篇一:关于中秋节的现代诗歌

描写中秋节的现代诗40字

月亮升起
有雕归巢的声音
有鱼儿跃出碧光
有琴声演绎古老传说
好多不知谁的眼睛
落于白桦树上 眨眨地
透出智慧和孤傲
夜里
却抛给月亮
无限柔情
也是那晚
贴在窗上的那些
姥姥剪出的窗花
被冰凌花裹着
在我的梦中
溶化了

篇二:关于中秋节的现代诗歌

求中秋节 现代诗
要长一点的
最好两人读的
（不要伤感的,最好是写月亮的）
=0~0=【关于中秋节的现代诗歌】

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中秋的月亮
在夕阳西下的地方
遥望云霞隐去的脚步
跨过古老的传说
一盏明灯照亮岁月的葱茏
月光映着孑然的身影
伴着满天闪烁的星星
看一轮明月圆在中秋时刻
一颗祈祷的心
在游子的心中升起
大地的梦境
舒展在太白与东坡的词典里
在装饰嫦娥的夜夜思绪中
将漂泊的心
圆在中秋之夜
中秋的月
放纵千万里的长线
将远方憧憬的心
拉回到亲人身边
藏在父母的泪痕里
浸在兄弟酒杯的对峙里
印在爱人的心窝里
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中秋的月亮,光洁美丽的容光
送给人们桂花的馨香
带给人们久远的期望
送给人们美好难忘的时光
宁静的月宫
张果老砍伐梭椤
陪伴美丽的嫦娥
漫游仙宫田园美景
天国牧歌令人神往
天宫殷勤的玉兔
捣制良药
根治人间的抑郁和忧伤
人们走出不安的阴影
走向温暖的金色阳光
年年岁岁如水月光
春风满面幸福安祥
迢迢银河遥远天堂
绚丽彩虹金桥飞架
牛郎织女
正在为美满幸福的生活奔忙
天上宫阙
莺歌燕舞金壁辉煌
神仙美景人心欢畅
中秋的月亮,美丽光洁的容光
但愿人们好运长久
年年岁岁幸福的人们
共同拥有难忘的中秋
共同沐浴美丽的月光
银色的月光
托起人们宁静的心境
明净的月亮
弥漫月饼醉人的清香
晶莹美丽的月亮
飘荡在九天之上
悠闲的轻舟
载着人们的美好祝愿
载着人们的幸福憧憬
在茫茫的天际远航
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皓 月
皓月闪烁在树林,
枝干上 树叶下
发出一种声音
啊,心上的人.
池塘像深邃的明镜,
倒映着黑色的柳影,
风在柳梢啜泣嘤嘤……
梦幻吧,是时候了.
辽阔,温馨的宁静
似乎走下
星光闪烁的苍穹
这正是美满的时刻.
英文描写中秋的现代诗
The Moon 月
Thy beauty haunts me heart and soul.
Oh your fair Moon,so close and bright;
Thy beauty makes me like the child,
That cries aloud to own thy light:
The little child that lifts each arm
To press thee to her bosom warm.
Though there are birds that sing this night
With thy white beams across their throats,
Let my deep silence speak for me
More than for them their sweetest notes:
Who worships thee till music fails
Is greater than thy nightingales.
意思是:
你的美萦绕我的心魂.
噢,你这美妙的月儿呀,如此地真切而明澈.
你的美丽让我喜欢上了那个
欢叫着去捕捉你的光芒的孩子：
那小家伙张开双臂,
将你拥入她温暖的怀中.
今夜虽然也有鸟儿放声歌唱,
你洁白的清辉浸润着它们的歌喉,
而我以深深的沉默来表达心声,
比那最委婉的吟唱蕴含更深：
若有人对你的热忱连音乐都难以传达,
此人对你的激情远胜于那些夜莺.

篇三:关于中秋节的现代诗歌

现代名家对中秋景色的描写,不要古诗和现代诗!

