读一本书后的观后感1500字
鼓励让我从那段日子中走了出来;鼓励让我找到了自信,鼓励让我找到了自信,鼓励让我得到了更大的进步!啊!得到鼓励的滋味真好!鼓励,让我乐在其中.
不能没有你
今年的冬天感觉格外冷,但是丝毫没有减少人们在节假日去超市购物的热情.元旦那天,我和妈妈也兴致勃勃地去了趟欧尚超市.那里一向生意火红,顾客们都是空手而来,满载而归.
果然,刚到欧尚超市的门前广场,就看到随处散落着顾客购物后留下的超市手推车,我一下子就心急起来,我和后面的顾客上楼还有没有手推车呢?要是都没了,那可就麻烦了.正发愁的时候,我看到一个蓝色的身影,正吃力的把广场上的手推车聚拢到一起,再整整齐齐地插好.原来,他就是超市的手推车整理员.我仔细端详了一下,他已是一位年过半百、头发花白的老人,在如此寒冷的季节里,还这么辛苦工作,真不容易啊!这个念头也只在脑海里停留了片刻,我就加入到购物的人流中冲进了超市.
顺着自动扶梯来到二楼入口,我顺手就拽过一辆手推车,一番采购之后,我们顺利结账.这时我发现入口处已经没有一辆手推手了,还有些刚进场的顾客正焦急地寻找着什么.正在这时,随着“咣当、咣当”的声响,那个蓝色身影又出现在了扶梯口.“哇,好长的一条铁龙啊!”要想推动它可是要费一番力气噢.只见这位老人双手紧握扶手,身体前倾,吃力地迈着步,头上的帽子早已不见踪影,汗水也顺着额头流了下来,在转弯时更是要移动“铁龙”好几次,才能将它摆正.刚刚推到位,松开绳索,就被蜂涌而上的顾客抢去了一大半.老人整理好手中的绳索,又向楼下走去.他一定又是去广场上了……【读后感1500字】
家》的读后感1500字,高中生水平.
家是什么?家是王维《杂诗》中“来日绮床前,寒梅着花未”的那朵寒梅；家是李白《静夜思》中“举头望明月,低头思故乡”的那轮明月；家是马致远《秋思》中的“夕阳西下,断肠人在天涯”的九曲回肠；家是崔颢《黄鹤楼》中“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁.缕缕愁思；家是李白《春夜洛阳城闻笛》“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城”.那撩人的夜曲；家是张继《枫桥夜泊》中“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”那夜半歌声；家是王安石《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸,明月何时照我还”似箭归心；家是李商隐《夜雨寄北》何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.
家,是灵魂栖息的港口,是心灵停泊的港湾.它在我们生活中是十分熟悉的,也是分亲切温暖和睦的.然而在巴金小说《家》中高觉新一家却是每天都在明争暗斗,是为了争夺那点家产,正面以笑脸对着家人,转身却是在暗地里说对方的闲话……这样的家,还是家吗?
在巴金的《家》中,大概可以分为两大类：一种是逆来顺受的孝顺子弟,一种是思想前卫反抗封建的子弟.就拿“觉新”来说,他就是那些逆来顺受孝顺子弟,他“父亲”自作主张让他和现在的“大嫂”结婚,他心中虽不愿意,因为他爱的是“梅”表妹,但他不敢为自己的爱情去争取,只是惟命是从,结果最终还是和自己所爱的人分开了.思想前卫反抗封建的莫过于“觉慧”,他积极参加学生会,参加游行,敢于表现对现实社会的严重不满,敢于做出反抗.即使他爷爷不许他外出,他也并没有就此放弃了学生会的工作,而是在家看书读报,了解当天的时事新闻,通过不同的方式来反抗封建社会的统治,宣泄自己心中的不满.再看看今天,家家户户和和睦睦,极少存在家庭的明争暗斗,都是民主制度,家和万事兴,有什么事情说出来和家人合伙商量解决,小孩子也有发言权,有时还能提出一些家长不能相处的解决方法,并不是一味的不分对错的唯命是从；和那封建社会的那种“我是长辈,我说了算”的封建专制家长,逆来顺受的孝顺子弟,钩心斗角、互相倾轧、损人利己、口是心非的男男女女截然不同.
