【篇一：上网的利与弊】
网络，一个科技发展的产物，也是信息时代的标志。作为我们中学生，理所应当对其进行追求、探索。
这尽管是一个虚拟的空间，但它的方便、快捷、灵活等多种优点，拓展了我们的知识面，给予了我们敖游的空间。它的出现改变了人们传统的思想方法，在我们的生活中给予了我们极大的帮助；坐在家中即可浏览众多网上图书馆丰富的图书收藏；几秒种内，便可收到相隔万里的来信，在最短的时间内获得各地各种祥细的、自已想知道的信息；通过各学校开办的远程教育网了解更多的知识等等。正由于网络的这些优点，才受到越来越多的表少年的青睐。
但又有许多人认为中学生上网弊大于利，的确网络是一个复杂的东西，它的内部充满各种信息，像反动、暴力、黄色，这类鱼龙混杂的东西太多了，我们中学生自主能力有限，实在难以抵御网络惊人的吸引力。
但网络是一个新生事物，的确中学生的自制力和网络的吸引力，可以说两者根本是无法匹敌的。网络的吸引力是无穷的，而中学生的自制力是有限的。据联合国教科文组织的不完全统计，以学习为主要目的上网的中学生，美国占总数的20%，英国为15%，中国仅仅为2%。这惊人的对比，恰如其分地说明了中学生的自制力不如网络的吸引力，。它好象刚出生的婴儿，终究是需要细心的扶持的，在正确的教育、指导下，长大成人，建设国家、作出贡献。但偌是像现在这样，抑制了学生上网，不就好象将这婴儿杀死在摇篮里吗？中学生上网的人数很多，部分人受到不良影响，这正说明了是否受到不良影响取决于自身的素质与意志。俗话说得好：“人正不怕影子歪。”只要我们有不靠近这种沉溺人思想的网络传播的意志，自然也就不会受到其影响了。
利弊的区别在于你如何运用它，以及如何合理安排好时间。如果是用于成天打电子游戏，不分昼夜，肯定是弊。如果用于学习：利大于弊。如果用于聊天、游戏：弊大于利。
【篇二：小学生上网的利与弊】
随着网络的普及，上网已成为时下的人热衷的一件事，甚至许多小学生也抗拒网络的魅力。
通过让网络可以让小学生得到更多，更新的资讯。众所周知网上有的资讯非常丰富，可说是包罗万象，应有尽有。通过上网小学生可以得到全国，全世界的新资讯，这样，可更一步提高小学生的常识。
此外，网上的资料也非常丰富。小学生可以利用网络搜索器，如谷歌和百度来搜寻课业的资料。网络搜索器简单又方便，如今已可以替代书本。这可以增加小学生的知识并提高写作能力。
虽然，小学生上网可带来许多好处，然而它也带来了不少坏处。网络包含不少暴力与色情的元素。那些图片
【篇一：以微为话题的议论文】
斯黛莉在《古墓倩影》中常说：“看一粒沙中的世界。”沙子，一粒微不足道的沙子那意味着什么？沙漠中的一点金光，城垣中的一颗米粒……然而一片沙子造就了塔克拉玛干，一堆沙子筑成了万里长城。
我们诚然进入了“微时代”，这是一个众人拾柴火焰高的时代，这是一个“只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间”的时代，我们每个人的一份“微力量”将造就一个非凡时代，充满爱和关怀。
逝者如斯夫，逝去了他微薄的身影，留下了千年佳话。
一代尊师，千年孔圣。在兵戟相交的年代，孔子是一颗微尘，论什么《春秋》，讲什么杏坛？从鲁国奔逃周游列国，“仁义不施”，他心如刀绞，他不要焚膏继晷，他要天下大同，他要“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，从未放弃呵，于是他的微小力量延传下来，孟子荀子后继有人，儒学文化流传至今，人人讲“仁”事事讲“义”，孔子的微力量造就了和谐天下。
何处春江无月明，落下了她娇嫩的花朵，清香满世。
二零一二，何
【篇一：以道德为话题作文800字】
做一个有道德的人，让这世界变得更加美好！
道德——诚信
诚信，如沙滩上的贝壳，纵然海浪再大也抹不去它五光十色的缤纷。善良的人将诚信视为珍宝，将它放在心灵的一块净土上，悉心培养，用自己的行动为它浇水施肥。邪恶的人，将诚信视为粪土，将它丢弃在腐烂的发霉的垃圾场中，这也注定了他们要为了自己的行动付出惨痛的代价。
如果没有诚信，就没有我们所谓的真诚；如果没诚信，就没有我们所谓的友情；如果没有诚信，就没有我们所谓的爱情。任何想要取得更好成绩的手段就是诚信，然而在充满诱惑的现实社会中，许多人已经失去了自我原则，看起诚信，他们也许会为一时的风光失去很多，甚至生命。
“自古皆有死，民无信无立”，为了人与人之间的尊重和信任，让我们争做诚信人，多做诚信事，让社会都充满诚信把！
道德——善良
善良，如十字路口的路标，在你迷失方向时给你指明前进的方向。善良是一个动作，善良是一句话语，善良更是一段经历。《劝学》中有这样一句话，“积善成德，而神明自得”，说得就是多做善事，就会拥有高尚的品德。教师是善良的，因为他无私奉献；母亲是善良的，因为她养育了你；社会是善良的，因为它使你分辨人心真善美。
如果没有善良，就没有我们所谓的爱心；如果没有善良，就没我们所谓真心；如果没有善良，就没有我们所谓孝心……善良是一种品质，人人都会有，人人都会用，但不是对任何人任何事都会有帮助，奉献就是善良。当我们看见同学在生活上有困难时，我们应使用善良；当孤儿无家可归时，我们应使用善良；当盲人过马路时，我们应使用善良……这些才是正确的善良。
善良是火，点燃生命的灯；善良是灯，照亮生命的路；善良是路，引你走向黎明。愿我们都能找到那片曙阳，走向黎明！
道德——宽容
宽容是一种美德。宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身是，也是生活的一门学问。
如果没有宽容，就没有我们所谓的温暖；如果没有宽容，就没有我们所谓的海阔天空；如果没有宽容，就没有我们所谓的幸福。在我们的人生道路上，发生得不仅仅是简单的事。生活，往往纷繁，又常常平淡。
正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽容似火，使平淡通过煅烧日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒！
让我们携手共创有道德素养的明天！
【篇二：以道德为话题的作文】
社会发展越来越迅速，可是我们道德的脚步却没跟上社会科技发展的脚步，前几年的徐老太事件，让中国的道德倒退了十年，在道德逐渐确实的时代里，我们怎样加快道德的步伐呢，以下是以道德为话题的作文，请大家一起欣赏。
你好！不知不觉，你已经陪我走过了十七个春夏秋冬，你总是在我身边提醒着我什么该做，什么不该做。因为一路有你相伴，我才能健康快乐的成长。我要真心的对你说：“谢谢你！”
记得小时候，最高的荣誉便是捧回一块上面写有“德智体全面发展的三好学生”的奖状。你看，你多么重要啊！连知识和锻炼都比不上你。从那时起，我便下定决心要好好向你学习，做个真正德智体全面发展的三好生。道德，谢谢你是你让我有了一个坚定而美好的信念。
记得那次吗？我因爱美而偷穿妈妈的裙子，却不小心弄脏了，慌得手忙脚乱的我怎么也清理不干净。小脑袋忽然想出一种绝妙的好办法，拿起剪刀“咔嚓”一声把污渍剪掉，却猛然发现裙子多了个窟窿，没办法，因为怕被妈妈骂，便绞尽脑汁想找个借口。这时，是你在提醒我，不能那么做，那是撒谎，那是你不允许看到的，有道德的人应该承认并承担自己做错事的后果。于是，我听从了你，一五一十地告诉了妈妈。妈妈不但没有骂我，反而夸我诚实，还用那件裙子帮我改了一件小裙子。当我穿上漂亮的新裙子时，真想对你说：谢谢你，是你让我从小事一步一步做起，让我有了控制自己的能力。
想想那段时间，刚刚升入高中的我，稍微接触到了学校之外的事情，看电视，看报纸，我忽然觉得这个社会好复杂，这个世界好黑暗，坏人成群结队，那间事都像是个阴谋，我快要崩溃了。这时，是你让我看到：自己一贫如洗的人见到贵重物品千方百计的找到失主，原封不动的奉还，受到了众人的夸奖；为救别人而推迟自己孩子的手术，最终两人都获救我看到了，好人会有好报，上天是不会亏待有道德的人的。于是，我又看到了明亮的世界，我想告诉怒你：谢谢你，是你让我有了信心，有了动力去坚持到底。
我想，你一定记得我们一起走过的点点滴滴吧：路上有别人扔的废纸，你告诉我应该捡起来；遇到有残疾而走路不便的人，你警告我不能嘲笑；当我眼红别人的成功时，你提醒我嫉妒可不是件好事；当看到有人做不道德的事时，你支持我去和他讲道理道德，真的很谢谢你，因为一路有你相伴，我走得平稳而踏实，问心无愧，我会一直走下去的！最后，祝愿你能被所有的人接受喜欢！
【篇三：道德与利益】
古往今来，追逐利益的人往往只注重方法和手段，而不注重自己的德行修养，他们以为，道德与利益是毫无关联的。其实不然，道德水平的高低往往决定着利益的得失。
古人说，“信，乃立世之本也”。为什么古人这么看重“信”呢？信，即诚信，是一个人对事对人应有的基本品德。如果一个人连基本的诚实守信的品德都不具备，那么他又怎能获得别人的信任，从而实现自己的利益呢？现代企业，无不以诚信待人为公司的第一立世准则，可见，不论是个人，还是一个企业，诚信的品德，是他获取利益的首要条件。
“海纳百川，有容乃大”，为什么大海可以如此宽广，如此波澜壮阔？因为他有天地之间无与伦比的胸怀——包容。一个人道德水平的高低，与他的包容心有很大关系，善于包容别人的人，别人也愿意为他效力。战国时，齐国公子孟尝君，注重自己道德水平的修养，同时用一颗包容天下的心欢迎天下贤士，一时，群贤毕至，门客三千，孟尝君对每个人都礼待有加，后来，当他落难时，是这些门客帮他渡过难关，重新得到了丢失的利益。试想，如果不是孟尝君有美好的品德，那么即使他有一时的辉煌，也终会因为品德的低下而丧失手中的利益。
美好的品德能够帮助人们获得利益，同样，卑劣的德行也会使人得不到利益以至丧失到手的利益。如果庞涓当上魏国军师后善待孙膑，即使孙膑的才华掩盖了他的光芒，他也会因为举荐贤能而受人尊敬。可是他没有，他用卑鄙的手段迫害孙膑，最后只落得个身死人手的下场。这不能不让我们深思，有谁会愿意和一个道德品质败坏的人结交？失去了众人的依托，又怎能握住手中的利益？
美好的德行带来利益，卑劣的德行令你丧失手中的利益。古代如此，现代更是如此。所以，在学习知识的同时，我们更应注重品德的修养，这样才能在以后的竞争中立于不败之地。
【篇四：拾起遗失的道德】
每逢长假，天安门的垃圾问题就成了媒体关注的热点，所有报道千篇一律，无外乎一天清理出N吨垃圾，其深度可达N厘米，需环卫工人清理N久……每个看了报道的人都不禁惊叹，义愤填膺，批判国人的素质低下。然而事实上，如果当真相公之于世，我不知道让人们义愤填膺的对象是否还是国人。
如果你们真的去过天安门看升旗，你就会知道，有时候甚至需要从晚上排队，一直到第二天清黎明，而由于安全问题，这其间是不允许随意走动的，更反人类的是，广场根本没有垃圾箱！如此一来，垃圾只能放在地上，如果不这样，我实在不知道还有什么别的办法。
国庆节当天有11万人排队看升旗，而环卫工人在三十分钟内就清理完了广场上的垃圾。如果真的如人们普遍认为的每人都产生很多垃圾，那么这个速度除非是有观世音下凡。况且，媒体只是盯住垃圾问题，而没有报道当晚11万人严格遵守规矩排队，等了整整一夜！
据媒体报道，那一个晚上产生了五吨垃圾，然而学过算数的都知道，平均下来，每人只产生了45g垃圾，连一两都不到！估计也就是个易拉罐的重量而已吧！对于一个晚上来说，这很多吗？在纽约广场，一个新年夜下来，就能产生40吨垃圾！为什么媒体不报道美国人素质低下呢？垃圾的数量根本说明不了任何问题，不乱扔才是素质的体现！
当今大众传媒发达的时代，媒体成了不可缺少的一份子，也是传播信息的主体。因此，每一个媒体人都应本着应有的良知去发现新闻，而不是为了挖出“新闻”，而摒弃职业道德，断章取义地发布一些让人关注的虚假新闻。
还记得《搜索》中的陈若兮，为了发掘“有价值”的新闻，不顾良心，最后逼死了硬是叶蓝秋。现实中的媒体人有多少是这样？不用想都知道。然而作为媒体人，作为信息的主要传播者，应该要负起社会责任，多做一些有利于社会发展的事，拾起遗失的道德！
【篇五：让道德之花盛开】
当鸟儿们传来春的消息，万物复苏，花朵盛开。开满草原，让空旷的草原中点缀着生机；开满山谷，让严肃深沉的空谷里驻满了希望；开遍了山坡，让贫脊荒凉的山坡上传遍了鸟语花香。花，让自然更美丽。人亦如此，让道德之花盛开，世界才会美好。
以为他人着想之心为种，深埋大地，她将道德尽展现，王小兰，这个华人女性走过人群，站上美国劳工部部长的位置。几年来，她不娄奔波劳累，牺牲所有，只希望美国所有劳工拥有平等公平的工作与生活。这一颗为他人着想的心感动了美国，震撼了中国！她，将职业道德于地球的另一端展现。是的，让道德之花盛开，在于为他们着想的心。
以坚持坚守为茎，挺起胸膛，他，将道德动人心。邓稼先，已被人们熟知的名字背后，隐藏着多少不为人知的秘密。在一次爆炸实验中，烟雾弥漫却没有出现云朵，他不顾旁人劝阻，只身冲时实验区寻找实验碎片，得知只是降落伞未打开时，他笑了，却浑然不顾话筒性药品已经大肆进入他的身体，破坏着他的骨髓。不久后，他便病逝了。而他坚定坚守着的职业道德却永留人心，直至临死，他也不曾后悔，因为他明白他坚守着是什么，是中国，是高尚的职业道德。是的，让道德之花盛开，在于坚持与坚守。
以细致细心为枝，撑起辉煌，他，将首先永存心。梁思成，中国建筑史的奠基人，以细心与细致，将职业道德坚持到底，一本一字不懂的古代建筑书，他不忍心放弃，那是中国古代建筑的精髓，是中华民族的智慧，他细心研读，仔细研究，不放过一丝一毫，四处奔波，拜访请教，考查整理，繁重的工作没有令他屈服，半生的心血，筑就了《中国建筑史》诞生，为今天打下坚固的基石。是的，这一切，只因为他将职业道德永存于心，让道德之花盛开，在于细致与细心。
正如王争艳，唯有将为他人着想之心为种，坚持坚守为茎，细心细致为枝，才能组成一株完整的花，才能真正称为“一剂良药”，才能完整地体现良药的价值，让道德之花盛开，方知人间这美好，方知祖国之繁茂，而作为青少年的我们，也要将道德留于心中，成为一个真正的人才，托起祖国明天的太阳，将一生成为永恒，让道德成为久远而灿烂的鲜花！
【篇六：道德之花处处开放】
意大利诗人但丁曾说过这样一名话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难以用知识去弥补。”我们中华民族，是“文明古国，礼仪这邦。”几千年来，形成了高尚的道德修养。道德是文明的外延，道德也是一个人灵魂的体现，道德更是人生命中不可缺少的一部分。
从古至今，道德无不被刻入历史的典籍；道德是四岁的孔融懂得“让梨”；道德是董奉行医为民看病；道德是韩信成功后不忘报恩。现在，道德模范更是让世人所歌颂，道德是郭明义无私伟大的奉献精神；道德是赵永录50年摆渡造福百姓；道德是杨善洲植树造林，奉献一生。
我们往往能从一个不起眼的故事中悟出人生的真谛！“瞎子点灯，——白费蜡。”这句歇后语使我想到了一个感人故事：一位盲人在夜晚走路时，手里总是提着一盏明亮的灯笼。路人见了很好奇，就问：“你自己看不见，为什么还要提着灯笼走路？”盲人脸上露出了慈祥的笑容，“道理很简单，我提着灯笼并不是为了给自己照路，而是为别人提供光明，别人看见我，就不会误撞我，这样不仅帮助了别人，也使自己更安全。”
