跪求一篇关于艺术论文的文章
我今年上初三,音乐论文要求如下:根据本学期所学内容将所听,所看,所想,所感以文章的形式写下来,字数在五百字以上. 希望好心的你能帮我想出来,一定要在星期一上午之前给我,求求大家了,帮忙啊
前言:21世纪音乐需要天地,天地需要音乐.课堂是传授音乐的最佳的地方,我们战斗在第一线上的老师们让孩子们乘着歌声的翅膀飞翔、飞翔……
今年亮相春晚的一首网络歌曲《老鼠爱大米》让处在音乐干涸期的流行乐坛为之一震,成为此次春晚的一个亮点.《老鼠爱大米》以其诙谐、风趣的歌词和简单明朗的旋律走进了万户千家.而我们的音乐课本呢?有多少歌曲是现在的学生所喜欢的呢?这也并不是说我们的课本过时了,也不是说让我们的课本完全的改版成通俗歌曲曲谱.但是,我们不得不承认,流行歌曲因其大众化正正被更多的非音乐专业的听众所接受.因此,选取近年优秀的流行歌曲到中小学音乐课本是完全有必要的.而对于现存音乐课本中的优秀的歌曲应予以保留,虽然这些歌曲离我们的生活渐渐变得遥远.但是,其对中国乃至世界的音乐文化的发展起到了不可磨灭的作用,是人类精神的宝贵财富之一,我们有必要并且很有必要将传成下去,这是历史赋予我们的责任和义务.
下面再来谈谈关于音乐创作的问题.众所周知,儿童歌曲的创作后的利润是非常的低,而创作一首流行音乐,再经过包装,它的利润将成倍增长.因此,当今乐坛总趋势是创作儿童歌曲的作家越来越少,而创作流行音乐的作家却是越来越多.这是一个可悲的局面,不知道那些整天高喊着“一切为了孩子们”的专家作何感想,连让孩子们唱的音乐都没有,还谈什么素质教育?现在的中小学音乐教材中所选歌曲竟然还是那些70-90年代的儿童歌曲,而近年的虽为数不多却也不乏优秀的儿童歌曲却没有或几乎没有选入现在的教材,更别提音乐界的一些最新成果的展示.一方面是优秀歌曲的数量无法保证,另一方面也是由于我们的教材更新时间根本无法保证,造成了我国中小学音乐教育外部设施的缺乏,使我国的广大地区的音乐教育形同虚设.这是我国的各级官员们特别是打着“孩子至高”应旗号的人们应该认真检讨反思的.我们中小学的音乐教学的目的到底是什么?当今我国的中小学音乐教材总体数量较多,而几乎每本教材都会谈到音乐基本理论、视唱、练耳等音乐专业课程,不是中小学音乐课就不该介绍这些内容,是在是因为其难度以靠近音乐专业本科教学难度.这一点似乎是受大浪潮（应试教育）的影响.学生们被填塞满了诸如音符、休止符、音阶、音程、和弦、调、调式、曲式以及数十种音乐记号,并视唱带有一个、二个、甚至三个升降号的曲调,听辨音程、和弦、调式,听写旋律,分析曲式等等.这种状况,使得我们的基础音乐教育培养了一批又一批由于无法逾越“双基”高墙而面对音乐产生自卑与冷漠心态的失败者.我们进行中小学的音乐教学的目的到底是什么?这是一个很难回答却也很好回答的问题.为了孩子,为了提高孩子们的艺术素养.但是,通过这种填鸭式的方式真能提高孩子的艺术素养?答案是否定的.孩子们爱音乐却不爱音乐课,这恐怕是世界上最滑稽却又最伤悲的事了.那种先练打节奏,接着唱音符,然后读歌词,最后填歌词的老套教学法以不能再适应如今的音乐教学,老师一本正经的严肃认真的教学恐怕也是收效甚微,机械、呆板的训练方式使如今的渐渐适应快餐文化的孩子们感到厌倦.因此,音乐教学改革迫在眉睫.我国的音乐教育是从学堂乐歌发展起来的,而当时的学歌的唯一形式就是口传心授,这是由当时的教学环境所决定的,而如今,处于21世纪前沿的新一代的人民音乐教师还用这种老式的教学法那才是贻笑大方.首先,我们的了解音乐是一种怎样的艺术?音乐是一种听觉艺术,是把音按一定的规律组织起来,使人听之产生美感的艺术.既然它是听觉艺术,听也就是欣赏才是真正的“主角”.因此,我们的课程教学方向应该逐渐转向以欣赏为主的教学模式,我们开设音乐课的目的也就是培养广大学生的音乐感受能力,正如周大风同志在其《音乐教育改革刍议》中提到的那样“当务之急首先要改变幼儿园、小学、中学、师范学校的音乐教育的结构.改革‘以歌唱为中心,识谱为辅’,而代以欣赏、器乐、歌唱三者并重的音乐教育结构.尊重音乐教育艺术是以感受为特征的规律,让学生在课内课外多听民族的乐曲,……从小培养他们对民族音乐的感情和爱好.特别要注意‘听比唱更重要的规律’.”