社会是不断的在进步,像《家》里面的“觉民”、“觉慧”那样,有着先进文明的思想,勇敢的反抗着以强凌弱,以大欺小的行为以及家长的封建思想意识,为自己所认识的真理去奋斗.我们要向他们学习,并不是说我们也要反封建社会（现在我们不是在封建的社会里）,而是勇敢的反对社会上错误的腐败的思想意识,要敢于开拓创新,坚持遵纪守法,相信科学,坚持科学真理,反对迷信.就拿文中的例子来说吧!文章中的“鸣凤”是一个丫鬟,她喜欢了“三少爷”,但后来她被“老太爷”卖给“冯老板”做小老婆,她心中不愿,但她身份低下,无选择的权力,最后跳湖自尽.再比比我们现在的社会,现在的社会人人平等,不分贵贱,没有主仆之分,一视同仁,而且每一个人都受到最基本的尊重,不像封建社会那样,身份低下的人,可以随便给有钱人家的公子少爷老爷当作礼品或物品用金钱买卖,完全没有了人身自由.
《家》向我们充分的展现了封建社会家庭的面貌,封建的思想意识把人们一个个逼上了绝路：大少爷“高觉新”终日思念“梅”；“鸣凤”因被迫婚自尽；“觉新”的表妹因大人思想保守,有病不能及时医治,最终死了.当今社会,新的思想意识层出不穷,现在的思想是开放的,并不局限于传统的观念,新的资讯通过各种渠道传送到我们面前,开拓了我们的视野,给我们灌输了最新的有益的思想意识；变封建为开放,变传统为创新,变专制为民主,推动了社会的发展.在巴金的《家》中,在那封建社会中,不敢像我们那样开放,不敢创新,没有民主；但现在有了,还有了互联网,有了电视,有了计算机,有了……有了很多可以让我们了解最新资讯的渠道,这一对比,证明了社会在发展,人类文明在进步,精神境界在不断的提升着.我们可以向《家》里面的“觉民”、“觉慧”学习,接受更多的资讯,敢想敢做；还要以《家》中的“觉新”为借鉴,不要一味的盲目的顺从,否则到头来还是苦了自己,要为自己的理想去奋斗.
《家》描写高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趋没落.通过一个家族的分崩离析,深刻反映了半殖民地半封建社会的全面崩溃的现实和趋向.而今天我们的家,家里面我们成为了中心,父母长辈为我们而日益忙碌操劳,我们经常是坐享其成.更有的孩子连家务活都不懂得做,不懂得为父母分忧,甚至还常常抱怨父母“没有给最好的条件”.但是事事父母征求和尊重我们的意见,宠爱并且溺爱我们,我们衣来伸手,饭来张口,即便在如此幸福的生活中,我们并没有意识到应该满足,应该回报他们.看了《家》以后,我们为之反思,我们生活在如此幸福的今天,是否应感觉到庆幸,感到快乐,感到幸福,并不断努力,用自己最完美的成就来回报父母长辈们为我们的付出呢?不管怎样,今天的我们比过去的他们要幸福,我们的生活中没有硝烟、没有战争、没有奴役、没有饥饿……尽管生活中还有这样那样的不如意,但是我们已经比他们原来的生活状态好了很多,很多,我们应该好好珍惜这如此不易的幸福生活!
2012感动中国 观后感 !1500字
感动是什么
移动?动了一个小天使,爱散布到地球,温暖人的心灵,感动是一个五味瓶,酸,甜,苦,辣,咸,包含在感动的催泪瓦斯,使英雄泪的数量,这么多的回归浪子.在那一刻感动,悄悄触动你的心.这是温柔的触摸,世界上这么多的悲欢离合,铭心刻骨的解释.