看了这个故事后，我内心深处不禁为之一震，一位盲人在漆黑的夜晚为他人点燃一盏希望的灯火，为他人指明方向。这是一种多么高尚的奉献精神啊！而他是那样乐观的态度也让我肃然起敬。为他人无私奉献还不求回报。我想，在当今社会，如果我们都像他那样为他人着想，那么我们的生活将多么幸福啊！
其实，道德不用苦苦寻找，翘首观望，她就在我们身旁。保护环境、爱护公物、拾金不昧、诚实守信、尊老爱幼、助人为乐等等。
怎样做一个有道德修养的人呢？首先，在日常生活中尊重他人，因为尊重是道德之本，是人类最起码的道德共识。其次，我们要助人为乐，献出自己的爱心，去帮助那些需要帮助的人。最后，我们要从身边的小事做起，真正做到“文明始于心，道德践于行。”不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。我要行动起来，时时刻刻注意自己的言行和举止，让文明成为习惯，让道德成为自然。
道德是一道彩虹，装饰我们的生活；道德是一盏明灯，照亮我们的灵魂；道德是一弯清泉，滋润我们的心田。让我们一起努力吧！让道德这朵美丽的花儿，在祖国处处开放。
【篇七：道德二三事】
道德是一双手，没有手什么事也干不了；道德是一张嘴，没有嘴什么话也说不了；道德是一条腿，没有了这条腿，走不稳前方的路……
中华民族素来以“礼仪之邦”着称，在这个五千年悠久历史的古国，作为新时代90后的我们，难道不该把美德发扬光大吗？
道德是什么？道德就是“得道者多助，失道者少助”。这其中，最令人发指的应该就是秦始皇的暴政了。筑长城、挖灵渠、焚书坑儒，失尽民心，失尽道德。天下百姓不堪忍受揭竿而起，于是秦朝灭亡了，它死在了“道”字上。
道德是什么？道德就是“得放手时就放手，得饶人处且饶人”。被仇恨冲昏了头脑的人，永远不懂的“道德”二字，他们只有自私、自利的卑鄙，不择手段的丑恶，又怎会知道“得饶人处且饶人”？终落得家破人亡，他亡在了“德”字上。
道德是什么？道德就是“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也”。真正讲道德的人会像磁铁一样吸引来身边一个又一个的挚友、知己。“海内存知己，天涯若比邻”这句诗说的一点也不错。他们之所以赢，就赢在了“道德”二字！
如果说法律是最低限度的道德，那么道德就是不成文的法律。有时候它非常渺小，只要一个小小的动作，一句轻声的话语，你就已经获得了道德。
走在马路上，随手捡起一张垃圾扔进垃圾箱；来到朋友家，亲切地叫一声“朋友”。这些事儿大吗？不大，而且很小。但是这就是道德。
道德尽管渺小，但是它却在春秋战国时期受到了我们伟大的思想家孔子的重视。可当时又有多少人能过接受呢？答案是很少很少！直至汉代，孔老夫子的仁政才被承袭。显而易见，我们对于道德的继承较西方国家更早，难道我们赢在了起跑线上，却要在中途负败吗？当然不能！
记得意大利诗人但是丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”可见道德是多少重要！它的存在让我们可以问心无愧，心胸坦荡的生活。何乐而不为呢？
道德就是一种美，一种财富，更是一种智慧，受用一生的智慧。
在春天，道德是一片金灿灿的迎春花，闪耀得令太阳也为之失色；在夏天，道德是一池清纯端庄的荷花，高雅得让酷暑也俯首称臣；在秋天，道德是一束幽美的菊花，幽静得令落叶也无地自容；在冬天，道德是一枝腊梅，傲然挺立在漫天大雪中……
道德是引导人们追求至善的良师，是社会矛盾的调节器，是催人奋进的引路人，是公正的法官，更是一盏指路明灯，点亮我们前方迷茫的路途，让未来属于我们！
【篇八：道德不失，民族不倒】
道德，是飘落在初春的雨，润物无声；道德，是吹拂在仲夏的风，丝丝透凉；道德，是成熟在深秋的果，丰收在望；道德，是绽放在严冬的花，傲雪凌霜……新世纪的曙光照亮了每个人的心房，人们一次又一次在历史中诉说着辉煌，在生活中创造了奇迹。但是是，请别忘记：曾经我们最美好的东西——社会公德。
假设当你成为两鬓斑白的老人时，站在公交车上却无人给你让座，你的心情是怎样的呢？从班级中随地乱飞的作业本到学校中天女散花的垃圾，从马路上乱闯红灯任意穿梭的人群到街道旁随地吐痰的“潇洒”作风，从公共场所偷贵重物品的扒手到满街熟视无睹的过客，从夜深人静时满口胡言的骚扰短信到电视上说得天花乱坠的销售广告……我们总在呼唤着社会公德，然而，当你真正遇到时，却想不起以前的豪言壮语，造成了“徒有道德观，却无道德心”的悲哀。
幸而，人们总是患难见真情。不鸣则已，一鸣惊人！祖国的灾难，唤醒了我们沉睡已久美好公德——绝不能忘，汶川地震后任劳任怨的志愿者，节省零花钱纷纷捐款的孩子们；绝不能忘，献血车开来时，默默排队，无声无息站出来献血的奉献者；绝不能忘，房屋倒塌时，为了一个毫不相识的婴儿，牺牲自己的勇士们。
老子曰：“人之立身，所贵者在德。”没有道德的人是社会的耻辱，是民族的败类。天地间，没有人愿意同一个满嘴污秽，六亲不认的人多说话。中国，为何又能重回世界之巅？答案是毋庸置疑的——我们有一颗中国心，有种道德观。俗话说：“一撇一捺写个人，一生一世学做人。”雷锋，20世纪中期人民的楷模！这个光辉的名字，在我们心中永垂不朽。他把自己最美好的东西——青春全部献给了党，献给了人民。年仅22岁，英年早逝，但是他无私的道德观，高尚的情操必将在我们这一代身上不断发扬光大，他那不可磨灭的美好形象，将为华夏大地添一片流光溢彩！
还有7天，我们将迎来祖国母亲的生日，这一举国欢腾的节日。作为民族的未来和希望，我们必须从小做起，养成良好的文明礼仪，时时谨记“海内百川，有容纳大”的告诫，时时想到“处世礼为先”以此提醒，让社会成为“老有所终，幼有所养，壮有所用”的美好家园，让“五讲”，“四美”闪烁在神州大地上。朋友们，只要道德不失，我们的祖国便会一步步走向光明之巅！
【篇一：守望】
如果我们只近观庐山的清溪怪石、七彩洞岩的千姿百态，就不会看到庐山烟云缭绕，水雾环绕的壮美；如果我们只看到那朵朵饱满的麦穗，就不会领略滚滚的麦浪向蓝天播洒金黄的壮举。近观给了我们细微观察的能力，远望则让我们眼界开阔，心旷神怡。
春寒料峭、破土而出的种子给人以一种可贵的精神。即使出芽后迎面有风有雨，但种子要大，要向上的长大，即使贫瘠的土地不给它充足的养分也无怨无悔。种子看到希望，它只想抬头仰望那湛蓝的天空，俯视那属于自己的土地。
在风刀霜剑中，在朔风清寒中怒放的腊梅只是兀自的开放着。没有春日阳光的抚摸，群蜂热闹的顾盼，梅花只为散发清香，冒者严寒开出花朵。远望让梅花向世间撒下溢香，给心灵以慰藉。
种子，梅花以一种远望的精神兀自地长着开着。我们是否也应拥有那样的精神与洒脱。当我成长着，迈着人生的步子，现实已不是我们孩童时期幻想的那样美好，徘徊、失意以后，我们依然固执地坚信：不是所有的付出都能够有所回报，但不付出是决对不会有所回报的。是生活让我们改变了看待生活的眼光与方式。
种子向蓝天远望，把一切的不如意全部抛在脑后，终成一片绿荫；梅花向严冬远望，把全身的馨香撒向世间，让寒冬也为之倾倒。是远望让其抛掉一切烦恼，抛弃了一切繁杂，它们拥有举世无双的价值。
生活就是装满挫折的磨盘，不停地磨练你的意志。如果我们看到未来的希望，也许我们会振奋勇气拼搏一次；如果我们能够预测成功的来临，我们会发奋追求。当我们看到那干裂的老树干重新长出新绿，变得郁郁葱葱，油油绿绿，当我看到贫瘠的土地再次长出嫩芽，变得那么可爱，我在想是什么让他们如此的意志坚强，破土而出的世界给它们什么。
应该是向未来的远望把！苍裂花架因远望而变得繁花锦绣，漆黑的夜晚因远望而变得繁星闪烁，熠熠生辉。生活给了我们磨练的机遇，给了我们创造天堂的力量，给了我们弹奏世间绝唱的双手。更赋予我们远望的慧眼。
如果我们只看到生活中小鸟的欢鸣，花儿的娇艳，路人的微笑，我们就不会踏上生命顶峰向曾经让我们不堪回首的挫折远望——它们是那么渺小。
远望——近观生活的结晶。
【篇二：守望】
那一天的南京，一定很挤吧！毕竟，三十多万人都要回家……
“活了80多岁，还从来没有像今天这么激动过。”在首个南京大屠杀死难者国家公祭仪式上85岁的南京大屠杀幸存者夏淑琴说，“能与总书记一起揭幕公祭鼎，能亲眼看到国家举行公祭仪式，我真的非常激动。”
78年前，那是怎样的一场血雨腥风席卷了这个原本安宁的城市，凄惨的哭喊声充斥着整个南京城。侵华日军在这里展开了一场惨绝人寰的疯狂杀戮，无数无辜的生命终结于此。那一年，她才8岁。
那天上午，一队残酷无情的日本兵踏入了她家大门，转瞬之间，七位亲人死在了日军冰冷的刺刀之下。年幼的她躲在床上的被子里，无边的恐惧笼罩着瘦小的身躯，除了大哭，她什么也做不了。日本兵用刺刀在失声痛哭的孩子的背后刺了三刀，她当时就昏了过去，不省人事。也不知过了多久，她被妹妹的哭声惊醒，看到周围全是亲人的尸体，再坚强的孩子也抵不住这样的打击，姐妹俩哭喊着要妈妈，可是妈妈却躺在地板上，永远的闭上了双眼。两个弱小的孩子靠家里仅剩的炒米、锅巴活了下来，14天后才被好心人收养。
时光荏苒，白驹过隙，那年的小女孩也慢慢长大，老去，但爸爸妈妈却永远的停留在了那个寒冬。女孩等啊等，门前的老树又长出了新芽，守望着窗外的女孩却一直没等到爸妈的笑颜。失去亲人的痛苦是时光也无法磨平的，就好像抛进湖里一块石头，水面似乎已恢复平静，湖底却是一个填补不了的坑。再怎么守着，爸爸妈妈也醒不了，女孩心里也明白，只是不愿意承认。
而面对这样不容置疑的人间惨剧，日本却矢口否认。1998年，东中野修道和松村俊夫，分别出版了两本书，将夏淑琴描述为“假证人”。面对夏淑琴的东中野修道在东京法院竟然又提出了反诉讼，为了自己的名誉和国家的尊严，夏淑琴毅然站上日本法庭，而被告突然撤诉，夏淑琴随后提出反诉。经日本三级法院审理，均判东中野修道败诉。自此，夏淑琴状告日本右翼损害名誉权案以夏淑琴的完胜为结局，但是失去家人的伤痛岂是一场官司就能填补的。
“一定不能忘了历史！”
谈及自己眼中的外婆夏淑琴，32岁的夏媛非常自豪：“外婆是全家人的榜样，她虽然经历了那么多伤痛，但从不在儿女眼中‘示弱’。”
夏淑琴老人在这片土地守了一辈子，却再也换不来家人的生命，当从受害人变为守灵人，赴日证言、与日本右翼打官司，一辈子都很坚强的夏淑琴，在12月13日的公祭仪式上却有些难抑自己的情绪：“想到要参加公祭仪式，昨晚我就一直睡不着，真的从来没有像今天这么激动过。”
“国家强大了，百姓再也不遭苦了。”夏淑琴感慨地表示，“国家举行公祭仪式，是对死难亲人、同胞最好的慰藉，希望后辈们都能记住历史，坚决不能让历史重演。”
守望了一辈子，终究还是回不来了，只能是勿忘国耻，振兴中华！
【篇三：守望作文】
曾几何时，我伫立凝望，以为那便是守望，今日才发觉，守望似乎是坚守着的期待。
守望的可以是一段情感。绫纱窗里，有故人的身影，秋千架下，似乎还有昔日的笑意，然而昔人已经远行，往事种种化为今日的守望。于是十里长亭，落日楼头，白苹洲上，纵然望尽春山，也忘不到远行的征人，即使鱼传尺素，水面也只空泛起粼粼波纹。闲潭落花，春光也如春花般流逝，西楼望月，不知月亮送回几位故人。辗转反侧，牵肠挂肚，守望终究饱含泪光，然而多少离人仍愿望穿秋水，默默守望。或许是因为那寻觅不得的无奈，那对于未知的牵挂，让心中那剪烛西窗般朦胧的画影成了一种痛着的幸福。
守望，可以不仅仅是一个款款的回眸，守望也可以大气磅礴。
守望的，可以是一个信念。欣赏那“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的飒爽，敬佩那“八百里风麾下炙，五十弦翻赛外声”的豪情。故国的破碎，多少次勾起他心中深沉的伤痛，唤起他那收复失地的志向。然而拍马催刀，驰骋沙场只化为好梦一场，拍遍栏杆，看尽吴钩，也无人会知心意。临江水，望长安，纵然心有不甘，他仍坚守着，守望着，即使失去了钢刀利剑，一只羊毫软笔也要笔走龙蛇，泪洒宣纸，心怀希冀，他一遍遍哭诉，一次次表白，他可以不是一代名将，建不了盖世奇功，然而他的守望，已将他的泪，他的叹，他的呼喊与无奈，更是那一颗拳拳的报国心定格于人们心中，守望，成就了他的价值。
守望的，可以不仅仅是一个信念，有的守望本身便成了信念，便成了人生的态度。
种下一粒花籽，纵然黑色的土壤盖住了生命的气息，然而小小花农却坚守在它的身旁，灌溉，等待，只为心中花芽绽放的期待，这便是守望，坚守而又饱含期望。人生便当守望，坚守内心的善念，坚守心中的理想。人生漫漫，总不过为人、做事两件事，但这一路之上，或许风雨飘摇，难免身世浮沉。山风欲来，当懦弱爬上我的心头，黑云压城，当绝望弥漫我的心间，何妨用一颗坚守执着的心去面对，用一腔满怀期待的热情去生活。该来的终会到来，该去的也须离去。穷且益坚，不坠青云之志，我心有主，又何惧哉？守望，变成了一种人生的态度和品质，万事万物，我坚守而又饱含期望。
用守望的心对待生活，坚守，种下坎坷与颠簸的轨迹；期待，那深藏的勃发的希望。当守望变成生活的态度，收获的便是人生，或许一日，你猛然发现，清晨的露珠已折射出朝阳朗润的辉光。
【篇四：守望】
课间去操场玩的时候，无意间抬头望了望四楼的高三教室，走廊的栏杆上围着不少高三生，也许是因为楼层太高，只能在楼上看着底下的学弟学妹们，也许是因为高三令他们只剩下扶着栏杆远眺的时间。距离太远，我看不清他们的表情。可是我突然觉得，他们的姿态，或许，就是一种守望，守望确定的或不确定的什么。
活着的每个人，都会值得自己守望的东西。是生命，是愿望，是物质上的丰腴，是精神上的满足？对那些可见只能站在走廊上看看的高三生而言，他们是否在守望着自己的梦想。那种守望，是十年寒窗的将得到的收获，是辛勤耕耘所期待的硕果，是奋斗过剩下的无悔吧。
有人说，没经历过高三，是无法体味高三的隐忍疼痛、充实幸福。高一高二的春天，我们总要给高三的学长们写上几句无关痛痒的祝福。那时的我们，是否也无法体味你们一直以来坚持固执的守望呢。然后发现，明年，就是学弟学妹给我们写了。时间，真是走的毫不留情。高三，就这样在我的毫无准备中仓促到来。而我所守望的是什么，脑子里一片迷茫。
前不久做英语书上的一道类似心理测试的题，要回答是否知道自己想要的是什么，我真的迷茫了。都高三了，还是不知道自己要的是什么。问了问周围的同学，他们都填的“是”，告诉我的时候，他们的脸上，透露着坚毅。也许我们现在想要的，并不是最终值得我们守望的，可是这至少是人生的某一阶段的自己曾经心心念念想要的，并为此努力。仅此，也足够用守望二字来表达了吧。想要守住的，是希望。
那么，我是对未来、对希望迷茫了？我只是不懂，我们为什么要用十年的时间换取一张薄薄的通知书，我只是不懂，为什么要用汗水去换取物质的丰富再走向死亡？我所想要的，只是快快乐乐生存、并让爱我的人快乐。这，可否算是我能为之执着的守望。可是，想要守着这些，太难。
霍尔顿想守望的也只是最简单最初始的孩童的纯真啊。他想守望的，是层层叠叠的麦浪，是可供孩子游戏的麦田。我想要守望的呢？
