生物必须适应环境才能生存（适者生存），屎壳郎在牛粪成堆的地方生活，它们吃牛粪，表明屎壳郎已经适应这里的环境了；屎壳郎能滚粪球，把粪球埋在土壤中使土壤肥力增加，表明生物能影响环境．
故答案为：适应；影响． |
篇三:屎壳郎为什么要推粪球
屎记 作文
本文以人及动物的自然排泄之物--屎为研究对象，分别对人的粪便以及动物的粪便进行了系统研究，并试图从古今中外关于屎的资料中挖掘屎的文化意义。在人的粪便部分，首先从屎的组成成分、形成过程入手，全面介绍了人拉屎的全过程，从科学、客观的角度对此日常生活之行为过程进行了描述，并进而探讨了屎与人身健康的关系，强调了“低头一望值千金”的理念，指出应分别从屎的颜色、气味、形态等方面来判断消化系统的健康状况，最后对屎的何去何从给了交代，对于屎的资源和污染物的角色进行了剖析。在动物的粪便部分，以粪便对动物的不同用途为区分，介绍了动物们把屎当作食物和当作工具两个方面的情形，随后对一些特别的屎进行了总结，包括鬼屎以及粪便化石等，最后讨论了人类对于动物粪便的利用状况。在关于屎的文化部分，以天文学知识、历史记载等资料为基础，探讨了与屎有关的信仰、风俗、艺术、法律及外交等问题，扩展了屎的内涵。
通过研究以及归纳总结，对屎的方方面面知识的涉猎，完善了“屎”作为一个名词所应该具有的外延，使屎的概念进一步清晰和宽广。屎，作为人类生活中所不可或缺的一部分，理应受到尊重，并详加研究。作为对屎学资料的梳理和总结，本文在一定程度上填补了屎学研究的空白。宇宙就是屎壳郎滚粪球，地球是其中之一。
每当我仰望夜空，内心总会有一丝悄悄的悲鸣。宏大而混乱的星空中，我，是一个失败典型。
在很久很久以前，我还是个充满理想的少年，想当一名科学家，去探究神秘的大自然。可是在我读了几本小说，吟了几句诗歌后，就开始改弦易辙，兴冲冲的想当一名文学家，心想只要每天写写最后落个着作等身应该不成问题。要想当科学家，兴趣和天赋是比较重要的，我虽然兴趣十足，但天赋不够，一个科学发明也搞不成，连诺贝尔奖都拿不到，只好就此作罢，放弃了我的科学梦。在文学方面呢，我是着实下过一番功夫的，在没有考虑押韵的情况下硬是憋出了几首诗，读着还像那么回事，就拿去给人家看，大家的评论比较统一，认定我的那些诗不过是废话的分行排列，说的那么尖刻，也不管我受得了受不了；写诗是没出路了，我就转向小说，在文思泉涌的时候，我一连开了好几个题目，每一个都感觉很有写头，有一个是这样的，题目是“石头记”，听起来有点像红楼梦的初稿，但我要写的是纯粹的石头的故事，世界上有多少石头啊，花岗岩，橄榄岩，拉斑玄武岩，大理石，笔石，陨石，海底石，磁石，结石，麦饭石，什么的，可写的东西还是很多的，石头王子，石头公主的什么故事，要有人物，主题可以写成世界经过一场石化之后，变得僵硬而且呆滞。石化。这样世界就变成了石头世界。总之如果按照我的思路写下去，定是一个惊天地泣鬼神的作品。可这么个宏伟的作品也像其他题目一样，只开了个头，就夭折了。我一个小说都没有完成过，连个短篇小说都没有。
时光荏苒，岁月蹉跎。
我已经老大不小了，虽然我有幸考上了屎学院，并会尽我所能取到骑士学位，但我看着镜中那个一事无成日渐老去的自己，心中泛起许多酸楚。我太屎了，干什么都那么屎，搞科学，不行，搞文学，不行，原先那个出众的少年，为什么就进化成了这样失败的一个个体？我仿佛看见我后面的人生，臭气烘烘。我一定得干成一件什么事情才行，我再也无法忍受自己的这个屎样。目前来说，最重要的就是完成这篇学位论文，我的导师太屎公说得好：屎不屎，非常屎。就算是一坨屎，也要是一坨响当当的屎。
我的导师经常向我讲起大文豪苏东坡的故事。
