篇一:原创写景散文

写一篇描写景物的作文.要描写出景物的坚强,并点明观点：生活需要各种障碍. 文章可以非原创.

第一、 要精心安排好你的写景顺序.
　　顺序乱了,你的景就会乱,别人看你的文章就会摸门不是脑,找不着头绪.请看毛泽东的词：“北国风光,千里冰封,万里雪飘.”这是概括描写北方雪景；再以“望长城内外,惟余莽莽；大河上下,顿失滔滔.山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高”来展现北国风光.这样由总到分,由概括到具体,景物描写不但全面,而且层次分明,读后印象深刻而清晰.因此,写作前,我们务必要找到一种合理的写作顺序,或逻辑、或空间、或时间,切忌乱描乱写,东拉西扯,七拼八凑.
　　第二、 注重用词用语和修辞.
　　古人在写景时尤善字斟句酌,他们年留下的许多句子都是我们学习的典范.贾岛的“僧敲月下门”、王安石的“春风又绿江南岸”就是他们炼字的结晶.那么,我们在写景的时候,不妨也学学古人,尽量地选用那些最能表现景物特点的词或句来描绘景物.
　　第三、 将作者的情感融于景物描写的字里行间.
　　任何写景的文章,并不仅仅单是为了写景,也就是为写景而写景,大凡写景的目的就是为了抒发个人的情感,表现作者的喜怒哀乐.因此,在写景的时候,作者要么满怀喜爱赞颂之情,要么满怀痛恨厌恶之情,并根据自己对景物的情感态度来选用不同的语言文字、修辞等对景物进行描绘.
　　鲁迅在回故乡时,因为心绪不好,所以他在《故乡》一文一开头就写道：时候既然是深冬；渐进故乡时,天气又阴晦了,冷风吹进船舱中,呜呜的响,从篷隙向外一望,苍黄的天底下,远近横着几个萧索的荒村,没有一丝活气.这里作者选用的特定时间是“深冬”,冬天给人的感觉总是：凉的.用的词是：“阴晦、冷风、苍黄、横、萧索”这些词给人一种压抑、窒息的感觉,尤其是那个“横”字,更是让人联想到,那些村子简直就跟一个个人一般,没有了生气,没有了一点活力.后来,他又写了一幅理想中故乡的画面：“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,下面是海边的沙地,都种着一望无际的碧绿的西瓜.”显然,作者的笔端所倾注的是一股浓浓的喜爱与赞扬之情.此时他所选用的是“深蓝、金黄、碧绿”等一些色彩艳丽的词语,通过这些词和“圆月、海边”一起把理想中的故乡描绘得特别美丽,生机一片.就以上两段的分析来看,写景时,作者务必将自己情感融于笔端,选择最有表现力的文字来表明自己的情感态度.
　　综上所述,对于一个处于基础教育阶段的中学生来说,如果能做到以上几点,再加上反复地练习,写好一篇写景的文章,那是可以达到的.

