇"并非古书中的原话是吗?是否可以确定呢?
浪子回头;一个人虽然他以前可能犯过错误,但既然他下定决心,改过自新,好好做人,这是最重要的/
悬崖勒马
拼音:xuán yá lè mǎ
典故:悬崖：高而陡的山崖；勒马：收住缰绳,使马停步.在高高的山崖边上勒住马.比喻到了危险的边缘及时清醒回头.
出处:清·纪昀《阅微草堂笔记》：“此书生悬崖勒马,可谓大智矣.”
例子:您铸成大错在前,已经对不起天地祖宗,赶快～吧!（华而实《汉衣冠》三）
荀子《劝学》中“则知明而行无过矣”的上一句是?
君子曰：学不可以已.
青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.故不登高山,不知天之高也；不临深溪,不知地之厚也；不闻先王之遗言,不知学问之大也.干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也.诗曰：「嗟尔君子,无恒安息.靖共尔位,好是正直.神之听之,介尔景福.」神莫大于化道,福莫长于无祸.
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也.吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆马者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而绝江河.君子生非异也,善假于物也.
积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉.故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也.
一只送上门的獾猪 阅读答案 .请写清楚O(∩_∩)O~
1.这篇文章写母爱的句子很多，请用“~~”分别画出一句反映母亲和獾猪伟大母爱的句子。
2.“刚入冬，我家就揭不开锅了。”句中”揭不开锅“指的是什么？
3.顿好的獾肉，母亲为什么连一口汤都没喝？
4.你是如何理解“与人为善，悲面为怀”这句话的？
5.这篇文章揭示了“知恩图报，善莫大焉”的道理。“你知道善莫大焉”是什么意思吗？
好的话我多加分哦！！急需，请快快快快····
1母亲心地特别善良 一直到最后
母亲猛地意识到獾是饿得走投无路才冒死来求助人;
2指没有粮食或没有伙食钱.形容家里很穷,连饭都吃不上,也就是揭不开锅.
4这就是母亲的真实写照,母亲不敢杀生,也不想杀生,如不是为了我,也不会想到捕獾,正如后来像我母亲煮得老换一样
3母亲感到了獾的母爱的伟大,牺牲自己,救自己的还是,被獾感动了,尊敬它
5善莫大焉 莫就是没有的意思,就是知道别人给过你的恩惠,就想着报答他,没有比这大的善举了
名人名言+他的意义
意义一两句就可以
任何黑暗要比光明更容易使人产生崇高的理想 伯克
一个人如果认为自己在一生中能干出一番不同寻常的大事,就比没有远大理想的可怜虫,有着更多的成功的机会 伯纳德•马拉默德
虚妄的欲望会将切实的理想打得粉碎 印度
政府不仅是一个组织社会生活的机构,而且是一个道德理想 刘易斯
理想是世界的主宰 乔•吉•霍兰
理想如星辰,我们要像航海者一样,借星光的位置而航行 英国
从我们的理想中,我们无意间暴露了自己的缺陷 让•罗斯唐
没有理想的人像晕头鸡 缅甸
有伟大理想的人,生活永远闪射着光芒 英国
生活的理想,就是为了理想的生活 维吾尔族
人的理想,像他见到的地平线一样,向它走近一步,它就后退一步 英国
忠实于理想这是崇高而又有力的一种感情 伏契克
当大自然剥夺了人类用四肢爬行的能力时,又给了他一根拐杖,这就是理想! 高尔基
追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力,而没有自我的教育就不能想象会有完美的精神生活 苏霍姆林斯基
如果一个人的头上缺少一颗指明星理想,那他的生活将是醉生梦死的 苏霍姆林斯基
理想是指路明灯,没有理想,就没有坚定的方向；没有方向,就没有生活 托尔斯泰
理想是指路的明星 俄罗斯
现实是引岸,理想是彼岸,中间隔着湍急的河流,行动则是架在川上的桥梁 克雷洛夫
不参加变革社会的斗争,理想永远是一种幻想 吴运铎
伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现 乔万尼奥里
假如这个世界非常舒服,天国便不会被认为是最高的理想 英国
母鸡的理想不过是一把糠 罗马尼亚
理想会有反复,信仰坚定不移；事实一去就不复返 歌德
现实是此岸,理想是彼岸,中间隔着湍急的河流,行动则是架在川上的桥梁 克雷洛夫
汗水的河才能冲开理想之门 －
无论哪个时代,青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想.这并不是什么毛病,而是一种宝贵的品质 加里宁
一个人有了崇高的伟大的理想,还一定要有高尚的情操.没有高尚的情操,再崇高、伟大的理想也是不能达到的 陶铸
每个人的精神上都有几根感情的支柱对父母的、对信仰的、对理想的、对知友和爱情的感情支柱.无论哪一根断了,都要心痛的 柳青
价值观与兴趣有关,但价值观强调生活的方式与生活的目标,牵涉到更广泛更长期的行为,价值观的最终点就是理想 社会心理学
一个人的行为如何,在很大程度上要看他的理想和价值系统而定 ••卡尔
在需要面前,一切理想主义都是虚伪的 尼采
理想和勇敢是亲兄弟 英国
“我的祖国”这几个字能激起人们无限崇高的理想 拉尔夫•英
诸葛亮：淡泊以明志,宁静以致远. 把名利这些东西看淡一点,坚定自己的信念和理想；抱着宁静而无欲的心态,让自己的思想更远,更高.
