篇一:宇宙与人观后感马克思

宇宙与人观后感

学习了马克思主义哲学,我们知道了物质是世界的本原,世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石.但这只是书本上文字告诉我们的,看了《宇宙与人》这部影片,我才明白“世界是物质的”,这句话的真正含义.
影片中说,自从人类发现了基因的结构,就可以相信哪怕是尘埃,只要经过特别精致的编排,就能缔造出生命这样的高级物质形态,而且只要给它足够的时间和空间,它就能演化出智能.
我觉得这段话说得很好,它用现代的科学文化知识向我们诠释了世界是物质的,生物起源于物质,物质是人类起源的基石.
在中学课本里,我们学习了生物的起源,明白了单细胞生物到智能的人类是如何一步步进化的.孰不知地球源于太阳,太阳才是真正的生命的缔造者.宇宙是那么地神奇,在众多星球中,它选择了地球,给了它生命,这更是奇迹.看了影片,我们明白了,这种奇迹其实也是有它一定的必然性,因为地球特殊的构造为生命的出现提供了机遇.
自然界中,四种相互作用力的存在维系着整个宇宙.太阳为地球创造了生命,但由于力的存在,或许曾经地球也被这种力毁灭过,又诞生生命.科学家们的不断研究,向我们揭示着那些奥秘.宇宙创造了人类,人类发展了,又去研究宇宙,或许这就是哲学吧!
科学家们研究太阳系的行星,只想发现有没有生命存在.然而,研究结果表明,即使是和地球最相似的金星,也未成为另一个生命的摇篮.太阳创造了生命,但它也可以毁灭生命,它的强光、强磁场及射线等都是非常可怕的,都是可以将生命彻底毁灭的.
地球上生命的诞生也是经过无数日日夜夜的进化得来的,地球的演变最终产生了生命.地球上环境的完善也是众多因素影响的结果.月球作为地球的天然卫星,它留给我们了足够做美梦的温馨长夜,然而它却由于质量太小而只能成为一颗死行星,或许这就是宇宙的选择.
太阳系那么多颗行星,但却只有在地球上发现了大量生命存在的痕迹,这是宇宙的选择.人类的出现带来了人类文明,意识是物质世界长期发展的产物,物质决定意识,意识依赖于物质并反作用于物质.
宇宙也在不断发生着我们无法感知的变化,虽然这种变化可能会给人类带来一些灾难,但这却也是必不可少的,它使所有物质力量在一种恰到好处的抗衡中实现最充分的物质演化.太阳仅剩下四十亿年的光辉,这期间,人类不知又将有怎样的发现,也不知会以怎样的方式来对抗太阳的巨大演变,让生命的奇迹得以延续.而四十亿年,对于宇宙是短暂的,但对于人类却是漫长的,人类还有足够的时间来研究宇宙的奥秘、生命的奥秘.
物质世界是那样地美妙,在宇宙漫漫长的演变中人类只是那精彩的一段.或许人类的诞生,正是宇宙安排的,来揭开它神秘的面纱.