【篇五：守望】
小草守望雨季的来临，是为了积聚力量掀开压在头顶的石头；蜂儿守望花朵的开放，是为了采花酿蜜，将芬芳传遍四海；而您，守望我们的每一个清晨和夜晚，是期望看到桃李满天下的喜状。
您，便是老师，而您又不仅仅是老师，您更是我们人生的启蒙者和导向。是您，每天清晨天还未明便早早来到教室，踮起脚，遥遥的望向我们将要来的方向。您独自一个人伫立在寒冷的西风中，焦急地等待第一个同学的来到。当我们都来了，您的心头似乎就温暖起来了，脸上也就浮现了丝丝的微笑。然而您的脸色一下便从晴转到多云了，您发现教室后竟有一个空座，于是您又重新伫立回寒风，微笑的心一下子紧了起来——是不是路上出了什么问题了？或是……一个个怕人的是不是让您立不住了，于是您飞奔向自行车，想赶去那位同学家询问情况。可是您刚离开一会，那位同学便到了，他说是因为内急，而您呢，因为那天风太大，心太急，失足跌进了马路旁的沟渠里。
寒风中的守望，我们的心无比、无比温暖。
晚上，我们是要上晚自习的，从太阳刚落地时开始，一直到月光清静如水、夜色凝重寂寥时结束。讲台下，是我们低头苦学的身影和纸与笔“唰唰唰”的摩擦声；讲台上，是你，却是您“深情款款”、充满期待的守望。书本罗在桌前，盖过了我们和您相交的视线，可您即使不能和我们相视交谈，却宁愿，应该说是情愿只去倾听那“唰唰唰”的节奏。我想，那应该是您一生中最爱的旋律、最爱看的图景吧？
放学铃声响起后，夜渐渐沉了下来，同学也渐渐离去，而您呢，如果不是站在讲台上目送最后一个同学离去，也定会点亮办公室里的那盏孤灯，因为您要跟我们共同度过高三这一虽短暂而最艰难的征程，因为您明白，只要您一直这样守望着我们，这段艰苦的征程中我们也就有了依靠，心也便会更坚强起来。
风，依旧徐徐袭来，还是冷冷的、凉凉的，而您，依旧会如约在我们来之前和走之后守望在那方寸讲台之上。您的守望是那么的温暖又那么地富有力量。而我们也将感恩于您的守望，也必会将满园桃李回报给您。
我们彼此守望，未来也便充满希望！
【篇六：守望·腾飞】
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”，或许，那古老的铁血丹心的生活早已驾着历史的战车悄悄逝去，但是，负载其上的中华民族灿烂而辉煌的传统文化，是否也一去不复返？
春花秋谢，雁阵南移华夏民族从历史的硝烟中一路走过来，她徘徊于“秦时明月汉时关”的古长城前，纵横于大唐盛世的舞榭歌台之上可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的铁骑太硬，晚清末朝的统治者太软弱，西方侵略者的枪炮太利，风风雨雨，凄凄惨惨戚戚的近代民族史化为无数仁人志士的花
【篇一：走向自立人生】
俗话说：“自立人生少年始。”所以，我们要从小就学会自立，养成各种好习惯。
就像中外的好孩子的不同理解。中国的好孩子就是在校做个好学生，在家做个好孩子，在社会做个好公民。不能有逆反心理，不能什么事都自己拿主意，不能有自己的想法，必须按照父母铺下的路走。这些都做到，就算是好孩子了。所以，我们中国培养出来的科学家很少，是因为，没有从小培养出独立的创新思维。
外国的好孩子就是从小就要自立，自己的事情自己做，什么事自己拿主意，不要总靠父母。所以外国培养出来的孩子，才是真正的好孩子。
一句谚语说得好：“自食其力，生活是甘甜的；卑躬屈膝，生活是酸苦的。”
想要自食其力，首先就要学会自立。
自立作为成长的过程，是我们生活能力的锻炼过程，也是我们养成良好道德品质的过程。在这个过程中，我们要不断地完善自己，学会自立，增强自信，提高法律意识；逐步学会理解和尊重他人，善于与他人沟通和交往，和谐相处；积极融入社会，关爱社会，成为一个对自己负责、对他人负责、对社会负责的、能够自立自强的人。
在日常生活中我们可以：自己做作业、复习功课，不用父母督促、陪伴；自己上学；自己的衣服自己洗；在家中打扫卫生、饭后洗碗；独自乘火车去外地；父母外出时，料理自己的生活；父母病了，陪他们去医院，还要在家照顾他们。
人生需要自立。如果我们不能从现在起，在父母和老师的帮助下，自觉地储备自立的知识，锻炼自己的能力，培养自立精神，就难以在未来的社会中自立。
【篇二：自立与自尊】
在我的身边，有些同学惯于“衣来伸手，饭来张口”的生活，不愿依靠自己的努力走向自立。我们在社会中生活，需要相互帮助，相互依靠。自立不是拒绝帮助，依靠不是依赖。人生需要自立，如果我们不能从现在起，就在父母和老师的帮助下，自觉地储备自立的知识，锻炼自立的能力，培养自立的精神，就难以在未来的社会中自立。自立就是自己的就是自己的事情自己干。可以这样说，人的成长过程，就是一个不断提高自立能力的过程。自立的生活表现在方方面面，也从方方面面影响着我们的成长和发展。自立作为成长的过程，是我们生活能力的锻炼过程，也是我们心理和道德品质的锻炼过程。俗话说：滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好汉！
自尊即自我尊重，指既不向别人卑躬屈膝，也不允许别人歧视、侮辱。一个人有缺点并不可怕，关键是能够正确对待自己的缺点，将缺点转换为优点。虚荣心是一种追求表面上荣耀、光彩的心理。尊重他人，就是关注他人的尊严，既要从欣赏、鼓励、期望等角度来善待对方，更要注意不做有损他人的事情。自尊的人最看重自己的人格。所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，说的就是这个道理。尊重他人最基本的表现，就是对人有礼貌，尊重他人的劳动，尊重他人的人格。其次，要善于欣赏、接纳他人。
一个无论有多大的成就，都要永远谦逊。
【篇三：要学会自立】
大家都知道，在大自然中所遵循的法则是“适者生存”。只有很好掌握了生存法则的人，才能比较迅速地适应环境。
先看小鹰的成长史吧。鹰妈妈给了小鹰第一次生命，然而第二次第三次生命却要靠小鹰自己争取回来，因为在鹰家族中，每一只小鹰要成长为雄鹰，都必须经历多次“鬼门关”，过了这些坎，才能获得重生；一旦不能自立，将会被淘汰，这是鹰妈妈也无能为力的。小鹰在第一次脱毛时，这是第一道坎，这道坎完全是凭借着小鹰自己的毅志力去与生命抗横的，在这场激烈抗衡过程中，那些不能自立，没有毅力的小鹰就将被死神带走，而那些具有顽强毅力，能独在离开妈妈的呵护而自立的小鹰才能生存下来。学会展翅高飞，是小鹰成为雄鹰的又一个坎。在历练的时候，有时鹰妈妈要把小鹰推下山崖，如果小鹰没有自立、自强的顽强意志，那就将粉身碎骨。
在动物界动物们需要自立、自强，在人类也同样如此。
张海迪虽然一身轮椅相伴，不能“步足千里”却可以“阅览天下”。她在无名师指导的情况下，凭着顽强的毅力学会了三门外语，这对于一般人来说都是一件很不容易的事情，然而，张海迪却凭着自立、自强的精神做到了。不仅如此，她在文学创作方面也有显着成就，在她的作品中，我们可以很明显地看出她那种自强不息，自立的性格。如果她不是一个自立的人，凭自己是残疾人而依赖别人，靠父母，这样子她会有今天的辉煌成就吗？
然而，在当今我们这个社会上，有一些人就是拥有极大依赖思想的人，他们被称之为“啃老族”，大啃社会，小啃父母，整天游手好闲。这些游手好闲、吃了没事干的人，他们大事做不来，小事又不愿做，整天无所事事，这样的人就是一种极其缺乏自立精神的人，他们这些人不能独立生存，要靠父母或社会支援，然而父母也不能照看一辈子，别人的支援也是有限的，自己的本领才是无限的，这样的人必将被社会所淘汰。希望这样的人越少越好，不然，他们会像庄稼里的蝗虫，堤岸上的白蚁，祸害人间。
为此，我们必须学会自立，学会自强，不要成为别人的包袱。然而，要想不成为别人的包袱，不被社会所淘汰，就必须从小学会自立。小时候幼儿园老师就告诉过每一位小朋友“自己的事情自己做”，到现在，我们都已长大就更应该自强，自立，争做社会的有用人。
【篇四：孩子的世界真应该自立】
在中国父母眼里，外国孩子的自立能力总是很强，事实上也是如此。在外国，父母们很重视从小培养孩子的自立能力和自强精神。那么，我们又应该怎么做呢？
前几天，老师给我们讲了一个故事，从前有个人。他养了一只鹰，后来这只鹰逃走了。几天后在山上发现鹰的尸体。主人冥思苦想，也想不出为什么鹰会无缘无故地死。在守林老人的指引下，他把鹰的肚子剖开，才恍然大悟，原来这只鹰在笼子中呆得太久，每天养尊处优，失去了觅食的本能，腹中空空如也，竟然被活活饿死了。
从小老师、父母就告诉我们每个孩子“自己的事情自己做”，可是我们自已真的做到了吗？我们每个孩子都是一只最终要离开笼子的鹰，渐渐地，我们会不再局限于这个笼子，一只鹰，没有见识过海阔天空，没有领略过风风雨雨，怎么能说是一只真正的鹰呢？
父母只是暂时的避风港，他们不会养育我们一生，我们的未来只能凭我们自己去奋斗，在社会上要我们自强，在生活中我们要自立，在行为上要严格要求自己，养成良好的习惯。然而，放眼望去，今天的中国不是还有许多被困在笼子中的鹰吗？他们难道不应该去飞翔吗？船早晚要进入大海，我们早晚也要走向社会，试想：一个不会自立的人走向社会，他要如何生活和发展？他（她）除了感到生活的压力和繁重外，还能干什么呢？
我曾经听过一名言：人生的许多路、许多暗夜，只能自己独自去面对、去承受。我们的成长需要一些事和一些人来磨砺我们的意志，只有在磨砺中才能让我们成长、让我们学会坚强。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”这是我国宋代思想家、哲学家、诗人朱熹的名句，从这句话中，我感悟到：连宝剑和梅花都要经过努力才能成功，何况我们呢？我们是祖国的花朵，是祖国未来的主人。我们一定要做一个成功的人，不是说每个成功的人都必须有多么大的才华，但我们必须做自己心目中的巨人。
少年强，则国强；少年立，则国立！现在有些同学，他们从来都是在父母的呵护下小心翼翼地生活：衣服脏了，有爸爸妈妈替自己洗，有些同学甚至连自己的袜子都不会清理；暑假去夏令营，父母有给自己足够大的袋子，用来装换下来的脏衣服；上学有父母帮助背书包，生活上有父母帮着穿衣服、系鞋带。自已能干的事，为什么要让父母去干呢？
前不久，新闻报料：清华大学开除了一位成绩优秀的女学生，大家都感到困惑不解，原来，这位女学生连最基本的系鞋带都不会，怎么配在中国最顶级的学院深造呢？
让我们从现在开始，从此时此刻开始，从我们每个人做起，学会自立，让我们更加优秀，成为祖国合格的接班人。
【篇五：青少年要自立】
生活在21世纪的我们，在父母的呵护之下，过着衣来伸手，饭来张口的无忧无虑的生活。然而我们长期处于这种优越的环境下，必将会丧失斗志和自立的能力，严重阻碍了我们将来成功的事业道路。
自我国实行计划生育以来，每户家庭孩子不得超过两名，因此孩子成了父母的宝贝儿，心头肉。哪里忍心去让孩子干这儿干那儿，渐渐地，养成了一种依赖的心理。
有这样一位同学，新学期开学第一天，母亲给他煮了两个鸡蛋让他带上，可到了放学回家时，他又将鸡蛋原封不动地带了回来，他的理由简直可笑至极：“鸡蛋上没有裂缝，怎么剥啊？”这就是未来承担祖国重任的下一代吗？他们有这个能力吗？
有的同学这样认为，青少年就要应该一心一意地去面对学习，把心思全部放在学习上，其他事情都不用去管。我认为这种观点是不对的，青少年努力学习固然很重要，但自立也是不可缺少的。每一个有志于造福人类的人，都必须有着丰富的生活经验和亲身体验。眼下，改革的大潮冲击着我们这个文明古国的各个角落，摆子我们面前的是一条充满诱惑却有极富挑战性的路。在这条路上，我们只有学会自立，脚踏实地，才能取得辉煌的成果。
有这样一则故事：有一只美丽的鹦鹉，在主人的精心喂养下长大，过着快乐的生活。一天，这只鹦鹉被主人放回到了山林，可它在属于自己的天空中仅仅生活了不几天就死去了。这是为什么呢？
原因很简单，这些年都是过着饭来张口的寄生生活，久而久之，它已丧失了捕食的本领、生存的能力。
悲痛的教训还有很多很多，而目前，我们中的大多数的“小皇帝”、“小公主”仍被父母呵护着，含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了。使我们丧失了自立的能力，我们呼吁天下父母，撒开我们，让我们尽情去放飞、去见证自己，培养我们的自理自立的能力。打开金色的鸟笼，还我们健壮的翅膀，让我门去翱翔蓝天，搏击风浪，那才是我们健康成长的天空！
“青年强则国强”，让我们以自立的英姿去迎接21世纪的曙光吧！
【篇六：自立_500字】
自立就是自己的事情自己干，明确自己的责任，并勇于承担自己的责任。我们应该要从我们平时在做的小事做起，从自己的能够做的事情做起，努力的做一个能够自立的人。
众所周知的作家张海迪，他5岁就患上了脊髓病，可怜的她从此胸部以下全部瘫痪，在如此大的打击下，她没有放弃、没有失望，而是勇敢地站了起来。从那时起，她用超人的毅力开始了她独立的人生。因为残疾使她无法像常人一样上学，于是她便在家中自学了中学的全部课程。除此之外她还自学了大学英语、日语、德语和世界语，并攻读了大学和研究生的部分课程。从那以后，张海迪走上了从事文学创作之路，先后翻译了《海边诊所》等数十万字的英文小说。编着了《生命的追问》等书籍。她的众多作品先后在各国出版。
在我们的身边也有一个自立、自强的好榜样，他名叫小江，他家境优越，生活无忧无虑，但他在上中学时就自觉培养自立的能力。进入大学之后，他开始偿试勤工俭学，先后做过推销员、家教、服务生等工作，在实践中学到了不少东西。临毕业时，某着名公司来学校招聘人才，经过面试和考察很快相中了他。
这些事例都告诉我们，只有自立、自强，才能创造出美好的未来；也只有自立、自强，才能让我们战胜自己的命运。如果我们一直生活在家庭、学校的保护伞下，那么我们做人是失败的，我们的命运是悲苦的！
【篇七：自立，自由_550字】
当我听到老师说到老鹰的故事，我感触很深。说的是鹰妈妈与宝宝的事，老鹰为了能让小鹰们能在这个竞争的世界生存下去，两次忍痛割爱，第一次是扔掉孩子们的窝草，孩子们只好站在鸟窝边上，但鹰妈妈仍不罢休，一下就把孩子们推下了鸟窝，鹰儿无可奈何，只好用力地扇动它们翅膀，最后它们学会了飞翔，自由自在地感觉真好！我想它们的感觉肯定是这样的，我又想无论谁听了这个故事都会有所体会的。而我，却想到了“自立”这
个词，我很早以前就听小学老师讲过了，但那时却朦胧得只知道“自”的读音，而现在，我却有了更深的体会，更深的了解。
飞翔代表着自由，自由是多少人向往的名词，但不一定每个人都是自由的，就像喜爱的人不一定能得到一样。所以我们只有向往的权利，而没有占有的权利。我喜欢自由自在的生活，但由于各种因素，我终究会失去。而自立却不一样。每个人都需要它，最终还要感谢会飞翔也是自立的一个表现。小鹰尚且能够学会飞翔，而我们呢？何况我们还是一个人，一种最高级的动物，我们为什么不能自立呢？我们现在的学生，个个是家中的娇公主、贵公子，一点儿自立也没有，最终会成为一种惰性，从而失去生活的本能，所以我们要从小开始养成好习惯，长大后才能在这个人才济济的团体立足。
