适合自己的茶才是最好的茶,有没有古文相关的文字和诗句来表达
酬友人春暮寄枳花茶
【唐】李郢
昨日东风吹枳花,酒醒春晚一瓯茶.
如云正护幽人堑,似雪才分野老家.
金饼拍成和雨露,玉尘煎出照烟霞.
相如病渴今全校,不羡生台白颈鸦.
琴茶
【唐】白居易
兀兀寄形群动内,陶陶任性一生间.
自抛官后春多醉,不读书来老更闲.
琴里知闻唯渌水,茶中故旧是蒙山.
穷通行止长相伴,谁道吾今无往还?
一位茶人说：好茶不是价格最高的茶,而是最适合自己的茶.茶和其他东西一样,都有独特的韵味,且品其味容易,但识其韵难.茶韵一直贯穿着饮茶的全过程,茶韵就是对茶的认识与理解.
曾几何时,人们开始用价格衡量茶叶的好坏,动辄成千上万一斤的茶叶才被称为好茶.品茶不再品的是茶的真味,而是茶的价格.金骏眉不能不说是好茶,曾被称为茶叶界的一个传奇,一出市场就打上动辄上万元的价格标签,短短几年就在市场取得巨大成功.但是,从2005年到现在,金骏眉已经从天之骄子变成了一场混战.追捧金骏眉的人在它炫目的光环下忽略了茶韵,所以金骏眉泡沫快速破灭.
茶韵是一种对茶良好的感觉,是一种对茶了解后引发的喜爱.要保证给人以最好的感觉,并不完全取决于茶的好坏,好茶通常来说能给人不错的感觉,但要达到完美的好感,须符合四种美,首先茶要美；其次水也要美；水美还不够,茶具也要有讲究；最后,还要看人的心境.
一般的老百姓,其实只要是茶叶不会变质,茶味不是很苦也不是很涩,所谓烟酒各有特色,只要喜欢或适合自己就算好茶.
茶,是低调质朴的饮料,没有华丽的外表,没有甜腻的香气,但它却是“健康的良药,是生活的享受.愿茶企做质朴好茶,让中国老百姓都能找到适合自己的好茶.
茶的意境 作文【优美的茶文字】
最早的“茶道”两字因茶的意境而来。意境承载茶之精神效用
“茶道”两字，在爱茶人心中是值得敬仰的一片天地。它先出自诗僧和茶僧美称的皎然之诗作《饮茶歌诮崔石使君》。诗的开头是茶事的描写，接着的“一饮涤昏寐，情思爽然满天地；再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘；三饮便得道，何须苦心破烦闷。”是茶事心境的渲染，是茶事感受而来的非凡意境，“茶道”两字在最后一句“孰知茶道全尔真，惟有丹丘得如此”中推出。通读该诗篇，感受最深的是茶事的意境：先从一饮之前的茶事情景铺开，尔后逐渐深入，直至妙不可言，才有“道”与”茶道”，意境高远，也真可谓“道可道，非常道”。皎然的另一首诗怍(《饮茶歌送郑容》)“丹五羽人轻玉石，采茶饮之生羽翼……霜天半夜芳草折，烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾，使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕，醉踏虎云溪，高歌送君出。”也有异曲同工之妙，并把茶的蕴意与友情连在一起，诗的意境也让人联想到皎然与茶圣陆羽的关系(可有相关的茶诗为证)。陆羽与皎然是忘年交，皎然所提茶道，自然受陆羽的影响。陆羽也正是在湖州与皎然结识，进一步积累学识，并终成博学之士，并完成《茶经》的最后定稿(颜真卿也受影响，并着有“流华净肌骨，疏瀹涤心源”的诗句)。蕴含深厚民族思想和精华的茶文化，由历史沉积而来，也与茶的意境相伴随，给人以潜移默化的积极作用和影响。具体地说，是人们在经过茶事、茶文化思想内涵的感受和体验后，受那由茶所带来的美妙意境等影响而对人产生作用。深入茶事之奇妙境界、体验茶的精神(如“精行俭德”般的内涵)．并把它与人的精神追求相结合，这是茶之道的精髓。我们把这种影响，以虚幻的方式来表示，可称之为与茶相关的意境，是茶道的基础或重要内容；皎然所提茶道的影响，也与其中的意境深远分不开。茶的意境。能从平凡茶事中通及中国传统文化的深层。茶的历史实践已表明：茶与儒、道、悱的境界相互渗透，儒家之礼、佛家之养、道家之闲，在茶的氛围中体现得淋漓尽致。在儒释道三者之中。给人感觉最为深切的是那种闲适的情感，所以许多隐士大多有嗜茶的习惯，过闸云野鹤的日子当然少不丁具有闲情雅志的茶了，手举一杯茶，神情清爽，荡涤心间污秽，这可非一般饮料所能比。但闲情适意的消极生活方式仍不全是茶的意境所体现的内容，它含有积极的因素，如茶之精神，苏东坡也有“叶嘉传”之赋，这是茶文化的支柱之一；茶不同于烟酒，可为过把瘾就“死”的短暂性“解药”，从文化本义而言，茶不应该是什么解烦之“药”。它只是赋予人一种“静”的心态，在你的思绪随着茶的“性致”飘散开去的时候，喝茶者的思想在“治愈”自己的烦恼。让你重新振作。茶在这方面的功效被许多人认为是儒家思想的体现。儒家尚守中庸和“礼”，应该说儒家这种源远流长的影响还是对茶文化起到了一定的作用，无论是过去，还是现在。中国人把茶事作为礼的一种形式，茶更成为尚礼的一部分，如广泛存在于民俗民风中。这些可看作是儒家思想的影踪(或民族的“血液”所致)。至于茶事所能体现的“与人乐”这一儒家思想，早已实践于茶是人们沟通与联谊的理想媒介。
“茶道是一种高尚的精神修养和境界，借饮茶而相互交流，文明优雅，而且与佛教的禅宗有很深的渊源关系。”例如，陆羽、皎然的佛门渊源，以及深刻的“茶禅一味”之说。这里所说的“深”，就是意境之不同。禅宗崇尚“顿悟”，也即凡人也可以成佛，只要注意修行，且修行至一定量时，“开窍”是迟早的事。它的修行远不是苦行，后来还崇尚凡事皆是修行，就依所作所为的原因。喝茶作为修身养性的习俗流传至今，而茶的名贵与否也不为大茶人所倚重，都可谓是茶与佛理相应，也如当今的“无我茶会”所要求：人们应戒好恶之心，合茶之本意，并入茶之意境。把喝茶与修行结合在一起，人们可以在茶的意境中遐想……
茶之意境，与传统文化的“儒释道”内涵相通融，是穿越时空的茶道构架。“茶道是一种产生于特定时代的综合性文化形式。它基于儒家的治世机缘，倚于佛家淡泊的出世节操，同时洋溢着道家羽化升天的烂漫理想，追求清雅，向往和谐，”这也不正是一种与茶相关的意境？
最后，引用一段与茶之意境相关的文字，以供欣赏或助人感悟。
“喝茶是一种行为，在人们心目上的含义却早已不是动作那么简单，它已经成为一种意境，一种文化。有时候，喝茶是一种享受，它让你心情更加舒畅，交流更为流利；有时候喝茶是一种思考，在遐想中回到自我，也记起过去，还纯真是人的本质，只有在茶叶那既苦又甜的滋味中，你才可以真正懂得人生；更有时候，茶是一种激励，感受茶那一丝苦涩，抛弃那一点惘怅，在茶水与心情共鸣的瞬间抬起迷惑的双眼，让清新的空气吹过，你又可以站起来面对一切。这就是茶，普通的茶，不普通的意境：平凡中显示出超俗。淡雅中不乏激情，它让你更加清醒，也让你更加从容。对于我们这些不会品茶的茶客，这种意境，就是陶醉。”
茶字相似的字有哪些
荼 tú
1.古书上说的一种苦菜：毒（“荼”是苦菜,“毒”指毒虫毒蛇之类,喻毒害,如“～生灵”）.