荷塘月色
作者: 朱自清
　　　这几天心里颇不宁静.今晚在院子里坐着乘凉,忽然想起日日走过的荷塘,在这满月的光里,总该另有一番样子吧.月亮渐渐地升高了,墙外马路上孩子们的欢笑,已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿,迷迷糊糊地哼着眠歌.我悄悄地披了大衫,带上门出去.
　　沿着荷塘,是一条曲折的小煤屑路.这是一条幽僻的路；白天也少人走,夜晚更加寂寞.荷塘四面,长着许多树,蓊蓊郁郁的.路的一旁,是些杨柳,和一些不知道名字的树.没有月光的晚上,这路上阴森森的,有些怕人.今晚却很好,虽然月光也还是淡淡的.
　　路上只我一个人,背着手踱着.这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己,到了另一世界里.我爱热闹,也爱冷静；爱群居,也爱独处.像今晚上,一个人在这苍茫的月下,什么都可以想,什么都可以不想,便觉是个自由的人.白天里一定要做的事,一定要说的话,现在都可不理.这是独处的妙处,我且受用这无边的荷香月色好了.
　　曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子.叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙.层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜地开着的,有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人.微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的.这时候叶子与花也有一丝的颤动,像闪电般,霎时传过荷塘的那边去了.叶子本是肩并肩密密地挨着,这便宛然有了一道凝碧的波痕.叶子底下是脉脉的流水,遮住了,不能见一些颜色；而叶子却更见风致了.
　　月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上.薄薄的青雾浮起在荷塘里.叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦.虽然是满月,天上却有一层淡淡的云,所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少,小睡也别有风味的.月光是隔了树照过来的,高处丛生的灌木,落下参差的斑驳的黑影,峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影,却又像是画在荷叶上.塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲.
　　荷塘的四面,远远近近,高高低低都是树,而杨柳最多.这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁,漏着几段空隙,像是特为月光留下的.树色一例是阴阴的,乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿,便在烟雾里也辨得出.树梢上隐隐约约的是一带远山,只有些大意罢了.树缝里也漏着一两点路灯光,没精打采的,是渴睡人的眼.这时候最热闹的,要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的,我什么也没有.
　　忽然想起采莲的事情来了.采莲是江南的旧俗,似乎很早就有,而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道.采莲的是少年的女子,她们是荡着小船,唱着艳歌去的.采莲人不用说很多,还有看采莲的人.那是一个热闹的季节,也是一个风流的季节.梁元帝《采莲赋》里说得好：
　　于是妖童媛女,荡舟心许；鷁首徐回,兼传羽杯；欋将移而藻挂,船欲动而萍开.尔其纤腰束素,迁延顾步；夏始春余,叶嫩花初,恐沾裳而浅笑,畏倾船而敛裾.
　　可见当时嬉游的光景了.这真是有趣的事,可惜我们现在早已无福消受了.
　　于是又记起《西洲曲》里的句子：
　　采莲南塘秋,莲花过人头；低头弄莲子,莲子清如水.今晚若有采莲人,这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子,是不行的.这令我到底惦着江南了.——这样想着,猛一抬头,不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去,什么声息也没有,妻已睡熟好久了.
　
　　1927年7月,北京清华园.
　

篇四:关于中秋节的现代诗歌

急求两首英语中秋诗句!
中秋节之前~

每逢佳节倍思亲 On festive occasions more than ever one thinks of one"s dear ones far away./ It is on the festival occasions when one misses his dear most.
1 Without you,the moon is round though my heart is empty.
没有你在我身边,天上月圆圆,我心却空落落.
2 East or west,home is best.
金窝,银窝不如自己的狗窝.
3 The moon cake is eaten away,but the sweetness remains.
月饼已吃,甜蜜犹存
4 Where we love is home,home that our feet may leave,but not our hearts.
家是我们情之所系的地方,虽只身在外,但心系家园.
5 When we are together,even the moon in the sky will be jealousy.
如果我们在一起
,天上的月亮也会嫉妒的.
6 My dear,can you hear my heart beating in the soft moonlight?I miss you so.
在月色廖人的夜里,我是如此的想念你,亲爱的你听到我的心跳了吗?
7 To have a moonlight walk with you tonight is my best dream.
今晚和你在月光中散步是我最大的梦想.
8 Still remember the happy time on Mid-autumn Festival when we were children?Best wishes for you!
还记得儿时我们共度的那个中秋吗?
祝你节日快乐.
9 Would you like to go and admire the beauty of the moon with me tonight?
今晚能邀你一同赏月吗/
10 Wish you and yours a happy holiday on this gathering day.
在这团聚的日子里祝你全家节日快乐.