有关一些音乐名人对音乐的总结或者是音乐名言
还可以找一些音乐名人的事迹,要关于音乐的.我不要太长,
你的太长了‘【关于音乐教育】
音乐表达的是无法用语言描述,却又不可能对其保持沉默的东西.——维克多·雨果
音乐教育并不是音乐家的教育,而首先是人的教育.——苏霍姆林斯基
对美的感知和理解是审美教育的核心,是审美的要点.—— 苏霍姆林斯基
欣赏音乐,需要有辨别音律的耳朵,对于不辨音乐的耳朵说来,最美的音乐也毫无意义.—— 马克思
通过音乐并在音乐中教育我们的孩子——（英）海伦.辛普森
没有音乐,生命是没有价值的.—— 尼采
没有早期音乐教育,干什么事我都会一事无成.—— 爱因斯坦
音乐教育除了非常注重道德和社会目的外,必须把美的东西作为自己的目的来探求,把人教育成美和善的.
—— 柏拉图
音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示.—— 贝多芬
当我坐在那架破旧古钢琴旁边的时候,我对最幸福的国王也不羡慕.—— 海顿
音乐是思维着的声音.—— 雨果
体操和音乐两个方面并重,才能够成为完全的人格.因为体操能锻炼身体,音乐可以陶冶精神.—— 柏拉图
音乐常使死亡迟延.—— 伊索
人都需要娱乐和变换兴趣,以防止变得迟钝,呆滞和智力上的闭塞.——乔义特
自信是成功的第一秘诀.—— 爱默
有关音乐的名言!
艺术的真正意义在于使人幸福,使人得到鼓舞和力量.—— 海顿
音乐之目的有二,一是以纯净之和声愉悦人的感官,二是令人感动或激发人的热情.——罗杰.诺斯
音乐表达的是无法用语言描述,却又不可能对其保持沉默的东西.——维克多·雨果
音乐教育并不是音乐家的教育,而首先是人的教育.——苏霍姆林斯基
对美的感知和理解是审美教育的核心,是审美的要点.—— 苏霍姆林斯基
欣赏音乐,需要有辨别音律的耳朵,对于不辨音乐的耳朵说来,最美的音乐也毫无意义.—— 马克思
通过音乐并在音乐中教育我们的孩子——（英）海伦.辛普森
没有音乐,生命是没有价值的.—— 尼采
没有早期音乐教育,干什么事我都会一事无成.—— 爱因斯坦
音乐教育除了非常注重道德和社会目的外,必须把美的东西作为自己的目的来探求,把人教育成美和善的.