2海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚. 因为它告诉我们要心胸开阔,不能为一点小事就斤斤计较.
1．天行健,君子以自强不息. ——《周易》
译：作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能.
2．勿以恶小而为之,勿以善小而不为. ——《三国志》刘备语
译：对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反,对于一些微小的.却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它.
3．见善如不及,见不善如探汤. ——《论语》 译：见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了.看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的.
4．躬自厚而薄责于人,则远怨矣. ——《论语》
译：干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨.
5．君子成人之美,不成人之恶.小人反是. ——《论语》
译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界.或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜.小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”.
6．见贤思齐焉,见不贤而内自省也. ——《论语》
译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足.
7．己所不欲,勿施于人. ——《论语》
译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……）,就不要把它强加到别人身上去.
8．当仁,不让于师. ——《论语》
译：遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做.后发展为成语“当仁不让”.
9．君子欲讷于言而敏于行. ——《论语》
译：君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧.
10．二人同心,其利断金；同心之言,其臭如兰. ——《周易》
译：同心协力的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受.
11．君子藏器于身,待时而动. ——《周易》
译：君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄.而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来.
12．满招损,谦受益. ——《尚书》
译：自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益.
13．人不知而不愠,不亦君子乎? ——《论语》
译：如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈.这不也是一种君子风度的表现吗?
14．言必信 ,行必果. ——《论语》
译：说了的话,一定要守信用；确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去.
15．毋意,毋必,毋固,毋我. ——《论语》
译：讲事实,不凭空猜测；遇事不专断,不任性,可行则行；行事要灵活,不死板；凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务.
16．三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.——《论语》
译：三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师.我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之.
17．君子求诸己,小人求诸人. ——《论语》
译：君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题.小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足.
18．君子坦荡荡,小人长戚戚. ——《论语》
译：君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定.小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子.
19．不怨天,不尤人. ——《论语》
译：遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”.
20．不迁怒,不贰过. ——《论语》
译：犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次.
21．小不忍,则乱大谋. ——《论语》
译：不该干的事,即使很想去干,但坚持不干,叫“忍”.对小事不忍,没忍性,就会影响大局,坏了大事.
22．小人之过也必文. ——《论语》
译：小人对自己的过错必定加以掩饰.
23．过而不改,是谓过矣. ——《论语》
译：有了过错而不改正,这就是真的过错了.
24．君子务本,本立而道生. ——《论语》
译：君子致力于根本,确立了根本,“道”也就自然产生.
25．君子耻其言而过其行. ——《论语》
译：君子认为说得多做得少是可耻的.
26．三思而后行. ——《论语》
译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做.
27．多行不义必自毙. ——《左传》
译：坏事做得太多,终将自取灭亡.
28．人谁无过,过而能改,善莫大焉. ——《左传》
译：人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人.
29．不以一眚掩大德. ——《左传》
译：评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳.
30．人一能之,己百之；人十能之,己千之. ——《中庸》
译：人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通.人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的.
31．知耻近乎勇. ——《中庸》
译：知道什么是可耻的行为,那就是勇敢的好表现.
32．以五十步笑百步. ——《孟子》
译：以为自己的错误比别人的小,缺点比别人少而沾沾自喜.
33．君子莫大乎与人为善. ——《孟子》
译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人.