篇五:关于中秋节的现代诗歌

关于中秋节的传说

　　嫦娥奔月
　　相传远古时候,有一年天上出现了十个太阳,直烤得大地冒烟,海水枯干,老百姓眼看无法再生活去.
　　这件事惊动了一个名叫后羿的英雄,他登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下九个多余的太阳.
　　后羿立下盖世神功,受到百姓的尊敬和爱戴,不少志士慕名前来投师学艺.奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来.
　　不久,后羿娶了个美丽善良的妻子,名叫嫦娥.后羿除传艺狩猎外,终日和妻子在一起,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻.
　　一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,便向王母求得一包不死药.据说,服下此药,能即刻升天成仙.
　　然而,后羿舍不得撇下妻子,只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏.嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里,不料被蓬蒙看到了.
　　三天后,后羿率众徒外出狩猎,心怀鬼胎的蓬蒙假装生病,留了下来.
　　待后羿率众人走后不久,蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院,威逼嫦娥交出不死药.
　　嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手,危急之时她当机立断,转身打开百宝匣,拿出不死药一口吞了下去.
　　嫦娥吞下药,身子立时飘离地面、冲出窗口,向天上飞去.由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙.
　　傍晚,后羿回到家,侍女们哭诉了白天发生的事.后羿既惊又怒,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早逃走了.气得后羿捶胸顿足哇哇大叫.悲痛欲绝的后羿,仰望着夜空呼唤爱妻的名字.这时他惊奇地发现,今天的月亮格外皎洁明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥.
　　后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里,摆上香案,放上她平时最爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥.
　　百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后,纷纷在月下摆设香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安.从此,中秋节拜月的风俗在民间传开了.
　　这个嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了嫦娥,与古文献有关嫦娥的记载相比较,可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工,修饰,使娥娥的形象与月同美,使之符合人们对美的追求.与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左,《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥,羿妻也,窃王母不死药服之,奔月.将往,枚占于有黄.有黄占之：曰：‘吉,翩翩归妹,独将西行,逢天晦芒,毋惊毋恐,后且大昌.’嫦娥遂托身于月,是为蟾蜍.”嫦娥变成癞蛤蟆后,在月宫中终日被罚捣不死药,过着寂寞清苦的生活,李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心.”
　　吴刚伐桂
　　抬头仰望明月,可见当中有些黑影,在我国便传说这就是吴刚在伐桂.唐代,演绎出吴刚砍桂的神话,传说月中桂树高达五百丈,这株桂树不仅高大,而且有一种神奇的自愈功能.有一位西河人姓吴名刚,本为樵夫,醉心于仙道,但始终不肯专心学习,因此天帝震怒,把他居留在月宫,令他在月宫伐桂树,并说：“如果你砍倒桂树,就可获仙术.”但吴刚每砍一斧,斧起而树创伤就马上愈合,日复一日,吴刚伐桂的愿望仍未达成,因此吴刚在月宫常年伐桂,始终砍不倒这棵树,而他也不断的砍下去 .
　　玉兔入月宫
　　相传有三位神仙变成三个可怜的老人,向狐狸、猴子、兔子求食,狐狸与猴子都有食物可以济助,唯有兔子束手无策.后来兔子说：“你们吃我的肉吧!”就跃入烈火中,将自己烧熟,神仙大受感动,把兔子送到月宫内,成了玉兔.
　　玉兔捣药
　　传说很久以前,有一对修行千年的兔子,得道成了仙.它们有四个可爱的女儿,个个生得纯白伶俐.
　　一天,玉皇大帝召见雄兔上天宫,它依依不舍地离开妻儿,踏着云彩上天宫去.正当它来到南天门时,看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去.兔仙不知发生了什么事,就问旁边一位看守天门的天神.听完她的遭遇后,兔仙觉得嫦娥无辜受罪,很同情她.但是自己力量微薄,能帮什么忙呢?想到嫦娥一个人关在月宫里,多么寂寞悲伤,要是有人陪伴就好了,忽然想到自己的四个女儿,它立即飞奔回家.
　　兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔,并说想送一个孩子跟嫦娥作伴.雌兔虽然深深同情嫦娥,但是又舍不得自己的宝贝女儿,这等于是割下它心头的肉啊!几个女儿也舍不得离开父母,一个个泪流满面.雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来,你们愿意陪伴我吗?嫦娥为了解救百姓,受到牵累,我们能不同情她吗?孩子,我们不能只想到自己呀!”
　　孩子们明白了父亲的心,都表示愿意去.雄兔和雌兔眼里含着泪,笑了.它们决定让最小的女儿去.
　　小玉兔告别父母和姊妹们,到月宫陪伴嫦娥住了!【关于中秋节的现代诗歌】