2.古书上指茅草的白花：如火如～.
3.古同“涂”,涂炭.
| 阅读下文，完成文后各题。 “茶”字究竟从何而来，又是如何演变的？我们从以下三个方面加以考证。 首先是“茶”字的来历。根据许慎的“六书”分类法，“茶”是一个形声字。但它的最初形式并不是“茶”，而是“荼”。“荼”有多重意义，其中一项就是茶叶。我们发现，“荼”的读音和“余”相关，后来荼之所以读“ｔǘ”，是因为这个读音从余“yú”而来，自汉代起，荼又有了一个读音，就是现在的茶“ｃｈá”，茶作“茶叶”解释时读“ｃｈá”是颜师古的注首先提出的。 那么，为什么荼与茶的形旁都是草字而不是木字呢？这是因为对于认识有限的古人来说，灌木与草的不同，他们难以精确区别。反映在造字上，高大的乔木类植物，偏旁都用木，而象茶，荆一类的灌木，偏旁都从草。 其次是根据历代的文字、文物留传着荼是如何演变成茶的。战国时期，天下纷争，诸候林立。各国所处地域不同，所采取的政策不同，文化的发展水平也不同，这导致了文字风格的差别。当时的字形随意性很大，有线条直、曲的变化，通用偏旁，增减笔画等等。但由于传统文化所特有的趋同性，文字仍是共性大于个性，按照字体的发展规律演变。在这种情况下，“荼”字仍根据其形旁、声旁变化，不离其宗。 到了汉代，字体统一有了进一步发展，而且由小篆演化成隶书。隶书是汉代的主要通行字体，比小篆更简便。同时，汉代的印章艺术极为繁荣，制作精美，风格多样。汉印就有不少刻有“茶”“荼”两字。如近年曾在长沙出土一枚汉印，上刻“荼陵”两字，这枚石印成于汉武帝时，是迄今发现较早的有关“荼”字的实物印证。荼陵古称荼乡，今称茶陵，陆羽曾说“茶陵者，所谓陵谷生茶茗焉”。这是个与茶叶关系极其密切的地方，这证明了“荼”字是“茶”字的初始写法，而汉代后期，就发现有以下记载的竹简：“我灵座上，唯设糕饼，茶饮，果酒可矣。”这段交付后事的竹简说明至迟在汉代后期，“茶”字已经正式出现。但当时这个字的字型尚不稳定，还处在“荼”“茶”通用的状态，“茶”还是“荼”的不自觉衍生。汉代字体随类赋形，文字笔画有多重文化。荼、茶两字甚至到唐代还有通用现象。从当时的大量文献中可见“茶”字已经基本确定，但在着名的《不空和尚碑》中，仍用了“荼”字。直至中唐以后，陆羽的《茶经》一出，大行于世，然后“荼”字正式减笔而成“茶”字。《茶经》可谓是由荼及茶变化的决定性一笔。从此茶字就是完全的今体字，沿用至今。 （顾春《“茶”的嬗变》） 小题1:下列理解，不符合原文意思的一项是（ ） A．“荼”在造字时就有多重意义，其中一种意义就是现在的“茶”。 B．当“荼”当“茶叶”讲时，它的读音应该是“ｃｈá” 。 C．荼与茶的形旁都是草字，是因为古人把灌木类植物归于草木植物 D 从出土文物可见，直到汉代后期，“茶”“荼”仍在通用。 小题2:下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A．在战国时期，因各国的地域、政策、文化等的不同，也导致了文字风格的差别。 B．长沙出土的汉印“荼陵”之“荼”应读“ｃｈá”而不读“ｔǘ”。 C．作者引用“我灵座上，唯设糕饼，茶饮，果酒可矣”，是为了说明汉代已经有“茶”字正式出现。 D 从“荼”演变到“茶”，这是汉代字体从小篆演化成隶书的结果。 小题3:根据原文内容，下列推断不正确的一项是（ ） A．“荼毒生灵”中的“荼”不能理解为“茶叶”，也不能读为“ｃｈá”。 B．秦统一天下后，曾统一过汉字，但是，表示“茶叶”的意思时，是用“荼”还是用“茶”，并没有得以统一。 C．陆羽写《茶经》的目的之一是将“荼”正式减笔而成“茶”字，从此“茶”字沿用至今。 D 苏轼《石钟山记》中的“至莫夜月明”的“莫”通 “暮”。从本文可推知从“莫”到“暮”的演变有与“荼”到“茶”类似的地方。 |
| 小题1:A 小题2:D 小题3:C |
| 小题1:无 小题2:无 小题3:无 |
适合初一积累的优美文字,大约200字左右.
1.
乡村的黄昏
渐渐地,黄昏来临了.
乡村的黄昏是秀美的,是恬静的.
落日像一个红脸醉汉,跌在了乡村的山那边,把水和天映得一半儿通红,一半儿金黄.
晚霞映着碧绿碧绿的玉米地,把玉米地已经映成了红色……
菜园里,西红柿红彤彤地挂在枝头；茄子像一个个紫灯笼一样,正冲你甜甜地笑着呢!藤上挂着的黄瓜、丝瓜,绿油油的,可爱极了.在夕阳的照射下,菜园里的果实都镶上了一道金边,看起来还有点神秘呢!
