历史读后感,《历史是个什么玩意儿》《中国大历史》等随便一本书,不少于600,
上豆瓣看书评 按自己的想法凑一凑
观后感或者读后感,要从历史角度,题目进来详看
明朝那些事儿,万里五十年,易中天品三国,帝国的终结,大国崛起,大国的兴衰,大国复兴之路,20世纪的美国,大国衰落之鉴,史记,中国通史,中国传统文化精华,必须是从历史角度不是文学角度,字数800到1500之间【中国大历史读后感】
“历史的进程有时会超出人们的想像.”秦灭六国,英霸世界,一个好的制度对组织的影响之大就是事后看去,有时也会令人觉得不可思议.
几年前我读《清史稿》,对其中一个故事印象极深.有一天顺治帝问他的大臣：汉高祖、汉文帝、汉光武帝、唐太宗、宋太祖、明太祖,哪一个皇帝更优秀?一个大臣陈名夏说是唐太宗,顺治帝不赞同,他说：“明太祖立法可垂永久,历代之君皆不及也.”可见制度的影响力甚至要远胜于个人魅力.
历史上这样看重制度的并不仅仅只有清世祖顺治帝.早在两千多年前,秦始皇灭六国,一海内,法令由一统,去封建制而改郡县制,他便以为有了一套帝国制度,自己的家业就可以传之万世.他居然有如此自信!
秦始皇的自信并非没有理由.且不说地处偏远之地的小小秦国自从有了商鞅变法,国力就日渐强大,终于在他手上一举荡平了东方六国.不仅如此,在短短的几年中,秦军南取百越,北却匈奴,令“胡人不敢南下而牧马,士亦不敢弯弓而抱怨”.当时中国国力之强盛,在泱泱华夏历史中可以说得上是前所未有.秦始皇行的这套帝国制度,就是到了两千多年后,西方传教士白晋等来到中国,也对康熙皇帝领导下它的完美无暇摩顶伏拜,写了大量赞美和歌颂中国政治制度的文章.可令人不解的是,仅仅只是又过了两百年,武昌起义的一声枪响,这样一个看似强大且合理的帝国制度竟全线崩溃,轰然瘫塌,原因究竟在哪里呢?
在《帝国的终结》一书中,易中天以他的视角解读了帝国制度的兴衰荣辱,阐述了一个政治制度从成长到成熟,再转为衰败的过程.与钱穆在《中国历代政治得失》中以文化传承来解读政治制度的变迁和黄仁宇在《中国大历史》中以技术的角度来探讨传统政治制度的困境不同,易中天把制度视作一个生命体,这个生命体有出生,有成长,有成熟,有衰老,几乎是从另一个方面重新阐述了伊查克.艾迪思的企业生命周期理论（如果把国家也比作一个组织,两人的思路其实是一致的）.这对于一个企业来说,就有了很多可以借鉴的意义.
借鉴一：新制度的确立必须领导给予大力支持.
与人一样,制度的幼年期总是需要特别加以呵护的.一种新制度的出现最初往往会有很多反覆,必须经过多次尝试、比较、调整才能最终确立下来.这中间领导的大力支持不可或缺.因为真理很多时候都掌握在少数人手中,而新制度背后一旦没有了强力的推动,它必然会被旧的习惯所湮没,从而导致革新求变之风渐消,因循守旧之习日炽.商鞅在变法时说“论至德者不和於俗,成大功者不谋於众.是以圣人苟可以强国,不法其故；苟可以利民,不循其礼”,王安石在变法时说“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”,都是为了确立当权者推行新法的决心和勇气.这种决心和勇气对于确立一种新制度来说至关重要,因为它所遇到的阻力可能会远远超出原先的设想,而新制度发挥作用又难免需要一定过程.如果不去扶植、去推动它,新制度就很容易夭折.事实上商鞅死后,他的改革差一点被废,如果不是秦惠王以及后世的君主继续推行新法,秦国是不可能日渐强大起来的.正是由于有了历代秦君近乎接力般对新法的大力支持,秦国才做到了“席卷天下、包举宇内、囊括四海”,充分发挥出了新制度的威力.