篇六:关于中秋节的现代诗歌

描写夏、秋、冬特征的诗句
要写的很美,让人感觉在古典文学的沉醉中,有夹杂着一丝丝现代非主流的味道,比如说：梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风,就很好.
诗句呢,不是用来应付作业的,而是写文章的,不应该是这样吧!

诗中春
1．春眠不觉晓,处处闻啼鸟.(孟浩然：《春晓》》
2．谁言寸草心,报得三春晖.(孟郊：《游子吟》)
3．红豆生南国,春来发几枝?(王维：《相思))
4．好雨知时节,当春乃发生.(杜甫：《春夜喜雨))
5．野火烧不尽,春风吹又生.(白居易：(赋得古原草送别))
6．春种一粒粟,秋收万颗子.(李绅：《悯农》)
7．国破山河在,城春草木深.(杜甫：《春望})
8．落红不是无情物,化作春泥更护花.(龚自珍：(己亥杂诗》)
9．不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀.(贺知章：《咏柳》)
10．春色满园关不住,一枝红杏出墙来.(叶绍翁：《游园不值》)
诗中夏
1．力尽不知热,但惜夏日长.(白居易：《观刈麦))
2．深居俯夹城,春去夏犹清.(李商隐：(晚晴))
3．首夏犹清和,芳草亦未歇.(谢灵运：(游赤石进帆海》)
4．仲夏苦夜短,开轩纳微凉.(杜甫：《夏夜叹》)
5．农夫方夏耘,安坐吾敢食.(戴复古：《大热》)
6．人皆苦炎热,我爱夏日长.(李昂：《夏日联句》)
7．残云收夏暑,新雨带秋岚.(岑参：《水亭送华阴王少府还县》)
8．连雨不知春去,一晴方觉夏深.(范成大：《喜晴》)
9．清江一曲抱村流,长夏江村事事幽.(杜甫：《江村》)
10．芳菲歇去何须恨,夏木阳阴正可人.(秦观：《三月晦日偶题》)
诗中秋
1．秋风萧瑟,洪波涌起.(曹操：《观沧海》)
2．解落三秋叶,能开二月花.(李峤：《风》)
3．春种一粒粟,秋收万颗子.(李绅：《悯农》)
4．常恐秋节至,焜黄华叶衰.(《汉乐府?长歌行》)
5．窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船.(杜甫：《绝句》)
6．湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨.(刘禹锡：《望洞庭》)
7．自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝.(刘禹锡：《秋词》)
8．银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤.(杜牧：《秋夕》)
9．春花秋月何时了,往事知多少.(李煜：《虞美人》)
10．欲说还休,却道天凉好个秋.(辛弃疾：《丑奴儿?书博山道中》)
诗中冬
1．且如今年冬,未休关西卒.(杜甫：《兵车行》)’
2．秋月扬明恽,冬岭秀寒松.(陶渊明：《四时》)
3．南邻更可念,布破冬未赎.(陆游：《十月二十八日风雨大作》)
4．冬尽今宵促,年开明日长.(董思恭：《守岁》)
5．鸣笙起秋风,置酒飞冬雪.(王微：《四气诗》)
6．隆冬到来时,百花即已绝.(陈毅：《梅》)
7．不知近水花先发,疑是经冬雪未销.(张谓：《早梅》)
8．儿童冬学闹比邻,据岸愚儒却子珍.(陆游：《秋日郊居》)
9．邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身.(白居易：《冬至夜思家》)
10．天时人事日相催,冬至阳生春又来.(杜甫：《小至》)