池塘里,美丽的睡莲开绽放着它那美丽的花瓣,夕阳下,几个调皮的男孩子在水边捉小鱼小虾,他们的皮肤已经被晒的黝黑黝黑的……随着夕阳的渐渐西下,睡莲的花瓣慢慢合拢,在天边晚霞的映衬下,睡莲也成了红色……
乡村的黄昏,也是忙碌的,富有生机的.
河边捣衣的妇女,披着夕阳回家了……
光着背,赤着脚,提着鱼蒌的孩子们,在大人的招唤下,蹦蹦跳跳的走了……
在农田里干活的人们也回了家,一边走,一边聊天,他们的背影也渐渐消失了……
不久,烟囱里已有了袅袅炊烟.
晚饭过后,有许多人坐在自家的院子里乘凉.他们一边喝着茶,一边拉着家常,悠然自得.
一弯月芽已经隐隐地挂在天空.池塘里的蛙声响起来了,星星也慢慢爬上了天空,夜晚来临 了……
2,
秋
秋天,不仅是一个丰收的季节,还让我们饱览了迷人的景色.金湖公园在秋姑娘的点缀后,像一颗发光的明珠!
来到公园,你发现人工湖更加清澈了,湖底那色彩斑斓的石块清晰可见.小鱼小虾更加活泼可爱.岸边的柳树更加憔悴了,那金黄色的叶子纷纷落下,犹如一群群金黄色的蝴蝶在空中翩翩起舞.而一旁的冬青树却依然是那么的秀颀、挺拔.
东边的花坛显得更加洁白,雪白的菊花到处都是,粉红的小野花夹在里面漂亮极了.什么是赏心悦目,这就是.再看,花坛的外面是一片广阔的草地,每一棵小草都是那么的翠绿,每一棵都是一件完美的艺术品.它们形状各不相同,有的高,有的低,有的粗,有的细.粉粉的红映在嫩嫩的绿里,让人心旷神怡.正所谓：“万绿从中一点红”.我看这情景就能表现出来.
西南方有一片竹林,林子遮天蔽日,棵棵翠绿挺拔.一阵秋风吹过,林子“沙沙”作响,这是一段多么让人陶醉的乐曲啊,这是大自然奏起的歌曲.密密麻麻的竹林后面是一条小沟,越过小沟,一片农田映入你的眼帘.金黄金黄的水稻小弯了腰；火红火红的高粱乐开了嘴；雪白雪白的棉花笑破了肚皮.金黄色、火红色、雪白色,这三种美丽颜色装扮着秋天的农田!
秋天的公园真美啊啊!
夏
夏夜美景 太阳公公还依依不舍地留在天边望着人们不肯离去;夜神急了,推了他一把,把他推下山去,顺手一拉黑被子,于是夜幕将临了. 我独自一人在阳台上乘凉,躺在竹床上,闻着身旁夜来香馥郁的芳香,开始目不转睛地观察起变换莫测的天空来. 瞧那天空中闪烁不定的星星犹如一双双淘气.智慧的小眼睛,仿佛在闪烁着健康.快乐.充满希望的光芒.不知什么时候,月亮像个害羞的小姑娘,羞答答地从一片乌云后面伸出一个小脑袋,悄悄地看着,确定没有什么动静后,才一扭身,出现在天空中.突然,一颗流星飞过,他像一把利剑划破天空；突然又从我的眼皮底下消失了.我睁大眼睛一看,却连流星的影子也找不着了. 我陶醉再这美丽的夏夜美景之中,不知不觉进入了梦乡.第二天醒来,天以大亮,然而,昨晚看到的美景与那个甜蜜的梦,依然旋绕在我的心头
3.
春的洗礼
听!听!春姑娘迈着轻盈的步伐来了,她给原本枯黄,冷寂的大地带来了一件绿色的新衣.她用她那娇嫩似水的双手轻轻的抚摸着万物,使万物复苏,赐予我们生机与活力.
不必说那幽蓝的天空,也不必说那流水声咚咚的小河,更不必说那一望无际的草原.单单是那争芳夺艳的花儿,便把春天挤得满满的了.其中最令我痴迷的便属宝莲花了,她是那么的洁白无暇,酷似传送中的宝莲灯,又如一个妙龄少女,在春风中尽情的飘摆着她那白色的连衣裙,身上散发出淡淡的清香,闻一闻便使人沉浸在梦幻中,心旷神怡,流连忘返.近处,远处那高高低低的树木昂然挺立,新发的树叶儿青翠欲滴,他们像一个个忠诚的卫兵,守护着这宁静而又祥和的时刻.
雨淅淅沥沥的下起来了,好细的雨阿!滴在手里,毛毛的,痒痒的,像一根根牛毛,花针,细丝.远远望去,像有一层薄薄的雾,若有若无,似近似远,整个人间像一位蒙着薄纱含羞的少女,在那偷偷的笑了…….雨越下越大,不禁让人感叹,真是一场及时雨啊!不仅使人神清气爽,连花儿,草儿,也在这蒙蒙的细雨中,更红了!更绿了!使人立马便想到杜甫的诗句“随风潜入夜,润物细无声”.但是人们只惊艳于新春时的花儿,草儿是多么的美丽动人,而又有谁知道它们此前经历了多久的蛰伏与等待呢?
啊,春!你缤纷的色彩装点了大地；你温柔的爱抚催生了万物；你新鲜的气息带来了生机.我爱你,美丽的春天!
夏夜如梦
在所有的自然景色中,我一向最喜欢夏日的夜晚,微风轻轻地拂过大地,树影婆裟地摆动腰肢,而其它的一切似乎都在沉睡着,偶尔倒会传来树叶“哗哗”的响声,宛如梦呓一般.
在这静静的夏日的夜晚里,树儿用月光杯饮下了夜色美酒,既惬意又舒畅.它把斑驳的影子投在了墙上、地上,醉了一般,却还微微地摇曳着.几缕细风暗香浮动.空气中,也弥漫着花草的气味.一切虽然很静谧,但是也满满地蕴含着生命的活力.
天空像是被抹上了一层蓝黑色的墨水.天际的浮云,就犹如披戴着绫罗宫纱的小仙女在恬静地酣睡着.万籁俱寂,只有月亮还扑闪着明亮的眼睛.星星的群落里,有的被月亮看着,怪不好意思,害羞得躲藏了起来；胆大的,还和同伴们在说悄悄话.就这样,我痴迷了.
在宋朝,曾经有过这么一位禅师,他有一首诗说得好：“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪.若无闲事挂心头,便是人间好时节.”正值月色朦朦胧胧之时,一切都是那样的和谐.我拈着花儿,掂着草儿,嗅着风儿,沐浴着皎洁的月光,仿佛自己的全部身心都已经彻彻底底地与大自然融为一体了.