篇二:原创写景散文

求一篇关于秋天写景抒情的(或叙事抒情)的散文
可以是:秋风 秋雨 秋草 秋夜 秋月等等不少于600字吧!不是原创的别来

秋日物语 青岛市第二实验初级中学——朱浩楠 火红的,火红的,那是秋叶,它穿着火红的舞衣在空中舞蹈,一会飘起,一会飘落.还残留在树上的秋叶,在风中唱着一首属于秋天的歌…… ——题记 天空打了个盹似的,忽然睁开了蓝澈的眼睛,深远而宁静.连绵起伏的山峰,映衬上火红的秋叶,让我的心久久不能平静 …… 秋叶在风中舞蹈,这是最美的时刻,也是最激动人心的时刻,面对提琴考级的成功,我留下了喜悦的泪水,想到练琴时的痛苦,想到手慢慢磨出茧子的疼痛,想到练琴时加倍练习的汗水,我不禁感叹：付出值得,成功值得!远望那一片片火红的秋叶,如同一个个为我呐喊祝福的孩子,它们涨红了脸,在风中哗哗的叫喊着,把山染红了,把天映红了,我的心也像那火红的秋叶,不断的燃烧着. 望着那火红的秋叶,我不禁想到,春的孕育,夏的酝酿,迎来了秋的辉煌,等待了春夏两季,秋叶——最美好的一面展现给了人们,让人们为这种奇幻的颜色而赞叹、惊讶.其实,在它的背后,经历了多少磨难,暴风雨的洗礼,寒风的凌冽,但它依然不畏惧,绽放属于自己的色泽,我从地上捡起了一片秋叶,它的颜色由金黄、橘黄、朱红、深红 …… 不断的过度着.青翠的绿色已不见踪影,剩下了一片火红.这让我不由得想到了春夏的它,那叶子上的丝丝稚气,现在却变的华丽、惹人注目,如同一个成熟的女孩 …… 看着那火红的秋叶,我不禁想到,刚开始学琴时,我只是个什么都不懂的孩子,就如春夏的叶子,没有漫长的时间,没有艰难的考验.但经过了常年的积累、磨练,我终于绽放出属于自己的美丽,就如秋叶,在春夏接受磨练,积攒力量,在秋日里绽放色彩,因为,世间万物都有一个信念：不经历风雨,哪能看见在彩虹! 那火红的秋叶,把握了最关键的时期,不断努力,就为了这“火红”的一刻,秋叶如此,人生亦是如此,把握机会、不断努力,终会有一天绽放你的美丽! 在考官那欣喜的目光中,恍惚看到了几片火红的秋叶在枝干摇摆,那清脆的沙沙声,缭绕耳畔,许久散去 ……

篇三:原创写景散文

文言文《醉翁亭记》在线等,
把第二节改写为写景散文
选择其中一句话进行赏析

把第二节改写为写景散文
早上,当我来到醉翁亭时,发现树林里的雾气散了,烟云聚拢来,有些昏暗,听智仙说,原来这山林里清晨和傍晚都是这样,天气变幻不定,我想,这才真正有意思呢.这里的春天,美丽无比,鲜花盛开,小鸟依人,一派春意盎然,这时候来这里,和着青草芳香,惬意一坐,心情会格外敞亮.夏天,这里舒适,树荫茂密,阳光投不进来.秋天,枯黄落叶顺着风儿,掉进水潭,似一叶小舟,动物们都在寻找着过冬食物了.冬天,更是美丽!银装素裹,清泉石上流,奔腾不息,坐在河边,静赏美景,好不快活!这便是山林中的四季,一年四季在这里都有不同的乐趣,美哉美哉!
选择其中一句话进行赏析
醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.
欧阳修因革新运动被贬滁州,但他任太守时励精图治,百姓安居乐业,同时附近环境优美令人心情愉悦,但他同时又无法忘怀朝廷中革新忠臣不得重用,国家衰亡的焦虑与痛苦,而这种复杂矛盾的心情正是他做这篇文章时的情绪.他号醉翁并以此为亭子命名,而这个醉翁并不是酒的缘故,他寄情山水,暂时忘却发生的不快,与民同乐…
这是欧阳修失意时所作,看似豁达实则不然,只是处江河之远自己的理想抱负无法实现不得已而退求其次
为山水之景而陶醉,为滁人欢乐而陶醉,为宴会的丰盛而陶醉,为宴会中宾客的欢乐而陶醉.还在乎于四时之乐、宴酣之乐、与民同乐.这是一种乐民之乐的精神.