借鉴二：制度必须与合适的文化相结合才能最好地发挥效用.
轰轰烈烈的秦王朝在陈胜、吴广“王侯将相宁有种乎”的呐喊声中灭亡了,秦始皇所设想的万世基业在他死后不到几年的时间里土崩瓦解.有人可能不禁要问：一种新制度下建立起来的庞大帝国何以如此脆弱?答案其实很简单：制度并不能包揽一切.易中天在书中总结秦亡的原因是“失之在政,不在于制”（他引用了柳宗元《封建论》中的观点）.秦顺应了历史潮流,却没有满足人民需求,在整个制度的运作上充满了血腥暴力,于是秦亡了；而汉仅仅是把“硬打压”变成“软控制”,整个局面竟为之一变,出现了文景之治.这足以说明制度需要合适的文化来辅佐了.秦始皇焚书坑儒,对旧文化是压制的,汉武帝独尊儒术,对旧文化是引导的.这种引导最终使儒家文化凸显出来,成为支持帝国制度的精神支柱,使这套制度延续了两千多年.这个原理在企业中一样适用.如果一个企业仅仅只是去确立一些规章制度而不去主动构建适应这种制度的企业文化,那么这种制度要么成为一纸空文,在实践中难以实施,要么就是这种制度在强制施行过程被多数人所反对,最终不得不放弃.
借鉴三：任何制度都不是一成不变的.
这个世界上不存在绝对完美的制度,任何制度在实践过程中也都会遇到这样或者那样的问题.何况外界环境也并非一成不变,今天相对完美的制度明天未必一样完美,所以制度必须根据环境的变化不断加以修改和完善.还是以帝国制度为例,两千多年间,它的修修补补就一直都没有停止过.易中天在书中详细阐述了帝国制度不断完善的过程：秦创郡县制,汉因之；隋创科举制,唐因之；宋创文官制,明因之；明创阁臣制,清因之.虽然易中天认为“越是精细齐备,就越是走向死亡”（这与钱穆的看法极为相似）,但完善制度的好处却是显而易见的.尤其是在当时还没有一种新制度可以完全替代旧制度的情况下,对原有制度的不断补充完善就是组织延续生命的最佳方式.对一个企业来说也是如此.在企业运作过程中,一旦发现某些制度条文完全脱离了实践,或者是无法满足实践的需要,有关人员就应该勇于变更相应的制度,努力在原有的框架下进行修改和补充,使之臻于完善,这才能使企业始终保持良好的运作状态.在某些特殊情况下,比如发现另一种制度具有更明显的优势时,甚至要不惜对原有的制度进行根本性的改造,这才是一个企业永葆青春的秘诀.
借鉴四：制度变革需要注意方式方法.
中国历史上堪称比较重大、具有划时代性质的制度变革主要有商鞅变法、熙宁变法和戊戌变法.除第一项变法成功之外,后两项变法最终都失败了.为什么明明是符合时代发展需要的变法却最终没有能够成功?易中天解释为“王朝已走投无路,帝国已病入膏肓.”这显然是过于悲观了.事实上,熙宁变法和戊戌变法之所以失败,是因为改革者缺乏耐心和试验.王安石和康有为欲效法商鞅,依靠政府领导的强力来推行新法,但在具体操作上却缺乏相应灵活的措施,这是导致变法失败的直接原因.因为任何制度的大变革都必须要先解决一个关键性的问题：新制度到底好在哪里?这就要求新制度在全面实施之前必须通过充分的验证,先让一小部分人体会到新制度的魅力,再影响更多的人,最后被大多数人所认可,接着才给予全面实施.而要做到这一点,改革者的耐心和技巧必不可少.虽然在企业规模不大的情况下,依靠领导的权力强行推动,改革也可能获得成功（如秦国）,但一定会带来很多负面效应（商鞅的车裂结局就是证明）.只有推动改革者拥有了耐心,懂得去用合适的方式方法不断地影响更多的人,使推动改革的力量越来越大,改革的基础才能更牢固,也更能取得明显的效果.