“滴答!”哦,那是露珠!可是我刚想用手再去接住时,一阵风吹来,丝丝凉意沁入了我的心底.
我醉了,露珠也醉了,一切都醉了,都醉在这如梦一般的,隐约不清的夏夜里头了.
冬初
家门前的银杏树又空荡了,金黄的落叶铺出一条优雅的小径.秋的影子依然在荡漾.
习惯了秋的气息,冬的来临让万物不知所措,胆小的草儿吓得满脸蜡黄,阡陌的河水也害羞得忘记了冻上.
呵!多么有诗意的冬初啊!竟还戴上了一条绿披肩——田里的秋苗正茁壮成长,在东风严峻的考验中抬头挺胸,奋力拼搏!
初冬的清晨,浓雾弥漫,农田、街道上,不知又是哪位仙子遗下了袖间的素纱.慢慢抬头往上看,云雾重重,海一般,似乎是无穷的.
走进雾中,人影朦胧,两米之外就不是目力所可及之处了,可又似乎是天亦有情一般,仍是不忍埋没光明,远处的几盏灯,在雾气中摇曳.
中午的时候,温度已上升了不少.尽管是在冬天,却连棉袄也不必穿.温暖的阳光懒洋洋地踱进窗内,照着疲惫的人们,几乎让人忘记工作了.
冬天的白日总是那么短,早早地,就结束了.不知不觉中,夜幕已经降临.周围骤然冷了起来,一件单薄的外套已不足抵御寒冷.风虽谈不上刺骨,但也足够使人颤栗了.若是睡觉时忘了关上窗户,风儿便又在你酣睡之时偷走你的健康了.
是啊!这就是冬初!不必用华丽的辞藻来修饰,也不必以虚拟的美景来衬托——它是那样的美丽!
这冬初,朦胧着,懒散着,却也寒冷着——而我依旧热爱它,不需要任何理由
4.
雨过天晴,天上挂起了一道彩虹,红、橙、黄、绿、青、蓝、紫,真象一座美丽的桥啊! 小花问奶奶：“奶奶,这是谁搭的桥,多好看哪!”奶奶笑着说：“呵呵呵,这哪里是桥,是彩虹姐姐,她在看自己的家乡呢!”小花又问：“彩虹姐姐?”于是,奶奶就给小花讲彩虹姐姐的故事：彩虹姐姐是一位善良的姑娘,她又美丽手又巧,她用纸剪的小鸟会唱又会跳,她缝的衣裳像彩霞一样美.狠心的地主把她抢了去,逼她日夜不停的剪小鸟、
夜不停的剪小鸟、做衣裳.有一天,她剪的小鸟给她衔来了一棵灵芝草,轻轻的叫：“彩虹姐姐,彩虹姐姐,快吃掉,快吃掉,吃了以后赶快逃!”彩虹姐姐吃了灵芝草,身子慢慢的飘了起来,她飘啊飘,一直飘到天上.彩虹姐姐掏离了虎口,可是她再也不能从天上下来了.她是多么想念她的家乡啊! 小花上学了.在学校,小花懂得了许多知识.一天,小花与伙伴们商量,要把彩虹姐姐从天上请下来.小花把哥哥的一块三棱镜放在阳光下,啊!美丽的彩色光带出现了,彩虹姐姐从三棱镜里走出来,她的彩色衣裳闪耀着夺目的光彩.小伙伴们都乐了,他们围着彩虹姐姐唱歌跳舞.小花拉着彩虹姐姐的衣角问：“彩虹姐姐,为什么你平时不露面,偏偏雨过天晴才出来呢?”彩虹姐姐回答：“那是因为只有雨过天晴,天上才有三棱镜啊!”“什么,天上也有三棱镜?”“你不信?那好,等哪天雨过天晴,我领你上天去看看!”可是,一连几天不下雨,小花急坏了.好容易盼来了一场雨,雨刚刚停,太阳就出来了.小花抬头一看,看见彩虹姐姐在向她招手,不知怎么的,小花就飞起来了,她飞啊飞,一直飞到彩虹姐姐身边.小花问：“彩虹姐姐,天上哪有三棱镜啊?”彩虹姐姐往四周一指,说：“你看,这不都是吗?”小花一看,见许多小水滴集成堆,连成片,它们把阳光反射成一条条彩带,你一条,我一条,大家凑在一起,凑成了一条又宽又长的彩色光带.啊!那不是彩虹姐姐吗!她微笑着,正看着小花呢!彩虹姐姐说：“我这彩色衣服是太阳公公给的,他怕我弄脏了,总不让我自个出来.”小花弄清了彩虹姐姐的秘密,就在天上痛痛快的玩了一阵,这才欢天喜地的回到了地上. 夏天,太阳把大地烤的发烫,小花看见一辆洒水车从家门前开过,细小的水滴组成的水雾中,挂着一条彩色光带.啊!是彩虹姐姐,她微笑着,向小花招手呢!小花高声喊：“彩虹姐姐,你上哪儿去呀?”彩虹姐姐大声回答：“小水珠又把我请下来了,我就搭了这车子,来看看家乡的风光!”