篇四:原创写景散文

写一篇关于我的母亲的散文..要原创500字左右
类似于老舍的《我的母亲》

去年的暑假,安安心心的在老家呆了二十几天,有机会与父母相处在一起,也有时间去仔细端详母亲那张日显苍老的脸,她的额前已爬上皱纹,象架梯子竖在那里,攀着它,母亲的岁数也越长越高,来年便是半百了.
　　　　 十五岁开始,我一直在外头读书,毕了业很留恋杭城,便在离杭州不远的萧山找了份工作,所以很少有机会和母亲呆一块.早些年,农村的家里还没有按电话,联系只能靠写信.父亲在家时候,家书都由他执笔,要是父亲外出打工了,母亲就会她自己写,塞进那个父亲已经为她写好地址的信封里,贴上邮票拿去代销店寄出.在杭州念大学时,基本上每月都能收到一封.每每收到家中来信,我总是找个地方去安静的看,那是一件很愉快的事情.
　　　　 父亲念过高中,他的钢笔字工整漂亮,父亲执笔的信中,时常也会夹杂着母亲歪斜的铅笔字,那是母亲自己加上去的话,她只有小学三年级文化,写在信上的话都是家乡方言译成的普通话,有时错字连连,但每一句问候关心的话语都读在了我的心上.透过信纸,仿佛看见母亲正眯着眼睛,趴在那张古朴的八仙桌上,握着那截铅笔头,在信纸上吃力的写着.
　　　　印象最深的是二十岁那年.母亲给我寄来一张不知从哪里翻出来的皱巴巴的贺卡.逢十的生日老家是很看重的.她在卡上说,你二十岁的生日,妈不能烧一碗长寿面给你吃,过年回来给你补上.
　　　　 这就是我的母亲.几十年来为了家和家人不曾善待自己.衣服破了能补就不扔,饭菜不馊热了再吃；总是田间不停的劳作,家里不停的忙碌,田里空下来,就到附近镇上的工艺品厂打工；没有什么文化,只会和邻里大妈拉家常；不懂得打扮,穿着老土,是个纯粹的乡下妇女.但,她就是我的母亲,所有这些都丝毫无损她作为母亲在我心中的形象.
　　　　 我想,世界上最温柔动听最伟大的称呼,就是母亲.全世界,妈妈这两个字是通用的.
　　　　她有大海一样宽阔的胸怀.我成功了,母亲的微笑恬美欣慰.我失败了,母亲的怀抱温暖依旧.我永远是她的儿子,纵是走遍了天涯,飞越了海角,轻轻的回头,会看见母亲就在不远处,眯起眼睛看我.(父母在帮我装修房子, 看着他们辛苦的身影,写点文字,献给他们,愿他们开心幸福!)

篇五:原创写景散文

看看好的答案有多少答的好追加分
问答题要精简
1.人和单位应当怎么样更好的相处,为什么信赖可以创造美好的境界
2.请在下面这句话的前后各加一句,是括号的次变成两种不一样的意思
我是(来上课的)__________.__________,我是(来上课的).
3.用创新仿写 奋斗是一种精神状态,是一种精神境界.奋斗需要真才实学,需要真抓实干.
4.仿写 事业说:"人生就是建筑历史的一块砖石.
友谊说:"人生就是帮助别人攀登的阶梯.
奋斗说
勤劳说
困难说
挫折说
5.补充完整,组成前后呼应的排比
中华人民共和国迎来了她的50诞辰.50年像一条长河,有急流有缓流;50年像一幅画卷,有冷色有暖色,_________,________________;50年像一部史诗,有痛苦也有快乐.长河永远奔流,画卷刚刚展开,_________,史诗还在续写
6.仿照下面这两句话的句式,在1.2.两处分别补写一句作为总结.
假如我是一株春草,就奉献一点新绿;假如我是一条江河,就滋润一片土地.
1.
2.
7.乘客跑过来赶着上车时,售票员从来不说:您别着急,我等着您.而是说您别着急全车的人都等您.两说法只字之差,为什么效果相差这么多
8.景物描写应该注意什么问题,再写一段景物描写做例子(片段,200左右,别超太多)
是人和动物,不是人和单位