宋代的东坡先生不仅文章写的清逸峻拔，而且喜欢参禅问道，还机锋颇锐。有一次，苏东坡来到镇江金山寺，和佛印和尚一起参禅打坐。东坡这天的心情特别平和，打起坐来觉得六根清净，身心畅通。他自我感觉很好，便问佛印：“和尚啊，你看我的坐相如何？”佛印望了一眼，说，“真是庄严啊你，就像一尊佛。”苏东坡就非常得意。过了一会儿，佛印也问苏东坡，“学士，你看，我的坐相如何？”苏东坡存心调侃佛印，就说，“哇，像一堆牛粪。”佛印听了，只好宽容的笑笑。苏东坡和佛印多次机锋相对，但都失败了，他觉得这一次自己是占了上风，于是到处宣耀，说自己赢了佛印和尚。苏东坡有一个冰雪聪明的妹妹，叫苏小妹，对苏东坡的话颇不以为然，她说：“哥哥，其实这次又是你输了，佛印和尚说你像佛，那是因为他心中有佛。而你说人家像粪，那是因为你心中只有粪啊。”
通过这个故事，导师告诉我们两个道理。其一，人为什么会觉得自己特失败特屎，那是因为人们心中有屎；其二，即使你心中有屎，也可以做到像苏东坡那样的大学士一样。
我们屎学院是最卑微的一个学院，但我们最后能拿到的也是高贵的骑士学位，也会得到全社会的认可，因此我是抱着必胜的信念来完成这个学位论文的。和隔壁科学院的论文一样，本文也包含了收集来的大量资料，从本质上讲是一个掉书袋的罗列材料的缺乏新意的没有多大价值的为论文而论文的文献综述性的事实多于雄辩的攒起来的一个东西，但毕竟在一定程度上起到了总结陈词的作用，是一个集小成者，或多或少，算是填补了屎学领域的一个空白。我曾经想取得文学和科学的双骑士学位，但事与愿违，人生不如意事十有八九，终于走到了屎学的研究道路上来。在论文写作的过程当中，有时候却会拐到文学性较强的一面，这时读者完全可以把这部分当作是小品文来读；而有时候又会拐到科学性较强的一面，这时读者可以抱着批判的眼光来看待。不管是科学还是文学，不过是个外衣，里面都是屎，而对于比较猛烈的“有图为证”的部分，您大可以掩鼻而过，以免影响了您的食欲，再患上“屎记读后综合症”，那就得不偿失了。司马迁受到宫刑与写史记究竟是因果关系还是递进关系，我也没有搞清楚，不过在我开笔写屎记之际，却有了画地为牢且受精神宫刑的嫌疑，可以声明的是，我确是抱着试试看的心理来试这个方子的，想籍此而一扫精神之苦闷，继而达到人与屎的和谐。总之，这是一个坦诚的作品，即使您聪明的过了头而从中看出什么反讽荒谬之类，也不要给予过多指责，毕竟，笨鸟先飞早入林，所有骑士论文作者的愿望即是，读者都是那林子。从到目前为止的叙述您可以看到，这行文的逻辑是多么的糟糕。对于本文引起的部分阅读不适，有一个简单的方法可自行调理，即，深呼吸，心中默念：空气清新！笑容纯真！
夜晚总是给了人们太多的梦，而我总是期盼着清醒。每一个黎明，我都希望迎来一次重生。告别那个失败的拙劣的自己，在清晨里脚踏实地，认认真真去完成现实生活的每一步，面对一个真实的自己。古语说得好：只要功夫深，拉屎也认真。
篇四:屎壳郎为什么要推粪球
昆虫记各种昆虫的习性,
昆虫记中讲述的昆虫种类繁多,习性也各种各样,在这里列举几个较为经典的例子,如果有其他需要请追问.
圣甲虫（也就是蜣螂,俗称屎壳郎）会用铲状的前足将牛粪等动物的粪便聚集成球,推回自己的巢并在里面产卵,将粪球作为后代的粮食.
螳螂在交配之后,体型更为强壮的雌性会吃掉雄性作为卵的营养,而在这个期间雄性不会有任何的挣扎和反抗.产卵时,雌性螳螂首先会由尾部的腺体分泌出许多泡沫状物,用尾部拍打,搅拌做成卵鞘,将卵产在里面.一段时间后,泡沫状物便会变干.
松毛虫每次出去觅食时,许多松毛虫会排队而行,并且在行走过的路线后面留下一束丝线,取食结束后会沿着丝线原路返回,下一次去觅食也会沿着上一次的丝线找到食物源.
石蚕（石蛾的幼虫）会分泌粘液,将落下的树叶粘合在一起做成一层盔甲保护自己,蓑衣虫（蓑蛾的幼虫,又称布袋虫,避债虫）也会将树叶也有相同的习性,会将树叶等细小的物品粘合在自己身上以保护与自己.切叶象鼻虫则是会卷起树叶,在里面产卵,将树叶卷好后粘合在一起做成茧状物他、以保护自己的卵.