| 阅读下面的文字，完成19～22题。 品 茶 李汉荣 ⑴茶，是最朴素、淡泊的美物。饮茶，是最朴素、淡泊的美事。 ⑵在一间陈设简单、干净、空旷的小屋里饮茶是最好的。华贵、复杂的房间里不宜饮茶，那高大、贵重的东西在茶面前摆谱、显阔，茶的自然气息就被埋没了。 ⑶饮茶的时候，心情越平淡越好。心情平淡的人，才能感受茶带来的宁静和清新。 ⑷每一片绿叶都在高山深谷里浴过风雨云雾，听过鸟声虫鸣。简单的叶子，却有着绝不简单的经历。但它们是沉默的，在滚烫的水里它们并不发出惊叫，接受了这过于热烈的邀请，它们慢慢吐露出纯洁而芳香的情愫。 ⑸此刻的杯子里漾出碧绿和淡淡的清香。在这个时候，茶是最香的，但在这个时候，我常常不忍将嘴唇交给茶杯。茶的一生，就这样了结了么?我想起人生的种种细节，想起那珍藏在这些细节里的眼泪、微笑、期待和感动。就这么喝下去?茶的一生就这么毁于一旦? ⑹于是，我默默向茶感恩，向生活和大自然的每一个细节感恩。向云雾中采茶的那双小手感恩。那是我的妹妹，在鸟声和微风里站着，她伸出手，和着露水采下了一生中最纯洁的瞬间，采下了天空中渐渐呈现的一角蔚蓝，然后，她哼着一首险些失传的民间小调，将满捧的绿色盛进竹篮，盛进别人的生活和日子，盛进我的日子。此刻我的杯子里，那浮动的叶片上，印满她的手纹。 ⑺我的眼睛湿了。想不到，在这么一个平静的时刻，我流下了这么深刻和纯洁的眼泪。于是我忽然想到：我杯子里盛的是茶的泪水。 ⑻泪眼望着泪眼。我喝下了茶水，我接受着这感人的馈赠。 ⑼如果我们在生活中，不仅为事物的色、香、味、形所惑，而且联想到事物不平凡的来历和它们蕴含的艰辛、忍辱、牺牲等等内涵，当我们遭遇这些事物的时候，就是与生命和命运遭遇。这些事物就不仅进入了我们的身体，而且深入了我们的灵魂。 ⑽世界不只是一堆物，世界更是一个比物更丰富、更恒久，也更惊心动魄的精神过程。我们透过物的“物性”，看到的是更其深广和神秘的“神性”。一件物到达我们面前，它不仅吁请我们感受它自身，而且期待我们体悟与它关联的一切。 ⑾茶不仅仅是一种饮料，它更是一种有意味的事物。饮茶，就不只是为解渴和去乏，更是要感受在茶的氛围里所呈现的境界、情调和韵味，有时要达到一种智慧和觉悟。 ⑿由茶，我们可以推想到许多。一株树不仅是供我们乘凉和做家具的，一株树也是一种意境，一种生命的境界，树根在深深的地下展开着纠结着，它使我们联想到生命的明亮部分往往由其幽暗乃至苦难的根基所营养，由此才有树冠那巍峨葱茏的生命高峰。一头奶牛也不只是供我们挤奶的动物，它也有感情、有痛苦，如果不是人的挪用，也许这奶牛早已做了母亲了，我们享用的富含蛋白质和维生素的牛奶正是奶牛用苦痛所酿就。生命的成长是这样美好，而其背景又是如此艰辛甚至带着残酷，当我们喝完了牛奶，是不是不仅只增加自己的几分脂肪和体力，而且也增加一些德性：对大自然、对生灵多一些珍重和怜悯。我们被其他生命养育着，为了我们活着，许多生灵承担了苦痛。如果我们再额外地为大自然和生灵增加痛苦，我们就大大地错了。 ⒀人的一生要喝多少茶？茶里的香味、甘味、涩味、苦味、意味、禅味，我们能品出多少?从第一杯茶到最后一杯茶，由浓郁到平淡，由浅尝到深品，永远有品头，永远品不到尽头。即使生命到了尽头，最后那杯茶，仍如最初的那杯，眨着绿的、深情的眼神…… 小题1:如何理解文章开头所说的“茶，是最朴素、淡泊的美物。饮茶，是最朴素、淡泊的美事”？（4分） 小题2:文章第6段中插入了“我的妹妹”采茶的描述，主要有什么作用？（4分） 小题3:“我们透过物的‘物性’，看到的是更其深广和神秘的‘神性’”在这句话中所说的“物性”和“神性”分别指什么？（4分） 小题4:在本文作者看来，茶和人生有哪些相似之处？请分条列举。（6分） |
| 小题1:①茶生长于远离尘嚣的高山深谷中，叶子简单，颜色单一。②茶香是淡淡的。③喝茶要在简单、干净的屋子里。④喝茶时的心情应是平淡的。（共4分。每点1分） 小题2:①简单、朴素的茶中有着不平凡的经历（或突出茶这一美物来历之不凡）。②引出要向生活和大自然感恩这一主旨。（共4分。每点2分） 小题3:①物性指事物的外观特点以及内部特性。②神性指事物不平凡的来历和它们蕴含的艰辛、忍辱、牺牲等等内涵，惊心动魄的精神过程。（共4分。每点2分） 小题4:①朴素单薄的人生是最美的，犹如茶一样。②茶中有香味、甘味、涩味、苦味、意味，正如人生有苦有甜，有明亮辉煌也有暗淡朴素。③茶的生长要经历许多风雨云雾，人生也是如此，也要经受许多艰辛、磨难等。（共6分。每点2分） |
| 略 |
了解中国茶、酒文化；用简单的文字介绍
中国人喜爱饮茶,而中国的茶文化更是有了上千年的历史.唐代的陆羽算是中国深究茶文化的第一人,并且着有世界上第一部与茶有关的着作——《茶经》.《新唐书》中记载：“羽嗜茶,着经三篇,言茶之原,之法,之具尤备,天下益知饮茶矣.”可以说陆羽在当时让茶文化有了初步的定义.而如今的茶文化便是对上千年茶文化积淀的传承.七十年代中期的一位作家曾在自己的文章中写道：“察其色而闻其香,则千载文化便消融于此,实为斯之往也.”
不止文人墨客,民间对茶文化也有一番极为精辟的见解.“茶中天下事”便是将天下之事融于一杯茶中,千古风韵便凭一饮而尽晓.中国自古以来似乎都不乏有茶馆存在,茶馆也成了文人雅仕追求“身静”与“心静”的绝佳场所.“茶馆”看似专为饮茶所设,其实不然.逗鸟,下棋,言天下事,研习六艺经传者皆有.及至老舍的话剧《茶馆》,更是将茶馆文化推向了高处.《茶馆》中,人情,世故,最终都随着为自己,为历史送葬的百二十钱,消融在昔日一杯一杯的闲茶中,写入了历史的书简.
直到今天,中国人依旧喜爱饮茶,只是不再局限在茶馆里.中国人把昔时的茶馆设到了自己的心中,“若心中有茶,则处处为馆”.正是基于这种心态,中国人并不在意自己是在何处饮茶消遣——屋檐下,弄堂中,甚至在嘈杂的集市上都能找到淡空周围一切事物的饮茶者.读报,养神,或下棋——这便是他们凭借一杯茶远离尘嚣的方式.
千百年的“文化之茶”,而“艺术之茶”也颇有一番韵味.中国茶有春茶,夏茶,秋茶,冬茶之分,同时亦有香花茶和拌花茶之别,可谓品类之极盛.而茶“泡”与“品”的艺术,更是有诸多的方式与考究,这便是今天所说的茶道.中国民间的泡茶艺术在选茶,取水,备具,佐料,烹茶及奉茶方面都极为讲究,但在饮茶方面却多为清饮,即“冲以沸水,顺乎自然,清饮雅尝,寻求茶固有之味.”这似乎又从另一个方面证明了中国人喜“清净”的传统思想,中国人骨子里透出的淡然的精神境界也便在这样一杯清茶中得以体现.