借鉴五：抱残守缺,组织将与制度一起埋葬.
戊戌变法失败了,与它一起埋葬的还有整个清王朝.尽管这个王朝如易中天所说无宦官擅权（如明）,无外戚乱政（如汉）,无山河破碎（如晋）,无藩镇割据（如唐）,无王纲解纽（如隋）,无民不聊生（如秦）,也没有大面积的国土沦丧（如宋）,它的皇帝整体素质也如余秋雨在《一个王朝的背影》中所说是比较高的,但最终没有人能挽救它失败的命运.易中天说,大清的民心之失不失在政治而失在制度,因为它没有能力进行自我革新,这是有道理的.机会一纵即逝,如果一个组织在制度出现问题时始终抱以敷衍的态度,对改革能拖就拖,以为袖手无为就能令矛盾自解,问题就只会越拖越大,最终成为这个组织的致命伤.现实中,我们也知道身边有很多企业“其兴也勃焉,其亡也忽焉”,它们中的多数都是因为企业内部因循守旧、暮气沉沉,最后,该淘汰的旧制度终于还是免不了被淘汰,不幸与它一起被淘汰的还有那个企业几十年甚至上百年的辉煌和所有最终不得不面对现实的员工.
结束语
易中天在《帝国的终结》一书中延续了他在《帝国的惆怅》里一贯的悲观主调,认为“帝国制度自其创立之日起,就为自己留下了隐患,种下了胎毒,埋下了祸根”,但从另一个角度来看,我们会发现易中天在书中的思路并不完全正确.因为任何一个制度都会有其与生俱来的缺陷,正是如此,我们才需要不断进行改革,不能因为人总是要死的就不打针也不吃药.在这方面,悲天悯人解决不了问题,问题只能是在一步步探索和实践中解决.同时我们也应该发现,近代中国的衰落实际上是历史上多次改革不彻底或者不成功而造成的后遗症,这当然不能说明在中国传统文化下改革就一定不能成功,事实上,通过不断的试验来促进文化的变迁反而能推动改革逐步走向深入（如中国的改革开放）.所以,无论是国家也好,企业也罢,对待制度改革都一定要慎重,我们不仅需要改革的决心和勇气,更需要改革的智慧和耐心.而只有我们拥有了这些,并不断在实践中去摸索、去总结、去调整,我们才有信心断言,我们的这个组织终能焕发出它最璀璨的光芒.
中国历史读后感
【我以前写的,希望对你有帮助】【如果我的回答对你有所帮助,谢谢{右上角采纳或者正下方好评} 如果有其他问题请不要追问.另外提问,图片多了占屏幕空间.不好答题.
中国历史读后感
说说吧,我的感觉.
明朝那些事儿,是明朝的事儿,也是中国全部历史的那些事儿.
始终觉得读史是明鉴的,直到明月先生说道：以史为鉴,是不可能的.然后有品位了一番,觉得自己所谓的明鉴还不妥,实话说,不是为了明鉴而读史,而在于明事.
人一辈子再牛不过一个世纪,百岁老人啊,以当事人几十年的阅历去感受这个世界,多少有点盲人摸象的意思,摸来摸去,只摸到了个象尾巴.看的多了,就明白些;所谓集合大了,误差就会小些.25史比较长,明朝200多年,不多不少,将将够用.
有读者读完了觉得很幸运,庆幸没有出生在当时那个年代.我想大概还是读者没有真读明白,当然只是我个人看法.明月说了：其实历史没有变化.什么日子变好了,去广州俩小时就可以了,那都是扯淡,那是技术的力量,和历朝历代的变革有甚关系?