34．人皆可以为尧舜. ——《孟子》
译：只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人.
35．千丈之堤,以蝼蚁之穴溃；百尺之室,以突隙之烟焚. ——《韩非子》
译：千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁.
36．言之者无罪,闻之者足以戒. ——《诗序》
译：提出批评意见的人,是没有罪过的.听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,无错就当作是别人给自己的劝告.
37．良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行. ——《孔子家语》
译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利.
38．良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒. ——明代谚语
译：一句良善有益的话,能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反,尖酸刻薄的恶毒语言,伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也会让人觉得寒冷.
39．千经万典,孝悌为先. ——《增广贤文》
译：千万种经典讲的道理,孝顺父母,友爱兄弟是最应该先做到的.
40．善恶随人作,祸福自己招, ——《增广贤文》
译：好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的言行招来的.
41.学而不思则罔,思而不学则殆. ——《论语》
译：只学习却不思考就不会感到迷茫,只空想却不学习就会疲倦而没有收获.
42.知之为知之,不知为不知,是知也. ——《论语》
译：知道就是知道,不知道应当说不知道,不弄虚作假,这才是明智的行为.
43.业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随. ——韩愈
译：事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取.太贪玩,放松要求便会一事无成；做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就.任性、马虎、随便只会导致失败.
44.读书有三到：谓心到,眼到,口到. ——明·朱熹
译：用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书.
45.学而不厌,诲人不倦. ——《论语》
译：努力学习却不感到满足,教导别人不感到厌倦.
46.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海. ——《荀子·劝学》
译：不把半步、一步积累起来,就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来,就不能形成江河大海.
47.欲穷千里目,更上一层楼. ——唐·王之涣《登颧雀楼》
译：想看到更远更广阔的景物,你就要再上一层楼.想学到更多更深的知识,你就要比原来更努力.
48.强中自有强中手,莫向人前满自夸. ——《警世通言》
译：尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强的人,所以不要在别人面前骄傲自满,自己夸耀自己.
49.玉不琢,不成器；人不学,不知道. ——《礼记·学记》
译：玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器；人不经过学习,就不懂得事理.
50.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟. ——《劝学》
译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚.
51.知不足者好学,耻下问者自满. ——林逋《省心录》
译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人,不好问又骄傲自满的人是可耻的.
52.学不可以已. ——《荀子》
译：学习是不可以停止的.
53.学而时习之,不亦悦乎? ——《论语》
译：学过的知识,在适当的时候去复习它,使自己对知识又有了新的认识,这不是令人感到快乐的事吗?
54.温故而知新,可以为师矣. ——《论语》
译：学了新的知识又常常温习已学过的知识,不断地学习,温习,学问和修养一定会很快得到提高,这样的人就可以成为老师了.
55.读书破万卷,下笔如有神. ——唐·杜甫
译：读书读得多,写起文章来就会笔下生花,像有神助一样.
56.少壮不努力,老大徒伤悲. ——《汉乐府·长歌行》
译：年轻时不努力学习,年老了只能后悔、叹息.
57.读书百遍,其义自见. ——《三国志》
译：读书必须反复多次地读,这样才能明白书中所讲的意思.
58.学而不化,非学也. ——宋·杨万里
译：学习知识但不能灵活运用,不能称为学习.
59.好学而不贰. ——《左传》
译：爱好学习但不三心二意.
60.学如不及,犹恐失之. ——.《论语·秦伯》
译：学习知识时生怕追不上,追上了又害怕再失去.
61.人而不学,其犹正墙面而立. ——《尚书》
译：人如果不学习,就像面对墙壁站着,什么东西也看不见.
62、知而好问,然后能才. ——《荀子》
译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才.
63、学之广在于不倦,不倦在于固志. ——晋·葛洪
译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦,而学习不知厌倦在于有坚定的目标.
64.学而不知道,与不学同；知而不能行,与不知同. ——黄睎
译：学习知识不能从中明白一些道理,这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用,这仍等于没有学到道理.
65.博观而约取,厚积而薄发. ——宋·苏轼
译：广泛阅读,多了解古今中外的人和事,把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料,到需要用时便可以很自如恰当地选择运用.
66.差之毫厘,缪以千里. ——宋·陆九渊
译：做任何事情,开始一定要认真地做好,如果做差了一丝一毫,结果会发现相差很远.