—— 柏拉图
音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示.—— 贝多芬
当我坐在那架破旧古钢琴旁边的时候,我对最幸福的国王也不羡慕.—— 海顿
音乐是思维着的声音.—— 雨果
体操和音乐两个方面并重,才能够成为完全的人格.因为体操能锻炼身体,音乐可以陶冶精神.—— 柏拉图
音乐常使死亡迟延.—— 伊索
人都需要娱乐和变换兴趣,以防止变得迟钝,呆滞和智力上的闭塞.——乔义特
自信是成功的第一秘诀.—— 爱默森
灵感全然不是漂亮地挥着手,而是如犍牛般竭尽全力时的心理状态.—— 柴可夫斯基
不爱音乐不配作人.虽然爱音乐,也只能称半个人.只有对音乐倾倒的人,才可完全称作人.—— 黑格尔
音乐家必须不断地反身自省,培养自己最内在的东西,以便使它转向外界.—— 歌德
音乐家的艺术不在于直接描绘形象,而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中去.—— 卢梭
音乐是万德胚胎的源泉.不为音乐所动的人,我必定把他比做木石.假使身充教师而不会唱歌,那简直没有为人师的资格.—— 马丁.路德
世界在音乐中得到了完整的再现和表达.它是各种艺术当中第一位的,帝王式的艺术,能够成为音乐那样,则是一切艺术的目的.—— 叔本华
最好的音乐是这种音乐,它能够使最优秀、最有教养的人快乐,特别是使那个在品德和修养上最为卓越的一个人快乐.—— 柏拉图
艺术正如生活那样,它是无穷无尽的.因此枣也不可能有什么能使我们认为还有比本身就是时代的海洋的音乐更美好的东西.—— 罗曼.罗兰
世界在音乐中得到了完整的再现和表达.它是各种艺术当中第一位的,帝王式的艺术,能够成为音乐那样,则是一切艺术的目的.—— 叔本华
音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示,谁能渗透我音乐的意义,便能超脱寻常人无以自拔的苦难.—— 贝多芬
我深信：质朴和真实是一切艺术作品的美的原则.—— 格鲁克
一首我喜爱的乐曲,所传给我的思想和意义是不能用语言表达的.—— 门德尔松
技术只有为高尚的目的服务,才有价值.—— 舒曼
艺术的真正意义在于使人幸福,使人得到鼓舞和力量.—— 海顿
不同生活接触,就不能为生活创作.不锻炼自己的人格,无由产生伟大的作品.—— 聂耳
对我来说,音乐是灵魂的完美表现.—— 舒曼
通过与诗的内在联系,音乐获得了新生.—— 李斯特
在真正的音乐中,充满了一千种心灵的感受,比言词更好得多.—— 门德尔松
最好是创作出真实情景,而不是照搬.—— 威尔弟
我在旋律上花费很多功夫.重要的事情不在于旋律的开始,而是把它继续下去,发展成完满的艺术形象.
—— R.斯特劳斯
作曲并不难,但剔除多余的音符却是极为困难的.—— 勃拉姆斯
作曲家在创作一个作品时是全力以赴的.他轮番地经历了相信、怀疑、热心、绝望、欣喜和痛苦.—— 比才
难道音乐家不应该象诗人和画家一样地研究大自然吗?事实上,他能够研究人——大自然最杰出的创造物.
—— 约.弗.雷沙特
我非常热爱音乐.正因为我热爱音乐,我试图让它脱离使它受到抑制的贫乏的传统.音乐是热情洋溢的自由艺术,是室外的艺术,象自然那样无边无际,象风,象天空,象海洋.绝不能把音乐关在屋子里,成为学院派艺术.
—— 德彪西
音乐之目的有二,一是以纯净之和声愉悦人的感官,二是令人感动或激发人的热情.——罗杰.诺斯
人们认为：我的艺术创作是轻而易举得来的.这是错误的.没有人像我那样在作曲上花费了如此大量的时间和心血.没有一位大师的作品我没有再三地研究过.—— 沃.阿.莫扎特
音乐是心灵的迸发.它不象化学那样能进行实验分析.对伟大的音乐来说只有一种真正的特性,那就是感情.
—— 弗德雷里克.柏辽兹
对一个作曲家来说,从他对农民音乐的研究中获得全部益处的方法是什么呢?那就是要完整地吸收农民音乐的语汇,以致达到除这种语汇以外忘掉一切的地步,并把这种语汇作为自己的音乐母语来使用.—— 巴托克
小学六年级班队会演讲稿有关音乐的主题,
主题是关于音乐的,后天就要用了,只要开头和结尾的,
音乐演讲稿《音乐的魅力》
德国伟大的音乐家贝多芬认为：音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示……谁能说透音乐的意义,便能超脱常人无以振拔的苦难.这说明音乐具有感化人、塑造人、拯救人的作用.人们在进行强体力劳动时,为了减轻精神上的负担,发出“杭唷!嗨唷!”的声音,特别是在集体劳动时,会用歌唱的节奏来统一步伐和着力点；当我们在非常愉快的时候,会一面唱着歌,一面手舞足蹈地跳着舞；当我们在非常郁闷时,忽然一支优美动听的旋律飘至耳畔,烦恼、不快立刻烟消云散,以上事例都说明生活中需要有音乐来陪衬,音乐是人们生活中不可缺少的精神调剂品以及人们寄托思想感情的艺术品,更是人类精神文明的组成部分之一.