不知道读者朋友读书的时候,有没有过这样奇怪的感觉,似曾相识,a sense of DejaVu.例：魏忠贤阉党时期vs文-革;东厂监视百姓生活以致皆不敢言vs同上时期;内阁首辅权力相争vs现代领导人的变更;三大征vs抗美援朝;东北满清灭明vs日本当年侵华(一样是烧杀掠夺,一样是气数已尽,只不过日本赶上运气不好,正值二战,国际军事+政治压力,不然日本说不好就成了另一个满清政府,以当时的日本实力,加上假设的封闭的国际环境,干掉民-国政府还是可以的)……所谓几年一小乱,十年一大乱,中国历来的特点.
历史的车轮以相同的辙宽压过之前相同的土地,明鉴是不可能的,悲剧喜剧还在上演,改不掉,但至少知道了,这就是读史的作用.至少比盲目看世界要强得多,戴眼镜和不戴眼镜都可以生存,摘下眼镜看的更清楚些,仅此而已.
读史(中国历史)的还一个好处即是如果你打算从政,还是很有作用的.历史上中国政坛风云人物都是饱读史书,至少中国历史,因为政治小了说无非就是权力相争,斗来斗去,大了说也就是改朝换代,如何造反(文明用语：革命).但假使对没有想法的老百姓,用处似乎不大,或者说没有用处,唯一的效果也就是摘下有色眼镜而已.不过换句话说,如果你是个什么目标也没有的老百姓,吃饱了昏天黑,那即使你读什么书,似乎也没什么用处.
民族与民族的特点是很难改变的,读中国历史的这些好处就是建立在这个事实的基础上.做人处事风格都差不多,所以多读读更好办事儿;假使一天一个风格,读不读区别就不大了.中国历史写的就是中华民族的特点,人的特点,政府的特点,办事儿的特点和对其他民族的特点(文明用语：外交).2000年是那个样,现在也是这样.不要说乾隆咋地盲目自大,看不清局势,看不起夷人,现在在中国大街随便拉个老百姓还不是照说,中国牛啊!泱泱大国,5000多年了!也不看看自己多穷,所以说还那样,中国的特点,改不掉的,改了就没必要看历史了.
如果中国的范围永远限制在亚洲,东亚和东南亚,那读中国历史就够了.现实是,现在的世界似乎走一圈也用不了多少时间,民族多了,特点各异,读中国历史的作用就削弱了很多.摘下了眼镜,说不好还有个隐形呢,读读世界历史,你会懂的更多.
看《明朝》这书,笑过,哭过,笑明显多的多,明月先生真的很幽默,哈哈.且通俗,按照年代顺序写下来,比老百姓啃明史要容易的多,对历史学的贡献是巨大的.
收获很大,致谢!
给一篇历史类书籍的读后感,2000-3000字
通史或历史演义
读《中国通史》有感
中华民族拥有五千年延绵不绝的历史传承,强大的凝聚力和生生不息的生命力是中华民族历劫不衰,必将复兴的坚实基础,并造就了每一个中国人的精神气质和生命底蕴.历史蕴含着一个民族世代的兴衰更替,以及透过事件表象所饱藏着的成败之道与内在规律,以历史作为审视现实的一个视角,从历史中汲取智慧营养,是每一个中国人所必须正视的课题,学习历史具有极高的现实意义.
然而关于中国历史的书籍浩如烟海,如《史记》、《资治通鉴》、《二十四史》及各类野史可谓多如牛毛.但是宗史着旧式的观念、晦涩的文字以及浩繁的卷帙,对我们来说无疑是一道与历史隔绝的鸿沟.而《中国通史》则突破了古典模式,以“章节体”编纂为代表体裁.叙述内容的重点已由王朝转向国家,由传统“贵族精英”转向社会民众,由政治、制度扩展至文化、经济、社会、宗教、美术,大都不再以“褒贬人物、胪列事状为贵”.章节体裁的逐级分编、分章、分节列题形式,有利于叙述内容自由剪裁、有机编织的灵活优势,较之传统分卷更容易表述作者的意向和内容叙述的内在逻辑联系.