至于中国的茶叶,任何一个中国人都能信口拈来.碧螺春,铁观音,毛尖,龙井……这些东西早已经深入中国人的心底,中国人认为这便是千百年来中国茶文化的积淀,于是当一盏青烟徐起色正醇香的茶摆在自己面前时,任何人都会有一种油然而生的敬意,但中国人似乎并不愿意将茶提升到品味的高度,而更愿意将茶看做是民族文化的沿袭,更愿意将茶看做是清净与淡然的象征.正是基于这种思想,茶才有了最原始最平实的品茗艺术.
茶自唐时兴起,制作工艺,流程,以及泡茶的艺术,品茗的技巧都不断进行着改进和完善,但茶所代表的人生态度以及个人的精神寄托却浩浩荡荡地延续了千余年.昔日茶馆中文人雅仕托盏吟月的场景,以及茶所代表的优雅与自然,都衬出了茶作为思想与精神寄托的人生艺术.而茶之文化屹立千百年而不倒的原因便是在此了——
为茶之品,为身止行,思有惴,为盏余香.
谁能提供给我50段150字左右的优美文字段落啊?最好有评语的!
名人名言,作文段落都可以
一、真情
游子的千层底里缝进的是亲情,黄鹤楼上遥望不归的是友情,千里孤坟埋不住的是爱情.敢问世间情为何物?情是人生的灵魂,是人生妙章中最重要的一笔.没有亲情,犹如酷寒的冬季没有结束的日期；没有友情,犹如漂泊不定的小舟没有避风的港湾；没有爱情,犹如黑夜里的寒月没有温暖和光明.
于是,“临行密密缝,意恐迟迟归”成了亲情永恒的写照；“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”成为友情不变的承诺；“在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝”成了爱情永恒的誓言.人生最重要的应该是情,情如酒一样醇,如茶一样浓,如潭一样深.
二、精神
精神是一座丰碑,是一块基石,是前进道路上的灯塔,是灿烂人生的标尺.有了谦虚,学富五车、才高八斗的孔子缓缓吟出“三人行,必有我师”,不耻下问,终成一代儒学大师；有了宽容,雄心勃勃、意气风发的齐桓公摈弃私仇,任人唯贤,成就千秋伟业,终成一代霸主；有了坚贞,寂寞忧愁、孤寂郁愤的苏武始终不扔掉手中的汉使族节,心系祖国,终成千秋爱国楷模；有了奉献,善良质朴、平凡无闻的徐虎才能够十年如一日,情洒百姓,温暖万家,终成当今的“活雷锋”.……精神,穿越历史隧道,趟过历史长河,将永远撑起人生巍峨壮观的大厦.
三、尊严
翻开浩瀚的历史画卷,许多历史人物脱颖而出,向人们诉说着尊严.从在北海牧羊十九年而从未放弃祖国的苏武到“留取丹心照汗青”的文天祥；从“不为五斗米折腰”的陶渊明到“安能摧眉折腰事权贵”的李白；从置生死于不顾、愤怒销毁鸦片的林则徐到巴黎和会上从容不迫、昂首挺胸的顾维钧,他们用尊严描绘着自己的人生.尊严之歌穿越岁月的风尘而历久弥新；尊严之歌趟过历史的长河而亘古不变.
四、信念
信念是夸父逐日时不停的脚步,信念是雨中航行时对岸不灭的灯塔,信念是狂风肆虐苍鹰不停歇的身姿.拥有信念,一根小小的火柴,可以点亮一片心空；拥有信念,一片小小的绿叶,可以装点整个春天；拥有信念,一叶小小的扁舟,可以惊动一片海洋.
五、坚强
是什么使青松矗立于断壁裂缝边,依然枝繁叶茂；是什么使则出生的小牛犊摔倒后,一次又一次地爬起来；是什么使史铁生放弃了轻生的念头,在轮椅上描绘出灿烂的人生?是你——坚强.
六、目标
目标如沙漠中的绿洲,滋润着跋涉者干涸的意志；目标如黑暗中的灯火,燃亮了夜行者心中的希冀.目标是高耸入云的山,是竞帆思归的岸.
七、宽容
是什么使韩信甘受胯下之辱,却能所向披靡,成就千秋大业；是什么激励着唐太宗放下皇帝尊严,摒弃私仇,虚心纳谏,开创“贞观之治”的大唐盛世；是什么使郝海东范志毅尽释前嫌,从此中国队在十强赛上高歌猛进.普天之下,唯有宽容的魅力使然.
八、追求
如果追求是刚发芽的幼苗,那么彩虹便是盛开着朵朵鲜花的枝干.如果追求是一棵翠绿的果树,那么彩虹便是那五颜六色的硕果.如果追求是人生的起点,那么彩虹便是成功的彼岸.相信,成功之花在彩虹的映照下会变得更加绚烂夺目.
九、感激
心存对阳光雨露的感激,小草一岁一枯荣之后又萌发新绿；心存对蓝天白云的感激,雄鹰在清寒玉宇中展翅高飞；心系对巍峨高山的感激,溪水从山涧低吟下泻；心存对广袤大地的感激,泥土在田野里散发沁人的芳香.
感激是力量之源、爱心之根、勇气之本.感激父母,你将不再辜负父母的希望；感激社会,你会轻轻扶起跌倒在地的老人；感激人生,你将笑对狂风暴雨,笑迎天边那一道美丽的彩虹.
十、生命
生命如画,有浓墨泼洒,也有淡笔轻描；生命如歌,有轻吟浅唱,也有黄钟大吕.君不见李太白、杜工部之一生,浓墨泼洒,铸就生命之伟大；裴多菲、雪莱之一生,淡笔轻描终写尽生命之真谛.君不见轻音浅唱之陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”,高歌猛进之谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”.
生命是山,我们无法预估它的长度,我们只好追求它的高度.生命是路,它是由一块块不起眼的沙石组成的,而不是铺金布银,平平淡淡中尽显生命之完美.生命是一叶扁舟,航行于茫茫沧海之中,只有经历暴风雨的洗礼,才会迎来明天海上初升的太阳.
一、真情
游子的千层底里缝进的是亲情,黄鹤楼上遥望不归的是友情,千里孤坟埋不住的是爱情.敢问世间情为何物?情是人生的灵魂,是人生妙章中最重要的一笔.没有亲情,犹如酷寒的冬季没有结束的日期；没有友情,犹如漂泊不定的小舟没有避风的港湾；没有爱情,犹如黑夜里的寒月没有温暖和光明.