古往今来,无数的文人雅士无不精通音律,他们在自娱又娱人的过程中充实着生活.苏东坡以及家喻户晓的刘墉刘罗锅都是操琴高手；科学家爱因斯坦疲累之余,拉起小提琴也如醉如痴；我们当今的水稻之父袁隆平博士,不只是音乐欣赏的行家,舞也跳得翩翩.
早在2500年前,孔子就认为人应具有“六艺”,即“礼、乐、射、御、书、数”,并提出“兴于诗、立于礼、成于乐”的育人成才规律,认为最终只有经过“乐”教才能达到人格完善的境界.可见,音乐与情感、品德关系之密切.所以在音乐教育中,儿童不应只是被动的听众,也应该作为音乐的参与者加入进来,让他们在潜移默化中辨别音乐的雅俗、良莠以及古今、中外等等,使学生在成长过程中,产生一种音乐上的免疫力,不至于被一些低俗的音乐所俘虏,在精神上受到腐蚀.正如苏霍姆林斯基所说：“音乐教育——不是培养音乐家,首先是培养人.”所以,音乐学习的结果,不只是个人艺术潜能的充分发挥,重要的是培养普通的、高素质的人.【关于音乐教育】
关于音乐的谚名人名言
有急用
有关音乐的名人名言
音乐是上天给人类最伟大的礼物,只有音乐能够说明安静和静穆 .———柴科夫斯基
音乐之目的有二,一是以纯净之和声愉悦人的感官,二是令人感动或激发人的热情.———罗杰·诺斯
拥有音乐,对人的一生而言已然足够,但是,只用有限的一生去拥抱音乐,是不够的.———拉赫曼尼诺夫
音乐与音符并没有任何关系,音符不过是传达音乐实体的媒介物而已.———柴利毕达克
拥有音乐,对人的一生而言已然足够,但是,只用有限的一生去拥抱音乐,是不够的.———拉赫曼尼诺夫
音乐使一个民族的气质更高贵.———福楼拜
移风易俗、莫善于乐.
大声不入里耳、 曲高和寡.
兴于诗、立于礼、成于乐.
德者,性之端也；乐者,德之乐也.
凡音之起,由人心生也,人心之动,物使之然也.-------古人
音乐应当使人类的精神爆发出火花.---贝多芬
音乐,是人生最大的快乐；音乐,是生活中的一股清泉；音乐,是陶冶性情的熔炉.---冼星海
留神细听所有的民歌,因为它们是最优美的旋律的宝库.它们会打开你的眼界,使你注意到各种不同的民族性格.---舒曼
音乐是一种语言,它能确切地反映个人和人民的精神品质.——艾涅斯库
音乐是属于群众的,这是人人有份的.——威尔第
生活的苦难压不垮我.我心中的欢乐不是我自己的,我把欢乐注进音乐,为的是让全世界感到欢乐.——莫扎特
不同生活接触,不能为其生活的创作；不锻炼自己的人格,无由产生伟大的作品.——聂耳
真正创造音乐的是人民,作曲家只不过是把它们编成曲子而已.——格林卡
音乐教育并不是音乐家的教育,而首先是人的教育.——苏霍姆林斯基
音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示.—— 贝多芬
当我坐在那架破旧古钢琴旁边的时候,我对最幸福的国王也不羡慕.—— 海顿
音乐是思维着的声音.—— 雨果
音乐常使死亡迟延.—— 伊索
不爱音乐不配作人.虽然爱音乐,也只能称半个人.只有对音乐倾倒的人,才可完全称作人.—— 黑格尔
音乐家必须不断地反身自省,培养自己最内在的东西,以便使它转向外界.—— 歌德
音乐家的艺术不在于直接描绘形象,而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中去.—— 卢梭
关于音乐的名言
没有音乐,生命是没有价值的.—— 尼采
没有早期音乐教育,干什么事我都会一事无成.—— 爱因斯坦
音乐表达的是无法用语言描述,却又不可能对其保持沉默的东西.——维克多·雨果
关于音乐的用英语写的格言
.Nothing is worth living for without music. -Nietzsche
没有音乐,生命是没有价值的.—— 尼采
Without the music education in my childhood, I would succeed in nothing. - Albert Einstein
没有早期音乐教育,干什么事我都会一事无成.—— 爱因斯坦
I write for no other purpose than to add to the beauty that now belongs to me. (Jack London, American writer)
音乐要用心灵去听,用头脑去感觉.(法国作家 雨果 V)
Music has charms to soothe a savage breast, to soften rocks or bend a knotted oak. (William Congreve. British dramatist)
音乐有着抚慰粗野的胸怀、软化顽石或使千年老树弯腰的魅力.(英国剧作家 康格里夫 W)Music makes a qualities of race higher and expensive, where have music, where enjoy to melt!