自由自在的生活谁不想拥有，但它只是暂时性的，而自立却不同，它是永久性的，我们只有从自立的生活中寻求自由，才能生活得好，让我们的生活变充沛起来吧！
【篇八：自立_1000字】
看似简单的摔了一跤，然而其所反映出的是一个社会问题，是一个值得家庭、学校和社会高度关注的问题，即如何来关注青少年的成长。近期媒体频频披露青少年违法犯罪问题，引起社会广泛关注。有一条消息称：河南省某县一名15岁的男孩，为了筹集上网的费用，残忍地杀害了同村的邻居，抢了二十多元钱，当警方抓到他时，他还在县城某网吧上网玩游戏。随着调查的深入，发现这名小男孩是一名“留守”少年，父母都到广东打工去了，和弟妹一起与爷爷奶奶在家里生活，书读到五年级由于成绩不好、加之经常旷课、逃学，被学校退学了。邻居们都知道这孩子就喜欢上网玩游戏，爷爷奶奶劝说也不听，为筹上网的费用，还时常干些偷鸡摸狗的事。
无知的小男孩将为自己的行为付出沉重的代价，受到法律的严惩。而我们的家庭、学校、社会又岂是一句“出事了吧！”相互埋怨、指责、推诿得了的？当我们的父母将年幼的孩子扔在家里外出打工挣钱，只求其不饥不饿不寒；当我们的学校将“不乖”的学生拒之门外，只求升学率及校风的“严谨”；当我们的社会只图挣钱而任由未成年人出入网吧……醒醒吧！孩子是我们的未来！如果大家都希望有“将来”，那就一起来关注孩子们的成长吧！
人生如棋，走错一步两步是很正常的，然而如果不及时修的，则将一错再错，最终导致满盘皆输。人生如此，社会亦如此。当前，我们正在构建和谐社会。“和谐”一词早已深入人心。社会是由千千万万个家庭组成的，家庭和谐，社会就和谐；反之，家庭不和谐，社会必然动荡不安。作为中国特色的家庭，孩子无疑是家庭的重心，孩子的成长无疑是家庭、学校和社会各方关注的焦点。然而当孩子在成长的过程中遇到挫折，不小心“摔了一跤”时，作为家庭、学校和社会，如何来理顺这方方面面的关系？我想，各方均有责任和义务从自身方面寻找原因，继而找出解决问题的方法，而不是简单的一句“出事了吧”就能推脱责任的。作为家庭，尤其是孩子的父母、孩子的第一监护人，必须将孩子的健康成长放在首位，千万不能忽视了家庭教育，父母永远是孩子的第一位老师。作为学校，不仅要担负着“授业”的责任，还须“传道”，传授学生知识、铸造学生品行，而不应只片面地追求一落空率，从而忽视了孩子人生观、世界观和价值观的培养。作为社会，我们亦应起着广泛监督和帮教的作用，建立健全和完善各种机制，为未成年人的成长创造良好的外部条件。
少年强则中国强。孩子是祖国的未来，是家庭的希望。让我们各方携起手来，共同关注孩子的成长，当他们不小心摔了一跤时，都不约而同地伸出手来扶他们一把，并不忘一句：“不怕，摔倒再爬起来！”
《坚守的力量作文1000字》
“唉，听说了吗？今天我们班有篮球比赛唉！”雯一脸神神秘秘地跟我说，“哦，是吗？”我漫不经心地回答，顺便问了一句：“跟几班啊？”雯的回答让我不战而栗，回过神来，怎么会这样。
众所周知，与我们班对抗的隔壁班实力已全年级闻名，几乎没有什么胜算，看来我们班这次难逃此劫了！
比赛在下午体育课举行。
在下午体育课前的课间上，就听到班里同学三两个聚在一起讨论形势：“你觉得这次比赛，我们班有胜算吗？”对方“嗤”得笑了一声，“肯定没有”，接着便长叹一声“可是也不能因为这样而不坚守在场外为他们加油啊！”不知是谁在外围喊了一声，教室便陷入了沉默。
体育课的铃声打响了，同学们聚集在了操场上，隔壁班的队员早已在那里训练，个个摩拳擦掌，恨不得马上就开始比赛，将我们班以零分完结。那些人眼神恶狠狠地向我们一扫，我们全身上下汗毛没有一个不竖起来的。再看看我们班的，有一个没一个的在那里练习投球，雯夸张地悄声对我说，看到他们在那里练习十分钟，一个三分球都没投进。
“嘟”哨声响起来了，比赛开始，我们都自觉围到了赛球赛场旁边。隔壁班的大个第一个抢到了球，左晃晃，右晃晃，突破了我们班的防线，球以一个完美的弧度正正地进了篮球框，隔壁班加油人群爆发出了一声又一声的欢呼。相反，我们班呢，个个以手掩面，一种不想看下去的作文节奏。换做是谁，都不愿意在十几秒内被对方投进一个球。
在接下来五分钟，我们的球框内又被隔壁班投进了球，比分在那时变成了10：0。球员在场上已筋疲力尽，打球的动作也慢了下来，有点跟不上拍。有些同学都自觉加入“敌营”，为对方加油了。
“队员们，加油，有我们坚守在这里！”一声洪亮的声音响彻在篮球场上，回头一看，原来是班长，她用手在嘴边做成一个喇叭状，用力地呐喊着，球场上的队员愣了一下，随即调整好进入了状态，我们也自觉地随着班长，所有人站成一条线，挥动着手臂，有力地喊着“加油”。
球员们似乎再次拥有了动力，手拍着球的那位，死命地要冲出包围圈，反手投篮，一步，两步，“哐”，球稳稳当当地进入了。
我们班爆发出一片喝彩声，用双手击掌以表示胜利。而隔壁班垂头沮丧，似乎在为没让我们吃“零蛋”而泄气呢！接下来，在我们的鼓励之下，队员越战越勇，那好听的篮球与篮筐的摩擦声开始增多，我们班投进的球也越来越多，比分一步步地往上涨。我们一直在那里加油。
就在快要超越时，比赛出人意料地结束，虽然我们班以几分之差暂落后于隔壁班，但是每个人脸上都洋溢着喜悦，为我们的坚守而感到快乐。只因我们团结一致，坚守在那里，事情的轨道才发生了改变，坚守着所支持的，改变便自然会降临。
是啊，坚守吧。因为坚守的力量无穷。
《坚守真实作文700字》
真实，是准确，客观的反应自己的所见所闻，是一种不虚伪，不做假的生活态度，更是一种人生境界。
曾经，在新京报参加小记者培训活动时，报社的记者老师为我们着重地强调了真实二字：真实是一个报社在众多同行中的立足之本，大量惨痛的经验教训已经正式，往往或许一个虚假的数字或采访，就会为报社带来巨大损失。于是，所以新京报记者都坚守着“宁愿不报到，也不去报不真实的信息。由此我们可以看出，真实是一个企业或集体走向成功的一个重要准则。
在如今这个“钱”与“权”成为无数人拼尽一生去追寻的世界中，真实却受到了一次次挑战：领导视察的“悬空照片”，专业制作假发票；大学生收费代考……这些被曝光出的弄虚作假行为，无非不是为了利益，在利益的驱使下去欺骗群众，集体乃至国家，但它们却万万没有想到，这样一个不真实的行为在被公开后不仅伤害自己，还侵犯了他人，集体乃至国家，可谓损人不利已。试想一下，如果社会作文被不真实的行为充斥会成为什么样子呢？考生作弊，社会的人才不法被真正选拔，使国家无法得到更好发展；作者为吸引眼球，自己“创编”新闻稿，使得社会内充满各种矛盾，危及各个社会领域；教授为了利益去代理劣质商品的广告，让教授变得不再权威被称为“叫兽”……
真实是一个人对待生活的态度，是作为人的基本准则之一，是一个人对于社会应尽的责任。不同的人对于真实都有不同的要求，但每个人都应从小事开始做起，因为只有在件件小事上做到真实，才能让真实成为自己的习惯。对待朋友真实，更容易获得朋友的欢迎；对待家人真实，更容易在家中得到温暖；对待领导真实，更容易得到赏识；作为一个企业向公众做到真实，才能做到更高更远，成为如同“稻香村”，“天津十八街”这样因真实而成名的百年老店！
人这一辈子，不论做什么，真实都应作为自己的一种习惯，一种品质，它的如同一座大楼的地基，帮助我们在今后的生活中站得更高！
《坚守文化底线作文700字》
一篇报道如果失去底线，就会颠倒黑白，鱼目混杂；以为高人如果失去底线，就会失去诚信，令人唾弃；一篇文章如果失去底线，就会变得虚……同样，文化的底线在生活中同样重要，可偏偏有人不去遵守。
电影《赤壁》中为了使场面激烈，使刘备、周瑜等人一同擒获曹操，之后逃走。这明显违背史实的滑稽桥段竟因为炫丽的特效与明星的扮演大为卖座，商家的所作所为固然收到了巨大的利益，可背后的隐患却置之不理，没想多年之后的多年，学生会因为电影而误解真实的历史，商家会为了更大的利益去篡改更多的内容，最终造成文化的缺失，什么是文化？它是一种社会现象，是历史的积淀，它包含着风土人情，历史真相，风俗习惯，电影，可以很好的向世人呈现，而他们呢，可以为了利益去抛弃历史的真相，摒弃电影制作的原则，更是对文化的亵渎。
去年三月，又一批古玩的胡同遭到拆毁，取而代之的是耸立的高楼作文，原因很简单，推动经济发展，充满收费的古迹，生硬无感的叫卖，充斥着商业气息的胡同，流水线生产的泥人……这一切的一切掩盖了一座真实的古老的城市，成为一座满是铜臭味的古都，文化是一座城市，乃至一个国家的标志，哪怕为了经济的增长，将数代积累下来的真正的财富抛弃？辉煌的宫殿，古老的巷弄，耸立的高台哪个不比金钱重要，这些才是真正的财富，后代会因为祖先辉煌的历史感到骄傲，城市的规划和电影的制作一样，和任何的行业一样，要坚守文化的底线，不是对金钱的盲目追求，不能为了满足人性背后的虚荣。
或许这些来路不正的钱财会让你感到短暂的欢愉，但欢愉过后呢？是一个钱财至上的破败社会，我们拥有的最后一样东西就是底线，但当他不复存在了呢？
或许我们现在做不了什么，但我们可以守住底线，去拒绝虚假的电影，抵制古建筑的破坏，只要我们抱有一份信念，利益还那么重要吗？
《坚守“人化”作文1000字》
随着人工智能在多个领域对人类智慧发起了数次挑战，人类不禁对人工智能思考模式的高度人化表示惶恐。然而，正如苹果公司总裁库克所认为的，在数字化、信息化时代大背景下的今天，我们是否又同时被“机化”了呢？
所谓被“机化”即是指被计算机化，被公式化，被冷漠化，甚至被异化，失去了身为人的特殊性，不再具有价值观和同情心。这是件极可悲却很现实的现象。北大的钱理群教授提出过“精致的利己主义者”的概念。在社会中有一群高智商，高学历，会算计，却毫无大悲悯，大承担，大情怀，精通于通过不择手段达到自身利益最大化的人，而他们不正是被活生生地“机化”了吗？人工智能仿人化的纯粹目标是为了服务于生活，而这实质上是体现了人类智慧的进步。不过，若是在这过程中使得人心变得与计算机一般无二，这就值得我们引起思考了。
按理说，让人坚守“人化”是件多此一举，浪费口舌的事，然而联系实际，实则是必要且重要的。我们要清醒过来，保持清醒，并摇醒已然被机化的人们。我不禁联想到了曾看过的一部电影《夺命电话亭》，其讲述了在一个冷作文漠，毫无人情味，人人充当看客的社会环境中，一个人的不幸最终会蔓延到几个人，许多人乃至整个社会的不幸。人类像计算机一样思考，思考着若帮助他人会失去几时几分几秒，耗费百分之几的精力，如此思考，得出个机械又精准的答案——不帮。更可笑的是，个人还洋洋得意，自视聪明。殊不知日后被同样计算着又作何心态呢？
所以，我们一定要清醒地坚守“人化”，或者说我们的人性与天性。人与人工智能的本质区别就是我们拥有情感与灵性，这是无论何等高级的人工智能所永远无法匹及的，更是无法被理性计算的。人类思考方式的出发点应该是出于身而为人的本身，自然带着人所特有的价值观和同情心，情感与灵性，而非像充斥着公式，算法，被要求毫无差错，纯理性分析的计算机那样思考。此外，切勿忘记我们既是戏外人又是剧中人，在保持自身清醒的同时，也要试着唤醒悄然被机化的应与我们同伍的那些人。
幸福取决于我们与自己思想相处的能力，这种思想自然指含有人性的思想。希望我们始终能是一个幸福的人，自由且无畏地使用着“仿人却永不及人”的人工智能。
《以坚守为话题的作文》
【篇一：明辨坚守】
看完材料，不仅为沉香的命运感到可悲，但更为年轻人感到可惜。他离成功就只有一步之遥，究其失败的缘由，最主要的莫过于它没有坚守自己的正确的主张。
在人生的道路上，我们必然总会遇到许多十字路口，需要作出正确的选择，不同的选择意味着不同的人生、不同的命运。人生的选择题上，没有谁可以选择逃避，我们都要、也只能选择选择。纵使选择的结果可能会不尽人意，我们也要适度的坚守自己的选择。而如果作出了正确的选择，也并不意味着成功，只有坚守到最后的才是真正的赢家。
坚守正确的选择，就是坚守大步迈向成功的殿堂。不要认为成功离自己很远，只要继续坚守，终将会迎来属于我们的戈多。而如果在可以获得成功之前果断的放弃自己的选择，走上其他错误的道路，不得不说，你可能就此与成功失之交臂，即使只是一步之遥。
世上最可惜的不是得到了失败，而是差一点便取得了成功。
做出了正确的选择，便要义无反顾地走下去。只要路是对的，便不怕遥远。坚守自己的选择，就是选择不悔与自己的人生。
坚守，并不是盲目的从始至终的固执，而应是有选择的。明知自己的选择是错的，就应该选择放弃。其实有时，放弃也是一种坚守，是一种对人生质量的坚守，是对追求的坚守。
面对生命中的沉香，请不要抱怨它的无用，在抱怨的同时继续着忽视。坚守自己的选择，笑对成功。
面对人生路上的坎坷或机遇，有时我们需要做的只是坚持一点，在坚守下去……
【篇二：坚守那份宁静】
坚守，对于我们每个人都不陌生。坚守诚信，你会得到信任；坚守自己的风格，你会得到独一无二的收获；坚守工作岗位，你会被人们称之为“以身作则”；坚守内心的清纯，你会获得阳光般的人格。这一切的一切，都在提醒我们，坚守是一种拥有。而我一直坚守着那份宁静。
仲夏之夜，连喧嚣的城市也如此寂静，只是时不时地传来几声警笛声。
繁星悬挂在天空，如无数只萤火虫提着灯笼飘来飘去，我想它们是不是都带着火柴啊，风吹灭了灯笼，它们又点燃了，呵呵。现在想起来，我的想法真是幼稚可笑。
月亮照亮了半边天，把光芒洒在院中，夜那么静，静得可以让我听到内心的声音。回想起白天发生的事情，有时会不由自主的辛酸、惭愧，因为找到了自己的错误。有时，一个困扰我许多天的问题，在那一刻却也迎刃而解，心静则神静，自然会想通许多事。
寒冬之夜，星星也怕冷，所以天上少了许多，但仍然能把地上的雪花照得发出白光。我一个人坐在门槛上，一阵阵冷风好像能把人吹醒似的，一点睡意也没有。眼前漂移着刚刚呼出的气，还有余热。
心静不也是一种享受吗？但更是一种拥有。我可以在一片宁静中读懂许多自己的最真实的想法，也可以解开许多难解的结。
在你困了、累了的时候，看看天，你会发现天一直都不是黑暗的，它隐藏着许多光芒，关键在于你是否能找到它。
坚守心中的那份宁静，让自己在那个只有你一个人的舞台上尽情放松，享受静的美。坚守过，生活会给你回报。
【篇三：坚守的成功作文】
成功是与挫折较量后的坚守。坚守信念，成功愈发辉煌。
——题记
茧蛹里的飞蛾坚守住了“一定要飞出来”的信念，才有了破茧为蝶那一刻的美丽；石缝里的松子坚守住了“一定要长高”的毅力，才有了苍翠挺拔的骨干：严冬里的腊梅坚守住了“总有一天要飘香万里”的志气，才有了迷人傲骨的风姿。淤泥里的莲藕坚守住了“不染于恶浊之气”的品质，才有了人人所赞叹的“出淤泥而不染”……
人生漫漫长路，唯有坚守，才能活出真正的自己，才能享受坚守所带来的一切快乐。
试问，史上又有多少名人因为坚守，从此永垂青史。
司马迁因为坚守，写出了宏篇巨着——《史记》被鲁迅喻为“史家之绝唱，无韵之离骚”。作文爱迪生因为坚守，创造了一个个惊动世界，造福全人类的发明，被世人喻为“发明大王”。居里夫人因为坚守，才发现了钋和镭具有放射性，获得诺贝尔奖。毛主席因为坚守，才建立了新中国，被世人喻为“中国最伟大的领导人之一”……
无数个古今中外的名人成功的例子都在向我们诠释着这么一个道理：唯有坚守，才能走出一条属于自己的成功之路。