毛刺砂泥蜂和许多种其他的寄生蜂可以准确的找到毛虫的神经节点,针刺这个节点后注入麻痹毒素使毛虫麻痹,将没有行动能力的毛虫拖回巢中,在上面产卵供幼虫食用.姬蜂等昆虫也会寄生其他的昆虫,如叶螽,虎甲幼虫等.
以上是几个昆虫记中昆虫特殊习性的事例.
篇五:屎壳郎为什么要推粪球
搡,.[sǎng] 用力推：推推～.个跟头,这是搡的解释
为什么说搡个跟头,是自己摔倒,还是别人推的,谁能讲讲谢谢
应当是：（被别人）搡个跟头.
例：被丁言志搡了一交.——《儒林外史》
篇六:屎壳郎为什么要推粪球
《推敲》为什么“敲”比“推”好?
推敲”的由来 “推敲”一词是根据唐朝诗人贾岛锤炼诗句的故事引申出来的,意为反复琢磨.一天,贾岛在京城长安,骑着毛驴在街上行走,随口吟成一首诗,其中两句是：“鸟宿池中树,僧推月下门.” 贾岛觉得诗中的“推”字,用得不够恰当,想把“推”字改为“敲”字,但一时不知哪个字好.于是,一面思考,一面用手反复做着推门和敲门两种动作.街上行人看到贾岛这种神情,感到十分惊讶.韩愈看到,十分生气地对贾岛说：“你骑驴子怎么低着头,也不朝前面看看?” 贾岛一惊,慌忙下驴,向韩愈赔礼,并将自己刚才驴上所得诗句,因斟酌“推”“敲”二字,专心思考,不及回避的情形讲了一遍.韩愈听后,转怒为喜,深思片刻后便说：“敲字好!在万物入睡、沉静得没有一点声息的时候,敲门声更是显得夜深人静.” 贾岛连连拜谢,把诗句定为“僧敲月下门”.【屎壳郎为什么要推粪球】
篇七:屎壳郎为什么要推粪球
什么是推敲?你认为推和敲哪个字用的好?为什么?
唐朝的贾岛是着名的苦吟派诗人.什么叫苦吟派呢?就是为了一句诗或是诗中的一个词,不惜耗费心血,花费工夫.贾岛曾用几年时间做了一首诗.诗成之后,他热泪横流,不仅仅是高兴,也是心疼自己.当然他并不是每做一首都这么费劲儿,如果那样,他就成不了诗人了.有一次,贾岛骑驴闯了官道.他正琢磨着一句诗,名叫《题李凝幽居》全诗如下：
闲居少邻并,草径入荒园.
鸟宿池边树,僧推月下门.
过桥分野色,移石动云根.
暂去还来此,幽期不负言.
但他有一处拿不定主意,那就是觉得第二句中的“鸟宿池边树,僧推月下门”的“推”应换成“敲”.可他又觉着“敲”也有点不太合适,不如“推”好.不知是“敲”还是“推”好.嘴里就边推敲边念叨着.不知不觉地,就骑着毛驴闯进了大官韩愈（唐宋八大家之一）的仪仗队里.
韩愈问贾岛为什么闯进自己的仪仗队.贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听,但是其中一句拿不定主意是用“推”好,还是用“"敲”好的事说了一遍.韩愈听了,对贾岛说：“我看还是用‘敲’好,即使是在夜深人静,拜访友人,还敲门代表你是一个有礼貌的人!而且一个‘敲’字,使夜静更深之时,多了几分声响.再说,读起来也响亮些”贾岛听了连连点头称赞.他这回不但没受处罚,还和韩愈交上了朋友.
推敲从此也就成了为了脍炙人口的常用词,用来比喻做文章或做事时,反复琢磨,反复斟酌.
篇八:屎壳郎为什么要推粪球
推敲一文中为什么说敲比推好【屎壳郎为什么要推粪球】
“敲”以声称静,比“推”更能显示出当时夜的静谧.
篇九:屎壳郎为什么要推粪球
西西弗斯是谁?他有什么故事?为什么推石头?
西西弗斯触犯了众神,诸神为了惩罚西西弗斯,便要求他把一块巨石推上山顶,而由于那巨石太重了,每每未上山顶就又滚下山去,于是他就不断重复、永无止境地做这件事——诸神认为这种无效无望的劳动是最严厉的惩罚.
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屎壳郎推粪球的作文
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