篇七:关于中秋节的现代诗歌

和中秋节有关的故事,成语,古诗词

　　《十五夜望月》 （唐）王建
　　中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花.
　　今夜月明人尽望,不知秋思落谁家.
　　《古朗月行》 (唐)李白
　　小时不识月,呼作白玉盘.
　　又疑瑶台镜,飞在青云端.
　　仙人垂两足,桂树何团团.
　　白兔捣药成,问言与谁餐?
　　蟾蜍蚀圆影,大明夜已残.
　　羿昔落九乌,天人清且安.
　　阴精此沦惑,去去不足观.
　　忧来其如何,凄怆摧心肝.
　　《望月怀远》 唐 张九龄
　　海上生明月,天涯共此时.
　　情人怨遥夜,竟夕起相思.
　　灭烛怜光满,披衣觉露滋.
　　不堪盈手赠,(huán)还寝梦佳期.
　　《八月十五夜玩月》 （唐）刘禹锡
　　天将今夜月,一遍洗寰瀛.
　　暑退九霄净,秋澄万景清.
　　星辰让光彩,风露发晶英.
　　能变人间世,攸然是玉京.
　　《八月十五日夜湓亭望月》（唐）白居易
　　昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边.
　　今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前.
　　西北望乡何处是,东南见月几回圆.
　　昨 风一吹无人会,今夜清光似往年.
　　《天竺寺八月十五日夜桂子》 （唐）皮日休
　　玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新.
　　至今不会天中事,应是嫦娥掷与人.
　　《中秋登楼望月》 （宋）米芾
　　目穷淮海满如银,万道虹光育蚌珍.
　　天上若无修月户,桂枝撑损向西轮.
　　《中秋》　（宋）戴石屏
　　把酒冰壶接胜游,今年喜不负中秋.
　　故人心似中秋月,肯为狂夫照白头.
　　《一剪梅》（宋）李清照
　　红藕香残玉簟秋.轻解罗裳,独上兰舟.
　　云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼.
　　花自飘零水自流.一种相思,两处闲愁.
　　此情无计可消除,才下眉头,却上心头.
　　农历八月十五是 我国的传统节日 ——中秋节.中秋节与春节、清明节、端午节是中华民族的四大传统节日.“中秋”一词,最早见于《周礼》.据史籍记载,古代帝王祭月的节期为农历八月十五,时日恰逢三秋之半,故名“中秋节”；又因为这个节日在秋季八月,故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“中秋节”；又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动,故亦称“团圆节”、“女儿节”.因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的,所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”；在唐朝,中秋节还被称为“端正月”.中秋节的盛行始于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一.关于中秋节的起源,大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗,古代秋报拜土地神的遗俗.为传承民族文化,增强民族凝聚力,　中秋节从2008年起被国务院列为国家法定节假日.国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,该节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录.
　　中秋节的习俗有以下几种：
　　（一）赏月：
　　中秋节的月亮是特别的皎洁与圆满,具有象征团圆的意义.古代就有许多人想看月亮里的玉兔和吴刚伐木,现代人是欣赏月夜的自然美景.
　　（二）吃月饼：
　　吃月饼的习俗有文字记载是始于明代,传说把节庆的食品神奇化,并赋予爱国的意义.
　　中秋应景的是“月饼”,与端午节吃粽子一样.月饼是庆团圆或是纪念反抗异族的统治.
　　（三）团圆：
　　大家吃月饼、赏月、酬谢土地公等习俗,都在祈求人生圆满光辉,家庭团圆幸福,社区平安,表现出月圆人亦圆的理想.