音乐使一个民族的气质更高贵,哪里有音乐,哪里就乐融融!
Kind words are the music of the world.
善言是世间的音乐.
希望能够帮到你!
我要有关于音乐的英语格言
Do not , for one repulse , give up the purpose that you resolved to effect .(William Shakespeare , British dramatist)
不要只因一次失败,就放弃你原来决心想达到的目的.(英国剧作家 莎士比亚.W.) Don"t part with your illusions . When they are gone you may still exist , but you have ceased to live. (Mark Twain , American writer) 不要放弃你的幻想.当幻想没有了以后,你还可以生存,但是你虽生犹死.((美国作家 马克·吐温)
I want to bring out the secrets of nature and apply them for the happiness of man . I don"t know of any better service to offer for the short time we are in the world .(Thomas Edison , American inventor)
我想揭示大自然的秘密,用来造福人类.我认为,在我们的短暂一生中,最好的贡献莫过于此了. (美国发明家 爱迪生. T.) Ideal is the beacon. Without ideal , there is no secure direction ; without direction , there is no life .( Leo Tolstoy , Russian writer) 理想是指路明灯.没有理想,就没有坚定的方向;没有方向,就没有生活. (俄国作家 托尔斯泰. L .)
Nothing is worth living for without music. -Nietzsche
没有音乐,生命是没有价值的.—— 尼采
Without the music education in my childhood, I would succeed in nothing. - Albert Einstein
没有早期音乐教育,干什么事我都会一事无成.—— 爱因斯坦
I write for no other purpose than to add to the beauty that now belongs to me. (Jack London, American writer)
音乐要用心灵去听,用头脑去感觉.(法国作家 雨果 V)
Music has charms to soothe a savage breast, to soften rocks or bend a knotted oak. (William Congreve. British dramatist)
音乐有着抚慰粗野的胸怀、软化顽石或使千年老树弯腰的魅力.(英国剧作家 康格里夫 W)Music makes a qualities of race higher and expensive, where have music, where enjoy to melt!
音乐使一个民族的气质更高贵,哪里有音乐,哪里就乐融融!
Kind words are the music of the world.
善言是世间的音乐.
希望能够帮到你!
王财贵观后感