　　1.（1）坚决遵守食物链原则,不滥捕滥杀动物尤其是野生动物,但绝不纵容动物的过渡繁殖.因为任何一个物种的繁殖数量超过食物链的最大承受限度,对世界来说都是一种灾难.
　　（2）信赖是建立在人与人社会活动中的一条无形的纽带,如果我们相互信赖,那我们中便不会有欺诈,如果我们相互信赖,我们会真心的想他人之所想,急他人之所急,如果我们互相信赖,那我们便可以敞开心扉大谈特谈.如果这些如果都变成现实,那这个世界便不会世态炎凉,人心冷漠.
　　2.我是(来上课的)_老师_________.____老师______,我是(来上课的).
　　3.创新是一次心灵探索,是一次心灵追求,创新需要独辟蹊径,独树一帜.
　　4.奋斗说 ,人生就是不断向上攀爬的高山.
　　勤劳说 ,人生就是不断耕种并收获美丽的田野.
　　困难说 ,人生就是连绵起伏的山群.
　　挫折说 ,人生就是铺满荆棘的道路.
　　5.中华人民共和国迎来了她的50诞辰.50年像一条长河,有急流有缓流;50年像一幅画卷,有冷色有暖色,_（50年像一篇乐章）（有高昂也有低回）;50年像一部史诗,有痛苦也有快乐.长河永远奔流,画卷刚刚展开,（乐章依然奏响）,史诗还在续写
　　6.假如我是一只白鸽,就唱出一支和平,假如我是一只雄鹰,就镇守一片天空.
　　假如我是一抹清泉,就润湿一支歌喉,假如我是一瓣花朵,就美丽一个人生.
　　7.第一句“我”指个人,第二句“大家”则是指代群体.
　　这时售票员单说“我”,那代表的只是他自己的想法,而说“大家”,则代表着众人的想法.显然,在这里,在这种语言环境下,“大家”要比“我”的分量重.
　　8.a.要弄清题意,明确要求.虽然写景文章题一般都比较简单,但也有个按题目要求进行写作的问题.审清题目,弄明白写作要求,这是动笔之前必须解决的关键问题.
　　b．确定要表达的中心意思,围绕中心意思选择好材料.在有限的篇幅和时间里,对“景物”写什么,不写什么,衡量的标准是文章要表达什么中心意思.根据要表达的中心意思,解决好要写什么的问题.立意要深远,赞美什么,抒发什么思想感情,在必要处（入结尾）可以“点睛”.
　　c．学会有详有略,详略得当地来描写景物.一般地说,凡是和要表达的中心意思关系特别密切,最能突出中心意思的内容,就是重点材料.对这些地方应详细具体地写；对表现中心意思只能起辅助作用的内容,是次要材料,应当简要、概括地写；与表达中心意思无关的或是可有可无的内容,就不要写.
　　d.要注意列好全文的写作提纲.用列提纲的办法帮助写作,可以紧紧围绕中心选择材料,安排文章的结构,做到详略得当,叙述得有条有理.描写景物时要描写物体的大小、形状、颜色、静态,动态等等,使被描写的景物体轮廓清楚,形象逼真.
　　e．描写景物时,要准确地抓住所描写景物的特征.特征指的是这种物体和其他物体的区别,在形状、颜色等方面独特的地方.我们应该从物体的整体、局部、细节等方面进行仔细的观察,通过认真地分析、比较,努力做到写什么像什么.
　　f．描写景物时要言之有序.景物的顺序与景物本身的特点和观察物体时的顺序密切相关.我们可以按照由上到下,从前到后,从左到右,由中间到两边,由外向内或由主要部分到次要部分的顺序进行观察和描写.可以通过描写景物各部分的相互关系,构成对景物的完整印象,也可以从部分到整体,或从整体到部分,使景物的形象更为清晰.
　　我们描写景物,要注意运用好以下的几种写作方法:
　　a.认真观察,细致描写
　　b.运用比喻和拟人
　　c.立体描写,色、形、音、势都有
　　d.静态动态相结合
　　e.条理清楚,写出变化
　　f.注意渗透情感（一）、在写景时直接抒发感情.在文章的开头、结尾直接写出自己对景物的感情.在行文过程中,反复咏叹,层层递进地抒发自己对景物的感情.
　　(二）、把感情蕴含在字里行间.
　　例文：黄山的石真奇啊!黄山不仅有众多妙趣横生的象形峰、象形石,还有许多神奇的石块——那会放光的五色砂石,研成碎粒,散入火中,有声有光,如金在熔,五色散射,如佛顶圆光；那弹琴石——大小厚薄如古琴,轻轻敲击能发出悦耳的乐声；那天都峰顶小池和莲花峰月池中的香砂石,在夜里放光,气味清香,仿佛莲花、桂花的香味.——选自《黄山的石》
　　以上除最后一题均为本人自答,仅作参考.第八题例文非原创.虽说我是学中文的,但水平有限.^o^