杭州“最美妈妈”的规则选出2011年十大感动中国人物.在那美妙的奖项,上面写着：“危险胁迫的生命咆哮的母亲余额不能忍受的时刻摇着挺身而出,捕捉生活,解除了我们的孩子和别人的孩子,她并不比我们高大的传统美德,但那一刻让我们仰望.“
一个27岁的女孩,但它沧桑的像一个40岁的妇女,她留下了学校的校长,但在街上奔跑,为我们的孩子已经能够有更多的书要读,在炎热的夏天,她被出售,收购旧书,忍受别人的误解,他的身份从来没有被别人解释.她跑出他们的父母的积蓄,负债累累只是这所学校,以及那些可怜的孩子.面对镜头,她想说话,为自己争取什么,他们只想说对不起,他的母亲.把那些孩子们,她很高兴,面带微笑,充满沧桑的脸上洋溢着青春的优雅.
一个六,全部奉献给这个小村庄里的基层干部,其他人都爬起来的动力,他选择了重新选举,并从人,以造福,他选择了下地球做好事的人.他心中对这个身边的人,他的心,这片土地上.亲爱的,他奉献了自己的生命,自己的鲜血洒在这片土地上.她是一个几十个孩子的祖母,她采取了不同的少数民族儿童,她甚至摇篮曲,都在不同的语言唱歌,她是少数的老母亲.在她的眼里,那里的孩子没有什么区别,在她的家里,水的浓度在血液中,一种超家族.风和浪,他是整个地球,超越自我,他的严厉,但始终是一个美好的一面五星红旗标志,通过好望角,横越太平洋,他经历了孤独,寂寞,危险的,但他是勇敢的航行在开普敦驾驶的船离开了船鸣笛送行,他说：“对于我来说,中国人是自豪的.”他是一个伟大的工程师,他守卫的共和国蓝天,年轻人的好奇心胜利的青年,老年老有所为他,一步一步,实践自己的祖国,爱这片蓝色的天空和真诚的心.
两个年轻的生命,对他们来说,自己年轻的生命,纵身一跃,划出弧线,勾勒出他们的生命壮丽的.说轻浮的90名儿童,但他们表现出的爱与责任的世界.三位年轻的青少年一样,我们的心在旷野中的三个美丽的花朵.
他们并没有转移到中国,中国增加一个颜色,所以不要忘记他们的一举一动都代表国家荣誉而感到自豪!让我们感动,我们这10人的感动!我们突出移动字符的高贵使用,我们搬到了突出的一个国家的精神,感动检验一个民族的品质!的时刻,因为中国人是自豪的!
哎哟喂花费大精神,嗯,我很抱歉不通过啊
名人传读后感1500字 1000摘抄 500感悟
急
摘抄 +读后感 1．“……我多祝福你能常在我的身旁!你的贝多芬真是可怜已极.得知道我的最高贵的一部分,我的听觉,大大地衰退了.当我们同在一起时,我已觉得许多病象,我瞒着,但从此越来越恶化……还会痊愈吗?我当然如此希望,可是非常渺茫；这一类的病是无药可治的.我得过着凄凉的生活,避免我心爱的一切人物,尤其是在这个如此可怜、如此自私的世界上!……我不得不在伤心的隐忍中找栖身!固然我曾发愿要超临这些祸害,但又如何可能?”
2．“君主与公卿尽可造就教授与机要参赞,尽可赏赐他们头衔与勋章；但他们不可能造就伟大的人物,不能造成超临庸俗社会的心灵……而当像我和歌德这样两个人在一起时,这般君侯贵胄应当感到我们的伟大.昨天,我们在归路上遇见全体的皇族.我们远远里就已看见.歌德挣脱了我的手臂,站在大路一旁.我徒然对他说尽我所有的话,不能使他再走一步.于是我按了一按帽子,扣上外衣的钮子,背着手,望最密的人丛中撞去.亲王与近臣密密层层；太子鲁道尔夫对我脱帽；皇后先对我打招呼——那些大人先生是认得我的.为了好玩起见,我看着这队人马在歌德面前经过.他站在路边上,深深地弯着腰,帽子拿在手里.事后我大大地教训了他一顿,毫不同他客气……”
3．“亲爱的贝多芬!多少人已赞颂过他艺术上的伟大,但他远不止是音乐家中的第一人,而是近代艺术的最英勇的力.对于一切受苦而奋斗的人,他是最大而最好的朋友.当我们对着世界的劫难感到忧伤时,他会到我们身旁来,好似坐在一个穿着丧服的母亲旁边,一言不发,在琴上唱着他隐忍的悲歌,安慰那哭泣的人.当我们对德与恶的庸俗斗争到疲惫的辰光,到此意志与信仰的海洋中浸润一下,将获得无可言喻的裨益.他分赠我们的是一股勇气,一种奋斗的欢乐……”
读完《名人传》这本书,我感到名人的精神是震撼人们的心灵的.这本书里的英雄,不是走遍天下无敌手的江湖豪杰,也不是功盖千秋的大伟人,这里面的英雄具有一种内在的强大的生命力,使他们勇敢地与困难作斗争.