篇二:宇宙与人观后感马克思

宇宙与人观后感
要求3000字以上的 我能用上的.要的是宇宙与人的观后感啊3000左后就好!有答案的速度给.我有多少分给多少分

在看《宇宙与人》这部电影的时候我就想到了哥伦布,他当时为了给生活带来发展,相信地球圆说,便要环航地球,探索出一条丝绸之路.今天我们的科学家们既要探索我们的宇宙.《宇宙与人》它讲述的是地球的诞生与人类的进化,在这部影片里我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了人类的物质系统,而且还能弄清楚这个物质系统是怎样进行操作的,而这又正好验证了马克思所说的“世界上没有不可认识的只有尚未被认识的事物.”由《宇宙与人》这部影片我们也可以知道人类的诞生是在宇宙运动了N年之后,宇宙的运动造就了人类能够存在的条件,然后再经过慢慢地一代一代的生命体的生存与灭亡,例如恐龙时代,人类就慢慢地诞生了.人类的诞生一步步地在客观规律的条件下将地球改造成按人类的意志发展,并在客观规律的前提下充分发挥主观能动性采取措施避免恐龙时代的悲剧.千百年来,人们一直试图触摸宇宙,弄清宇宙到底是什么模样.但是始终受到科学技术以及思想的制约.直到今天,人们的思想的高度解放以及科学技术的空前发展才给我们提供了这个机会,使我们能够静静的坐在屏幕前,仔细欣赏这个宇宙的形成,地球的演化,以及我们人类的发展.在这部影片里,我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了人类的物质系统,而且还能弄清楚这个物质系统是怎样操作的.上百亿年的宇宙物质运动的种种细节都被前所未有地"缝合"起来,并且始终追究着人类的存在和这些物质运动之间的千丝万缕的头绪.最终我们会惊奇地发现,我们的宇宙是一个绝顶聪明的物质"大作坊",它的最值得骄傲的产品就是人类.至此,我由衷的相信马克思的那句话"世界上没有不可认识的事物,只有尚未被认识的事物". 马克思主义哲学通过概括自然科学社会科学和思维科学的成果,揭示了自然、社会和人类思维发展的普遍规律.马克思主义哲学坚持按照世界本来面目认识世界,坚决排斥附加和主观臆测.马克思主义哲学是唯一科学的世界观,也是唯一科学的方法论.我们只有在马克思主义哲世界是可以被认识的.实践是认识的基础.鉴于这些事实,我们坚信世界是可以被认识的.剩下的只是时间早晚的事. 既然世界是可以被认识的,那么就涉及到怎样来认识世界这个问题.正确的认识论和方法论此时就显示出强有力的作用.只有在正确的认识论和方法论的指导下,加上我们孜孜不倦的努力,世界才会被我们充分的认识.马克思主义哲学的创立,尤其是历史唯物主义和辨正唯物主义的学的指导下才能够正确的认识世界. 世界是发展的,是变化的.辩证法是我们认识世界的基本方法.辨证思维的基本方法主要有归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史的统一等方法.辨证思维方法是人们认识世界的中介,是人们正确进行理性思维的方法.世界是客体,人类是主体.人类的实践活动就是长期与自然斗争的活动.在长期的改造自然的过程中,我们逐渐形成了这些对自然的正确的意识并且掌握了正确认识自然的方法.站在前人的肩上,我们只要正确的运用这些认识论和方法论最终一定能够认识这个世界.我想这也是我们为什么要学好马克思主义哲学的重要原因.在人类出现之前,恐龙曾统治世界,但是这样一个庞大的物种最终消失在这个世界上,也许这也说明了必将有更高级的生命来统治世界.之后人类便出现了,接着人类学会了运用自然规律,学会了耕种,学会了把自然的改造为适合人类的,人类的智慧就这样不断地被开发.地球也慢慢的按照人类的意志被改造的越来越生机勃勃.人类已然学会了趋利避害,也许恐龙灭亡的悲剧绝不会在人类身上上演.但是,任何事物都有两面性,都应该辩证的去看待.人类在改造地球、向自然索取的同时,也在破坏着地球环境,并且促使着这个自然向着不利于人类发展的环境转化.环境污染、人口膨胀已经让人类吃够苦头,　据世界《红皮书》统计,20世纪有110个种和亚种的哺乳动物以及139种和亚种的鸟类在地球上消失了.目前,世界上已有593种鸟、400多种兽、209种两栖爬行动物和20000多种高等植物濒于灭绝.如果不采取有效措施去遏制这个势头,恐怕将来毁灭地球的,不是一颗行星,而是人类自己了.就像影片中说的“宇宙已经把物质智能交给了我们,但是精神的道德准则却要靠我们自己来建设,否则,文明的级别越高,毁灭的概率也就越大”.作为环境艺术设计专业的我们应该好好的看看俞孔坚的《回到土地》一书,主张生态环保和节约的设计理念,呼吁回归自然,回归本真.大地母亲给了我们生命的源泉,却不能容许我们向她疯狂的索取,自然索取的同时必然在对自然进行着破坏,这样最后必将威胁着人类的生存,因此,我们一定要从自己做起,保护地球,保护地球的环境,保护我们共有的家园.

篇三:宇宙与人观后感马克思

从哲学角度写宇宙与人的观后感

《宇宙与人》观后感
第一次看《宇宙与人》,觉得它挺不错的,光盘介绍了很多有关宇宙起源及人类起源的知识,小小地满足了我对宇宙起源探索的渴望,也解开了我对宇宙的一些未解之谜的疑惑.
人类是由基因构成的,而基因是从宇宙中的核子结合产生核聚变而形成的,基因是一切生命的起源.在宇宙中,地球是目前人类所知的唯一有生命的星球,水星、金星、土星等星体,虽然有些特征和地球相类似,但是在它们上面,到目前为止依旧没发现有任何生命特征的个体的存在.
在浩瀚无垠的宇宙中,银河系只是其中一个小小的星系,除了我们已经知道的银河系、河外星系外,还有很多我们不知道的物质存在着,许许多多我们想象不到的物质.也许有UFO,也许有外星人,宇宙是那么的神秘,那么地有魅力,现在我们放飞想象的翅膀,也许在未来,我们现在想的或许就变成了现实.
在银河系中的小小太阳系之中,有一颗星球叫地球,它显得很渺小,但是它却是神奇的、美丽的、独一无二的,因为有可爱的精灵——人类,生长在上面.万事万物都有生长、兴盛、消亡、消失的一天,太阳有,地球有,人类也会有,太阳在大约60亿年后就会消失,在它能量达到极限的时候,它就会爆炸形成一个巨大的火球,吞噬着在它周围的一切星体,包括地球,我们生长生活的地球,但是,60亿年,对于我们来说,它很漫长,因为我们无法活到那么久.
看了《宇宙与人》之后,我觉得对于宇宙,对于地球来说,人类显得好渺小,仿佛“沧海中的一粒微尘”,来到世上匆匆走一遭,轻轻的来,轻轻的走,挥一挥衣袖,不带来一片绿叶,也不带走一粒尘埃.我们的存在或许从来没有受到他人的关注,很多人为了能在短短的几十年的生命里,留下多一些美好的回忆,不停地追逐功名利禄,不断地追求爱情,不停地努力得到自己所要追求的东西.李煜《乌夜啼》里曾有“林花谢了春红,太匆匆.常恨朝来寒重晚来风.胭脂泪,留人醉,几时重.自是人生和恨水长东.”的感慨,晏殊《采桑子》里有“时光只解催人老,不信多情,长恨离亭,泪滴春衫酒易醒.”的惆怅,面对着时光老人的渐渐远去,有时候我们很无奈,但是一去不复返的光阴,我们又如何要得回来呢?所以,我们只能珍惜时光,这一刻该完成的任务,我们就要努力把它做好,因为下一刻它有它该完成的东西.虽然,我们很渺小,也许也很微不足道,但是,我们每个人都很重要,相信并且坚定,我们很重要,因为我们是爸爸妈妈心中永远也长不大的孩子,在恋人眼中永远是最美的.我们有那么多爱我们的人,关心我们的人,我们会觉得很幸福,很重要.所以,为了爱我们的人,我们爱的人,我们要好好对待自己的生命,好好地生活,好好地爱周围的人,也让他们感到幸福.
作为地球上的精灵,我们对待人类母亲——地球,却是很残酷的,你看,到处都是被污染得很严重的河流,被烟雾弥漫的世界,沙漠入侵,地震,海啸,泥石流,过多的人口,过度利用地球上有限的资源,制造大量的垃圾,所有的一切,都对地球母亲造成了很严重的伤害,地球已经不堪重负了,已经伤痕累累了.我们,或许有时候太残酷了,对待地球,是时候反省反省我们对待地球的态度了,是时候爱护地球,保护我们的地球了,不要让它那么不堪重负了.
宇宙是浩瀚的,无边无际的,也是充满幻想的,更是充满着神秘的色彩,等待着人类去探索它的未知世界,去发现它的奥妙与精彩.