[王财贵观后感]一部《论语》兴天下,耳濡目染成栋梁,王财贵观后感.这应该是台中师大教授王财贵演讲的核心,他批判了现行的教育,批判了日益西化的失败教育,倡导古文经典诵读,认为这些古文经典诸如《四书》、《五经》应为学好语文及其他科目的基石.听君一席话,胜读十年书,是我对孩子的教育豁然开朗,相见恨晚之感.这是一次伟大的演讲,也是对现行教育的一次猛烈抨击,这次演讲同时也为我补上了怎样教育孩子的一课,使我倍感震撼,同时也为失去孩子教育的最佳黄金期深感自责.中华文化博大精深,可我们却不十分重视,听完王财贵教授的演讲,想一想这是多么可怕啊!我们现在的素质教育是否也应该从《论语》、《老子》等经典之作开始呢?这是我们应该深思的一件事.《四书》、《五经》这些书是我国几千年来的自然科学和社会科学的结晶,我们现在就应该万分重视起来,认认真真的学习这些古文经典,使人们变得更加理性,更加聪慧,愿天下的孩子真正能成为中华崛起的栋梁.-----------所谓经典是指经久不衰的万世之作；具有典范性、权威性的着作； 它是承上启下的,是文学发展史上不可缺少的；且必须讲出一些永恒的东西,不局限于这个时代,古今中外,各个知识领域中那些典范性、权威性的着作,就是经典.文学,文,文字也;学,学问也.文学者,文字的学问,文学只是好的文章、妙的文章、美的文章经典文学：即最有价值的以文字的形式表现的艺术,称之为经典文学以下是我看过视频后的感受,作为父母总想给自己孩子最好的：最有营养、美味的食物；最舒适、美丽的衣裳；最幽雅的生活环境；去选者设施最好的校园等一切美好的东西,但这些都是外在或者说只是物质上的东西,家长却往往忽视对孩子心灵的培养,只要让心灵茁壮成长,根深叶茂.孩子长大了才会树立正确的人生观价值观,才会拥有健康积极的人生.正所谓维兹屏风,出自幽谷,根深枝茂,号为乔木.正所谓维兹屏风,出自幽谷,根深枝茂,号为乔木.那么我们应该用什么去滋润和灌溉孩子的心灵,使他根深蒂固、根深叶茂的健康的茁壮成长呢?就是让他们去接受经典文学教育、音乐教育、美术教育等.经典文学教育：让孩子去诵读经过历史选择出来的最有价值的书也就是经典文学,让孩子读经使他在圣贤文化的熏陶中成长,提升他们自身的文化修养,健全他们的人格、道德和智慧,观后感《王财贵观后感》.这不就是我们最想要孩子拥有的吗?而学习的方法是：坚持诵读,必须在孩子13岁之前,利用这人生记忆的黄金时期,诵读中国文化乃至世界以前文化的经典之作.诵读经文不仅让孩子继承祖先流传下来的优良文化,还可以培养孩子的记忆能力,一举多得,何乐而不为呢?王财贵教授说文学教育如此,音乐、美术教育也是如此.是的我们要把握教育的时机,这个时机就是0-13岁,我们要让孩子读最经典的文学,看那些最丰富的色彩,最和谐的线条,最美妙的音乐,让这么都成为他以后欣赏音乐、美术的能力背景.视频中一段关于学数学的话让我很有感触,他说为了孩子前途着想,不要逼迫他去思考他现在不能思考的问题,而是去思考游戏,数学是用来玩的,他玩得好他自己很高兴,如果玩的不好,他也不知道痛苦.如果他痛苦是我们家长给他的痛苦.我最想给予女儿的是快乐,想让她拥有快乐的童年,我努力的去营造快乐.到现在才发现原来快乐是不需要家长去营造的,孩子原本就是快乐的,无忧无虑的.是我们要求太多,超越她的现在能力范围,让她们感受到压力,感觉到了不快乐.想要给孩子快乐的我们反而是造成孩子不快乐的根源.听了王财贵教授的视频让我明白要在孩子对的时间里灌输孩子对的、最好的文学知识,什么是最好的?学一句就可以用一辈子的就是最好的.经典就最好的,所以我想说：孩子们我们一起来读经吧~记要：（一）儿童读经教育理念：一、教学时机儿童时期,从十三岁以下开始；二、教学内容,人类最高的文化经典,主要指中国传统文化经典分四个层次,从最高级到二、三、四级1、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》2、《易经》、《诗经》、《老子》、《庄子》3、《古文》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》4、《三字经》、《千字文》、《百家姓》三、教学方法：诵读,每天坚持诵读.（二）读经的四要领：一、及早读.从胎教开始从今天开始；二、老实读.读真正的经典,不游戏,只是读；三、大量读.字数多,遍数多,时间多四、快乐读.前三者做到了,就快乐了（三）培养孩子读经的兴趣：一、首先父母和老师要有热情；二、和同伴一起读,越多人读越好三、通过时间和努力,孩子自己会背了,他就有成就感,这种成就感就是推动读经兴趣的最好方式.读的越少越没兴趣,读的越多越有兴趣,越多人读越有兴趣
孔子教我们如何学音乐
孔子是儒家学说的创始人,是一位已经影响中国几千年且将继续影响世界的杰出的思想家、教育家,不过人们可能并不清楚孔子还是一位杰出的音乐家与音乐教育家,他的音乐思想博大精深,光芒四射,可以给我们以有益的启迪.