我们每个人都知道这个道理，可在真正的生活中我们坚守过的又有多少。
当在酷暑里埋头做题时，我们没有坚守，才有了试卷发下来的懊悔。当在严冬里顶着寒风跑步时，我们没有坚守，才铸成了半途而废的习惯。当在明朗的早晨，我没没有坚守，才浪费了一个又一个学习的好时光。
正是因为我们的不坚守，所以才在别人都丰收累累的秋日，背着一个空包袱肚子伤心黯淡的离去。在别人都享受着自己的成果时，独自蜷曲在冰冷的角落。
所以，朋友如果你不想成为上面那种人，就请坚守吧！因为只有坚守，才能收货人生的丰硕成果！
【篇四：坚守梦想】
生命有无数的可能性，你的梦想还在沉睡，为什么不把它唤醒。——题记
世界在不停的旋转着，生活的喧嚣永不停息。我们每一个人都紧紧跟随我们各自的命运，拼命的攀爬耸立在你身边的高峰，为了不迷失于残酷的现实，为了捕捉到心中的梦想。
其实，在我们生活的环境里常听到有人说：“当初我如果怎么样，一定会飞黄腾达”。
毫不留情的说这样的人有的不是梦想，而是使他迷茫与生活中脆弱的幻想。
也许有了幻想才诞生梦想，有梦想就希望可以实现梦想，在拼搏的路上，我们从来都是满怀渴望的摸索着。
有人曾说：“如果对自己没有确切的把握，就请在学校里度过你的青葱岁月”。而我们正处在这个过渡时期，梦想是一朵“彼岸的花”，你要用你的所学去造一艘可以驶向彼岸的“船”。
坚守住你的梦想就坚守住你人生的意义。巴金说：“理想从不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。”也许，现在的你正身陷泥潭、正为繁琐的生活做无谓的奔走，无奈到想放弃你的梦想，但最后又舍不得，因为有了梦想就像心中有了灯，照亮了你所有的黑暗。
现在有许多通过自己奋斗而获得成功的人士，周星驰就是其中一员，由曾经的跑龙套，到现在的喜剧大师。可以想象他在这追梦的路途中遇到了多少坎坷。但他却说：“我在追逐梦想的路上，你也许会对我冷嘲热讽、羞辱我，我不会生气，或许我还会给你陪笑脸，但终有一天你将无法开口，因为我站的比你更高”。
梦想无疑是个美丽的字眼，你有这个美丽的梦吗？我有，尼采说每个人距离自己都是最远的。而我就在寻觅自己的道路上，不畏惧前方的荆棘。
坚守住梦想就坚守住了自我，在荷马史诗《奥德赛》中有这样一句话“没有比漫无目的的徘徊，更令人无法忍受的事了”。因为一旦踌躇徘徊就易被风沙迷住眼，偏离寻找自己的方向。所以当苦难接踵而至时，当命运的天空涂上一层阴霾的乌云时，请你高昂你的头颅，不因厄运而一蹶不振，真正的强者，善于从逆境中找到光明，从顺境中找到阴影，时时校准自己前进的目标。
朋友/坚定的的相信梦想吧/相信不屈不挠的努力/相信战胜死亡的年轻/相信未来、坚守梦想。
【篇五：山水的坚守】
山之所以为山，是因为那一份坚守；水之所以为水，是因为那一份追求。
——题记
在这个世界上，大自然雕琢的奇迹总是让人由衷的钦佩。比如，险奇雄伟的山。比如，钟灵毓秀的水。可曾见过山的巍峨陡峻？捧起一捧沙土，你是否想过，要有多少沙土愿意这样坚守，才成就了你眼前的山？这些沙土，经历了狂啸的风暴虐的雨的洗礼，见证了天下的兴衰朝代的变迁，直到它的气息开始亘古而悠远。它的旅程终止于它生命的开始，坚守在身下的这一片土地上。千百年不变的等待，每一颗石每一粒沙的坚守，才有了威武磅礴的山。
山之所以为山，是因为那一份坚守。
可曾见过水的温柔绵长？将手指放入水中，静静感受那温凉的亲吻，你是否想过，正是这水的奔腾不息，才成就了你眼前的水？淙淙细流，穿越过茂密的森林崎岖的山地，感受一路上花木的盛放阳光的和煦，直到它的芬芳开始深邃而缠绵。它的旅程开始于它生命的开始，不断追求着下一个目标，永远无法止步，甚至干涸，甚至入海，都不能中止它的步伐。千百年无停息的奔腾，每一滴水珠每一涓细流的追求，才有了生机勃勃的水。
水之所以为水，是因为那一份追求。
泱泱中华五千年，有人高歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是坚守；亦有人低吟“世上本没有路，走的人多了，也便成了路”，这是追求。
山没有错，坚守才能接近更高的蓝天；水没有错，追求才能拥抱辽阔的大海。山，是在追求着自己的坚守；水，是在坚守着自己的追求。
正如青松挺拔向上，根却坚守一方土壤。
正如陶渊明“不为五斗米折腰”，毅然归居田园，是在追求自己的理想，亦是在坚守自己的尊严。
山之所以为山，是因为那一份坚守；水之所以为水，是因为那一份追求。
而人，之所以为人，是因为追求那一份坚守，坚守那一份追求。
【篇六：坚守姿态】
物欲横流的社会，人与人之间勾心斗角…要用怎样的人生姿态，去面对这些狰狞与狡诈？
是淡然？是沉默？是批判？是抗争？是力挽狂澜？
人生，就是一种姿态，姿态的倒影就是结局。
我们要珍惜自己的姿态，坚守。
也许它会被滚滚红尘淹没，也许它会被奢靡的风沙覆盖，也许它会因为欲望和情感而慌乱和动摇…
用心去坚守，用生命去？I卫。
始于骊山的惊世骇俗的黄昏恋是爱的坚守，他仿佛不再是年过半百的至尊的君主，而是一位痴情的少年郎。她待他也真，不再是帝王与妃嫔之间的恩爱，而是寻常夫妻之间的恩爱，“七月七日长生殿，夜半无人私语时”，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，寻常的誓言流传千古，爱了就是爱了，不顾世俗的束缚与羁绊，坚守彼此爱的姿态，而她自缢在马嵬坡亦是为了成全爱。终不怨，我的三郎。临别殷勤重寄辞，此中有誓两心知。他们的爱，他们的姿态，风华绝代。
在声色旖旎的宫廷，左拥右抱，见异思迁…而像他们这样熠熠生辉的真爱，如玉如诗。坚守爱的姿态，坚守生命的姿态。
凤尾森森，龙吟细细…林黛玉的形象所折射的人格光辉，是红楼梦的最高美的寄托。她率性烂漫，按自己的生命姿态去生存，她的诗是心中流出的诗，她的美是纯澈澄净的美；她按自己的姿态去生活，不被礼教束缚，她的生命不受污染；她一心一意爱，她的生存方式是贾宝玉毕生学习的榜样；她至“一杯净土掩风流”时仍坚守自己的人生姿态，诗意地安排自己的死亡…好一个倔强的黛玉！那是怎样的一个满地荆棘的环境里，一个孤苦无依的弱女子如诗如泣的抗争与坚守！
激进的坚守是泣血的坚守是荡气回肠的时代音符是顶天立地的姿态。
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的慷慨诗句响彻了华夏天地。谭嗣同临刑前的大笑的绝决成为历史上永恒定格的姿态。他用生命？I卫姿态用生命坚守姿态，他的姿态就是永远的丰碑在血与火的海中指引前仆后继的战士。
生命的姿态，用生命去坚守，在这个物欲横流的社会我们该用什么样的姿态去应对？从古人身上我们是否可以感受到穿越厚厚的历史封尘而透出的金子样的光辉，照耀千古。
不管是淡然、沉默、批判、抗争还是力挽狂澜，都在生命的舞台上定格，形形色色，芸芸众生，生命的姿态令人感动，令人震撼，那一种生命的美丽与光彩，我们应当用心坚守。
【篇七：坚守论】
坚守，当我第一次听到这个词时，我理解成“奸手”，说是“奸诈的双手”。老师知道后马上骂了我一通，说我庸俗。后来那老师在课堂义正辞严说：坚守就是所有同学出去悠闲了，自己仍一直在努力学习；坚守就是人民开开心心过活时，士兵没彻没夜的站岗；坚守就是在不断的跌倒下，坚强者的一直前进。坚守就是一种状态！
我听完了后，终于有所领悟。坚守是一种状态，所以坚守不一定是对的，就好像骑白马不一定是王子，带翅膀不一定是天使一样。
坚守有时候叫死板，就是坚守的东西与环境不适应了。清朝后期就是一直在死板，一直在坚守，坚守一个人独揽神州大地，坚守农民和地主一定要同时存在。后来吃了败仗，发现太坚守有点过分，于是就洋务运动。可惜的是，洋务运动只是为他们的坚守做一下装饰，就像一台电脑只换外壳不换配置一样，质量永远那个水平。这种坚守的结果是，清朝灭亡。
所以，不要以为坚守就是坚持真理，否则有一天你会很不高兴地发现你错了。
当然，坚守也有好的。譬如坚持大家都认为正确的原则，有人可以做到。关云长就是！他为了坚守道义，过五关砍六将，为了与刘备哥哥会合，抛掉曹操的美女和财富。后来关羽又为了坚守道义，在华容道放走了曹操。这些杀人和对老板不忠的行为在今天是很不对的了，却能够被人歌颂其德，甚至还感动了很多人。因此他被尊称为“关二哥”，以表敬重，有的还当神拜。所以，坚守好的东西确实是大家应该做的，因为这样不会遭人反对，而且德扬千里，名垂千古。另一个原因是永远比坚守坏的东西好。
当人们知道坚守好的东西比坚守坏的东西好时，有人却分不清楚好坏了。比如很多人都认为毛遂自荐这种行为应该坚守，但他们却不知道毛遂一年后也因为他的自荐死了，因为他言过其实。所以坚守要看具体过程。就好像你要发财富裕，这种积极向上精神应该坚守，可你不能打劫银行呀，你要踏踏实实去干。你看李俊制造“熊猫烧香”病毒这种致富行为，虽然他给病毒库更新了，却逃不了法律的制裁。
坚守一直没有变，只是世上的人和事变了。所以坚守没有对错，而要看是什么人在坚守和坚守什么，就好像发明枪的人没有对错，而要看是公安拿着还是土匪拿着一样。
【篇八：坚守与放弃】
放弃了江河，你还有小溪；
放弃了群山，你还有森林；
放弃了星海，你还有月亮；
放弃了蓝天，你还有白云；
舍得，有舍才有得，有时放弃是另一种坚守的延续。
——题记
采菊东篱下，悠然见南山
清晨朝露挂在嫩草翠绿的尖叶上，小鸟在林间的树林里叽叽喳喳的鸣叫。林间小溪哗啦啦地流淌。一名两鬓斑白的老人，背着竹篓，走在山间，清晨的微露沾湿了长袍。傍晚夕阳西下时，只见他悠然的哼着小调，走在回家的路上，竹篓里装着淡黄色的野菊花，正如“山气日为佳，飞鸟相与还”，没错，他就是田园诗人陶潜，他为了田园生活放弃了为官，何尝不是一种对心中理想的坚守呢！
民生各有所乐兮，余独好修以为常
滚滚江水，浪花滔天，白浪翻腾，微风拂面。一位长发冠束的男子临风而站，微风掀起了他的白衣，满头青丝随风拂动，英姿勃发。可微湿的面庞，一脸的愁苦哀伤却在白光中若隐若现，像是痛恨小人的狡诈阴险，又像是在怨念楚怀王的荒淫无道，又像是哀叹自己“美政”的难以实现。他就是“哀民生之多坚”的屈原。他虽然放弃了生命，但却深深地扎进人们的心中。他对生命的放弃何尝不是对执着的坚守呢！
但愿人长久，千里共婵娟
草屋一间，小桥流水，一阵寒风吹来，卷走了屋顶的茅草。一位白发老人跟随在其后，一拐一拐的在在追着茅草，茅草渡过江飞到彼岸，有的挂在树上，有的飘落在水中。小小孩童欢喜地抱着草跑了。老人放弃了追赶，笑了，自己失去了，却为别人带来了欢笑。没错，他就是因“乌台诗案”遭贬的诗人苏轼，人生虽遭不测，东陂却没有怨言，虽然远离了官场，却换来了闲适安宁的生活，这何尝不是对美好愿望的坚守呢！
有时放弃也是一种美，也是一种坚守，放弃了表面，你还有内心的。放弃了物质上的，你还有精神上的。并不是所有东西都要极力的去守住，有时候放弃了，反而坚守了得到了你原本就想实现的。正如陶潜放弃了官场，却真正的走进了他的心灵，过着“种豆南山下，草盛豆苗稀”的田园生活，坚守了他生命的底色；正如屈原，放弃了生命，却坚守了他的理想，而世世代代的流传下去；正如苏轼，本才华横溢，最终却被贬黜，他放弃了做官，却保留了美好的祝愿。
每个人都有一片属于自己的天空，有时候放弃也是一种对净土的坚守，放弃与坚守相互制约，上演着一场场青春的梦。
《坚守责任作文》
【篇一：坚守职责】
可以先想象一下，如今那些养尊处优的猫儿还有多少能坚守住“捉老鼠”的职责？
同猫儿有着“捉老鼠”的职责一样，人们也有着各自的职责，也正不断经历世事变迁的考验，有的人在考验中抛却了自己的职责，有的人则是越发的将之视若珍宝，并愿意付出任何代价来坚守住它。
作为人，就应当坚守职责。现代社会，坚守职责已经成为人的一种立足之本，成为个人求生存谋发展的基本准则。
1999年3月14日晚7时左右，大连公交车司机黄志全行车途中突发心脏病，在生命的最后一分钟里，做了三件事：把车缓缓地停在马路边，并用生命的最后力气拉下了手动刹车闸；把车门打开，让乘客安全地下了车；将发动机熄火，确保了车和乘客、行人的安全。他做完了这三件事，安详地趴在方向盘上停止了呼吸。这是一位坚守职责的司机，这更是一个伟大的灵魂。
做职责的坚守者不是件易事，这需要有对自己职责的归属感和责任感，也唯有如此才会让人即使是面临死亡、恐惧、亲情思念时也不会轻易放弃自己的职责。
有一个特别美丽的故事，发生在1912年4月。巨轮泰坦尼克号即将沉入海底时，船上的乐队领班亨利·哈特利和其他的乐手演奏轻快的爵士乐和庄严的宗教圣歌“上帝和我们同在”，为慌乱中的人们带来最后的慰藉。他们维护了自己职业生涯最后的尊严，也拥有了坦然面对死亡的尊严。
可是，在当今这个物欲横流、越来越功利化的时代，一些人却以这样或那样的理由将职责弃如敝屣。
文强，重庆市公安局副局长，他的职责是保证辖区内千千万万百姓的安全和社会的稳定安宁，然而当他面对金钱财富的诱惑时，最终迷失了自我，丧失了党性原则，为了一己之私利，与黑社会组织相互勾结，狼狈为奸，从而将神圣的职责随意抛弃。
轻易对职责失去坚守的人，也难守住他那颗脆弱的良心，这种人无疑是可怕而又可恨的，然而这也就注定了他们终将自食其果，等待他们的只有法律的严惩和遗臭万年，文强的可悲下场即是明证。
只要人类存在，坚守职责便是一个永恒的话题。坚守职责，守住的是责任，守住的是道义，守住的是人性的光辉。
【篇二：坚守为那一份责任】
坚持，不一定会成功。但放弃，注定意味着失败。
忘了有多久，在别人的面前装作坚强；忘了有多久，数着"一二三"让眼泪往心里流。这次却怎么也想不到，我竟然失控，哭得撕心裂肺。
我只是给大家提了更高的要求，只是希望小组能更好；只是希望你们肯努力，要成功；只是希望一切的一切都能在你们身上有个奇妙的转机；只是希望，过去的所有伤心与难过，都被微妙的抛之脑后。我根本不想说我想要放弃，我也从不想要出现这样的念头，我只是，想尽力，为你们，坚守那一份责任。
记忆最深刻的是你们刚刚进组，那么淳朴和自然，我付出了，你们就将整颗心给我。记得那次我感冒很严重，没有吃饭就回宿舍睡觉去了，睡得迷迷糊糊的时候，听到敲门的声音，开开门一看，却一个人也没有看到，只在门口看到了一堆堆的食物，盛在大大小小的方便袋里。水果，饼干，火烧，你们想得可真周到。这些东西，对所有人来说可能算不了什么，可对那时那刻的我来说，这已经是最好的食物了。那天，我一边吃一边落泪，心里充满了对你们的感激，仅仅不到一个月的时间啊，我为你们做了什么，值得你们这样对我付出？
而如今，从前的一切都化为乌有，你们变得自私自利，有什么都不肯与人分享，一次次，我对你们的关心迎来的却是一张冷漠的脸；一次次，我受到欺负时，你们总是袖手旁观，冷嘲热讽。我在坚持，在努力，尽管花费了那么多的时间在你们身上却只得来一个不在意的眼神，但我，真真正正在坚守，为了，那一份责任。
或许，我的那一句句提醒算不了什么；或许，是否有我的关心不太重要；或许，从前那个带领你们上进的组长已经在你们心中销声匿迹，但是，我从未放弃过，对你，你们。
为了那一份责任，我会，一直坚守……