篇四:宇宙与人观后感马克思

《宇宙与人》观后感 作文

星期五，我看了《宇宙与人》这部电影。电影中详细的介绍了人类的起源：人类是从宇宙中的核子结合产生核聚变，形成了基因，基因也是一切生命的起源，我们人类就是由基因组成的。既然是宇宙给了我们生命，是小小核子给了我们生命。我们应该感谢它们，应该让它们继续去创造比我们更伟大的生命。

也许保护宇宙是我们力所不能及的事情，但是，保护地球是我们应该做的，是我们能够做的，更是我们必须做的。科学家已经证实：白色垃圾是不能被大自然所分解的。所谓白色垃圾就是泡沫，塑料制品等。而这些白色垃圾在我们的日常生活中是能够经常看到的，比如：在某个巷子里，几个人推着车子买盒饭，那些饭盒就是白色垃圾。再比如：在商场里买东西，或在菜市场买菜他们总会给你一个塑料袋，塑料袋也是白色垃圾。象这样的例子还有很多很多……在生活中既然有很多白色垃圾的存在。那么，为什么我们不采取保护措施呢？作为一个泱泱大国，我们的环保为什么还远没有一些比我们小得多的国家做的好呢？真让我搞不懂。

在芬兰，商场买东西不会给你塑料袋，为了环保。在意大利，铝和塑料的再造可以节省能源90%;钢和纸的再加工可节省能源50%；玻璃的再生产可节省能源30%；回收利用1吨钢可节省水约25吨，可减少空气污染物90公斤；可减少水污染物45公斤。在日本，每天都有白色垃圾处理车，收集各大商场，零售店的泡沫塑料等白色垃圾在车内处理，他们把橘子汁烧到200度，把白色垃圾弄成象铁一样的东西，再经过特殊的处理，变成了纤维，又把纤维经过纺织，织成一件衣服，拿到市场上去买，这样废品再利用了，并且没有给大自然带来一点污染。这些方法，不是都很好吗？这些方法，极大的保护了环境，甚至，有的还可以赢利。

而中国呢？目前国内城市垃圾处理主要采用填埋法，约占70%-80%；堆肥法，约占10%-20%;焚烧法极少，仅占1%。由于我国城市生活垃圾治理工作开展较晚，全国垃圾无害化处理设施严重不足，只有少数城市借助国际援助建成一些达到无害化处理标准的现代化垃圾处理设施。国内自行设计的卫生填埋场，大多因资金不足，设计、施工标准不高，加之无害化处理技术不完善，设施简陋，缺少控制污染和监测手段，距无害化处理标准有一定距离，特别是垃圾填埋场防渗措施不力，填埋气体和渗沥液引排不畅，难以保证长期安全性，成为远期的污染源。

中国是一个大国，中国环境的好坏，将直接影响世界的环境。我希望在新世纪里，人们的观念能改一改。不要只顾眼前的发展，忘了长远的目标。不要让加拿大工厂排出的废气，飘到印度，造成印度下酸雨之类的事情在中国发生！

篇五:宇宙与人观后感马克思

看《宇宙与人》和《机器人》并查阅有关科普案例,你从中得出哪些哲学观点

浩瀚之宇宙,万物生灵.哲学并不神秘,它就是一个人对于世界和社会的看法和态度,并为解决有关问题提供一种思路.正如马克思所说：哲学的任务不在于如何解释世界,而在于如何创造世界.