篇八:关于中秋节的现代诗歌

中秋节的历史

中秋简介
　　农历八月十五是我国的传统节日,中秋节与春节、端午节、清明并称为中国汉族的四大传统节日.据史籍记载,古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制,而祭月的节期为农历八月十五,时日恰逢三秋之半,故名“中秋节”；又因这个节日在秋季八月,故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“仲秋节”；又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动,故亦称“团圆节”、“女儿节”.因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的,所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”；在唐朝,中秋节还被称为“端正月”.关于中秋节的起源,大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、古代秋报拜土地神的遗俗.
　　中秋节从2008年起为国家法定节假日.国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,该节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录.
中秋由来
　　“中秋”一词,最早见于《周礼》.根据我国古代历法,农历八月十五日,在一年秋季的八月中旬,故称“中秋”.一年有四季,每季又分孟、仲、季三部分,因为秋中第二月叫仲秋,故中秋也称为“仲秋节”.到魏晋时,有“谕尚书镇牛淆,中秋夕与左右微服泛江”的记载.直到唐朝初年,中秋节才成为固定的节日.《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”.中秋节的盛行始于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一.这也是我国仅次于春节的第二大传统节日.
　　相传古代齐国丑女无盐,幼年时曾虔诚拜月,长大后,以优良品德入宫,但未被宠幸.某年八月十五赏月,天子在月光下见到她,觉得她美丽出众,后立她为皇后,中秋拜月由此而来.月中嫦娥,以美貌着称,故少女拜月,愿“貌似嫦娥,面如皓月”.
　　随着社会的不断发展,古人给予月亮许多传说,从月中蟾蜍到玉兔捣药,从吴刚伐桂到嫦娥奔月,丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景.自汉至唐,骚人墨客纷纷吟咏月亮及月中之事,八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻.至北宋太宗年间,官家正式定八月十五日为中秋节,取意于三秋之正中,届时万民同庆.中秋之夜,明月当空,清辉洒满大地,人们把月圆当作团圆的象征,把八月十五作为亲人团聚的日子,因此,中秋节又被称为“团圆节”.
　　中秋节成为一年之中的重大节日,又与科举考试有着极其微妙的关系,在我国封建社会,开科取士,一直是统治者十分重视的一件大事.而三年一次的秋闱大比,恰好安排在八月里举行.胜景与激情结合在一起,人们便将应试高中者,誉为月中折桂之人.每到中秋,必须进行隆重庆贺,成为全社会人民的重要风俗,经朝历代,盛行不衰,中秋节逐渐成为我国四大节日（春节、清明、端午、中秋）之一.
中秋传说
　　嫦娥奔月
　　相传远古时候,有一年天上出现了十个太阳,直烤得大地冒烟,海水干涸,老百姓眼看无法再生活下去.
　　这件事惊动了一个名叫后羿的英雄,他登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下九个多余的太阳.
　　后羿立下汗马功劳,受到百姓的尊敬和爱戴,不少志士慕名前来投师学艺.奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来.
　　不久,后羿娶了个美丽善良的妻子,名叫嫦娥.后羿除传艺狩猎外,终日和妻子在一起,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻.
　　一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,便向王母求得一包不死药.据说,服下此药,能即刻升天成仙.
　　然而,后羿舍不得撇下妻子,只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏.嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里,不料被蓬蒙看到了.
　　三天后,后羿率众徒外出狩猎,心怀鬼胎的蓬蒙假装生病,留了下来. 轻而易举的骗过了后羿.
　　待后羿率众人走后不久,蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院,威逼嫦娥交出不死药.
　　嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手,危急之时她当机立断,转身打开百宝匣,拿出不死药一口吞了下去.
　　嫦娥吞下药,身子立时飘离地面、冲出窗口,向天上飞去.由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙.
　　傍晚,后羿回到家,侍女们哭诉了白天发生的事.后羿既惊又怒,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早逃走了.气得后羿捶胸顿足哇哇大叫.悲痛欲绝的后羿,仰望着夜空呼唤爱妻的名字.这时他惊奇地发现,今天的月亮格外皎洁明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥.每天都到月亮前观望着爱妻.