【篇三：坚守职责】
坚持，不一定会成功。但放弃，注定意味着失败。
忘了有多久，在别人的面前装作坚强；忘了有多久，数着一二三让眼泪往心里流。这次却怎么也想不到，我竟然失控，哭得撕心裂肺。
我只是给大家提了更高的要求，只是希望小组能更好；只是希望你们肯努力，要成功；只是希望一切的一切都能在你们身上有个奇妙的转机；只是希望，过去的所有伤心与难过，都被微妙的抛之脑后。我根本不想说我想要放弃，我也从不想要出现这样的念头，我只是，想尽力，为你们，坚守那一份责任。
记忆最深刻的是你们刚刚进组，那么淳朴和自然，我付出了，你们就将整颗心给我。作文记得那次我感冒很严重，没有吃饭就回宿舍睡觉去了，睡得迷迷糊糊的时候，听到敲门的声音，开开门一看，却一个人也没有看到，只在门口看到了一堆堆的食物，盛在大大小小的方便袋里。水果，饼干，火烧，你们想得可真周到。这些东西，对所有人来说可能算不了什么，可对那时那刻的我来说，这已经是最好的食物了。那天，我一边吃一边落泪，心里充满了对你们的感激，仅仅不到一个月的时间啊，我为你们做了什么，值得你们这样对我付出？
而如今，从前的一切都化为乌有，你们变得自私自利，有什么都不肯与人分享，一次次，我对你们的关心迎来的却是一张冷漠的脸；一次次，我受到欺负时，你们总是袖手旁观，冷嘲热讽。我在坚持，在努力，尽管花费了那么多的时间在你们身上却只得来一个不在意的眼神，但我，真真正正在坚守，为了，那一份责任。
或许，我的那一句句提醒算不了什么；或许，是否有我的关心不太重要；或许，从前那个带领你们上进的组长已经在你们心中销声匿迹，但是，我从未放弃过，对你，你们。
为了那一份责任，我会，一直坚守。
【篇四：坚守生命的责任】
“责任重于泰山”，生命因责任而沉稳，生命因责任而崇高，生命因责任而永恒。“士不可以不弘毅，任重而道远。”每一位有志之士，都应该带着责任上路。不管春和景明之季，还是浊浪排空之时，都要做神圣责任的坚守者。
坚守生命的责任，成就人生辉煌。
立身基层，兴村富民，这是沈浩的责任。有了这个责任，才有了他与小岗村六年的不离不弃，才有他在小岗村六年的默默奉献，才有了小岗村工业、商贸、高效农业、生态旅游业的长足发展，才让小岗村跻身于“中国十大名村”之列。坚守责任，让他成为感动中国、践行信念的村官；坚守责任，让他赢得了小岗人鲜红的手印；坚守责任，让小岗人用感恩的热血为他书写出不朽的碑文。
科技强军，爱国图强，这是宋文骢的责任。有了这个责任，才有了他一生的献身奋斗，一生的孜孜追求，一生的兢兢业业；有了这个责任，中国才有了具备当今世界先进水平的新一代、高性能、全天候战斗机歼-10的英姿飒爽飞过天空。强军爱国的责任，仍然涌动在宋文骢的心胸，注入了钢铁雄鹰。人生之树，已挂满硕果，然而，宋文骢心怀责任，仍在路上……
拥抱大海，为国争光，这是翟墨的责任。有了这个责任，才让他直挂云帆，奔向大海的怀抱。2007年1月6日，翟墨从山东日照起航。他沿黄海、东海、南海出境，过过雅加达、经塞舌尔、好望角、巴拿马，穿越莫桑比克海峡、加勒比海等海域，横跨印度洋、南大西洋、太平洋，经过了亚洲、非洲、南美洲、北美洲的15个国家、地区和岛屿。他航行了28300海里。2009年8月16日，他终于从东方归来，完成了中国首次无动力帆船环球航行。坚守责任，他在两年半时间里，历经惊涛骇浪，战胜风雨险阻，终于获得成功。
坚守兴村富民的责任，让沈浩成就了一座不朽的丰碑；坚守科技强军的责任，让宋文骢成就了钢铁雄鹰；坚守为国争光的责任，让翟墨成就了航海奇迹。让我们踏着时代的足迹，肩负起生活的责任，绘就壮丽的人生画卷。
【篇五：责任与坚守】
城市的繁华社会的发展需要电，高度文明的都市人对电能的依赖比任何时候都更强烈，人们会因小区的短暂停电大发雷霆，电视不能看、电脑不能用、空调不能取暖、电饭煲不能煮饭、电梯不能用……因此一个家庭的用电量可以反映出这个家庭的生活水平，一座城市的用电量可以反映出这座城市的经济状况和文明程度，一个国家的用电量可以反映出整个国家的综合实力。但是，就在你享受着电能给你带来的方便时，有一群普普通通的人正在荒蛮之地为输送这度电，忍受着寒冷、饥饿、寂寞，甚至可能付出生命的代价，这就是——送电工。
我就是这群普普通通的人当中的一员，我和我的同事们整日奔波在农田和一座座山峰之间，还时常能在山顶感受别人不常感受的豪迈与壮阔。
2013年12月17日，云南大部分地区降下了一场多年未遇的大雪。昆明工作站所辖线路的区域同样受到了降雪天气的影响，但降雪的寒冷并未阻挡我们这些送电人的脚步，我们在工作站领导的统一安排和调配下，在天气情况趋于稳定，道路路况不会威胁车辆行车安全的前提下，对“仁厂甲、乙线”进行正常巡视。由于积雪的原因，我们的巡线道路相比平时更显不易。车辆在结冰的路面多次打滑，无法将我们送到距离塔位最近的地方，我们只能下车，踏着积雪，徒步走到塔位。湿滑泥泞的道路使我和同事不得不放慢脚步，我们顶着山里刺骨的寒风，沿着这崎岖难行的山路艰难的跋涉着，当我们到达塔位，站在山顶，放眼望去时，第一次体会到云海蓝天可以美得这么纯粹，温暖的阳光洒在了身上，心中的喧嚣也随之腿去，这也让我想起了那句：“海到尽头天做岸，山登绝顶我为峰”的诗句。借此美景我和同事抒发着自己的豪言壮志，也希望汗水会带着我们心中的那份责任与坚守随着延伸在崇山峻岭中的导线传递到千家万户。
【篇六：责任，与生命同在】
点一把香烛，捧一脉花香，翻一页书卷，摄一袭情怀，携一份责任，走在生命的两旁，将这一段长途，点缀得花香弥漫。
——题记
吃鱼的年代，猫就可以丢弃捕鼠的责任吗？谬也，殊不知责任须与生命同在。唯有捕鼠，猫方为猫也。
六出祁山，七擒孟获，排八阵，演七星，东结孙吴，西和羌族，北拒曹魏，南下平夷。中军帐里，你运筹帷幄。赤壁火温暖了东吴，草船上刻满了你的智慧，翠屏山下留有你的足迹。鞠躬尽瘁，死而后已，你忠贞职守，尽了身为人臣的责任。你本可以在战火硝烟的三国，隐于山中，淡看世态，闲度一生，亦度一生，亦可志得。但为了统一大业，为了黎明，你依然出山，用一生诠释了责任的重量。你的忠诚告诉世人，责任，与生命同在！
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。如此豪情壮志却被昏庸皇帝二十二道金牌召回临安，英雄难以再拼力保家卫国。纵然是空悲切白了少年头的辛酸悲慨也敌不过朝野中奸佞小人之谗言媚语，毅然拒绝敌人诱降，却最终以莫须有的罪名饮恨长辞。但那句“待从头，重拾旧山河，朝天阙”之豪言壮语激荡着你爱国的责任，纪念岳飞，让我懂得了何谓铁骨铮铮，让我懂得了责任与生命同在。
……
行走在历史的河畔，我看到了责任无处不在。汨罗江畔蒸腾了千年的墨香，昏黄灯光下司马迁佝偻的背影……
无论何时，无论何地，责任，都与生命同在。
席卷全球的经济危机萧条了整个华尔街，拖垮了雷曼兄弟。无论是美国还是欧盟都在这场金融风暴中承受着巨大的压力。而这时一直在大洋彼岸的中国却拿出四万亿救世，默默地履行着一个大国的责任，与生命同在，即使有了安逸的生活，责任永远不能丢！
此时此刻，我想起了在青海玉树地震中那些殉职的武警战士们，你们本可以拥有美好的人生，绚丽的未来却毅然将生命献给了人民，你们是好样的！责任，与生命同在。
责任，犹如沙漠中的曼陀铃，能奏出天籁之音，犹如宫泽贤治笔下的文学能营造出空灵优美的世界责任。与生命同在，富贵不能丢，贫贱不能移，生命因此而绽放一世华彩！
【篇七：恪守义务、职责】
当天际第一缕亮光刺破黎明前的黑暗时，公鸡准时地引吭高歌。即使人们身旁已放置数个闹钟，公鸡依然恪守自己的义务、职责；纷纷的清明时节雨提醒着人们时令，纵使农家已经挂上了各种挂历，布谷鸟仍旧一声声地提醒着人们“布谷——布谷——”
纵使有肥硕的鱼肉供享用，猫依旧不能忘记除鼠的职责与义务。人也一样，无论何时都不能忘记自己的义务与职责。
张正祥——“我是滇池的儿子，滇池养育了我，我要不惜一切地保护她。”纵然衣食无忧，张正祥一样义无反顾地投身在保护滇池的事业中。几十年如一日，一位铁骨铮铮的硬汉，面对威胁、棍棒，从未屈服，他一如既往地坚持、坚守。只因他笃信，这是他的职责，是他义不容辞的义务，他恪守着，从不因生活的优渥而放弃，从不因外界的诱惑而动摇，他没有为自己能喝上干净的水而放弃滇池．也没有因保护滇池力量的增加而松懈。
他是世俗中的“傻子”，但他对义务的、职责的坚守却感动了中国，赢得了尊重。
温总理——“我是人民的儿子，我与人民肩并肩的力量与温暖是任何东西都替代不了的。”他是人民的公仆，在通讯设施如此发达的今天，我们的总理却屡屡出现在灾难现场。他紧紧地握着受灾地区人民的双手，传递着旷世的温情，没有哪一国的总理能够做到如此的亲民、爱民，他恪守着对人民负责的职责，任何讲话都无法与和人民肩并肩的感召力相比。
也许在他国看来，总理的亲临多此一举，但他们定会感到自愧不如，佩服得五体投地。因为我们的总理一向恪尽职守，切切实实地做到了对人民负责，为人民服务。
交警，交通协管，虽然红绿灯设备完备，监控设施先进，但是他们站在那里自然有一份威严与温馨，这威严与温馨源自对职责的坚守，他们没有因时代的进步而放弃自己的职责，他们全心全意地为我们的安全护航。
正是他们对职责的坚守，出门时父母对我们便多了一份放心，交通才会更有序，社会才会更和谐。
飒飒晨风吹走天边的黑暗时，太阳尽职尽责地从东方升起。金色的阳光洒满花园，花儿次第盛开，没有一朵花会犹豫。没有一朵花会迟疑，世界正是在人们对义务、职责的恪守中才健康有序地运行。
因此，猫无论何时都不能放弃捉鼠的职责与义务。每个人也都必须恪尽职守，我们的世界才会更加和谐。
【篇八：坚守职责】
如果你是一棵小草，那你就不要羡慕大树的参天挺拔，你一样可以撑起一片属于自己的绿荫；如果你是一条小溪，那你就不要羡慕大海的汹涌澎湃，你一样可以在山涧自由地流淌；如果你是一只麻雀，那你就不要羡慕大雁的展翅高飞，你一样可以在枝头找到属于自己的快乐……
生命因坚守而精彩！坚守自己的职责，实现自己的价值，让自己问心无愧，这样的生活才会更有意义，这样的人生才会更有价值。
我是一个篮球迷，喜欢用篮球说话。2009—2010赛季的季后赛正在如火如荼地进行，跻身总决赛的是东部最强凯尔特人队和西部最强湖人队。这两支球队是历史上总决赛碰面最多的球队。俗话说，豪门恩怨，才能成就巅峰对决。曾经的魔术师约翰逊和大鸟伯德对阵已经远去，科比与皮尔斯的战争已经开始。曾经的凯尔特人一度失利，现今皮尔斯在凯尔特人已经待了快十个年头了，他本来有机会加盟一支强队来获得一枚总冠军戒指的，但是他没有，他一直坚守在凯尔特人队，想凭借自己的能力来带领凯尔特人获得一枚属于自己的冠军戒指，所以他选择了等待，带着伤病和压力煎熬了十年，终于实现了自己和凯尔特人的梦想。这就是皮尔斯，一个坚守自己职责的皮尔斯。
作为火箭领袖的中国人姚明，虽然已是全联盟顶尖中锋，但他选择了在火箭坚守，等待一个机会，一个带领队友获得总冠军的机会。姚明的坚守得到了回报：他带领火箭队，打破了火箭十二年无缘季后赛第二轮的魔咒！在中国传统里，十二年是一个轮回，难道说皮尔斯的坚守和姚明的坚守是一个巧合吗？肯定不是。
生命因坚守而精彩。一代警魂任长霞懂得坚守自己的职责，与罪犯作斗争，虽然她已离我们而去，但她的精神早就矗立成了一座永远的丰碑！三鹿没有坚守住自己的底线，为了私利的诱惑，往奶粉中掺三聚氰氨充当蛋白质逃避检测，到最后企业破产，遭到世人唾弃！
生命因坚守而精彩，履行好自己的职责，不管诱惑再多，不管多么安逸，决不能迷失自我。坚守自己的职责，纵然人生没有轰轰烈烈，那也会无愧于心，无愧于时代，无愧于社会。
《坚守作文》
【篇一：守住宁静】
当地球在脚下不停旋转，人们的步伐始终处于加快状态，步调的节奏如鼓点般的密集，我们的生活亦如被挤在狭小的时间缝隙中，苟延残喘。
拥挤的马路、匆忙的行人、加速的世界，这些进程加速的事物真的让人生得意吗？一味匆匆向前的步伐，只知眼望着终点，是否已让他们错过了路边美丽的风景？亦如我们这些，作为人生的旅客，是否已失去了旅行的乐趣，失去了旅行的那份心情？人生的行为可以分为两个方面：动和静。人生需动，因为它可以推动生命的前进；而人生亦需静，它能为你沉淀下浮躁的心，享受这世间观赏的乐趣。
物理上有一种定律说：“两物不能同时存在于同一空间”。这种说法在心理方面亦可行。这世界喧嚣浮躁，若将心亦留于世界这空间，将与它归为一类。我们可以身处闹市，但不能将心也置之于闹市。有人认为世界喧嚣，人生亦喧嚣。那是因为心的喧嚣。有一则禅语故事说的是：慧能大师来到法性寺，看到两个僧人在寺前迎风飘扬的旗幡旁争论不已。一僧说是幡在动，一僧则坚持说是风在动。慧能上前说：“不是风动，不是幡动，是你们的心在动。”若心宁静，便不因这世间种种浮躁，不厌烦于世界种种。因心浮躁，则世间浮躁；因心宁静，则世间宁静。浮躁的心总是见那浮躁的物，宁静的心总是见那宁静的趣。世间喧嚣与否，皆在于心的动、静。守护住心中的宁静，便不觉世间厌烦，人生浮躁。
其实守住宁静很自然、很容易。将心沉淀下来，暂缓脚下加速的步伐，漫步于田园间，见那晚风悠闲地携着落叶散步；或目送归巢的雀鸟迎着晚霞飞翔；亦可静听每一朵花儿开放的声音；亦或听那归家的渔船发出的阵阵呜鸣。心中沉静了，心想幸福亦是如此容易。接住一颗自然赐予的果实，细细品味那份宁静，心便豁然开朗，不觉世间喧嚣，不厌世间浮躁，兜兜转转，时光如此宁静，于生活之中便可轻易捕捉到它的美。朱子有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”心若宁静，那么在其眼中，世界便也如此恬淡、安逸了吧。心中宁静，万物生趣。
诸葛亮在《诫子书》写道：夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。唯有静下心来，摒弃浮躁，于静中学习，于静中反思，方能不断超越自我、追寻梦想。
静之物不在世间，而在本心。本心若静，则世间静。故守护心中之静，便可守护世间之静。
【篇二：坚守正直】
苟余心之所善兮，虽九死其犹未悔。坚守正直，人生才气象峥嵘，风采绚丽。——题记
生活的大海，深邃浩淼，辽阔无际。生命的航船朝向远方的灯塔，颠簸摇荡，拼搏着前行。
高高挺立的风樯，从不畏惧前面的千里狂飙，万仞惊涛；也不躲避身旁的汹涌漩涡，迅猛暗流，总是以坚定不移的信念，勇往直前的气魄，百折不挠的意志，执着地出没于波峰浪谷间。艰危的环境里，欢乐，是它的桨声；正直，是它的帆影。人生远航的画卷被渲染得十分壮观。
其实，正直与真理血脉相连，它是生于真理树上的一朵蓓蕾的热烈绽放；正直与正义骨肉相亲，它是出自正义源头的一股清泉的踊跃奔流。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这是一代先哲对世人的鞭策。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这是一代良吏对自己的箴规。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是一代忠臣对生死的抉择。