67.盛年不重来,一日难再晨. ——晋·陶渊明
译：美好的青春年华过去了就不会再来,一天不可能有两个早晨,要珍惜时光啊!
68、言之无文,行而不远. ——《左传》
译：文章讲的内容或题材都很好,可表达不适当,那么欣赏的人就不会很多,难以传播千古.
69.人之为学,不可自小,又不可自大. ——顾炎武
译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑,也不能因为学到一点点知识而骄傲自满.
70.好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇. ——《中庸》
译：勤奋好学就接近智,做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善恶就是勇的一种表现.
71.书到用时方恨少,事非经过不知难. ——陈廷焯
译：知识总是在运用时才让人感到太不够了,许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难.
72、笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材. ——《省世格言》
译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林,不够聪明的人只要勤奋努力,就可以比别人早成材.
73.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟. ——《增广贤文》
译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径,不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游.
74.学如逆水行舟,不进则退. ——《增广贤文》
译：学习要不断进取,不断努力,就像逆水行驶的小船,不努力向前,就只能向后退.
75.吾生也有涯,而知也无涯. ——《庄子》
译：我的生命是有限的,而人类的知识是无限的.
76.天下兴亡,匹夫有责. ——明·顾炎武
译：国家的兴旺、衰败,每一个人都负有很大的责任.
77.生于忧患,死于安乐. ——孟子
译：逆境能使人的意志得到磨炼,使人更坚强.相反,时常满足于享受,会使人不求上进而逐渐落后.
78.位卑未敢忘忧国. ——陆游《病起书怀》
译：虽然自己地位低微,但是从没忘掉忧国忧民的责任.
79.人生自古谁无死,留取丹心照汉青. ——宋·文天祥《过零丁洋》
译：自古以来,谁都难免会死的,那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!
80.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐. ——宋·范仲淹《岳阳楼记》
译：为国家分忧时,比别人先,比别人急；享受幸福,快乐时,却让别人先,自己居后.
81.小来思报国,不是爱封侯. ——唐·岑参《关人赴安西》
译：从小就想着报效祖国,而不是想着要封侯当官.
82.有益国家之事虽死弗避. ——明·吕坤《呻吟语·卷上》
译：对国家有利的事情要勇敢地去做,就算有死亡的危险也不躲避.
83.一寸山河一寸金. ——金·左企弓语
译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵,是绝不能让给外人的.
84.欲安其家,必先安于国. ——武则天
译：如果想建立个人幸福的小家,必须先让国定安定,繁荣起来.
85.捐躯赴国难,视死忽如归. ——三国·曹植《白马篇》
译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出,把死当作回家一样.
86.风声、雨声、读书声,声声入耳；家事、国事、天下事,事事关心.——明·顾宪成
译：风声、雨声、琅琅读书声,都进入我们的耳朵,所以,作为一个读书人,家事、国事,天下的事情,各种事情都应该关心,不能只是死读书.
87.生当作人杰,死亦为鬼雄. ——宋·李清照《夏日绝句》
译：活着的时候要做英雄,死后也要当英雄.
88.利于国者爱之,害于国者恶之. ——《晏子春秋》
译：对于国家有利的事就要热心地去做,对国家有害的事就要憎恶它,远离它.89.读书本意在元元. ——宋·陆游
译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务,而不是为了自己的升官发财.
90.时穷节乃现,一一垂丹青. ——宋·文天祥
译：历史上许多忠臣义士,在国家有难时,他们的节操就显现出来,一个个名垂史册.
91.哀哀父母,生我劬劳. ——《诗经》
译：想起父母,做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我,花费了多少辛勤的劳动啊!
92.报国之心,死而后已.——宋·苏轼
译：报效祖国的志向到死都不会变.
93.忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也. ——三国·曹植《求自诚表》
译：忧虑国家大事忘记小家庭,为拯救国家危难而捐躯献身,这都是忠臣的志向.
94.大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎? ——汉·陈蕃语
译：有志气的人活在世上,应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争,哪能只满足于处理好自己小家的小事呢?
95.君子之交淡如水,小人之交甘若醴. ——《庄子》
译：君子之间的交往,像水一样的平淡、纯净,这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠,但不会长久.
96.老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼. ——《孟子》
译：尊敬、爱戴别人的长辈,要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女,也要像爱护自己的儿女一样.
97.见侮而不斗,辱也. ——《公孙龙子》
译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出,是一种耻辱的表现.