过去我们总认为唯物主义是唯一解释世界存在的正确理论,即世界是由物质构成,物质第一性,意识第二性,意识由物质来决定,并对物质具有反作用.但是如果世界是由物质唯一决定,那么整个世界就是由原初的一团死的物质,而形成一个非常有组织、有秩序、有方向、有目标、极其具有合理性的宇宙演化序列.显然单纯的唯物观和唯心观都难以解释宇宙的起源和演化.

实际上,万物的存在意义都不在自身中,而是一种过渡,并从属于某种更超越的目的、目标.大自然就整体就是一个有机的组织,各部分相互协调并承担着统一于某种普遍广义秩序的功能.这种现象就是宇宙存在着内在的、预设的和谐的秩序.哲学已从生物学中重新发现了生物设计的“目的性”,自然进程的“目的性”是一个普遍的理念.只有理解了这种目的性,才能超越对于自然过程的机械性解释.

宇宙进程绝对不是无组织、无目的、无理性的.在貌似无机与偶然的大自然的事件之后,存在着一张神秘而不可见的网.在这张网上有目有纲,这个无形而存在的秩序之网,也就是老子所言的“天网”,就是“天道”,也就是庄子的“天籁”,就是黑格尔的“逻格斯”、“绝对理性”,康德的“先验理性”.显然这种以“信息”和“能”概念为基础的超越物质和精神的第三类哲学本体范畴,实际上对唯物论与唯心论的对立,已经作了某种有意识的消解.这一观点可称为辩证唯理论.

宇宙的本体存在是理性的存在.这种理性,就体现在自然现象之后的秩序、法则、组织.这种理性不是被人的思维所主观决定的.相反,人类思维是以符号系统模拟和把握着宇宙中存在的本体逻辑组织.

现实的世界是一个二重性（现象/本质）的世界,一方面是物象的,似乎有实在性的世界.另外还有一个深藏于实物之内的信息性的世界,其中有数学规律以及各种逻辑秩序这才是物的灵魂.

不仅是生物,而是宇宙,存在本身是有生命的.宇宙的存在、发展进程,也是一个自我组织、自我协调的进程.这种自我组织和自我协调的运动实际上也就是将宇宙不仅理解为实体,更理解为“主体”,即活的有面的而且是具有逻辑组织和目的性的实体.这种哲学显然应该是生命哲学.

宇宙的丰富多彩就在于此.
第一次看《宇宙与人》,觉得它挺不错的,介绍了很多有关宇宙起源及人类起源的知识,小小地满足了我对宇宙起源探索的渴望,也解开了我对宇宙的一些未解之谜的疑惑.
人类是由基因构成的,而基因是从宇宙中的核子结合产生核聚变而形成的,基因是一切生命的起源.在宇宙中,地球是目前人类所知的唯一有生命的星球,水星、金星、土星等星体,虽然有些特征和地球相类似,但是在它们上面,到目前为止依旧没发现有任何生命特征的个体的存在.
在浩瀚无垠的宇宙中,银河系只是其中一个小小的星系,除了我们已经知道的银河系、河外星系外,还有很多我们不知道的物质存在着,许许多多我们想象不到的物质.也许有UFO,也许有外星人,宇宙是那么的神秘,那么地有魅力,现在我们放飞想象的翅膀,也许在未来,我们现在想的或许就变成了现实.
在银河系中的小小太阳系之中,有一颗星球叫地球,它显得很渺小,但是它却是神奇的、美丽的、独一无二的,因为有可爱的精灵——人类,生长在上面.万事万物都有生长、兴盛、消亡、消失的一天,太阳有,地球有,人类也会有,太阳在大约60亿年后就会消失,在它能量达到极限的时候,它就会爆炸形成一个巨大的火球,吞噬着在它周围的一切星体,包括地球,我们生长生活的地球,但是,60亿年,对于我们来说,它很漫长,因为我们无法活到那么久.
看了《宇宙与人》之后,我觉得对于宇宙,对于地球来说,人类显得好渺小,仿佛“沧海中的一粒微尘”,来到世上匆匆走一遭,轻轻的来,轻轻的走,挥一挥衣袖,不带来一片绿叶,也不带走一粒尘埃.我们的存在或许从来没有受到他人的关注,很多人为了能在短短的几十年的生命里,留下多一些美好的回忆,不停地追逐功名利禄,不断地追求爱情,不停地努力得到自己所要追求的东西.李煜《乌夜啼》里曾有“林花谢了春红,太匆匆.常恨朝来寒重晚来风.胭脂泪,留人醉,几时重.自是人生和恨水长东.”的感慨,晏殊《采桑子》里有“时光只解催人老,不信多情,长恨离亭,泪滴春衫酒易醒.”的惆怅,面对着时光老人的渐渐远去,有时候我们很无奈,但是一去不复返的光阴,我们又如何要得回来呢?所以,我们只能珍惜时光,这一刻该完成的任务,我们就要努力把它做好,因为下一刻它有它该完成的东西.虽然,我们很渺小,也许也很微不足道,但是,我们每个人都很重要,相信并且坚定,我们很重要,因为我们是爸爸妈妈心中永远也长不大的孩子,在恋人眼中永远是最美的.我们有那么多爱我们的人,关心我们的人,我们会觉得很幸福,很重要.所以,为了爱我们的人,我们爱的人,我们要好好对待自己的生命,好好地生活,好好地爱周围的人,也让他们感到幸福.
作为地球上的精灵,我们对待人类母亲——地球,却是很残酷的,你看,到处都是被污染得很严重的河流,被烟雾弥漫的世界,沙漠入侵,地震,海啸,泥石流,过多的人口,过度利用地球上有限的资源,制造大量的垃圾,所有的一切,都对地球母亲造成了很严重的伤害,地球已经不堪重负了,已经伤痕累累了.我们,或许有时候太残酷了,对待地球,是时候反省反省我们对待地球的态度了,是时候爱护地球,保护我们的地球了,不要让它那么不堪重负了.
宇宙是浩瀚的,无边无际的,也是充满幻想的,更是充满着神秘的色彩,等待着人类去探索它的未知世界,去发现它的奥妙与精彩.
上面是两篇范例但只说了《宇宙与人》的希望对你有用啦!