篇六:原创写景散文

尊师重教古诗文演讲比赛.
初中的尊师重教古诗文演讲比赛,现在需要一篇古诗文.请大家帮帮忙、最好的自己的原创.【原创写景散文】

一． 说 　　古代议论说明一类文章的总称.《文章辨体序说》：“说者,释也,解释义理而以己意述之也.”课本中出现的名篇有唐韩愈的《马说》、柳宗元的《捕蛇者说》,宋周敦颐的《爱莲说》,清袁枚的《黄生借书说》.　　二． 表 　　古代奏议的一种,陈述某种意见或事情,为古代臣属进呈帝王的奏章之一.课本中出现的只有一篇,为三国时诸葛亮的《出师表》.公元277年,诸葛亮准备出师伐魏,夺取中原,出发前给后主刘禅写了这篇奏章,表明自己忠于蜀汉,匡扶汉室的决心.文中名句有“受任于败军之际,奉命于危难之间”等.　　三．赠序 　　古代文人送别时常以诗文相赠,集而为之序的,称为增序.后凡是惜别赠与的文章,都叫增序.其内容多推重、赞许或勉励之辞.课本中出现的是明代文学家宋濂的《送东阳马生序》.文中向来自家乡的年轻人马生介绍了自己少时的求学经历,勉励马生要珍惜时日,刻苦求学.　　四． 铭 　　古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字都叫“铭”.放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”,课本中有唐刘禹锡的《陋室铭》.还有刻在石碑上,叙述死者生平,加以歌功颂德追思的叫“墓志铭”,如韩愈的《柳子厚墓志铭》（未学）.　　五． 杂记 　　包括两类：　　1．记载风景、琐事、感想等的一种文体.描写山川、景物、人事的,如《小石潭记》、《西湖游记》、《桃花源记》等.　　2．笔记文.以记事为主,特点是篇幅短小,长的千字左右,内容丰富,由理事掌故、遗文逸事、文艺随笔、人物短论、科学小品、文字考证、读书杂记等.如《世说新语》（《小时了了,大未必佳》）、《梦溪笔谈》（《以虫治虫》）.　　六．游记 　　其实是杂记的一种,把它单列出来,是因为它在杂记中占有比较特殊的位置：游记是描写旅行见闻的一种散文形式,取材范围极广——可以描绘名山大川的秀丽瑰奇,可以记录不同地区的风土人情,并从中表达作者的思想感情.文笔轻松,语言生动,记述较为翔实,给人以丰富的社会知识和美的感受.课文中选用的名篇有北魏郦道元的《三峡》（科学色彩浓）,南朝梁吴均的《与朱元思书》（写景、议论）,唐代柳宗元的《小石潭记》（写景、抒情）,宋代范仲淹的《岳阳楼记》（写景、议论）,宋代苏轼的《记承天寺夜游》（写景、抒情）,宋代欧阳修的《醉翁亭记》（写景、议论、抒情）.　　七． 寓言 　　用假想的故事来说明某种道理,从而达到教育或讽刺目的的文学作品.“寓”是“寄托”的意思.通常是把深刻的道理寄托于简单的故事当中,借此喻彼,借小喻大,借古喻今,惯于运用拟人的手法,语言简洁锋利.课文中选用的寓言故事有《韩非子》中的《郑人买履》,《吕氏春秋》中的《刻舟求剑》,《战国策》中的《鹬蚌相争》等.

篇七:原创写景散文

文学体裁的分类,作用,特点,意义.