孔子在音乐方面的突出才能,体现在以下多个方面：
第一是演唱技能.种种文献材料都表明,孔子可以说是“无一日不弦歌”,哪怕是穷困潦倒之时,歌声一直没有离开过孔子.《孔子家语·困誓》中载：“孔子遭厄于陈蔡之间,绝粮七日,弟子馁病,孔子弦歌.”即便是晚年贫病临终之际,孔子也没有忘了唱歌.《史记·孔子世家》中说：“孔子病,子贡请见……孔子因叹,歌曰：‘太山坏乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!’……后七日卒.”当然,孔子也有绝不唱歌的日子.《论语·述而篇》讲：“子于是日哭,则不歌.”
第二是演奏才能.他不但会弹琴、鼓瑟,还会击磬.换句话说,他不但精通弹拔乐器,还精通打击乐器.《论语·宪问篇》记载孔子在卫国时,因卫灵公年老怠于政事,不用孔子,他的政治抱负无法实现,不得不离开卫国,击磬敲打出浅薄、空洞的音调以舒发内心的郁闷之情.《孔丛子·记义》记载：孔子昼息于室而鼓琴焉,是因“见猫方取鼠,欲其得之,故为之音也.”孔子希望猫能够顺利地捉到老鼠,就弹奏出幽沉的音调来激发猫的强烈欲望.由此可见孔子卓越的演奏技能.
第三是作词谱曲的能力.有关文献资料表明,孔子创作了不少乐曲.《史记·孔子世家》详细记载了孔子创作琴曲《陬操》的过程：“孔子既不得用于卫,将西见赵简子.至于河而闻窦鸣犊、舜华之死也,临河而叹曰：‘美哉水,洋洋乎!丘之不济此,命也夫!’子贡趋而进曰：‘敢问何谓也?’孔子曰：‘窦鸣犊,舜华,晋国之贤大夫也.赵简子未得志之时,须此两人而后从政；及其已得志,杀之乃从政.丘闻之也,刳胎杀夭则麒麟不至郊,竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳,覆巢毁卵则凤皇不翔.何则?君子讳伤其类也.夫鸟兽之于不义也尚知辟（避）之,而况乎丘哉!’乃还息乎陬乡,作为《陬操》以哀之.”据东汉蔡邕《琴操》记载,孔子还作有琴曲《将归操》、《猗兰操》、《龟山操》等等.据《史记·孔子世家》记载,孔子五十六岁时,“由大司寇行摄相事”,鲁国政令一新,从而引起了邻国齐国的惊慌.于是齐国就向鲁国的执政者季桓子献上八十名年轻貌美的舞女,导致“三日不听政”.面对这种局面,孔子不得不离开鲁国,“师己送,曰：‘夫子则非罪.’孔子曰：‘吾歌可乎?’歌曰：‘彼妇之口,可以出走；彼妇之谒,可以死败.盖优哉游哉,维以卒岁!’”这种即兴作词谱曲的能力,孔子更是表现出了非凡的才华.
第四是良好的音乐鉴赏能力.《论语》里有两段关于古曲《韶》乐的文字,很能体现孔子的音乐审美能力.一是《述而篇》：“子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰：‘不图为乐之至于斯也.’”这可能是孔子第一次听到《韶》乐,所以他感叹没有想到欣赏音乐竟到了这样的境界!二是《八佾篇》：“子谓《韶》,‘尽美矣,又尽善也’.谓《武》,‘尽美矣,未尽善也’.”这应该是在孔子有了更丰富的阅历、更深厚的思想之后,对舜时的乐曲《韶》与周武王时的乐曲《武》进行的对比性评价.因为在他看来,舜的天子之位乃是由尧“禅让”而来,充满“中和”之气,因此其乐曲是“尽美”且“尽善”的；而周武王的天子之位,是由讨伐商纣王而来,尽管是正义之举,仍然难免杀伐之气,因此,其乐曲是“尽美”却“未尽善”.在这里,孔子提出了一个评判音乐作品优劣的重要标准：仅有优美的声音是不够的,还必须有高尚的内容,只有内容与形式的高度统一,才是真正的“尽善尽美”.
第五是独到的整理校订古乐的能力.《论语·子罕篇》讲：“子曰：‘吾自卫反鲁,然后乐正,《雅》、《颂》各得其所.’”《史记·孔子世家》也说：“三百五篇（指《诗经》）孔子皆弦歌之,以求合《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音.”虽然孔子弦歌的曲谱没能留传下来,但《诗经》的文本,如果没有孔子的整理与传授,恐怕就很难得以如此完整地留传到现在了.