于是,“临行密密缝,意恐迟迟归”成了亲情永恒的写照；“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”成为友情不变的承诺；“在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝”成了爱情永恒的誓言.人生最重要的应该是情,情如酒一样醇,如茶一样浓,如潭一样深.
二、精神
精神是一座丰碑,是一块基石,是前进道路上的灯塔,是灿烂人生的标尺.有了谦虚,学富五车、才高八斗的孔子缓缓吟出“三人行,必有我师”,不耻下问,终成一代儒学大师；有了宽容,雄心勃勃、意气风发的齐桓公摈弃私仇,任人唯贤,成就千秋伟业,终成一代霸主；有了坚贞,寂寞忧愁、孤寂郁愤的苏武始终不扔掉手中的汉使族节,心系祖国,终成千秋爱国楷模；有了奉献,善良质朴、平凡无闻的徐虎才能够十年如一日,情洒百姓,温暖万家,终成当今的“活雷锋”.……精神,穿越历史隧道,趟过历史长河,将永远撑起人生巍峨壮观的大厦.
三、尊严
翻开浩瀚的历史画卷,许多历史人物脱颖而出,向人们诉说着尊严.从在北海牧羊十九年而从未放弃祖国的苏武到“留取丹心照汗青”的文天祥；从“不为五斗米折腰”的陶渊明到“安能摧眉折腰事权贵”的李白；从置生死于不顾、愤怒销毁鸦片的林则徐到巴黎和会上从容不迫、昂首挺胸的顾维钧,他们用尊严描绘着自己的人生.尊严之歌穿越岁月的风尘而历久弥新；尊严之歌趟过历史的长河而亘古不变.
四、信念
信念是夸父逐日时不停的脚步,信念是雨中航行时对岸不灭的灯塔,信念是狂风肆虐苍鹰不停歇的身姿.拥有信念,一根小小的火柴,可以点亮一片心空；拥有信念,一片小小的绿叶,可以装点整个春天；拥有信念,一叶小小的扁舟,可以惊动一片海洋.
五、坚强
是什么使青松矗立于断壁裂缝边,依然枝繁叶茂；是什么使则出生的小牛犊摔倒后,一次又一次地爬起来；是什么使史铁生放弃了轻生的念头,在轮椅上描绘出灿烂的人生?是你——坚强.
六、目标
目标如沙漠中的绿洲,滋润着跋涉者干涸的意志；目标如黑暗中的灯火,燃亮了夜行者心中的希冀.目标是高耸入云的山,是竞帆思归的岸.
七、宽容
是什么使韩信甘受胯下之辱,却能所向披靡,成就千秋大业；是什么激励着唐太宗放下皇帝尊严,摒弃私仇,虚心纳谏,开创“贞观之治”的大唐盛世；是什么使郝海东范志毅尽释前嫌,从此中国队在十强赛上高歌猛进.普天之下,唯有宽容的魅力使然.
八、追求
如果追求是刚发芽的幼苗,那么彩虹便是盛开着朵朵鲜花的枝干.如果追求是一棵翠绿的果树,那么彩虹便是那五颜六色的硕果.如果追求是人生的起点,那么彩虹便是成功的彼岸.相信,成功之花在彩虹的映照下会变得更加绚烂夺目.
九、感激
心存对阳光雨露的感激,小草一岁一枯荣之后又萌发新绿；心存对蓝天白云的感激,雄鹰在清寒玉宇中展翅高飞；心系对巍峨高山的感激,溪水从山涧低吟下泻；心存对广袤大地的感激,泥土在田野里散发沁人的芳香.
感激是力量之源、爱心之根、勇气之本.感激父母,你将不再辜负父母的希望；感激社会,你会轻轻扶起跌倒在地的老人；感激人生,你将笑对狂风暴雨,笑迎天边那一道美丽的彩虹.
十、生命
生命如画,有浓墨泼洒,也有淡笔轻描；生命如歌,有轻吟浅唱,也有黄钟大吕.君不见李太白、杜工部之一生,浓墨泼洒,铸就生命之伟大；裴多菲、雪莱之一生,淡笔轻描终写尽生命之真谛.君不见轻音浅唱之陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”,高歌猛进之谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”.
生命是山,我们无法预估它的长度,我们只好追求它的高度.生命是路,它是由一块块不起眼的沙石组成的,而不是铺金布银,平平淡淡中尽显生命之完美.生命是一叶扁舟,航行于茫茫沧海之中,只有经历暴风雨的洗礼,才会迎来明天海上初升的太阳.
描写茶味道、提神、历史悠久的古诗
举一些有关茶的人物和事例.
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宋代苏轼 《汲江煎茶》
活水还须活火烹,自临钓石取深清.
大瓢贮月归春瓮,小杓分江入夜瓶.
雪乳已翻煎处脚,松风忽作泻时声.
枯肠未晚禁三碗,生听荒城长短更.
卢仝,自号玉川子,爱茶成癖,被后人尊为茶中亚圣,他的《走笔谢孟谏议寄新茶》即《饮茶歌》是他在品尝友人谏议大夫孟简所赠新茶之后的即兴之作,是一首着名的咏茶的七言古诗:
日高丈五睡正浓,军将打门惊周公.
口云谏议送书信,白绢斜封三道印.
开缄宛见谏议面,手阅月团三百片.
闻道新年入山里,蛰虫惊动春风起.
天子须尝阳羡茶,百草不敢先开花.
仁风暗结珠蓓蕾,先春抽出黄金芽.
摘鲜焙芳旋封裹,至精至好且不奢.
至尊之余合王公,何事便到山人家?
柴门反关无俗客,纱帽笼头自煎吃.
碧云引风吹不断,白花浮光凝碗面.
一碗喉吻润,二碗破孤闷.
三碗搜枯肠,惟有文字五千卷.
四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散.
五碗肌骨清,六碗通仙灵.
七碗吃不也,唯觉两腋习习清风生.
蓬莱山,在何处?玉川子乘此清风欲归去.
山上群仙司下土,地位清高隔风雨.
安得知百万亿苍生命,堕在颠崖受辛苦.
便为谏议问苍生,到头还得苏息否?（月团喻指茶饼)
该诗又称《七碗茶诗》.它以神逸的笔墨,描写了饮茶的好处,为世人称奇.
诗中描述诗人关闭柴门,独自煎茶品尝,茶汤明亮清澈,精华浮于碗面.碧云般的热气袅袅而上,吹也吹不散.
诗人刚饮一碗,便觉喉舌生润,干渴顿解；
两碗下肚,胸中孤寂消失；
三碗之后,精神倍增,满腹文字油然而生；
四碗饮后,身上汗水漫漫冒出；平生不快乐的事情,随着毛孔散发出去了；
喝了第五碗,浑身都感到轻松、舒服；
第六碗喝下去,仿佛进入了仙境；
第七碗可不能再喝了,这时只觉两胶 生出习习清风,飘飘然,悠悠地飞上了青天,“蓬莱山,在何处?”诗人要乘此清风而去!