篇六:宇宙与人观后感马克思

苏菲的世界观后感

[苏菲的世界观后感]苏菲的世界观后感|人类永恒的哲学命题--《苏菲的世界》观后感"你是谁?""世界从哪里来?"带着和15岁的苏菲一样的疑问,我认真的观看了经典的哲学电影《苏菲的世界》,苏菲的世界观后感.你是谁?相信大家的不二回答都会像苏菲的妈妈那样："你是苏菲,我是XX,苏菲的妈妈…"但大家是否想过,苏菲这个名字,她可以叫,你可以叫,我们大家都可以,这仅是大家的一个代号.现在请认真的回答我,不要用名字来敷衍,你是谁?相信大家不再认为这是个简单的问题了吧!那么大家再来思考,世界从何而来?从大爆炸到宇宙形成再到太阳再到地球最后到人类形成,又有谁看见这世界如何出现形成?我不知该怎么回答这样一个问题.这些看似寻常的问题,一直在我心中时时萦绕,排解不开.其实生命真的有很多不可思议的地方,我没有什么把握能够真正透彻地了解世界和生命最初的意义和起源,世界太大,而我太小,我没有办法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和断定这么浩瀚这么伟大的世界.在这部电影中,14岁的少女苏菲不断接到一些不寻常的来信,世界像谜团一般在她眼前展开.在一位神秘导师的指引下,苏菲开始思索,她运用少女天生的悟性与后天知识,企图解开这些谜团.然而,事实的真相远比我们想象的更怪异、更离奇?其中,使我感受最深的是有关雅典哲学家苏格拉底的故事.大约在公元前三四百年左右,出现了一位对欧洲思想有重大影响的人物--苏格拉底,观后感《苏菲的世界观后感》.他的高明之处在于人谈话能够不断揭露人们思想上的弱点,令人可以领悟哲学的真理.然而对某些人而言,这样的谈话无疑是当众出丑,并成为众人的笑柄,对于那些有头有脸的人,这就难以接受.公元前399年,他被指控"宣扬新的神明,腐化青年人"而被处以死刑.它本可以恳求陪审团手下留情,免于一死.但是他没有这样做,因为他重视良心与真理,到生命结束也是为了真理.他那种为了真理而战,为真理而牺牲的精神值得我们学习.他使我更深切的体会到死有"轻于鸿毛,重于泰山"这句话的含义.影片中苏菲还带我们领略了笛卡儿、史宾诺沙、洛克、休姆、柏克莱等现代哲学开山鼻祖的智慧,我们的心中不由得生起更深的崇敬之情.飞速发展的工业推动着历史的车轮驶入了崭新的轨道；时代的更替造就了更多的哲学巨人.黑格尔、康德秉承了日耳曼人的理性,也把法兰西人的浪漫发挥到了及至.而后马克思的《资本论》、达尔文的《进化论》、佛洛伊德的《梦的解析》--三位伟人、三部巨着掀起了三个领域的革命巨浪,开创了一个全新的世界.哲学家将一个个命题留给后人,把一部部传世佳作传给我们,《苏菲的世界》是一个崭新的世界,那是智慧的世界、梦幻想的世界、敬仰的世界、感叹的世界.贾德使我们有幸一睹哲学之貌,愿他的后人能见哲学的精髓!08级护理1班周陈芳08100138|记录激动时刻,赢取超级大奖!点击链接,和我一起参加"2010：我的世界杯Blog日志"活动!　　〔苏菲的世界观后感〕随文赠言：【人生舞台的大幕随时都可能拉开,关键是你愿意表演,还是选择躲避.】

篇七:宇宙与人观后感马克思

《思 念》
作者:马克思
燕妮,即使大地盘旋回翔,
你比太阳和天空更光亮.
任凭世人把我无限责难,
只要你对我爱,我一切甘当.
思念比永恒的宇宙要久常,
比太空的殿宇还高昂,
比幻想之国还更加美丽,
焦急的心灵——深过海洋.
思念无边,无穷无尽,
你给我留下来的形象——
象似神灵塑造的一样,
使我永远把你记在心上.
你值得使；思念,但思念一词
无力表达我热烈的心肠；
可以说,思念似火在燃烧,
在我的心中永远永远激荡.【宇宙与人观后感马克思】

不错的诗,很喜欢.