于是，这样的人就有了一身正气，即使霹雳轰顶而色不改；就有了一腔豪情，即使狂沙扑面而眼不迷；就有了一颗赤胆，即使万箭穿胸而志不移。动乱岁月，去留肝胆两昆仑，凛凛的雄风在血火中长啸；和平年代，富贵于我如浮云，浩浩的英气使天下同钦。
屈原正道直行，自沉汨罗，一篇《离骚》震撼天地，万古留芳；司马迁刚正不阿，秉笔直书，一部《史记》彪炳史坛，成为绝唱；林则徐宁折不辱，虎门销烟，一炬烈焰照耀神州，惊破敌胆；张志新甘为玉碎，反抗强权，一腔热血倾洒刑场，染红真理。是啊，多少仁人志士挺起正直的脊梁，撑起了华夏一片明净的蓝天。
媚俗的笔墨写不出传世的文章，伪饰的包装掩不住猥琐的心灵。秦桧夫妇长跪于岳王墓前，洪承畴遗臭青史，汪精卫断魂东洋，——不守正直，欺世盗名，变节失贞，为虎作伥，必然遭到历史的唾弃！
坚守正直吧，朋友！说什么红尘滚滚，悲什么物欲横流，叹什么世事沧桑，怨什么人情冷暖，无论月黑风高，浪急滩浅，树正危樯，扬起云帆，在生活的大海上出发，你的前面将是掌声与鲜花！
【篇三：坚守中调整作文】
水的坚守，是长河大江，浩浩千里的一去不回，但遇巨礁阻遏，它也有适时迂回的智慧。
风的坚守，是天罡浩荡，呼啸直闯的矢志不归，但遇荆棘横路，它也有寻隙而过的应对。
我们可以坚守心灵的航向，但不可规避的是大海的风涛。唯有让船舵应机转侧，让人生适度调向，这样生命的行舟才不会惨遭倾覆的厄运。
因此，在坚守中，我们需要调整。为坚守之名而裹足难行的，是愚夫。只有在坚守的方向中点燃调整的智慧，人生才有可能在关山前飞越而过，在浓云中扶摇万里。
抚一卷神话的高蹈离尘，至今犹忘不了那个古朴而笨拙的名字，愚公。
也许有人会将他荷锄移山的劳碌背影永铭心底，认为这是一帧永恒的励志图，但我说，这是以卵击石的自我崩摧；也许有人会赞叹他的壮举，用一个家族的移山大计诠释了一种自强不息，但我说，这是将整个世族的命运都拖入了无底的渊冥。
愚公，名副其实的愚公。门横岱岳，他居然就想凭区区六尺之躯，去摇撼造化不可更易的定数。作文路逢横阻，他却没有改弦更张，另谋坦途的睿智。他只是年年的坚守，岁岁的自欺，将生命，将一个家族的幸福都押注在那方贫土瘠地。于是，当神话的外衣被层层剥落，我只看到鹤发与童颜都束手在坚守的原地，面对参天的巍峨，他们都仰止得渺小如蚁。
因此，缺乏了调整的坚守，是愚顽，是浅陋，甚至是一种飞蛾扑火的悲剧。
拭一卷青史的风云激荡，至今犹忘不了那一个抉择维艰的历史风口，安史之乱。
当狼烟滚滚，烽火映红了大唐的半壁江山。当宫崩殿圮，安史的铁蹄肆虐在李氏的社稷，一种气节的坚守便在那一刻焕发出它的最大价值。试看张巡切齿不屈，颜真卿拼死骂敌，无数仕官都用生命践写着坚守的铿锵乐谱。他们，无疑都凭气节敲响了历史，成为后世传唱不绝的旋律。但，难道此刻坚守中的调整，就会遭历史鄙弃？其实不然。王维，他虽负入妙诗才，却不通行伍军事；空有一腔坚守气节的热血，却无法用羽扇纶巾对话长戈大戟。他，踟躇在生与死，战与降的两难渡口，却最终用调整的睿智另辟了坚守之中的蹊径。他，诈降了。那一刻，滚滚的热血都蛰伏于心中的理智，铮铮的坚守化作一时的隐忍不屈。虽伏身于淤泥，但心中犹葆有藕白之净。于是，当一朝烽火烟消，叛军的铁流在大唐重张的旌旗下涣散，王维，他劫后余生的有为之躯，终于泊入了坚守的最终彼岸，重归了大唐的朝班，让睿智的悠扬音符响遏历史。
因此，拥有调整的坚守，是理智，是远嘱，是百炼钢暂作绕指柔的合理蓄势。
物极周天，斗转星移；水泻千里，有时萦曲；风飙大地，应机寻隙。纵览造化玄机，回眸翻覆人世，我慨然生叹：唯坚守中调整，方是真正的人生大智。
【篇四：人生需要坚守作文】
孔夫子曾说过：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人也？君子人也。”“这句话的意思是说，不论遇到什么情况，都不会屈服，不改变自己的志向，就可以称之为君子了。于是，我发现人生需要坚守。
所有人生路上的失败者，所有与成功擦肩而过的人，都是半途而废的人，都是不能坚守自己初衷的人。
我曾经听过这样一个故事：两个非常要好的朋友，他们有一个共同的志向——当一名作家。开始几年，他们两个人为着自己的目标努力着，然而不久，其中的一个由于遇到困难中途放弃了目标经商去了。不知为何，不到一年的时间，他又弃商从医……直到他年老体衰也毫无建树。而另一个却坚持不懈，披荆斩棘走过了脚下的不平路，终于成为一名成功的作家，圆了自己所追求的梦。
法国作家巴尔扎克大家都很熟悉吧？他年轻的时候，目标也转移了好几次，但都以失败而告终。后来，他发现了这一点，终于鼓起勇气，奋发图强，笔耕不辍，最终着成巨着——《人间喜剧》。这些血汗的结晶不正是他后来坚守自己的目标的光辉记录吗？
每个人都有自己的优势，每个人的人生轨迹都各不相同，只有坚定的守住自己的志向和初衷，不以物喜，不以己悲，不朝三暮四，朝着既定的人生道路坚定不移，才能走出一条自己的路。
在尚未成功的时候坚守自己，才不会失去希望；在紧要的人生关头守自己，才不会与机会失之交臂；在大功告成时坚守自己，才不会功亏一篑。
没有成功的时候坚守自己，是人生的意志；功成名就之时坚守自己，则是人生的大智慧了，只有坚定的守住自己的人，才能最终登上人生的巅峰。
人生需要坚守！
【篇五：人生就得有所坚守】
人生就得有所坚守。你不能总是流浪。
你要知道流浪只是为了寻找，而寻找最终还是为了坚守。人在年轻的时候总是渴望摆脱，摆脱那种父母前人长辈为之坚守的东西的束缚。年轻也就是那种不懂坚守也不懂珍惜与珍重的年龄。而当人一旦进入成熟状态你也就进入了坚守状态。在坚守的岁月里你其实进行的是一种殊死的抗挣。殊死地与失落抗挣。在这种抗挣里你既能感到生命的悲壮也能领略生命的无奈与悲哀。
坚守就是坚守住那些你的生命中不应该丢弃和流失的东西。比如人格、比如精神、比如良知、比如原则、比如荣誉、比如健康、比如赤诚、比如友情、比如爱意。失落了你就再也找寻不回来了。因为生命是有限的存在而不是一个无限的过程。当你年轻不谙世事的时候，你把一些东西看得很轻而三钱不值两文地去用它们换取了金钱、换取了财富、换取了生活之所资。然而到头来你才发觉、你才觉醒和觉悟，你用那具有无限价值的事物换取了有限价值的东西。于是你赶快回过身去寻找并坚守，但那时你除了获得一腔慨叹、一腔惆怅、一腔失悔以外所能留给你坚守的也就所余无几、所剩无多了。
坚是一种挺拔，而守却是一种柔情。坚是紧执，坚执住生命所不愿放弃也不能放弃的。守则有一种思往古之悠情的情怀，则有一种古道热肠的衷情。
坚，坚持些什么？坚就是坚持你足下的土地。就是那片生你、长你、养你、葬你的土地啊。土地将它的每一颗粒化入了你的职业中，化入了你的单位里，化作了你的加速度，化为了你的家庭。而这一切都只不过是土地的化身而已。因此作为一个人你怎能不爱？我爱我乡、我爱我家、我爱我国，其实就是我爱那片属于我的土地。爱就是一种坚持。你能爱什么也就一定能坚持什么。
守，又守住些什么？守住你那生命的价值与意义吧，守住你每一个平凡的日子和每一段不平凡的岁月吧。把守住了它们就是把守住了你的生命。而对守住最准确的诠释就是珍惜、珍爱和珍重。看守住了积累成叠的今天也就意味着你拥有了值得忆念的历史。把守住了每一个今日也就使你能够充实而不至于一无所有地走向未来。
你去探索、去远行、去开拓、去进取，最终极的目的你为了坚守。没有坚守的远行是无边苦海的漂泊。失去坚守的开拓是无意义的挖掘。坚守不存的探险是一场生命无谓的赌博，而失落了坚守的进取是一种青春的盲动。在前行的行囊里你可以什么也不带什么也没有，空空如也，但你却不能不把坚守慎重地放入。如果你的生命太年轻让我这曾经的游子告诉你，不曾携带着坚守的跋涉会使你越走越心慌，越走越茫然，越走越迷惘，最终将导致你误入歧途走上一条追悔莫及的不归之路。
远行者你不要嘲讽那些生生世世离不开家乡的坚守者。这个世界上总得要有人留下来看家守家。要不然当你千里万里最后作成一个风雪夜归人时，又有谁能起身为你开门？真正的坚守者也必定是真正的建设者。这里面的逻辑关系是这样的：有爱才会有坚守，有坚守就必定会有建设，有建设就必定会有明天，有明天就必定会有美好。
坚守是人的一种本质。因为人总得有家。家就是存在，坚守就意味着坚守存在，就意味着拥有了存在。人总是在存在中坚守，在坚守里存在。没有坚守也就无所谓存在。存在是有意义的，坚守也就是对意义的坚守。坚守了存在与意义就是坚守住了你的生命之所倚、之所托、之所靠。你就能倚仗与依凭它去战胜空虚穿透虚无，自然苦难就更不在话下了。因为你能够坚守就意味着你能够充实能够幸福。
坚守传统，坚守历史，坚守文化。任何新世纪、新时代、新生命、新事物都不是凭空产生的，总是在传统的基础上生长出来的。保守和进步其实是事物的一体两面。没有了坚守也就无所谓革新。
人生如斯，唯有坚守才可圆梦。事业，爱情，家庭等等莫若如此！
当某一天，回首往事，你会蓦然发现坚守原来可以这样美丽。
【篇六：坚守】
鲜花坚守住土壤，花朵就变得奇异芬芳；鱼儿坚守住海洋，生活就变得自由遐逸；白云坚守住蓝天，云朵就变得安逸自在。
而我，坚守住某些东西，便保持了真正的自我，闪耀出个性的火花。坚守——宁静当无名的的烦恼袭来时，我便泡一杯茶，坐在自家的阳台上，看着一缕缕热气袅袅上升，心里就有一种说不出的自在和舒服。更喜欢在黄昏时看着一轮红日缓缓坠落，让落日的余辉洒在我的身上，暖融融的。以宁静的心对待生活，烦恼也随之消散得无影无踪。坚守住内心的宁静，使我的内心世界变得充盈而富足。
坚守——诚实“这道题怎么做呢？……”我攥着笔头，苦思冥想。也许同桌看出了什么，扔过来一张纸团，我摊开一看，呼吸顿时变得急促起来——纸上清清楚楚地写着这道题的答案！怎么办？是写还是不写？我犹豫了。不行！我不能写！老师当初是多么语重心长地教育我们：做人要诚实。我怎么能因为这一丁点儿的分数，而违背自己的良心呢？我要坚守住诚实。我牙一咬，心一横，把纸团还给了同桌。尽管我因这道题而扣了8分，但我收获的却是一次精神的洗礼，我坚守住了城实，我高兴……坚守诚实做人的原则，使我收获了快乐与思想的清纯。坚守——爱心“哗啦啦——”我把我储蓄罐里的钱全都倒了出来。干什么用呢？捐款呗！我们学校有个同学因家境贫寒支付不了昂贵的医疗费用而至今躺在医院里。我一定要献上自己的一份微薄之力，来减轻他家的经济负担。虽然我失去了买零食，买饰品的机会但至少我坚守住了爱心，我依旧很快乐，这种快乐远远比买零食要快乐得多。
坚守住爱心，使我心灵的天空变得清明而澄澈。在坚守中，我成长了许多，收获了许多，我高唱——我坚守，我快乐！
【篇七：坚守的成功】
成功是与挫折较量后的坚守。坚守信念，成功愈发辉煌。
——题记
茧蛹里的飞蛾坚守住了“一定要飞出来”的信念，才有了破茧为蝶那一刻的美丽；石缝里的松子坚守住了“一定要长高”的毅力，才有了苍翠挺拔的骨干：严冬里的腊梅坚守住了“总有一天要飘香万里”的志气，才有了迷人傲骨的风姿。淤泥里的莲藕坚守住了“不染于恶浊之气”的品质，才有了人人所赞叹的“出淤泥而不染”……
人生漫漫长路，唯有坚守，才能活出真正的自己，才能享受坚守所带来的一切快乐。
试问，史上又有多少名人因为坚守，从此永垂青史。
司马迁因为坚守，写出了宏篇巨着——《史记》被鲁迅喻为“史家之绝唱，无韵之离骚”。爱迪生因为坚守，创造了一个个惊动世界，造福全人类的发明，被世人喻为“发明大王”。居里夫人因为坚守，才发现了钋和镭具有放射性，获得诺贝尔奖。毛主席因为坚守，才建立了新中国，被世人喻为“中国最伟大的领导人之一”……
无数个古今中外的名人成功的例子都在向我们诠释着这么一个道理：唯有坚守，才能走出一条属于自己的成功之路。
我们每个人都知道这个道理，可在真正的生活中我们坚守过的又有多少。
当在酷暑里埋头做题时，我们没有坚守，才有了试卷发下来的懊悔。当在严冬里顶着寒风跑步时，我们没有坚守，才铸成了半途而废的习惯。当在明朗的早晨，我没没有坚守，才浪费了一个又一个学习的好时光。
正是因为我们的不坚守，所以才在别人都丰收累累的秋日，背着一个空包袱肚子伤心黯淡的离去。在别人都享受着自己的成果时，独自蜷曲在冰冷的角落。
所以，朋友如果你不想成为上面那种人，就请坚守吧！因为只有坚守，才能收货人生的丰硕成果！
【篇八：坚守】
人们总是在说坚守，坚守，可到底什么才是坚守呢？有人说坚守就是坚守住那些你的生命中不应该丢弃和流失的东西。也有人说坚守是人的一种本质。我说：坚守就意味着坚守存在，就意味着拥有了存在。
坚是一种挺拔，坚是紧执，坚执住生命所不愿放弃也不能放弃的。
守是一种柔情，守则有一种思往古之悠情的情怀，则有一种古道热肠的衷情。
我感动于不折不扣的对人生的坚守，我折服于一个个坚守人生的方式。虽然有的笨拙而顽强，有的执着而冷峻。
陶渊明东篱采菊，坚守一份自适；。他也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他坚守了自己的位置，实现了他的人生价值。
李太白醉酒狂歌，坚守一份狂傲；应诏入京之时，他一路狂歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“赐金放还”之后，他愤然呐喊，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。面对荣华富贵的诱惑，他不失耿介光明之志。“乍向草中耿介死，不求黄金笼中生。”面对炙手可势的权贵，他始终坚守着人格的尊严。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长西卒不复。”
杜子美茅屋疾呼，坚守一份关怀；杜甫爱国，他早已与国家融为了一体，与国共忧喜，国衰则己愁，国强则己兴！他怒不可遏地批判着“黄门飞革空不动尘，御厨络绎送八珍”的统治者，他锋芒逼人地讽刺着他们的骄纵荒淫，同样，他用一颗博爱的心同情着受压迫受迫害的人民。“俄倾风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”，惨淡的天气昭示着惨淡的心情。忧愁中，又以“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽开颜”的博大胸襟与崇高理想，打动着每一个人。杜甫坚守着复国的那一天。
庄子曳尾与途中，坚守一份纯洁；“水击三千里，扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”——持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之；他孤傲的心灵走不进浑浊的仕途。他出乎其外，超然尘世，视楚国相位而不顾，跳出浑浊秽气的世俗；他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中独立看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，坚守着他的信念。
……