当今通行的“四分法”,把文学体裁分为四类：1、小说,以故事情节为主,塑造文学形象的文体,包括古代的故事、话本等,是说事写人,引人入胜,因而很有市场的文学体裁.2、诗歌,以精炼的语句,写出特定意境的文体,包括古典诗、辞、歌、赋,和现代的抒情、叙事的诗歌以及新发展的散文诗.特点是精炼、明快、含蓄、深刻、易记.经典的诗歌可以流传千古.3、剧本,用于表演的文学体裁,要求人物语言有特色,突出戏剧冲突,情节大喜大悲,或幽默搞笑,能够吸引观众.包括舞台剧本、电影剧本、电视剧本,广播剧本等等.4、散文,除前面三类以外的文学体裁,统统都归入散文之类,包括抒情的、叙事的、还有游记、杂文、戏说、评论,书信、日记,等等.其特点是受众广泛,框框较少,写景状物,说事调侃,几乎无所不包.但是,散文易学难精,会写散文的人较多,写出好散文的却很少（国家散文学会编有《当代散文精选》）.另外,我国在上个世纪中期,出现了“报告文学”的体裁,就是纪实的小说（或者叫纪实文学）,时下还很有读者市场,社会效益也很不错.但是,国外没有这个文体,西方的四分法就不算她了.这不是书本上的说法哦,是咱原创的答案.