篇八:宇宙与人观后感马克思

影响世界历史的一百件大事（读后感）,求解!

　　1汉谟拉比法典的颁布
　　——现存的最早法典
　　2．古埃及文明的兴衰
　　——悠远而神秘的文明
　　3．特洛伊战争
　　——富有神话色彩的一段历史
　　4．摩西出埃及
　　——古代犹太民族的苦难历程
　　5．佛教的创立
　　——影响深远的东方宗教
　　6．希腊开创民主制
　　——西方民主制度的先河
　　7．古希腊哲学的诞生
　　——西方哲学的奠基
　　8．希波战争
　　——东西方并立格局由此开端
　　9．亚历山大东征
　　——伟大的希腊化时代
　　10．布匿战争
　　——双雄争夺地中海霸权
　　11．屋大维开创元首制
　　——罗马进入帝国时代
　　12．北匈奴西侵与日耳曼人大迁徙
　　——西罗马帝国灭亡的肇因
　　13．耶稣的诞生
　　——基督教的兴起和传播
　　14．拜占庭帝国的崛起
　　——灿烂的欧洲古典文化
　　15．伊斯兰教的创立
　　——伊斯兰世界的起源及形成
　　16．日本大化革新
　　——日本进入封建社会
　　17．查理大帝由教皇加冕
　　——教俗双重统治的建立
　　18．诺曼人征服英格兰
　　——大不列颠岛上的民族融合
　　19．十字军东侵
　　——打着圣战旗号的侵略
　　20．自由大宪章的订立
　　——诸侯对王权斗争的胜利
　　21．大学的创设
　　——中世纪欧洲社会文明的发展
　　22．蒙古帝国的扩张
　　——促进东方文明的西传
　　23．黑死病横扫欧洲
　　——人类历史上最严重的一次瘟疫
　　24．奥斯曼土耳其帝国的兴起
　　——伊斯兰文明的空前强盛
　　25．百年战争
　　——英、法王权的巩固
　　26．文艺复兴
　　——欧洲人的黎明
　　27．新航路的开辟
　　——欧洲人的地理大发现
　　28．拉美玛雅文明的消失
　　——追寻失落的文明
　　29．路德的宗教改革
　　——一次思想解放运动
　　30．尼德兰革命
　　——第一次成功的资产阶级革命
　　31．无敌舰队的覆灭
　　——英国开始成为“海上霸主”
　　32．哥白尼创立日心说
　　——科学向神学的挑战
　　33．莎士比亚的戏剧创作
　　——难以企及的文学高峰
　　34．牛顿创立经典力学
　　——近代科学的理论基础
　　35．英国资产阶级革命
　　——为资本主义发展扫清道路
　　36．法国启蒙运动
　　——一次波澜壮阔的思想解放浪潮
　　37．彼得一世改革
　　——促使俄国现代化的变革
　　38．蒸汽机的发明和运用
　　——第一次科技革命的标志
　　39．亚当·斯密出版《国富论》
　　——现代经济学的奠基
　　40．美国独立战争
　　——美利坚合众国的诞生
　　41．法国大革命
　　——最彻底的资产阶级革命
　　42．拿破仑对外战争
　　——统一欧洲的伟大构想
　　43．拉美各国独立战争
　　——殖民地人民的觉醒
　　44．马克思主义的诞生
　　——社会主义运动蓬勃发展
　　45．欧洲的1848年革命
　　——反专制暴政.反民族压迫
　　46．达尔文提出进化论
　　——影响深远的社会思潮
　　47．美国南北战争
　　——为国家的统一而战
　　48．美国两党制的形成
　　——西方民主制度的典型
　　49．意大利的统一
　　——结束分裂割据的局面
　　50．俾斯麦统一德意志
　　——一个军事帝国的产生
　　51．巴黎公社起义
　　——第一个无产阶级政权
　　52．日本明治维新
　　——“脱亚入欧”近代化转型
　　53．维多利亚时代
　　——“日不落帝国”强权的象征
　　54．美西战争爆发
　　——美国开始向外侵略的标志
　　55．第二次科技革命
　　——人类跨入电力新时代
　　56．弗洛伊德创立精神分析学
　　——人类认识自我的一次革命
　　57．顾拜旦倡导现代奥运会
　　——奥林匹克精神的复兴
　　58．萨拉热窝事件
　　——第一次世界大战的导火索
　　59．俄国十月革命
　　——第一个社会主义国家诞生
　　60．巴黎和会的召开
　　——世界列强的分赃会议
　　61-普朗克提出量子论
　　——人类对微观世界的新认识
　　62．爱因斯坦的相对论
　　——改变人类宇宙观的理论
　　63．经济大危机横扫世界
　　——自由资本主义的终结
　　64．希特勒在德国上台
　　——法西斯主义的兴起
　　65．日本二·二六事件
　　——日本走上军国主义道路
　　66．第二次世界大战爆发
　　——绥靖政策的破产
　　67．日本偷袭珍珠港
　　——导致美国加入二战的事件
　　68．世界反法西斯联盟的形成
　　——世界和平初露曙光
　　69．决战中途岛
　　——太平洋战场的转折点
　　70．斯大林格勒战役
　　——第二次世界大战的伟大转折点
　　71．诺曼底登陆
　　——人类历史上规模最大的登陆行动
　　72．雅尔塔会议的召开
　　——决定二战后国际格局的会议
　　73．原子弹的研制和使用
　　——结束二战却开启了核战争
　　74．联合国诞生
　　——战后国际合作的新格局
　　75．以色列国的建立
　　——引起中东战云密布的重要因素
　　76．印巴分治及克什米尔问题
　　——影响南亚和平的症结
　　77．杜鲁门主义与马歇尔计划
　　——两大阵营的冷战由此开始
　　78．朝鲜战争
　　——美国历史上第一次失败的对外战争
　　79．DNA双螺旋结构的发现
　　——生命密码的破译
　　80．电子计算机的诞生与发展
　　——信息时代的到来
　　81．苏共二十大
　　——赫鲁晓夫批判斯大林
　　82．越南战争
　　——使美国遗臭万年的战争
　　83．加加林首航太空
　　——人类进入太空时代
　　84．第三世界的兴起
　　——发展中国家的影响与日俱增
　　85．古巴导弹危机
　　——美苏间的一次核赌博
　　86．石油输出国组织的成立
　　——同西方强国斗争的锐利武器
　　87．电影的诞生
　　——历史从此变得亲切而透明
　　88．日本的崛起和发展
　　——创造经济发展的奇迹
　　89．东欧剧变
　　——政治钟摆从左向右
　　90．南斯拉夫解体与波黑冲突
　　——巴尔干火药桶再冒烟
　　91．德国统一
　　——“柏林墙”倒塌改写欧洲史
　　92．8．19事件与苏联解体
　　——两极对抗格局的终结
　　93．北约与华约势力的消长
　　——东西两大阵营的对抗
　　94．海湾战争
　　——令人瞠目结舌的高科技战争
　　95．南非废除种族隔离制度
　　——人类文明进程中的一件大事
　　96．欧盟的成立
　　——欧洲走向一体化
　　97．艾滋病的迅速蔓延
　　——现代社会的瘟疫
　　98．比尔．盖茨建立微软“帝国”
　　——信息时代的神话
　　99．绵羊“多利”的诞生
　　——生物克隆技术走向成熟
　　100．“9．11事件”
　　——恐怖主义成为世界焦点
　　
　　这是我的读后感（茶）