懂得中国的历史,才能使我们无愧为中国人,才能对我的民族、我们的国家有信心,才能是我们拥有中国人应有的优越感,但是正如先前所说,中国的历史书籍多如牛毛,又多以古文为主,对我们这些对古文向来不怎么“感冒”的人来无疑是一味难咽的苦药.《中国通史》以白话文的形式对中国历史进行阐述,对我们来说无疑是送来了一场及时雨,滋润我们那早已干涸的历史细胞.
中国的兴衰成败,五千年沧桑流变.自中华文明在黄河流域.长江流域勃兴,仡今已有五千年.我们有过沉默,也有过辉煌；当然,也有过上百年的屈辱,沉默使我们奋进,辉煌使我们自信,屈辱使我们清醒.
在我们古中国,有着无数的英雄.
说到秦始皇,无人不说他是一个暴君,但谁又能否认他不是一位英雄呢!是他,统一了我们中国,是他修筑了世界八大奇迹之一的雄伟的万里长城,是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵马俑,也是他建筑了规模宏大的阿房宫.
这些事,在当时的百姓眼里,是一个苦不堪言的结果,都认为他是暴君,而在我们21世纪人的眼里,则是一个伟大的英雄.
远古虽然已经逝去已久,而他们所创造的奇迹却留了下来,他们的事迹都记在了人们的心里.虽然他们可能当初并未意识到.
《中国通史》浩如烟海,可就一点,如智慧来自实际,英雄从平凡起步等入手,对于我们来说可能更能做好.当然,作为尝试未尝不可.
我们不是搞历史的,不许对中国的历史有细致入微的理解与独到的见解,然而我们却不能容忍对我国历史的无知,《中国通史》对中国历史进行一简要描述,对于增加我们的历史文化素养还是很有帮助的,就我个人认为还是值得一看的.【中国大历史读后感】
《中国通史》读后感
中国——世界五大文明古国之一。它拥有五千年源远流长的历史。读了《中国通史》，我深深感受到我美丽的祖国——中国历史的悠久文化的深远与美丽，它让我感到无比的骄傲和自豪。身为炎黄子孙、华夏儿女的你们，是否也为自己美丽的祖国的深远的历史感到骄傲与自豪呢？
从传说中的“人文始祖”——黄帝、尧、舜、禹的传说到最后的帝国，经历了何等漫长的年代！还记得小学五年级时学过的那首朝代歌："唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。”没错！这件简单单的四十二个字就说了我们伟大的祖国经历的源远流长的历史年代。《中国通史》的前言一开始就说到：“悠悠岁月，渊源流长；华夏文明，万古相传。古今风云，变化莫测；荤荤学子，笔耕不辍。风雨历程，惊涛骇浪；思接千载，浪里淘沙。茫茫史海，以古鉴今；昭示未来，留芳百世。”仅此六十四字，却意味深长，细细品味，这正是悠悠华夏文明的漫漫历程，这正是泱泱中华历史的这是写照，不是吗？由古至今，有多少文人墨客写过史书，有多少人用笔墨来赞美历史！历史的每一瞬间都那么的激动人心，让人震撼！历史将会让我们明白许多……
难道身为炎黄子孙、华夏儿女的我们不应该将历史牢记在心，放眼未来吗？身为青少年的我们，身为祖国花朵的我们不更应这样吗？
来吧！大家一起来为我们伟大的祖国喝彩吧！炎黄子孙们！华夏儿女们！
中国共产党90年 读后感
就是读中国共产党成长历史的读后感 1500字以上
1921年7月1日,中国共产党的诞生,仿如一道曙光划破夜空,在东方闪烁.中国革命史从此翻开了崭新的一页.穿越历史滚滚烟尘,迎着时代隆隆雷声,中国共产党雄健地走过了90个春秋.此刻,我面对着庄严的党旗,无限地感慨：是的,只有中国共产党才能保持泱泱大国的稳定!