　　后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里,摆上香案,放上她平时最爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥.
　　百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后,纷纷在月下摆设香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安.从此,中秋节拜月的风俗在民间传开了.
　　这个嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了嫦娥,与古文献有关嫦娥的记载相比较,可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工,修饰,使嫦娥的形象与月同美,使之符合人们对美的追求. 与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左,《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥,羿妻也,窃王母不死药服之,奔月.将往,枚占于有黄.有黄占之：曰：‘吉,翩翩归妹,独将西行,逢天晦芒,毋惊毋恐,后且大昌.’嫦娥遂托身于月,是为蟾蜍.”嫦娥变成癞蛤蟆后,在月宫中终日被罚捣不死药,过着寂寞清苦的生活,李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心.”
　　吴刚伐桂
　　抬头仰望明月,可见当中有些黑影,在我国便传说这就是吴刚在伐桂.唐代,演绎出吴刚砍桂的神话,传说月中桂树高达五百丈,这株桂树不仅高大,而且有一种神奇的自愈功能.有一位西河人姓吴名刚,本为樵夫,醉心于仙道,但始终不肯专心学习,因此天帝震怒,把他居留在月宫,令他在月宫伐桂树,并说：“如果你砍倒桂树,就可获仙术.”但吴刚每砍一斧,斧起而树创伤就马上愈合,日复一日,吴刚伐桂的愿望仍未达成,因此吴刚在月宫常年伐桂,始终砍不倒这棵树,而他也不断地砍下去 .到最后,也没能将那树木砍倒.
　　
　　玉兔捣药
　　相传有三位神仙变成三个可怜的老人,向狐狸、猴子、兔子求食,狐狸与猴子都有食物可以济助,唯有兔子束手无策.后来兔子说：“你们吃我的肉吧!”就跃入烈火中,将自己烧熟,神仙大受感动,把兔子送到月宫内,成了玉兔.陪伴嫦娥,并捣制长生不老药.
　　玉兔入月宫
　　传说很久以前,有一对修行千年的兔子,得道成了仙.它们有四个可爱的女儿,个个生得纯白伶俐.
　　一天,玉皇大帝召见雄兔上天宫,它依依不舍地离开妻儿,踏着云彩上天宫去.正当它来到南天门时,看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去.兔仙不知发生了什么事,就问旁边一位看守天门的天神.听完她的遭遇后,兔仙觉得嫦娥无辜受罪,很同情她.但是自己力量微薄,能帮什么忙呢?想到嫦娥一个人关在月宫里,多么寂寞悲伤,要是有人陪伴就好了,忽然想到自己的四个女儿, 它立即飞奔回家.
　　兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔,并说想送一个孩子跟嫦娥作伴.雌兔虽然深深同情嫦娥,但是又舍不得自己的宝贝女儿,这等于是割下它心头的肉啊!几个女儿也舍不得离开父母,一个个泪流满面.雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来,你们愿意陪伴我吗?嫦娥为了解救百姓,受到牵累,我们能不同情她吗?孩子,我们不能只想到自己呀!”
　　孩子们明白了父亲的心,都表示愿意去.雄兔和雌兔眼里含着泪,笑了.它们决定让最小的女儿去.
　　小玉兔告别父母和姐姐们,飞到了月宫陪伴嫦娥居住了!
　　
　　玄宗漫游月宫
　　在唐朝,最富有传奇色彩的就是游夜宫的传说了.相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月,突然玄宗兴起游月宫之念,于是天师作法,三人一起步上青云,漫游月宫,但宫前有守卫森严,无法进入,只能在外俯瞰长安皇城,在此之际,忽闻仙声阵阵,清丽奇绝,宛转动人!唐玄宗素来熟通音律,于是默记心中.这正是“此曲只应天上有,人间哪得几回闻!”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声,自己又谱曲编舞,这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”.
　　
各地月饼的传说
　　月饼象征团圆,是中秋祭月和拜土地公的必备祭品.而中秋节吃月饼的习俗,是由元朝末年流传下来的.
　　元朝末年,汉人打算起来反抗蒙古人的统治,却苦于无从传递消息.后来刘伯温想出一条计策,到处散布流言,说有冬瘟流行,除非家家户户都在中秋节买月饼来吃,才能避免.人们买了月饼回到家中,发觉里面藏着纸条,上面写着：“中秋夜,杀鞑子,迎义军!” 于是众人纷纷起义反抗统治者,中秋节吃月饼的习俗就是这样留下来的.
　　无锡人中秋早晨一般都吃红烧玫瑰糖芋头,据说也与此有关.相传蒙古灭宋之后,民族压迫深重,汉人时刻都想反抗.有一年,大家约好中秋之夜一齐动手.为了厌胜,人们要吃红烧芋头,象征“鞑子”人头落地,这就是现在中秋节吃糖芋头的来历.
　　这个传说在潮汕各地则变异为：当时元朝统治者规定,每户潮人家都要住一个蒙古兵,受汉人供养,监视汉人的行动,并且只允许三家共用一把菜刀.老百姓恨极了,便趁着中秋节吃月饼的机会,把相约举事的纸条,放在月饼馅子里.潮人取芋头与“胡头”谐音,且形似人头,因此每至中秋,则以芋头来祭奠祖先,历代相传,至今犹存.
　　广东各地有中秋节吃芋头的习俗,据说是纪念元末杀鞑子的历史故事.中秋节杀鞑子后,便以其头祭月,后来改以芋头代替.至今广东人剥芋皮时仍称为“剥鬼皮”.

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