读后感： 贝多芬出身贫寒,他很小就辍学.他的一生坎坷不平,他勇敢的与命运作斗争.他孤独的活着,他惟一的亲人辜负了他,他内心受到沉重的打击,可他还坚强活下来.他没有一个朋友,他就像与世隔绝&hllip;&hllip;虽然这位伟大的音乐家一直痛苦的活着却创作了不朽的传世之作,大部分都是他耳聋后创作的.他最后终于战胜命运,战胜疾病,战胜痛苦,战胜听众的平庸,战胜困难和障碍,攀上生命的巅峰.贝多芬之所以能成功,是因为他不肯屈服于命运,他改变了命运,他的精神震惊全世界.
米开朗琪罗出生在佛罗伦萨一个比较富裕的家庭.他有较高的文化修养和艺术功底.他的祖国多灾多难,他眼看外族入侵,人民受到奴役,自己的作品毁于战乱,他受到别人的折磨,他的家族向他索要钱.他一生依附教皇,为教皇做事.教皇为自己树立碑立传,使米开朗琪罗达不到自己的理想.他一生遇到许多困难.他坚持,为了自己的理想,他活到了70多岁.
托尔斯泰出生于富贵家庭.他有一个幸福美满的家庭.他有很高的文学天赋.他曾经获得成功,但他蔑视自己拥有的一切.他不肯享受生活,不肯虚度年华,他想要通过照福人类来体现自己生命的价值.他弘扬真正的基督精神,对自由主义的蔑视.
作者告诉我们要勇敢的与命运作斗争,只要你不屈服于命运,总有一天你会改变命运.人生就是奋斗,幸福就产生在奋斗之中,命运是自己掌握的.
读名着,写书评 1500字以上
读名着,写书评 1500字以上
《红与黑》是法国现实主义作家司汤达的代表作,自1830年问世以来,赢得了世界各国一代又一代读者的心,特别为年轻人所喜爱.作品所塑造的"少年野心家"于连是一个具有高度典型意义的人物形象,已成为个人奋斗的野心家的代名词.
小说发表后,当时的社会流传"不读《红与黑》,就无法在政界混"的谚语,而本书则被许多国家列为禁书.《红与黑》在心理深度的挖掘上远远超出了同时代作家所能及的层次.它开创了后世"意识流小说"、"心理小说"的先河.后来者竞相仿效这种"司汤达文体",使小说创作"向内转",发展到重心理刻画、重情绪抒发的现代形态.人们因此称司汤达为"现代小说之父".《红与黑》在今天仍被公认为欧洲文学皇冠上一枚最为璀璨精致的艺术宝石,是文学史上描写政治黑暗最经典的着作之一,100多年来,被译成多种文字广为流传,并被多次改编为戏剧、电影.
司汤达的《红与黑》已显示了20世纪小说的方向,进入这本书中,我们就会感受到只有第一流的心理小说家才能给予的震撼,因为它带给我们的是更富真实感的精神内涵.
--美国教授 费迪曼
《红与黑》是我平生最受益的书籍.
--法国杰出小说家 纪德
司汤达的《红与黑》中的于连是19世纪欧洲文学中一系列反叛资本社会主义的英雄人物的"始祖".
--高尔基
《红与黑》在心理深度的挖掘上远远超出了同时代作家所能及的层次.小说以深刻细腻的笔调充分展示了主人公的心灵空间,广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动,并开创了后世"意识流小说"、"心理小说"的先河,是一首"灵魂的哲学诗".
--《外国文学史》
《红与黑》在文学史上影响深远,法国有专门研究司汤达和《红与黑》的学问--"司汤达学"和"红学",还有专门研究该书的"司汤达俱乐部".