第六,最为重要的,是孔子奠定了音乐审美的标准与音乐工作者的道德标准.孔子的审美观念强调追求乐曲、歌词的完美结合,追求内容与形式的高度统一,即上文所为“尽善尽美”———内容要“善”,形式要“美”.对从事音乐活动的人,孔子提出了“仁”的要求：“子曰：‘人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?’”“仁”是孔子思想的核心,自然也是孔子音乐思想的核心.据杨伯峻《论语译注》的统计,“仁”字在《论语》中一共出现过109次之多,如：“子曰：‘志于道,据于德,依于仁,游于艺.’”（《述而篇》）“仲弓问仁.子曰：‘……己所不欲,勿施于人.’”“樊迟问仁.子曰：‘爱人.’”（《颜渊篇》）孔子曾经说过：“移风易俗,莫善于乐.”（《孝经·广道要章》）既然音乐有如此重要的作用,对从事音乐活动的人自然也就提出了更高的人格要求.
让我们来看看孔子自己是怎么说的.《论语·述而篇》记载的孔子的两段言论,很是说明问题.其一是：“我非生而知之者,好古,敏以求之者也.”敏,意为勤奋敏捷.可见,孔子之所以拥有丰富的学识（当然包括音乐学识与技能）,靠的就是自身的勤奋.其二是：“三人行,必有我师焉：择其善者而从之,其不善者而改之.”这说明孔子善于虚心地向他人学习,当然,在向他人学习的过程中,自身必须具备一定的鉴别能力.在《学而篇》中记载的孔子弟子子禽与子贡的对话,也很能说明孔子谦虚好学的精神：“子禽问于子贡曰：‘夫子至于是邦也,必闻其政,求之欤?抑与之欤?’子贡曰：‘夫子温、良、恭、俭、让以得之.’”当孔子周游列国的时候,孔子的学问可以说已是名满天下,但孔子并没有因此而故步自封,恰恰相反,他以更加温和、善良、诚恳、严谨、谦虚的态度对待他人,所以,人们都愿意与他交往,把所知道的东西告诉孔子.当然,孔子更愿意把自己掌握的知识、学问告诉他人,并且是诲人不倦.《八佾篇》就记录了一段孔子告诉鲁国乐官之长大师如何演奏音乐的道理：“乐其可知也：始作,翕如也；从之,纯如也,皦如也,绎如也,以成.”
再来看看孔子是怎么做的.《述而篇》记载：“子与人歌而善,必使复之,而后和之.”《史记·孔子世家》所记载的孔子跟随师襄子学琴的过程,更能体现孔子孜孜不倦的学习态度.孔子向乐师襄子学鼓琴,连学了十天都不换曲子.师襄子说：“可以换曲子学习了”.孔子说：“我只是把握了曲调,还没掌握乐理呢.”过了一段时间,师襄子又说：“乐理你已经掌握了,可以换曲子学习了.”孔子说：“我还没有弄清楚这个曲作者的创作思想呢!”又过了一段时间,师襄子又说：“你已经理解了曲作者的创作思想啦,可以换曲子学习了.”孔子说：“我还没搞清这位曲作者是什么样的一个人呢!”再过了一段时间,孔子一副有所穆然深思的样子,又是一副愉悦地望向高空而又意志深远的样子.孔子说：“我知道这位曲作者是怎么样一个人了,这人黑黑的,高高的,眼晴深邃苍茫,有一种超越一切、惠及万民的王者气度!除了周文王,谁还能作得出这样的乐曲呢?!”师襄子听了这番话,从座位上起来,向这个不凡的学生行了一个大礼,说：“我老师说过,它就是《文王操》啊!”
记得曾读陶渊明《五柳先生传》,看到“好读书,不求甚解”一句,着实喜欢得不得了.虽然也知道陶渊明的原意并非如我所想,但我就是想以我之所想,来为自己的读书不求甚解找一个有力依托.及至看到孔子跟随师襄子学琴的故事,未免感到有些汗颜.学习任何东西,仅仅追求“知其然”是远远不够的,还必须“知其所以然”.孔子学习音乐这种勤勉敏捷、孜孜不倦态度,择善而从、“温良恭俭让以得之”的方法,以及努力做到“知其然而知其所以然”的精神,正是我们所需要的.