优美的诗句,高雅的立意,深受历代文人的喜爱.
诗人把茶饼比喻为月,于是后代诗作反复摹拟其意.如苏武的“独携天上小团月,来试人间第二泉.”“明月来投玉川子,清风吹破武林春.”特别是“唯有两 习习清风生”一句,文人尤爱引用,梅尧臣“亦欲清风生两 ,以教吹去月轮旁.”卢仝的号玉川子,也因而为人们津津乐道.陈继儒“山中日月试新泉,君合前身老玉川.”
《七碗茶诗》在描绘饮茶好处之时,同时对帝王们凭借显赫权势为所欲为的骄横也作了巧妙的讽刺：“天子欲尝阳羡茶,百草不放先开花”,既把贡茶采制的季节(在百花开放之前采摘)烘托显示出来,又把帝王凌驾一切的嚣张之势暗示出来.
齐已的《咏茶十二韵》是一首优美五言排律.
百草让为灵,功先百草成.
甘传天下口,贵占火前名.
出处春无雁,收时谷有莺.
封题从泽国,贡献入秦京.
嗅觉精新极,尝知骨自轻.
研通天柱响,摘绕蜀山明.
赋客秋吟起,禅师昼卧惊.
角开香满室,炉动绿凝铛.
晚忆凉泉对,闲思异果平.
松黄干旋泛,云母滑随倾.
颇贵高人寄,尤宜别柜盛.
曾寻修事法,妙尽陆先生.
齐己名德生,姓胡氏,潭之益阳人,出家大沩山同庆寺,复栖衡岳东林,自号衡岳沙门.
这首五言排律的茶诗共有十二联.前二联首先介绍了百草之灵的茶所具有的品性,后十联分别描绘了茶的生长、采摘、入贡、功效、烹煮、寄赠等一系列茶事,语言上的对仗堪称一绝,除首尾二联外,每联上下两句都对仗工整,极显语言的优美整饬.
故人寄茶
【唐】曹邺
剑外九华英,缄题下玉京.
开时微月上,碾处乱泉声.
半夜招僧至,孤吟对月烹.
碧沉霞脚碎,香泛乳花轻.
六腑睡神去,数朝诗思清.
月余不敢费,留伴肘书行.
煎茶
【唐】成彦雄
岳寺春深睡起时,虎跑泉畔思迟迟.
蜀茶倩个云僧碾,自拾枯松三四枝.
焙茶坞
【唐】顾况
新茶已上焙,旧架忧生醭.
旋旋续新烟,呼儿劈寒木.
九日与陆处士羽饮茶
【唐】皎然
九日山僧院,东篱菊也黄.
俗人多泛酒,谁解助茶香.
酬友人春暮寄枳花茶
【唐】李郢
昨日东风吹枳花,酒醒春晚一瓯茶.
如云正护幽人堑,似雪才分野老家.
金饼拍成和雨露,玉尘煎出照烟霞.
相如病渴今全校,不羡生台白颈鸦.
与元居士青山潭饮茶
【唐】灵一
野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山.
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺.
从弟舍人惠茶
【唐】刘兼
曾求芳茗贡芜词,果沐颁沾味甚奇.
龟背起纹轻炙处,云头翻液乍烹时.
老丞倦闷偏宜矣,旧客过从别有之.
珍重宗亲相寄惠,水亭山阁自携持.
尝茶
【唐】刘禹锡
生拍芳丛鹰觜芽,老郎封寄谪仙家.
今宵更有湘江月,照出菲菲满碗花.
大云寺茶诗
【唐】吕岩
玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫.
兔毛瓯浅香云白,虾眼汤翻细浪俱.
断送睡魔离几席,增添清气入肌肤.
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都.
茶中杂咏·煮茶
【唐】皮日休
香泉一合乳,煎作连珠沸.时看蟹目溅,乍见鱼鳞起.
声疑松带雨,饽恐生烟翠.尚把沥中山,必无千日醉.
与赵莒茶宴
【唐】钱起
竹下忘言对紫茶,全胜羽客醉流霞.
尘心洗尽兴难尽,一树蝉声片影斜.
茶诗
【唐】郑愚
嫩芽香且灵,吾谓草中英.
夜臼和烟捣,寒炉对雪烹.
惟忧碧粉散,尝见绿花生.
峡中尝茶
【唐】郑谷
蔟蔟新英摘露光,小江园里火煎尝.
吴僧漫说鸦山好,蜀叟休夸鸟觜香.
合座半瓯轻泛绿,开缄数片浅含黄.
鹿门病客不归去,酒渴更知春味长.
夏日闲居
【唐】张籍
多病逢迎少,闲居又一年.
药看辰日合,茶过卯时煎.
草长晴来地,虫飞晚后天.
此时幽梦远,不觉到山边.
题山居
【唐】曹邺
扫叶煎茶摘叶书,心闲无梦夜窗虚.
只应光武恩波晚,岂是严君恋钓鱼.
郊居即事
【唐】贾岛
住此园林久,其如未是家.
叶书传野意,檐溜煮胡茶.
雨后逢行鹭,更深听远蛙.
自然还往里,多是爱烟霞.
即目
【唐】李商隐
小鼎煎茶面曲池,白须道士竹间棋.
何人书破蒲葵扇,记着南塘移树时.
即事
【唐】白居易
见月连宵坐,闻风尽日眠.
室香罗药气,笼暖焙茶烟.
鹤啄新晴地,鸡栖薄暮天.
自看淘酒米,倚杖小池前.
访友人不遇
【唐】李咸用
出门无至友,动即到君家.
空掩一庭竹,去看何寺花.
短僮应捧杖,稚女学擎茶.
吟罢留题处,苔阶日影斜.
酬黎居士淅川作
【唐】王维
侬家真个去,公定随侬否.
着处是莲花,无心变杨柳.
松龛藏药裹,石唇安茶臼.
气味当共知,那能不携手.
酬乐天闲卧见寄
【唐】刘禹锡
散诞向阳眠,将闲敌地仙.
诗情茶助爽,药力酒能宣.
风碎竹间日,露明池底天.
同年未同隐,缘欠买山钱.
自述
【唐】元稹
延英引对碧衣郎,江砚宣毫各别床.
天子下帘亲考试,宫人手里过茶汤.
雪中偶题
【唐】郑谷
乱飘僧舍茶烟湿,密洒歌楼酒力微.
江上晚来堪画处,渔人披得一蓑归.