有人不信,说,难道别的社会集团就不能稳定中国?请让事实来说话,请让历史来证明.翻开中国几千年的历史,你会发现,连续10年没有战乱的和平年代,凤毛麟角.即使是秦皇汉武、唐宗宋祖的强盛时期也不例外.特别是1840年开始,西方列强用坚船和利炮轰开了中国古老而沉重的大门,美丽的国土,刹那间野兽横行,山河破碎,国将不国,民不聊生.落后就会挨打,挨打谈何稳定!多少爱国志士,在奋起抗争的同时,也不懈地探求富国强兵之路,然而结果都只是一场空梦.
辛亥革命,推翻了几千年的封建统治,功不可没；但也没有解决中国的稳定问题——从1911年到1949年的38年时间里,中国年年有战乱.特别是1931年9.18事变至1945年8月15日,小日本竟然蹂躏大中华长达14年之久!
再看看共产党执政的共和国吧——57年来,你看到过战乱吗?期间,我们虽然参加过两次大的战争,但聪明睿智的毛泽东,主动将抗美援朝和抗美援越的战火挡在国门之外.多少志愿军战士、解放军战士——多少党的儿女,在异国他乡用自己的生命换来了共和国的安宁,换来了人民的幸福安康.
没有战乱的国度,人民是最幸福的!请看巴勒斯坦和伊拉克,那里每日刀光剑影,炸弹横飞；人们整日战战兢兢,朝不保夕,以泪洗面,谈何安居乐业?所以小平同志说,稳定是压倒一切的.
新中国成立伊始,美联社一位记者扬言说：中国“这个国家太大了,又穷又乱,不会有一个集团统治太久,不管他是天使、猴子,还是共产党人.”时光荏苒,五十年后的某一天,还是美国记者,在《纽约时报》的头版,赫然登出长篇大论：《中国的半个世纪,充满着壮丽、骄傲与希望!》.
沧海桑田,神州巨变.如今的共和国,两弹一星举世震惊,神州6号,绕月飞行；南极上空五星红旗迎风招展,万里边防有我们强大的陆海空三军；一座座现代化的城市拔地而起,一条条现代化的铁路、高速公路遍布神州.2003年联合国经济年报惊叹：全球水泥的消耗量有一半在中国!
那个曾经在我们头上不可一世的鬼子,除了只能靠参拜靖国神社聊温旧梦以外,还敢在我们面前舞刀弄枪吗?太平洋彼岸那个自恃天下第一、动不动就用铁蹄去踏碎他人国土的高鼻子,还敢来华夏肆意妄为么?
中国,第一次这样强大,中国,第一次这样稳定.这是铁打的事实,这就是共产党的神奇!
为什么中国共产党能创造出如此的奇迹?就因为我们党有马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的指引；就因为我们党始终代表着先进生产力的发展要求,代表着先进文化的前进方向,代表着中国最广大人民的根本利益；还因为我们的党有一整套自我完善的机制,与时俱进,开拓创新,永葆青春的活力.
作为一名共产党员,我深为党的辉煌而骄傲,为自己能投身党的伟大事业而自豪,同时也为自己奉献的渺小而愧疚!
人事争议仲裁工作非常平凡,但平凡联系着伟大——它在构筑和谐社会,维护共和国稳定方面,发挥着不可替代的作用.在这一庄严的日子里,我们仲裁办全体同志向党组织保证：
我们一定齐心协力把厅党组交给的这一任务完成好,为党的执政大业,为共和国的稳定大业,做出自己的奉献!怀着这一追求,捧着这颗红心,鼓足这股干劲,我们不断进取,向着新的目标冲击.我们即便是一块砖,也要去构筑共和国雄伟而稳固的大厦；即便是一颗石子,也要去铺垫中华驶向辉煌的路轨；就算是一棵小草吧,也要为祖国的春天奉献出自己生命的绿色!