98.天下皆知取之为取,而莫知与之为取. ——《后汉书》
译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获,却不知道给予别人也是一种收获.
99.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛. ——汉·司马迁《报任安（长卿）书》
译：人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻.
100.羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义. ——《增广贤文》
译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动,小乌鸦有衔食喂母鸦的情义,做子女的更要懂得孝顺父母.【善莫大焉上一句】
诚信，感恩，责任并存 作文【善莫大焉上一句】
你我有共同的追求，追求同一片蓝天；你我有同一个梦想，梦想有一天能到达成功的彼岸；你我都有对亲人的那份感恩的情，对做过事情的那份责任，对诚信的那种重视！曾经在上学前母亲的那句叮咛，我们怀着感恩；上学时，和同学们的每一个约定，那是一种诚信；放学后，老师的一句“回家路上一定要注意安全”那是一种责任！
世间万物无奇不有，人间情感无处不在。今天你对他无情的伤害，或许处于无奈，可是你曾想过而言是痛不欲生的折磨。这可能是一对经历万般磨难好不容易在一起的情侣，又被迫分手的情侣！这就是责任……
世界因有情而精彩，因感恩而变得有魅力……
今天，我学会了释怀，学会了感恩，有了一颗发着光芒的责任心，纵使我不能完成曾许下的诺言，我也问心无愧！没错，人生路漫漫，辗转不过几十载。爱恨、情仇一路相伴；相痛、相离一道相随；失败、成功、乃是成长的必经之路！这是一种心态……
曾在一本心里学的书上看到写着“存意味着责任，每一个人都有自己的责任人和使命，责任是一个人的立身之本，责任可以保证一个人的工作绩效和生活质量”不错，所以我们得有责任的完成没每一件事，把每一个帮助过我们的人心存感激，把对被人的承诺用心来完成……
记得那次我的生日，本来是一件很愉悦的事，可是由于我的不懂事，不经意的一句话把妈妈伤痛了心。妈亲手做了一个蛋糕，做的没有蛋糕店那么精美，被我回绝了。那时，我看到了妈妈脸上从未有过的失望，虽然她微笑依旧挂在脸上，但我看的到，明显没有之前那么灿烂了。说道这儿，心好酸，也好痛，如果可以回去，我会抱着妈妈对她说：“妈妈，真的很谢谢你，您辛苦了！”如果可以回去，我会把整个蛋糕吃的一口不剩。可是岁月如梭，对妈妈的愧疚，只能用我现在的时间来弥补她……
古人云“生非圣贤，孰能无过？过儿能改，善莫大焉！”所以，我们必须以一颗平常心来面对。朋友之间，分享快乐，下雨天走在街上共撑一把雨伞；同学之间，互相帮助，肚子饿了，共吃一块面包；这就是一种心态！人的一生能做多少事？说多不多，说少也不少，认真做好每一件事，守信于每一个人。
一个将近70岁得老人举着拐杖徒步西湖，看着西湖的夕阳红，红光打在他脸上，显得年轻了，走路也有了那股劲儿，也笑得更灿烂了。外人看似有点傻，可他已经像陶渊明那样陶醉于这个美好的自然景色中了！这就是对自己的一种负责，同时也怀着他对大自然无限美的感动的那份情……
上善若水.水善,利万物而不争,处众人之所恶,故几于道
水善,利万物而不争,处众人之所恶,故几于道\x0d老子说：“上善若水”,“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”.这里实际说的是做人的方法,即做人应如水,水滋润万物,但从不与万物争高下,这样的品格才最接近道.\x0d水乃万物之源,可它却始终保持一种平常心态,不仅不张扬,反而“和其光,同其尘”,哪儿低往哪儿流,哪里洼在哪里聚,甚至愈深邃愈安静.此等宁静和达观,是很多人难以企及的.\x0d水的凝聚力极强,一旦融为一体,就荣辱与共,生死相依,朝着共同的方向义无返顾地前进,故李白有“抽刀断水水更流”之慨叹.