--《法国文学史》
疑虑和矛盾中的于连
无疑,《红与黑》是一部充满着魅力的作品.西方关于研究司汤达的作品数量足以与中国研究《红楼梦》的"红学"等量齐观.的确,作为法国批判现实主义文学的奠基之作,《红与黑》中对于19世纪上半期法国风起云涌的各方斗争和矛盾都展现得颇为深远,贵族、大小资产阶级、教会人士一个个的粉墨登场,潜伏在表象下的实力的交战刻画了当时整个社会的腐朽和虚伪.而在我看来,《红与黑》之所以如此经久不衰,都绝不仅仅在于该作品所体现出的政治和社会意义.记得蓝棣之老师曾经说过,一部现实主义作品大大不同于记录社会的高级文件,文学的意义也绝不仅在于记录,我想,是《红与黑》中主人公于连充满着无限矛盾与反差的各种思想和行为,更足以让每位读者看得目瞪口呆却又如痴如醉,足以让每一位研究者分析成千次上万次.
我们随便从中挑一段来读,便很容易看出于连的极端细腻和敏感.在市长家做家庭教师时,于连已经通过出色地背诵拉丁文《圣约》赢得了德·瑞纳一家上下刮目相看,更凭着他清秀的长相、少年的自尊打动了德·瑞纳夫人的芳心.而于连却出于一种奇怪的自尊和一定要证明点什么的心理,望着她,仿佛她是个仇敌,他正要上前和她决斗交锋……
就是这样,这个怪异的于连牢牢抓住了读者们的心.于连的敏感和细腻、倔强是天生的,他还拥有着超群的记忆力,而他的高傲和自尊、崇拜权势则是后天环境的赋予.于连确实是十分自我的,在他的心目中,尊严被提到了一个至高无上的地位,他可以放弃轻而易举就能到手的钱财,因为他需要的是别人的尊重.但他对于"自尊"的理想和追求又最终把他引向了歧途.
于连虽然有着民主的思想和英雄主义的热情,但当他得到了拉莫尔公爵的赏识时,他却逐步地向贵族势力妥协了,这时的于连仿佛只知道为拉莫尔公爵的一场政治阴谋走足报信.在他的个人奋斗历程中,他经历着一次次的反抗和妥协.他是机智聪明的,然而在很多方面,我们只能说他是天真而无知的,比起整个社会中精心钻营的人们来,他是无力的,也是无助的.
左拉在《论司汤达》中是这样写的："他（司汤达）停留在一种抽象的意愿里,他要人这种生物不包括在自然里,而是靠在一边站着,然后宣告只有心灵是高贵的".左拉觉得于连是"完全装配好的智慧和情感的机器","纯粹在思辩中产生的创造物",他"专在推理上下功夫",主张自然主义的左拉认为司汤达在创作中带有观念学者和逻辑学者的身份,于连似乎只是永远在心理活动,外界的事务,哪管它春夏与秋冬,能对于连产生震动的永远都只是他的想像中别人对他的轻蔑与尊重.这不也正说明了作者对于连心理上入木三分的刻画吗?