读《中国历史大工匠的故事》有感 作文
中国巨龙有着五千年的历史文化，古代的时候，人们想让这条巨龙腾飞起来，都花出了汗血，甚至生命。《中国历史大工匠的故事》这本书讲述着在我国强大的古代，和弱小的近代。
书中讲述了许多历史风云人物，他们的发明，使这个世界有更先进的工具、材料。在北宋时期，一位在杭州成开印布坊的技艺出众的中年人——毕?N。他发明了活字印刷，给我们中国带来多大的成就。尽管参加他的发明的朋友越来越少，但毕?N始终对自己有信心，最后他的发明成功了，传便欧亚各国。詹天佑，他为我国的铁路工程做出了巨大的贡献，在他的主持下，我国建成了第一条铁路——新易铁路。他曾经被英国工程师讥笑，被他们嘲讽，但他不屑一顾，最终达到了清朝政府的要求。
我们现在的幸福生活都是前辈们踏着泥泞、坎坷的路走过来的，而我们又是搭在他们的肩上一层一层地向上爬到最顶峰。
我们当代社会上艺术家很多，比如说小品演员赵本山，他在舞台上可是活灵活现，他和高秀敏的“卖拐”在我们中国可是无人不知，无人不晓，大有名声呀！现在有许多外国人虽然听不懂在说什么，但光看动作也是其趣无穷。
中国，一个有着五千年悠久历史文化的文明古国。
李约瑟的《中国科技史>的读后感
《中国科学技术史》是着名科学史家李约瑟花费了自己的大半心血撰着的一本书,他通过丰富的史料、深入的分析和大量的东西方比较研究,第一次以令人信服的史料和证据全面、系统地论述了中国古代科学技术的辉煌成就及其对世界文明的伟大贡献.且这部着作对中国的科学思想史、各学科专业史的相关技术以及社会背景都做了详细的介绍、论证和分析.它所涉及的范围之广、内容之深都是令人惊讶和叹服的.
读了《中国科学技术史》这本书后,我们可以深入地了解中国科学技术史,其内容涉及哲学、历史、科学思想、数、理、化、天、地、生、农、医及工程技术等诸多领域,这不仅推动了中国文明的发展,也对世界的发展作出了重大的贡献；中国的文献考古证据和图画见证,清楚地向我们显示了一个又一个不平凡的发明与发现.另外,我们还可以了解到他的治学方法大概可以概述为兼收并蓄古文献、图片与考古史料,实地考察生产和生活传统,模拟实验与技术复原研究,中西比较研究,内史与外史研究相结合,国际大协作.同时,《中国科学技术史》是第一部以系统而且祥实的资料全面介绍中国科学技术发展过程的宏篇巨着.
此外,在这本书中,作者李约瑟还用了一些篇幅介绍了自己特殊的家庭气氛,自己的经历,自己对待每一个人的态度,对时间的态度以及自己与中国的情结等等.这样,我们就可以对李约瑟博士有更深一层的了解,我们就更好地理解李博士,更重要的是我们可以更加容易地去读他的作品,更深入地理解他的书.
正是因为李约瑟的《中国科学技术史》这本书,我们可以更加深入地了解中国科学技术发展的过程以及其对我国科学技术发展的影响,另外我国古代科学技术的辉煌成就对世界做出的重大贡献.
读完这本书,除了佩服李约瑟博士,更多是对我国科学技术史深切的自豪感.人的聪明智慧是不会停歇脚步的,终有一天,我们的文明依然会引领时代的潮流的.另外,别的国家的人可以花费人生大数的时间,对中国的科学技术史进行研究.我们作为中国人,更应当对自己国家宝贵的财富有深刻的认识.
中国历史故事集读后感.快
不给分吗?
但也帮你.
给个小旗选为最佳答案就行.