\x0d“海纳百川,有容乃大”.它通达而广济天下,奉献而不图回报.它养山山青,哺花花俏,育禾禾壮.它与土地结合便是土地的一部分,与生命结合便是生命的一部分,但从不彰显自己.\x0d水不拘束、不呆板、不僵化、不偏执,有时细腻,有时粗犷,有时妩媚,有时奔放.它因时而变,夏为雨,冬为雪,化而生气,凝而成冰.它因势而变,舒缓为溪,低吟浅唱；陡峭为瀑,虎啸龙吟；深而为潭,韬光养晦；浩瀚为海,高歌猛进.它因器而变,遇圆则圆,逢方则方,直如刻线,曲可盘龙,故曰“水无常形”.水因机而动,因动而活,因活而进,故有无限生机.\x0d虽然也有浑水、污水、浊水甚至臭水,但水本身是清澈、透明的.它无颜无色、晶莹剔透；它光明磊落、无欲无求、堂堂正正.人若修得透明如水、心静如水,善莫大焉.\x0d水不汲汲于富贵,不慽慽于贫贱,不管置于瓷碗还是置于金碗,均一视同仁,而且器歪水不歪,物斜水不斜,是谓“水平”.\x0d“善利万物而不争”,这才是真正的“上善”.\x0d居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤\x0d站位是否恰当,不完全取决于才能.姜子牙的才能足以胜任宰相,在商纣王手下却连一个小官也当不好,只好溜之大吉；而有些人才能平平、贪赃枉法,却能在很高的位置上如鱼得水.这是价值观是否相容的问题.个人价值观与团队价值观的相容性,是我们在选择人生站位元时需要重点考虑的问题.\x0d应该注意：如果一个才能平平的人能够如鱼得水的话,这个团队的远景不容乐观.姜子牙逃离商朝,陶渊明隐居田园,因为他们知道那不是自己应该呆的地方.这都是“居善地”的典型例证,值得我们借鉴.假设我们服务的公司以损害消费者利益的非法手段敛财,无疑是一家“短命”的公司,你就应该考虑一下这是不是你应该呆的地方了.\x0d还应注意：安居自己应处的地位,绝不是固步自封.人应该努力学习,提升自己的才能,以便胜任更重要的工作.一个人满足于已知的知识,让大好年华在平庸中度过,那并不是真正安居自己应处的地位.\x0d什么是“与善仁”?也就是说,与人交往,要心存友善.对强者要尊重,对弱者要理解和嘉许.许多人对强者能保持足够尊敬,对弱者却心存轻视；或者对弱者表示 亲近,对强者却心存排斥.这不是真正的“与善仁”.有一句话说得好,“你以怎样的态度对待别人,别人也会以怎样的态度对待你”.如果你对强者、弱者都能待 之以仁,就可得众之力,无所不成.\x0d什么是“事善能”?也就是做力所能及的事.将它理解为有办事才能也未尝不可.但才能大小,是相对事情难易程度而言的.如苏东坡所言：“挟泰山以超北海,是 不能也,非不为也；为老人折枝,是不为也,非不能也.”有些事不是我们想不想做的问题,确实力有不逮,也没办法.但有些事我们能做,而且做了有益,也可能 不去做.勉强去做力所不及的事,或者放弃做力所能及的事,都不符合“事善能”的自然法则.\x0d如果我们的眼光与阅历不够,如何做到“动善时”呢?向有经验的人请教是一法.除此之外,抱着与人为善的想法去做,一般错不了.如果你做的事对他人有利,它总是合宜的.美国企管专家史蒂芬·柯维说：“为自己着想也不忘他人的利益……世界之大,人人都有足够的生存空间,他人之得不必视为自己之失.”一个聪明人,不会嫉妒别人的收获,他们总是考虑如何帮助他人获益而不是夺取别人的利益.这正好符合老子“水善利万物而不争”的原理.\x0d夫唯不争,故无尤
请以包容为题写一篇800字议论文
宽容,是一束照射在冬日里的阳光,使误解这座冰雕融化；宽容,是一座亮丽在黑夜中的灯塔,使迷途者找到航行的港湾；宽容,是一缕飘飞在大地上的清风,使犯错者顿获一股清醒剂……
宽容是长者式的,不但表现为一种胸襟,也表现为一种睿智.宽容者,人恒爱之,人恒敬之.何乐不为?行者无疆,一蓑烟雨任平生.宽容者踏过凋零的白玉兰,凝留的是“尊严”的芳香,即使与寒冬、白雪不伍,也留下宽容的胸襟,气度,留住高洁的品格!
宽容者犹有“将军额上能骑马,宰相肚里能撑船”的大度,让犯错的人们有着重新审视自我,反省自我的勇气和信心,使刻薄的小人感到自己的卑鄙龌龊,自惭形秽.