《红与黑》中于连的心理在疑虑和矛盾中挣扎,对于人物的思索是一个极大的宝库,采之不竭,魅力无穷
平凡世界读后感1500字,1月20号前要,
这一部伟大的巨着,解说了平凡和苦难,阐释了生活的意义.书中为我们描述了一个平凡的世界,一个黄土地上的世界.这里生活着一群世世代代面朝黄土北朝天的普通人,他们演绎着一幕幕生与死、贫与富、苦难与拼搏、世事变更的戏剧.是喜剧?悲剧?也许都有一点.在这本书里,没有华丽的辞藻、没有惊奇的情节,没有震撼的场面,有的只是平凡的人,平凡的生活,平凡的故事.其中给我印象最深的人物是孙少平.这是一位对苦难有着深切的认识,对生活有着深邃的理解,对精神世界有着深刻追求的人,他有强大的精神力量,有巨大的勇气.从学生时代的"非洲人"到成年时代的"揽工汉",他经历的是艰苦的人生奋斗,然而在痛苦与磨砺中,他形成了一种对苦难的骄傲感、崇高感.我欣赏他的苦难的哲学,钦佩他对劳动的认识,羡慕他对生活的理解.关于苦难的哲学,书中这样表达"……是的,他是在社会的最底层挣扎,为了几个钱而受尽折磨；但是他已经不仅仅将此看作是谋生、活命……他现在倒很“热爱”自己的苦难.通过这一段血火般的洗礼,他相信,自己经历千辛万苦而酿造出来的生活之蜜,肯定比轻而易举拿来的更有滋味——他自嘲地把自己的这种认识叫做‘关于苦难的学说’……"每到我们遇到困难、挫折的时候——我们可曾有过这样的认识?就算是天气有些闷热又停了电,我们往往会听到许多的埋怨.然而读了《平凡的世界》以后,读懂了“苦难的哲学”,那么今后遭受到了苦难,你也许不会怨天尤人.对于劳动的认识,书中这样写道：“一个人精神是否充实,或者说活得有无意义,主要取决于他对劳动的态度.”这绝对是一条精辟的理论,在任何时候都不会过时的理论.“只有劳动才可能使人在生活中强大.无论什么人,最终还是要那些能用双手创造生活的劳动者.有位伟人说过：痛苦难道会是白受的吗?它应该使我们伟大!什么是平凡?那种迷失在平凡的生活之中,眼中熟悉了平淡,思想上甘于平庸,生活上安于现状的人,才是真正的平凡.孙少平这样一个对生活的意义有着更高追求的人,又怎能称之为平凡的人.即使是平凡,也是一个更高层次的伟大的平凡.
爆笑校园 读后感 1500字
老师：今天我们考试作文,题目：《胆量》
呆头写到：
今天刘姥姥叫我们写作文,可是我想回去研究屎能拉出什么形状来,不过幸好题目是《胆量》.我去交卷了,这就叫胆量,要我写1500字,还不如回去研究便便.么么,我回来了.
我要一份1500字左右的观后感
十五六岁的美好时光,常被称作‘花季’,但如今,面对无数少年轻生的事实,我们不得不质问：是花季,还是花祭?
我们从哪里来?这是人类降临世间的第一个问题.《圣经》说,上帝创造了人,我们就权且这么看吧.上帝给了我们每人一个独特的生命,你的生活需要你去打拼,而不是什么“前生自有定数.”生命,仅仅属于你,也只有它,在你的一生中真正属于你.
近来常常看到青少年轻生,跳楼、跳河、服毒……生命的诞生方法只有一种,而毁灭生命的方法却多得数不清.有人会说“既然生命属于我,那么我怎么支配都可以.”正因为生命属于你,你才更要好好珍惜.一切都可以从头再来,惟独生命不可能.如果有人送给你一样价值连城的珠宝,你会忍心把它碾得粉碎?生命就是一块宝石.难道你情愿坠入那无边无际的黑暗——死亡中吗?
天主教的教义里说：“自杀的人,不管你生前多么善良、高贵,也必须和罪人们一样,进入地狱.”你既然放弃了最珍贵的生命,又有什么理由在死后进入天国?
对那些自杀的人来说,生命也许一钱不值；但对那些绝症患者来说,生命则是多么宝贵!我的小学同桌活泼、幽默,但毕业考后突然查出得了白血病,尽管父母不惜一切代价,但回天乏力.几个月后,这个名字出现在一块冰冷的墓碑上,青春被彻底埋葬在一方小小的大理石下,正要焕发活力的生命就此凋零.追悼会的一片沉寂里,生离死别之感笼罩我们心头,留下了挥之不去的阴影.另一个同学五年级时查出得了一种肾病,据说全国只有几例,活下来的机率很少.但她坚持下来了,尽管化疗很让人难受,尽管不得不打许多有副作用的针剂,弄得自己很胖.她妈妈多次陪她赴杭州、上海求医,一住几个星期.前些天,经历了三年艰难治疗的她在QQ上对我说她已经出院了,希望今年能重读六年级,把丢下的课程补上去.她很开心,经历了这么多的事情,她对人生有了更多的感悟,她已经无法不去珍惜自己的生命.因为生活虽然有许多的不如意,但毕竟还是美好的,对于她来说,生活充满了意义.