中国历史故事读后感
历史,套用宋神宗的一句名言：“鉴于往事,有资于治道”.历史的意义便是在此了.然而,历史又是一个极不易说破的词.就算历史学家,触及历史的本源时也是相当谨慎的.那么现在我来说历史的意义,是不是属于寻找海市蜃楼的根基那种的无知行径呢?我想,历史都列为过往的陈迹余音了,当下的我们循迹辩音追索渐渐被流光掩盖的遗踪,从历史废墟的蛛丝马迹里探求当代的意义,可以说是不能被偏废.历史的车轮从来不为任何一个君王、一个党派,一个民族而停留过,一个君王有多么大的功绩,多么的文成武德；一个党派有何等优越的制度；一个民族有何等优良的血统,多么的文明灿烂,历史都是如公证的无私的,并没有给予他们更多的宽容和庇护.因而不断思索历史的意义作为一个永久的命题和课题值得所有有知的人去探求与解决.
大唐盛世时魏征直谏太宗说“以史为镜,可以知兴替”.历史不说话,她的沉默正是她的价值.善于反思的人或民族在历史的兴亡更替当中领悟中兴的规则,使国家与民族以后的历史朝良性发展,避免使之步入危亡的境地,而纳入自我的掌握之中.大唐的开元盛世离不开对大隋炀帝的借鉴与批判的深入.历史的重演的特性似乎是一个挥之不去的梦魇,持久地困扰并困惑着后来人.无数的史书历数当朝或前朝得失,一为记载一个国度的发生史,第二恐怕就是要为后来的执政者和人民留存一个参照的完整线索.有时历史正当被人所淡忘,聪明而执着的人跳出来说：“一切历史都是当代史.”的确横向比照中外历史以及对当国的纵线考察,发现历史居然有惊人的相似.
罗惯中说“分久必合,合久必分”.君不见,一个朝代的兴衰总是相互更替,盛世之后必是乱世,乱世久之必有大治.冥冥之中,切合着中国的阴阳学说.历史可以作为当政者的参考,然而也只能是参考而已.历史的车轮是不会停下的,我们所能做的也就是尽量吧!尽量延缓那天的到来……
当然历史的意义并不仅仅在于避免和借鉴,而我今天便是老生常谈地重复这样的论调,目的在于树立历史的这层意义在我们心中的标杆.从历史中找寻相关的意义,不论我们何种角度去看待历史,得出怎么样的结论,哪怕是肤浅甚至的错漏屡现的结论亦不能阻挡我们初衷.广视角多维度地去把握历史,应该也是我们作为一个社会人责任所在吧?
《二十五史》读后感
在浩渺书海中，我发现了一本百看不厌的好书---《二十五史(少年版)》。《二十五史》是中国史学的宝贵典籍，是由历代着名史学家精心编撰的纪传体史书合集，各史以为，立传为主，记载了人物的生平事迹和有关历史事件的发展演变；《二十五史》是乾隆皇帝钦定的“正史”；毛泽东一生研读此书，批注最多。
《二十五史》是中国古代各朝撰写的二十五部史书的总称。它上起传说中的黄帝，止于明朝崇祯十七年，计3213卷，约4000万字，用统一的有本纪、列传的纪传体编写。里面有关于 史记、汉书、 后汉书 、三国志等，它凝聚了中华几千年历史的精粹，是我们时时捧读的好书。
《二十五史(少年版)》中最感动我的是《范滂大义别母》的故事。范滂是后汉时代嫉恶如仇、忧国忧民的气节之士，有澄清天下之志。范滂因得罪宦官而被诬陷，他为了母亲不至于流离失所，不至于整日胆战心惊，忍痛“别母”，年仅33岁死于牢中。自古至今，能称得上“孝子”的人数不胜数，但是像范滂这样的“孝子”却是独一无二的。范滂如此从容，范母如此胸襟，虽历万年，却依然名垂青史，万古流芳！
《二十五史》是中国历史上的大书，很少人不知道，但很少有人仔细品读。主要是因为这些典籍鸿篇巨制，规模浩大，年代久远，文字艰涩，令人望而生畏。现在，《二十五史(少年版)》以故事的形式将它呈现在我们面前，文字优美精炼、浅显易懂，让我们小读者也轻松的领略中国经典文学的魅力。潜移默化地提高，一生不尽地受益。
推荐访问:中国历史故事读后感 中国历史的教训读后感