或许一个自由微笑,一句肺腑之言,一双善解人意的眼神足以让迷途羔羊找到方向,得到真、善、美.这样,宽容便成为人与人之间沟通、理解的桥梁,成为彼此体谅的纽带!
是的,人非圣贤,孰能无过?即使犯了过错,也不要冷眼相对,恶语中伤,落井下石,毕竟“过而能改,善莫大焉”.宽容他人的同时也宽容了自己,升华了自己的人格,古有廉颇“负荆请罪”于蔺相如的美谈；有“春风化尽千层雪,相逢一笑泯恩仇”的绝唱,这是因为宽容是一种心灵的释放,是一种晶莹剔透的高尚.
诚然,放眼于现在.构建社会主义和谐社会,更需要宽容这个通行证.宽容是和谐社会的法宝,是和谐社会的必然要求.只要人人都懂得宽容,社会就多一份安宁,多一份欢笑,多一份和谐安定的幸福图景.矛盾存在于社会中,存在于人与人之间,但有“退一步海阔天空”便可以“化干戈为玉帛”.这样人们的生活也将更加美好,社会就会更加和谐稳定!
心胸开阔,心怀坦荡者,人敬人爱；心胸狭窄者,人人避而远之.人生在世不必为一些芝麻小事而耿耿于怀,更不必大动干戈,忍一时风平浪静,这样既不伤大雅,也减少彼此的不快!用宽容的心来看待别人的诋毁流言,时刻保持宽容的心态!你会发现生活原来是如此的惬意,自然!
宽容,人格的光辉点.是德高望重者的风范,是“高山仰止,景行行止”者的胸襟.它如清泉一般滋润你的心田,如黎明为你捧出旭日,如画笔为你描绘人生华章……
宽容——人生桥梁!
一个脚跟踩扁了紫罗兰,而它却把香味留在那脚跟上,这就是宽容.
自古以来,狭隘向来是小人们的专有名词,它一直为人们所不耻.
庞涓是狭隘的,他不愿孙膑胜于他,施加毒手,最后兵败身亡；周瑜是狭隘的,他不肯诸葛亮胜于他,百般暗算,最后被诸葛亮三气吐血而死；慈禧下棋,别人吃他一马,她杀对方一家,死后为人们所辱骂……这都是有了狭隘之心的结果,告别狭隘之心,以宽容的胸襟包容他人,则取信于他人,也成就了自己.
有一次楚庄王邀众大臣共饮,请嫔妃助兴,风把烛火吹灭时,一武将醉酒失态拉了妃子的衣襟,但楚庄王以一颗宽广的心宽容了他,巧妙解围.这位武将由是感激在下一次战役中奋勇杀敌.这便是宽容的价值
刘秀大败王郎,攻入邯郸,检点前朝公文时发现大量讨好王郎,辱骂甚至谋划刺杀刘秀的公文.但刘秀不听众臣劝阻,全部付之一炬,他说：“如果追查,必会引起人们的慌乱,甚至成为我们的死敌.如果宽容他们,则能化敌为友,壮大自己的队伍.”是刘秀的宽容才使他终成帝业,统一全国.
从古至今,没有一个心胸狭隘者能成就大事.宽容是每个人应遵循的守则.
林肯对政敌素以宽容着称,这引起了一位议员的不满.他说：“你不该试图和那些人交朋友,应该消灭他们.”林肯笑着回答：“当我们把他们变成自己朋友时,不正是消灭了自己的敌人吗?”这正是对宽容的最好诠释.
如果天空不宽容,容忍不了风雨雷电的一时肆虐,何来它的辽阔之美；如果大海不宽容,容忍不了惊涛骇浪的一时猖獗,何来它的深邃之美；如果森林不宽容,容忍不了弱肉强食的一时规律,何来它的原始之美；如果宇宙不宽容,容忍不了星座裂变的一时更替,何来它的神秘之美；如果时间不宽容,容忍不了各色人等的一时虚掷,何来它的延续之美……是宽容成就了它们.
泰山不辞杯土,方能成其高；江河不择细流,方能成其大.是宽容缔造了它们.
只有告别狭隘之心,方能进入一个神清气爽的境界.
让我们告别狭隘之心,用宽容之心包容一切,学做那多留人清香的紫罗兰.
你看看这两篇肿么样?~