许多人因为被骂、失恋、或者压力过重而自杀,实在不值一提.有的人虽然自杀,但却是被逼无奈,而前者不过为了些鸡毛蒜皮的小事,令人鄙视.摩擦是难免的,压力也可以缓解,又何必渲染自己的痛苦?当你走向死亡之时,你何曾想到那些关心你的、爱你的人呢?你何曾考虑过他们的感受?因为生命不仅仅属于你自己.
其实生活是美好的,宛如春天风中飞扬的柳絮,虽然不算绝对纯洁,但也分外美丽.任何事物都不能达到完美,何须苛求一切?生活是一粒蓝宝石,何必专门记挂着上面一点污迹,却不去欣赏它耀眼的光华呢?古人云：蝼蚁尚且贪生.为何要为你的贫穷和小挫折而丧失活下去的信心呢?
生活,只要你愿意,可以和那些富有或者幸运的人一样美妙.【读后感1500字】
1500字读后感
1500左右 最好国外的 不要《钢铁是怎样练成的》
读《拿破仑》有感 “只有这剑柄属于法兰西,剑锋则归我.”自此开始,千年一遇的人间悲喜剧拉开了帷幕.他是一场席卷欧洲的猛烈风暴,20年内经历了从平民、将军、执政、皇帝到退位被放逐这一系列翻云覆雨的变化,建立了庸人几辈子都无法触及其皮毛的丰功伟绩,留给世人满地心悸.拿破仑•波拿巴,这个天生的征服者,生来便想用伟大征服世界.
激情澎湃的想象力与冷静精确的计算是拿破仑性格最主要的特征,也使他成了矛盾中心.如果没有这俩点,他就不可能取得这辉煌的成绩.激情澎湃的想象力让他把自己想象成罗马勇士,以普鲁塔克笔下的英雄人物自比,以凯撒和腓特烈大帝再世自居,使他有胆量想象去征服整个欧洲;而冷静精确的计算是让他不徒有其表,而使他具有实际主义的作风,无细不入,分秒必争.这是一个完美又危险的结合体.如果收有失衡便会招致灾难.
当拿破仑被那无所畏惧的疯狂的想象力所引导时,可什么都干得出来：远征埃及时冒着被英军轻而易举逮住的危险乘快艇回到巴黎；敌我2：1兵力还辉煌大捷的奥斯特里兹战役；敌我3：1兵力还敢转守为攻而非坐等援军的滑铁卢战役；凌晨2点灵感乍现便召开军事会议,7点便整军待发……这样勇气爆棚、一往无惧的将军注定拥有辉煌的功绩,然而也会带来流血的牺牲.而当精确清醒的头脑占上风时,他会专心致志地工作20小时,即使前线传来大败的讯息；他会事无巨细,对军队中大炮、马匹和它们的掌钉、每一条路线、每一个战地进行深入的询问；当人们为其成为第一执政、皇帝而欢呼雀跃时,他只是解嘲地说：“当我上断头台时,人们也会这么欢呼的!”如此勤奋、谨慎的将军,若不成功业,天理难容!每次胜利的战役和成功的外交定是拿破仑将这两者完美地结合起来了.然而,当他一味地被想象力驱逐着去统治世界、发动对外侵略战争时,当他一味地被谨慎驾驭当敌军退却没有乘胜追击时,我为之扼腕叹息.伟大与荒谬只相差一步!若是他深谙孔子的“中庸之道”,懂得好好利用性格中的这两样利器的话,会改变他末日英雄的结局吗?历史没有假设,如他所言,是命运驱使他不断追赶.