篇九:宇宙与人观后感马克思

关于人工10号太空授课的观后感要求400个字

6月20日上午十时,这是一个激动人心的时刻,中国将首次在神舟飞船上进行太空授课.这是我国前所未有的,在全球来说也是第二次.因此,神十太空授课不仅是举国瞩目的一次盛世,也是全球爱好天文学、物理学等领域学者、朋友的一次盛世.
第一次太空授课是什么时候呢?其实,早在1985年,美国宇航局就提出了太空授课的构想,并且为此训练了两名女教师,一个是麦考利夫,一个是摩根.然而,令人遗憾的是,第二年飞船升空时,麦考利夫与飞船一同殒梦地球上空——那次,飞船“挑战者”号升空73秒后突然爆炸而破碎.
然而,摩根却并未放弃这个上天授课梦,为此她又准备了22年.终于,在2007年,她在国际空间站里进行了世界上第一次的太空授课,通过视频,给学生上了25分钟课,并展示了宇航员在太空怎样运动、在太空如何喝水等情景.
无独有偶,此次我国同样是由女航天员来进行授课,但授课的难度却比摩根那次要大得多——此次王亚平主要是展示在失重环境下的一些物理现象,演示的不再是喝水、运动等我们都早已比较清楚的内容,而是科技含量更高的物理概念.
王亚平在此次讲课中主要演示了五个实验,分别是质量测量、单摆运动、陀螺运动、水膜和水球等5个基础物理实验,主要是让青少年了解在失重条件下,物体运动会有何特点,液体表面张力有什么作用,同时加深对质量、重量以及牛顿定律等基本物理概念的理解.这五个实验不要看起来简单,但其背后蕴藏的物理知识却是令人惊奇而深厚的!
这次实验是他们事先自己划定的吗?其实不是.这次实验中的部分问题是中国载人航天工程网所征集到的,这不仅是航天的一次突破,更是青少年自身的一次突破.因为只有具有演示价值的问题才能被征集,这要求我们青少年需要补充更多的相关知识,让自己从里到外充实起来,不能外强中干腹空空.
有人询问太空中的生活用水是不是循环使用的.我对这个问题也很感兴趣.指令长聂海胜告诉我们,飞船中的用水是从地球带上来的,但目前还不具备循环利用功能,因为这需要更先进的技术和复杂的设备.听了这话,我不禁有些心酸,他们在太空中的生活该有多艰苦啊.
也许,太空生活用水的循环利用是否能够实现就需要看我们青少年这一代了.我相信,在不久的将来,一定会有更多的人对神秘的太空感兴趣,愿意为我们的航天事业发挥出更大的力量,向我们“中国梦 太空梦”的实现靠近!