人总是在存在中坚守，在坚守里存在。没有坚守也就无所谓存在。存在是有意义的，坚守也就是对意义的坚守。坚守了存在与意义就是坚守住了你的生命之所倚、之所托、之所靠。你就能倚仗与依凭它去战胜空虚穿透虚无，自然苦难就更不在话下了。因为你能够坚守就意味着你能够充实能够幸福。
坚守，坚守人生，坚守幸福。
《坚守精神的家园作文》
【篇一：坚守精神家园】
有人追求“黄金屋”，有人追求“颜如玉”，有人向往“落英缤纷”的世外桃源，有人也爱金钱名利，在追求背后，我们更应该坚守自我，坚持心中的那一座岛。
金庸的射雕写武侠却展现至情至性的文人，这就是金庸心中坚守的家园。黄东邪顽皮又有点邪气，但始终坚守着他的桃花岛，这也是一种精神上的坚守。
坚守精神家园，要有坚定的信仰。
黑格尔说：“一个没有信仰的民族就像一座没有祭坛的神庙。”的确，周国平先生在其作品中也多次强调信仰的意义，而坚守精神家园，更需要这一种信仰。信仰就是梵高饱经沧桑却依然用刀子般的毅力雕琢心中的天使，他的向日葵，他便是坚守精神家园。季羡林先生作为文坛泰斗，但从不看重名利，是什么令他如此超凡？是信仰，是他对文学的热爱，对自己精神家园的坚守。坚守精神家园，就是海边的一所房子，用信仰渡过春秋，收获的是灵魂的自由行走。
坚守精神家园，要有淡泊的心态。
“行到水穷处，坐看云起时。”王维的这句诗展现给我们的是种淡然从容的意境。面对如今这个混浊的社会，灯红酒绿下的虚无精神，在社会科技迅猛前进时，我们的精神家园倒塌了，看看超女王贝因整容失去宝贵的生命，看着官二代招摇过市厚颜无耻犯错后竟叫出“我爸是李刚”的言语，看着造假事件频频上演，无奈叹息，扼腕长叹。于是呐喊我们需要坚守精神家园，那是巴金先生在文革时依旧妙笔生花，那是诗人舒婷《致橡树》里的美好，那更是史铁生在病魔前的坚定不已。
【篇二：坚守精神的家园】
也许，思想是快活的，但它也必须与痛苦并肩同行。——题记
精神是人类最强大却同时是最脆弱的部分。我觉得精神包含有很多，比如说信仰，最重要的是信仰，因为它支撑着精神。那信仰又是什么呢？它可以是一个人的思想追求，是一种向往已久的人生态度，是一种人格的形式，也是一个人由内心发出的最虔诚的呼唤！所以，如果没有了这些，那这个人的大脑必会是一个装饰的空壳，包括他的心灵。
精神是一种看不见摸不着的东西，它可以左右一个人的思想行为等等，那是因为有信仰的支撑。从我们的幼年到老年，从最初微不足道的思想种子播下，到最后的挣扎，每个人都会被精神催促着前进。
坚守精神的家园，试想如果没有它，那么人间将会是一片死气沉沉的机器工厂，因为人们只是盲目地，盲目地完成使命，这且不是最可悲的？
拥有一种独立的精神的人。他会知道自己要做什么，哪怕他最初是被认为与这个世界格格不入。
也许，思想是快活的，但它也必须与痛苦并肩同行。
精神是人类最强大却同时是最脆弱的部分。我觉得精神包含有很多，比如说信仰，最重要的是信仰，因为它支撑着精神。作文那信仰又是什么呢？它可以是一个人的思想追求，是一种向往已久的人生态度，是一种人格的形式，也是一个人由内心发出的最虔诚的呼唤！所以，如果没有了这些，那这个人的大脑必会是一个装饰的空壳，包括他的心灵。
精神是一种看不见摸不着的东西，它可以左右一个人的思想行为等等，那是因为有信仰的支撑。从我们的幼年到老年，从最初微不足道的思想种子播下，到最后的挣扎，每个人都会被精神催促着前进。
坚守精神的家园，试想如果没有它，那么人间将会是一片死气沉沉的机器工厂，因为人们只是盲目地，盲目地完成使命，这且不是最可悲的？
拥有一种独立的精神的人。他会知道自己要做什么，哪怕他最初是被认为与这个世界格格不入。
【篇三：坚守精神家园作文】
古往今来，无论历史的风尘如何湮灭，无论时间的流水如何洗涤，总有这样一句话回荡在耳旁：坚守我的精神家园。——题记
蔚蓝的天空，白云依旧流淌；汹涌的大海，礁石依旧站立；纷繁冗杂的尘世，我心依旧坚守，坚守，坚守我的精神家园，是一份淡泊，是一份宁静，是一份心底的欢唱。
恢弘的历史，灿烂的文化向我们展示了这样一幅幅动人的画卷。
浩瀚的江水滚滚东流，却抑制不住心中的情愁，是谁？是谁站立在岸边？是那个“名余曰正则兮，字余曰灵均”的他？是那个“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路也”的忠臣？是啊，正是他。面对渔夫的劝导，那句“世人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的坦荡之言，“宁可玉碎，不可瓦全”的坚贞胸襟，跃入江水，坚守清白的从容……我分明听到一声高呼“坚守我的精神家园！”为了坚守，死又如何，精神家园才是永恒的乐章！
坚守我的精神家园，坚持一份崇高，一份心中的淡泊与清净。
“采菊东篱下，悠然见南山……”听！是谁在轻唱动听的歌谣，是那个“性本爱丘山”的静者吧？是那个“误入尘网中，一去三十年”的悔者？是那个世人称赞的“五柳先生”？是，是他！为何辞去官职，为何选择放弃锦衣玉食，享受粗茶淡饭？为何脱离尘网，不随波逐流？“因为坚守，因我坚守心的从容与舒坦，因我坚守我的精神家园。”坚定而又从容的回答。是啊，“户庭无尘杂，居室有余闲”的清净的精神家园一定是他的向往吧！高官厚禄，锦衣玉食，不过是过眼云烟，精神家园才是壮美的画面。
坚守我的精神家园，坚守一份从容，一份自然与安详。
“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁！”身处床榻，依旧忘不了保卫国土，精忠报国，面对敌人的凶猛进攻，不曾退却，面对主降派的劝说，不曾动摇，面对一次又一次国土的沦丧，更加激起心中爱国的热情！为何如此固执，为何如此顽强？“我坚守我的精神家园！”铿锵有力的回答震撼人心。“生是国家的人，死是国家的鬼，保卫，坚守是毕生的追求”——是的，精神家园的坚守是最绚烂的心底宣言！
坚守我的精神家园，坚守一份高尚，一份热情与执着。
【篇四：坚守精神家园】
悠悠岁月如白驹过隙一般一晃而过，片片树叶绿了、枯了，也只不过是那浩瀚宇宙中不起眼的一瞬间，但那悠悠历史却也蕴育出一颗颗璀璨的群星，他们一直坚守着精神的家园。
何曾几时，“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍……”被你高声吟出，监狱里的黑伸手不见五指，可它却无法吞噬你那崇高的气节，那颗赤诚的心，纵然南宋江山已百孔千疮，纵然与锦衣玉食一步之遥，纵然得知妻儿也身陷与苦水之中。
一个姿式：北跪于地，身躯傲然，似松柏只朝一方，痛哭流涕；一封书信：“人谁无妻儿骨肉之情，但今日事到这里，于义当是，乃是也。奈何？奈何？”一句话：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”
引颈就刑，从容就义，好一个崇高气节的文天祥，好一颗坚守赤诚的心。
何曾几时，你一声“人固有一死，死有重于泰山或轻于鸿毛，用之所趋导也。”
官场的明争暗斗，宫廷的奸臣挡道，被宫刑的你已到了“天地之大，却无我容身之地”的地步。
然而你依旧手握竹简，造就了一步无人不晓的神话，在屈辱中完成了一部伟大的着作《史记》，坚守自己理想的你驶到了“柳暗花明又一村”。一句“西伯幽而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃赋《离骚》；左丘失明厥有《国语》”，把宫刑描写得真可谓是“轻于鸿毛。”
你坚守自己理想的精神穿越了时空，为我们遮起了一把避风的伞。那本“史家之绝唱，无韵之离骚”依然被我们流传。岁月匆匆，两千年后的今天，我沐浴着月光，在书本中跌撞着、爬滚着，门门功课的练习让我目不暇接，个个鲜红的分数敲打在我的心上，不分昼夜的生活让我在书本中翻腾着、攀爬着、击打着，滑落下来又追上去，那怕遍体鳞伤，但我却从来没有停止让自己在书香中改变着、熏陶着。纵然熬到深夜，也绝不会忘记抬起沉重的双手，无力的翻开手中的书卷，每当此时麻木的大脑总是又重新活跃起来，沉重的血液又开始欢快地流淌起来。虽然我只是无边宇宙角落中的一颗小星星，但我一直在坚守着精神家园。历史的灰烬盛进古铜色的香炉，青烟闪烁着永恒的记忆，悠悠岁月，从古至今，人们一直在坚守着精神家园，使它越来越美，芳香弥漫在整个宇宙的星空中。
【篇五：坚守精神的家园】
《三国演义》记载：有一次，关羽在战斗中左臂被敌人射中一箭。箭头有毒，毒已入骨，又青又肿，不能动弹。名医华佗听说关羽箭伤不愈，表示能为他割开皮肉，刮骨去毒。
手术进行中，华佗刮骨的声音悉悉刺耳，周围的人心惊胆战，掩面失色，而关羽却依然饮酒弈棋，若无其事。等到华佗刮尽骨上的毒，敷上药，缝上线，手术告成，关羽便大笑而起，高兴地说：“先生真是神医。看，我的手臂已经屈伸自如，毫无痛楚了。”华佗也说：“我一生行医，没有见过像您那样沉着坚强的人，真是大丈夫！”
关羽的勇气是一般人不能所及的。他的勇敢，为大局着想，是值得我们去学习的。他之所以这么英勇无畏，是因为他坚守了自己的精神家园。
精神，是一种既看不见也摸不着的东西。绝大多数的时候，就是精神左右了我们的的思想行为等等。从我们的幼年到老年，从最初微不足道的思想种子播下，到最后的挣扎，每个人都会被精神催促着前进。
如果我们为了那些虚荣、那些华而不实的物质追求，来和我们的精神思想对抗，那么我们将会失去意志，只会盲目地工作、不顾一切地想要去得到你并不真正想要得到的事物。到那时，我们的大脑就是一个空壳！我们只会变成一个傀儡！
没有了精神的支持，那是多么可怕的一件事情。只有坚守住自己的精神家园，才能按着心的方向去生活。愿你坚守自己的精神家园。
【篇六：坚守精神家园】
世间有许多的诱惑让我们如深陷沼泽不能自拔，人生有太多的干扰使我们停止脚步徘徊不前。面对这些诱惑和干扰，我们需要坚守自己的精神家园，不为干扰所困，不为名利所惑。
许衡不摘路边的梨，他那一句“我心有主”其实就是洁身自好。坚持自己的为人准则和道德规范、坚守自己精神家园的宣言。在常人眼中，他的确很迂腐，似乎颇不合群，真可谓“君子乐得其道，小人乐得其欲”。一个有严格操守的人，一个恪守为人之道的人，一个讲良心和知廉耻的人，就像内心世界有个铁面无私的法官，就像精神家园有个严守道德门户的哨兵，时时处处都在监督自己的言行，不在物欲面前动摇。在众人都不受诱惑时心中有主，即使在许多人于诱惑面前蠢蠢欲动时，也能坚守操行，这是人格的最高境界，也是道德的完美体现。
康德曾说：“有两样东西使我无限赞美和敬畏，一是头顶灿烂的星空，一是内心的道德律。”只有坚守自己的精神家园，才能修炼出受人敬畏的“道德律”，最终让自己变得崇高伟大。
东汉名臣杨震一次途经昌邑，曾受杨震提拔的昌邑县令王密半夜敲开他住所的门，送他黄金十斤以谢提拔之恩，说：“暮夜无知者。”杨震严肃地说：“天知，地知，我知，你知，何谓无知者？”态度决绝地把黄金退给了王密，其严格自律的言行让人肃然起敬。
在价值观念发生急剧变化的今天，要做到坚守自己的精神家园更是难能可贵。被称为“文化昆仑”、“学界泰斗”的钱钟书，一向视名利为草芥，他回避记者采访，谢绝电视访谈，他说：“找些不相干的人，说些不痛不痒的话，何苦呢？”如此淡薄名利，真令那些投机钻营、追名逐利、蝇营狗苟之徒汗颜。报载，河北省一高中生以优异的成绩考入北大，她对豫北一生产口服液企业用1万元报酬让她做虚假广告的请求断然拒绝。她家境贫寒，上中学的书费学费是父母东拼西凑的。此时，她急需学费，却因为虚假广告不合道义而断然拒绝。其精神家园可谓没有半根杂草，高尚的操行，令人赞叹，令人钦佩。
现实生活中，有许多人之所以会贪赃枉法、违法乱纪，表面上看来是环境因素。其实心中无主才是最重要的原因。人这一生，可以没有权，也可以没有钱，但是不可以没有“道德律”。
坚守自己的精神家园，排除干扰与诱惑，我们的心灵将纯正高尚，我们的人生将晶莹快乐。
【篇七：坚守精神家园】
我们每个人都执着与自己的信仰，追求，但是在追求途中是否有过动摇，有过彷徨。一生中，有的需要不停的创新，而有的则要永远坚守住不更改，不动摇。
当我们沉浸在“情人节”的玫瑰花香里的时候，是否想到就要到来的七夕，牛郎织女正在一路奔波，即将相会在鹊桥之上；如今我们的生活中充满了西方色彩，我们是否还会记得：新春佳节，寄意合家团圆；清明节，着意缅怀故者，抚慰亡灵；中秋之夜，明月高悬，清辉洒遍人间，亲人故友共婵娟；端午之晨，龙舟竞发，唱尽胸中豪情，祭奠古人之忠烈。中国的节日文化就是一曲唱不尽的民乐，品不尽的茶茗，我们何不坚忍并把它传承下去呢？
古今中外，又有多少名人志士毫不动摇的坚守精神的家园。
屈原不随波逐流，趋炎附势，坚守自己的精神家园，曾有怀沙，剜方以为圆兮，常度未替；易处本迪兮，君子所鄙。’又作“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”他宁死也要坚守与自己的理想，信念。
蔡文姬虽历经磨难，但她的意志却是越挫越勇，她从不放弃自己的理想，从不忘记自己的重任，即使她的孩子哭着说：“阿母常仁恻，进何更不慈。：但她却坚守自己的信念，努力完成父亲的遗愿，她宁舍亲情也要坚守于自己的理想，信念。
陶渊明不愿被职场所污，归隐田园；朱自清不领美国救济粮；哥白尼不谓强权，坚持真理……
在我们的人生道路上，有许多的选择都会摆在我们的面前，这时需要我们掌握好航向，坚定自己的信念，披荆斩棘，一路峡谷着自己的方向，决不动摇的迈向远方，坚坚守自己的精神家园。
【篇八：走近那张“牛皮癣”】
大雪任性地在天空中飘荡，整个世界突然变得一声不吭。那些雪白雪白的花朵，纷纷扬扬地落到马路上，落到屋顶上，落到停靠在路旁的汽车上。所有的一切，很快就沉浸在一片雪白的世界里。
不知从哪儿吹来一股风，说是为了维护市容，保证城市的卫生，要清理街头巷尾张贴的广告。天还没亮，雪还在飘。一位清洁工正在清理着一面墙。他四五十岁光景，穿一件军大衣，衣袖上带着袖套，却遮盖不了袖口的补丁，皮肤在雪的衬托下显得更加黝黑。他用力地撕着墙上贴得很紧的广告纸，手冻得通红通红的，像火焰一般，似乎会将这雪融化似的。麻烦的是，这些纸张仿佛在墙上生了根，他只好用冰冷的水一遍又一遍地擦洗着墙面。天逐渐亮了，墙也被清理干净，只剩下了最后一张。清洁工抬起右手正准备撕去，可手突然僵在了半空中，像是被冻住了。最后，他摇了摇头，收拾好工具，走开了。
参加晨练的老爷爷准时来到了这里。一路上的景色令他惊叹不已，不是因为那漫天的大雪——在这北方城市雪算不了什么，令人惊叹的是这座城市的工作效率。一夜之间，“牛皮癣”竟少了很多。在清洁工刚清理的那面墙前，他停住了。他被那张留下的“牛皮癣”吸引住了：是哪个粗心的清洁工忘了撕？他一边念着一边伸出手，去撕那最后一张广告纸，可刚撕下一个角又停下了。他也摇了摇头，走了。
天已经亮了，一个小学生模样的女孩，一蹦一跳地往学校去，嘴里还哼着从老师那儿刚学到的儿歌。她也被那张广告纸吸引住了。她停下来，细细看了一会儿，就打开书包，拿出胶带，把刚才被撕开的那个角粘了回去，然后又开开心心地哼着儿歌，朝学校跑去。
雪似乎没有想停的意思，那鲜亮的白色在晨光下显得格外安静和刺眼。一束晨光照到了那张纸片上，上面写着四个醒目的大字：“寻母启事”。