拿破仑是天生的君主,有种自然的威仪.他以征服者的逻辑,走开拓者之路,甚至敢于叫嚣：“我,只有我代表人民,我即国家,法兰西的伟大来自于我.”骄横自大,不可一世,除了自我之外,仿佛谁都不存在,整个人类都是他所想打垮的博弈对手.然而矛盾又出现了,他竟自称是人间第一号大奴隶!那谁是他的主人呢?他说,是事物的规律.原来如此!我不禁为之可悲起来.以历史的观点看,欧洲发展到资产阶级上升时期,必定会出现“拿破仑”或“王破仑”或“李破仑”这样一个解放民众的自由的先驱.欧洲又不似美国的地理隔绝,一国的共和必然引起周围君主的联盟声讨,加上共和国政权不稳定,想篡权搞阴谋者比比皆是,“共和”实属不易.而为了维护“共和”的果实,再次“帝国”便也成了可悲的趋势.拿破仑说,帝国便是最好的共和国.其个人的野心勃勃当然也为王位之路推波助澜,但欺压人民并非其本意.作为一个历史学家,他深谙“人民是权利之源”的道理.他曾直言不讳：“真正的凯旋,是公众的满意.”要是生在美国,或许他就会是华盛顿,而不会落得个暴君的罪名了.
三国演义读后感1500字
需要一篇1500字左右的读后感,要求是原创,必须不和其他的相同
很久之前写的了.
读三国,我们学到了什么?
读了《三国》这本书,不得不佩服作者极高的文学造诣.一百年的历史,沉淀到到洋洋八十余万言的作品,一气呵成,可谓环环相扣.
文死谏,武死战,天经地义.周瑜巧用火攻之前,降将蔡瑁,张允多次劝谏曹操谨防火攻,水兵不熟,不要发兵.曹操非但不听,还杀掉了二人.写到这里,就为下文火烧战船埋下了伏笔,同时也暗示了曹操必败的结局.文中类似蔡、张二人死谏被杀的故事还有很多.我们每当读到这时,往往都会知道独断专横而不去听劝告的人大难临头了.如,袁绍杀田丰,黄祖斩祢衡等.但是,当我们在对别人的意见感到厌烦的时候, 我们又会不会想起这些前车之鉴呢?因此,我们要适当听取别人的意见,独断专行一定不会有好下场,正如唐太宗所说,“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.”又有人言:“当事者迷,旁观者清”啊.
在整部作品中,刘备总以“仁”“德”“义”而服天下,在临死前还不忘把江山“送”给孔明,而“不可一世”的曹丞相,在玄德的对比,衬托下,就显得穷凶极恶,只配得上个“奸雄”的称号.在这位“奸雄”的反衬下,对比出了一位好似圣贤的昭烈帝.
那么作者为什么要刻意地“尊刘贬曹”呢?原因很简单,刘备姓刘,乃中山靖王之后,汉景帝玄孙,他继承汉室大业名正言顺.而曹操姓曹,他要执掌大权,就是图谋不轨.这就是封建时代的人们,包括罗贯中在内的封建正统思想.这种思想仍影响着后来的人们.直到今天,京剧中的曹操仍涂白脸,以表明他是个奸险之人.
这种偏见, 其实对想通过《三国演义》了解历史的人产生了些许负面影响.罗贯中为了突出刘备的“贤”不惜编造了一些历史演绎的故事,败坏孟德的声誉.这样一来,就使阅读《三国演义》的人们产生了不公正的历史偏见.很多读过三国的人们常有这样的一个通病:尊刘贬曹.每当曹操失败,人们都会大声叫好,而当刘方失败时,人们总会感到惋惜,甚至掉下泪来.这也充分说明了作者在文学手法上有高超的技术.老罗还不忘在“三国”后面加个“演义”二字,让那些历史学者们无话可说.书名既为演义,必然有文学夸张成分.不管怎么说,《三国演义》只是本文学小说,娱乐性大于历史价值.如果较起真来,那倒不如去看《三国志》,那才算是正史,只不过读起来要乏味许多了.
无论如何,带着感情看历史是大可不必的.作为历史的探索者,研究者,要对历史长河中的每一个人或事不持任何偏见,正如我的历史老师说过的:“你要摘 掉偏见的帽子,换上历史的帽子”在我看来,历史上没有一个人是永远正确的圣贤,也没有一个人是十恶不赦的大恶人,任何一个人的善恶都是有争议的.甚至真正的善恶是什么,我到现在还无法看清.与其纠结何为善而何为恶,倒不如,丢掉成见, 以放松的心 态,平常的心,欣赏的心,学习的心,去看一部文学作品,甚至去看人类的历史.这样,才能做到真正的“不以物喜,不以己悲.”