篇十:宇宙与人观后感马克思

易中天的百家争鸣读后感(差生的)
求救

有两篇,可供选择：
看了“先秦诸子,百家争鸣”,我有以下的收获：
一、儒家：
主要代表人物：孔子、孟子、荀子
我们可以继承的观点：仁爱、正义、自强
致命缺点：儒家主张的仁爱是有等级的,当到最低等级的时候,就没有多少了.
易中天教授对儒家的总结：儒家关注文化,给我们留下了核心价值——仁爱、正义、自强
二、墨家
主要代表人物：墨子
我们可以继承的观点：平等、互利、兼爱
致命缺点：墨家每天都参加劳动,过着苦日子,晴天一身汗,雨天一身泥,他们主张劳动换来成果,可是有人不愿意这样做,所以他们的观点不受到人们的推崇.
易中天教授对墨家的总结：墨家关注社会,给我们留下了社会理想——平等、互利、兼爱
三、道家
主要代表人物：杨朱、庄子、老子
我们可以继承的观点：真实、自由、宽容
致命缺点：道家主张“无为”,他们的思想是隐士的哲学.
易中天教授对道家的总结：道家关注人生,留下了人生追求——真实、自由、宽容
四、法家
主要代表人物：商殃 、韩非
我们可以继承的观点：公平、公正、公开
致命缺点：太残酷.
法家是儒、墨、道三家的继承者,也是他们的批判者,还是新学说的主张者.法家对于三家,是都有继承,也都有批判的.与其他三家不同的是  其他三家主张退回到过去,而法家则主张勇敢的面对未来.
易中天教授对法家的总结：法家关注国家,给我们留下了治国理念——公平、公正、公开.
先秦诸子中,墨家关注社会,道家关注人生,法家关注国家,而儒家的关注点则落在以人为本,自强不息,和谐处世的文化上,儒家为中华文化提出了自己的核心价值观.易中天教授说：先秦诸子的各方观点,都给我们留下了宝贵的文化遗产,一旦我们对这些文化遗产进行继承,并且和我们当下的社会生活进行链接,我们就会实现全人类的共同理想——“和谐”.
哲学,在我看来曾经是一个很深奥的问题,但通过一个学期的学习,我对它已经有了一些初步的了解,并且产生了浓厚的兴趣.在课堂上,我们学习的主要是马克思主义哲学,可我并不满足,于是我利用假期时间拜读了易中天先生的着作《先秦诸子百家争鸣》,从而对我国的古典哲学也有了一些了解.
　　走进先秦时期,孔丘、墨翟、孟轲、庄周、荀况和韩非子等思想家辈出不鲜,儒家、墨家、道家、名家、法家、阴阳家、纵横家等学说层出不穷,那个时期绝对是中国古代文明发展的巅峰,也应该是中华民族思想的源头.当然这其中对后人影响最大的还是儒、墨、道、法四家,不管他们的争论有多么大的分歧,思想见地有多么深的矛盾,但他们所关注核心却始终只有两个,即如何治国,如何做人.但正是因为他们在共同的问题上所激发的出的强烈分歧和矛盾,才拥现出那么多的学说和思想家,成为中国历史上独有的奇观,成功造就了那个迄今为止思想史上最辉煌的时代.
　　先看看儒、墨、道、法四家分别提倡的核心思想：儒家——仁、义、礼；墨家——提倡人与人之间无差别的“兼爱”；道家——“道”,认为“道”,是宇宙的本源,也是统治宇宙中一切运动的法则；法家——法家的核心思想是以法治引领社会.
　　仅从他们的核心思想,就可得知,他们所推崇的思想和学说没有对错,只有是否适合那个时代,是否被当时的统治者和劳动人民所接受；如果一定要说输赢,那就只有从被沿用的次数和影响的深远程度来判断,这就非孔子和儒家莫数了.但孔子和儒家学说也并非一帆风顺,它首先遭遇了秦朝秦始皇的焚书坑儒,这一把火,焚掉的不仅仅是儒家的书籍,更是直接结束了百家争鸣的时代,先秦的辉煌时期就此结束；到了明朝李贽对统治阶级所极力推崇的孔孟之学也大加鞭挞,否定孔孟学说是“道冠古今”的“万世至论；再后来新文化运动和文化大革命也让儒家学说大受挫折.如此看来,在百家争鸣时期,最大的赢家应该是那段被百家思想所撞击出的思想文化巅峰的历史了.
　　通过对本书的阅读,我对儒、墨、道、法四家有了一些初步的认识,可以说,墨家关注社会,留下了社会理想,这就是平等、互利、博爱；道家关注人生,留下了人生追求,这就是真实、自由、宽容；法家关注国家,留下了治国理念,这就是公开、公平、公正；儒家关注文化,留下了核心价值,这就是仁爱、正义、自强.同时,我也受到了一些启发,青少年时代正是我们人生观、世界观、价值观全面形成的时期,所以我们要努力汲取先秦圣贤留给我们的宝贵的精神财富,做一个有益于社会的人.先秦诸子的思想,是可以求同存异的,我们可以各取所需：在做人方面,我们要学习道家的清静无为；在做事方面,要学习法家的公平公正；同时还要学习儒家的正义与自强,墨家的互利和博爱,这样我们才能集百家之所长于一身,成为一个道德质量高尚的适应时代潮流的人.

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