篇八:原创写景散文

何谓山水之乐 求一篇作文.
老师留的作文.300字就成.【原创写景散文】

仁者乐山,智者乐水.仁智者乐山水.人类就生活在山水之间.山水之博大奥妙,不仅在于它是人类生活的摇篮,还在于它是艺术的泉源.我们放眼一看,人间所有的艺术,能与山水绝缘么?《兰亭集序》与《桃花源记》,《蜀道难》与《赤壁赋》,不胜枚举,难道山水不是艺术的摇篮么?
生活中常常令我感动不已的,便是一次次游历；便是观瞻世界上许许多多美妙的自然与人文的好去处.“阳春召我以烟景,大块假我以文章”.客观世界与人类社会无数精品之作就蕴藏在这“大块”之中.没有召人的烟景起兴,焉有熏风醉月倾城倾国的文艺作品的产生?所以古人读万卷书还要行万里路,要踏歌而行,要秉烛夜游.游历本就是艺术,不但产生诗文书画的素材,更是艺术作品原创力产生的泉源.师从造化,自然是艺术的导师.
山水孕育出历代的文艺精品,不信你看荆浩的《匡庐图》,张择端的《清明上河图》,马远的《山径春行图》和李可染的《山村飞瀑》.不信你读范仲淹的《岳阳楼记》,王勃的《滕王阁序》,朱自清的《荷塘月色》.再不然你可以听听《春江花月夜》、《高山流水》和《平湖秋月》.我们是山水的儿子.是山水孕育着我们.当面对雄奇的山水,缠绵的山水,闲适的山水,有独自风韵的山水,能够启发人的激情和心智的山水,能够使人的灵性同自然的天性相互贯通的山水,还有凝结着浓厚历史文化的山水时,人与山水间便产生一种沟通,互换一种语言.客体撞击主观,主体抒发客观,我们会有感不发么?
独具匠心的造物主安排了这样丰富多彩的世界,广漠无极的存在本就是一座开掘不尽的宝库.什么创造呀生活呀文化呀感情呀抒发和寄托呀,无论如何是不能离得开山山水水作为载体的.世界太大了,我们的条件极有限,不可能想到哪里就到哪里.即使在中国,许多有名气的地方一个人也不可能都去过.孔子登东山而小齐鲁,登泰山而小天下,杜甫“会当临绝顶,一览众山小”,可见站得高才看得远,见多才能识广.到南半球,不到一天之内从冬天里突然坠落到夏天里,于是对地球的“球”字有了更为理性的认识.到欧美,一下子从东方的白天黑夜转换到西方的黑夜白天,于是对时差有了切身的感受.在大漠,在戈壁,在天山下,在草原上,更能使人深刻理解孤凄粗犷的含义.在苏州,在东湖,在富春江,在白堤上,才能最真切地体味江南风韵的情致.过西陵峡,望神女峰,穿越奇险瞿塘,立在滟预堆旁,才能激越地感受长江之雄奇伟大之所在.伫立泰山顶太华顶黄山顶峨眉顶庐山顶,才能鸟瞰江河小看天地.徜徉在黄帝陵前骊山脚下莫高窟侧浣花溪畔长城上下故宫内外,才能产生穿透古今的灵悟,顿生直面沧桑的感念.那寒山寺的钟声,塔尔寺的暮鼓,少林寺的旗幡,武当山的禅雾,留给人多少悬念!那坍塌的殷都,悲凉的垓下,肃穆的潼关,殷红的赤壁,留给人多少望风遥怀之想!
当人们面对一幅胜景或一宗古迹,由于理解它的程度有不同,观瞻的角度有不同,加之人的际遇和素养也不同,描写描画的笔触便各有千秋,发出的感慨也各有特色.世界上没有两片完全相同的树叶.在很长一段历史里人们追求趋同,在未来的时代里人们将有意识地追求趋异.有民族性才有世界性；有个性才有共性.同一个景物让许多人同题描写,决不会有完全相同的两篇文章.游记类文章依我看最厌烦两种写法.一是流水账式的记述,俗不可耐.一是翻版式的描绘,极尽所能地复制对象的形似.譬如我们看一个人就是一个人,写写他的宽额头浓眉毛高个子大脚片或者写写她瀑布般的黑头发水汪汪的大眼睛樱桃小口苗条身材就能够写出他或她的全部,包括思想个性和精神世界么?人有躯壳有精神,难道山水就只有实体没有精神么?不过它的精神要靠人去感受罢了.否则,我们怎么会登高山而小天下,临清流而思悠远呢!好的写景记游的文章,既能状形,更在状神.状形易而状神难.状神在状形之中,状形要为状神服务.读读范仲淹的“衔远山,吞长江”,接着“阴风怒号,浊浪排空”,然后“长烟一空,皓月万里”,最后是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”.要不是有后一句画龙点睛,升华出状景之神,那前面的风物写得如何地玄妙,这篇文章能够作为千古绝唱摆在历史文化的显眼处么?
山水无言,它的精神靠人去领略去阐释.能够把山水之精神“状神”得妥帖,所状之神能够得到人们的共鸣,这便是游记类文章的精髓.我们在状形的过程中,引导人们沿着作者的叙述顺其自然地进入作者对山水悟彻的精神世界里,这便是大家的艺术.达到这种境界不仅仅靠一种愿望,也不仅仅是技巧或者磨炼问题,更在于作者的精神世界,在于作者的人生观世界观,在于作者所站的高度,是作者综合素养的表现.否则,那牵强附会的升华,生搬硬套的装配,反倒会使读者败兴.提炼名胜景物的精神,总是遵循水到渠成的规律,建树在人们设身处地皆会有所思但又不可名状的状态.这是多么高的标准呀!

篇九:原创写景散文

听夏 作文 需要灵感
对于作文,描写夏天,应该来说不是很陌生,但是对夏天如果有点特别的感受的话,写起来也很困难,需要一点灵感,或者一点提示.
本文的话,应该写散文,是否会容易一点呢?写夏的什么呢?

楼楼,你,我好像回答过你的问题.
听夏,被夏天束缚住是不太好吧,你可以写景,溪水泠泠,蝉声重重,荷塘雨声,但是你也可以写人,夏天里一个姓夏或者一个喜欢夏天的人对你的影响,也是听夏,也可以写关于夏天的曲子,也可以都写,景中人,人听曲,但是希望你不要写乱了,我就容易把自己绕进去.也可以用一条特别的线索,这样文章会不会比较自然.散文你应该比较擅长,如果是我我就写组诗（54这句）
以上、原创、个人意见、不足包涵

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