《狂人日记》读书笔记 作文
谈起近代文学史，鲁迅是家喻户晓的一人，他是新文化运动的先锋；他是以笔为枪的民族战士；他是关怀下一代的先行者。
最近一览了这位伟人的名着名作，感悟颇多，在这仅谈一谈《狂人日记》。《狂人日记》是第一篇用白话文写成的以日记为形式的文章。
文章中的“我”写了十三篇日记，这十三篇日记呈现了一个“迫害狂”眼中的世界：怀疑路边的行人，街边的小孩意图谋害自己的性命；怀疑身边的亲人、朋友会出其不意地把自己给杀了吃掉；最后，竟怀疑自己曾在不经意之间吃了早逝的妹妹的肉。这些在现在的我们看来，是丝毫不着逻辑的，甚至是不可理喻，迫害成性的。
但是，设身处地地想一想，这难道是完全的荒谬之词吗？显然不是的。正如鲁迅先生写的另一篇文章《药》一样，封建社会的庸人完全地迷信着那些民间流传的偏方，而罔顾人之性命。而《狂人日记》中的“我”则把周围的人都当作了这些庸人，这些人真的意图吃人吗？这是不可能的，但是，正如第十三篇中的一段话：
“没有吃过人的孩子，或者还有？
救救孩子……”
吃人的孩子！这些庸俗的孩子是谁教育的呢？与其说是庸俗不堪的大人，还不如说是整个封建社会的悲况和俗不可耐的社会风气。这与吃人有何异呢？吃人损的是人骨，少的是血肉；但庸俗的社会风气破坏的是整个中国的兴盛，破环的是大多数中国人的心态。
就如鲁迅先生一贯的追求：关怀关心下一代，为祖国培养未来的国之栋梁。这篇文章是对旧中国的无情审判，是对庸俗社会的沉重控诉。
文中有一句“有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！”那么现在呢？我们在吃人吗？抑或是被吃？还是两者兼顾？吃血馒头的人不复存在了，但吸食毒品的人出现了；赌骰子大小的人不复存在了，但留恋于棋牌室的人出现了……我们不应该反思吗？尽管现在的法治社会与旧中国的庸俗社会相比仍是天壤之别。但是，金无足赤，人无完人，现在的社会是不无缺点可数的，所以我们应该怀着“不积跬步，无以致千里”的信念，从小做起，争创和谐的社会。
《狂人日记》是鲁迅向当时人们发出的沉重的呼喊，同时，它也是对现代人们的无言的警告。
记得有一句话：“‘常人’是‘吃人’的，‘狂人’反而是最清醒的。”在四千年的吃人史之后，中国人应去创造“无狂人”的美好社会。
狂人日记读后感啊啊啊
《狂人日记》读后感
我读过一些鲁迅的文章,其中给我印象最深的是鲁迅先生创作的第一部白话文小说,是《呐喊》的初篇,也是现代中国文学的一篇杰出的作品——《狂人日记》.
《狂人日记》中所谓的狂人,就是指一个精神错乱的人物,他语无伦次,意识好象也有些不清.狂人出生于封建社会,身受封建制度和封建礼教的束缚和压迫,造成他对社会的恐怖心理.他认定他处在 “吃人”的世界中.虽说文章是虚构的,可也有点恐怖的味道.
文中一个不懂世事的疯子道出了世间的本质,而那些将“疯子”称为“疯子”的人却故意装作糊涂,明明干出一些吃人的勾当,却做起了“君子”. 文中写道“他们一翻脸,便说人是恶人”,及其“翻天妙乎,与众不同”的处世原则更是将封建统治阶级颠倒黑白的本领描述的淋漓尽致.他们“想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法遮掩,不敢直接下手”,这正是他们缺乏勇气的体现.他们“自己想吃人,又怕被别人吃了”,正如疯子对他哥哥的劝说中所说的一样：“吃人的人,什么干不出!”的确,吃人的人,什么干不出!为了吃人,竟连自己的同胞兄弟也要谋害.从中可以看出在封建社会中,少的是亲情,多的只是杀害、暴力与凶残.所以,小孩子,狗,医生,陈老五以及大哥,都在以同样凶残的目光看着“我”这块肥肉,他们要“育肥我”,然后再逼“我”自戕,这样他们“没有杀人的罪名,又偿了心愿”,多么狡猾无耻与凶残!更可悲的是我们的孩子们,他们何以有此等的心思呢?!无非是老子娘教的, “这历史没有年代,歪歪斜斜的每页都写着“仁义道德”几个字”,“我”从字缝里看出字来,满本都写着两个字“吃人”,而如此无知善良的“我”也在无意中成了吃人的人,成了吃人的人“销赃”的同伙.所以他们将希望寄托于孩子身上,因此主人公在文章的末尾高声呐喊：“救救孩子!”
文中"吃人"这个惊人的字眼一次又一次地出现在人们的眼前, 鲁迅借狂人之口,令人们意识到封建主义"吃人"!这一振聋发聩的呐喊使半封建半殖民地的中国人醒悟了,震撼了!
《狂人日记》一种自由的流露,一次正义的爆发.鲁迅先生的声音在那个充满恶臭、血腥味的封建社会,唤起了沉睡的人,沉睡的真的人,唤醒了整个世界
我读过一些鲁迅的文章,其中给我印象最深的是鲁迅先生创作的第一部白话文小说,是《呐喊》的初篇,也是现代中国文学的一篇杰出的作品——《狂人日记》.
《狂人日记》中所谓的狂人,就是指一个精神错乱的人物,他语无伦次,意识好象也有些不清.狂人出生于封建社会,身受封建制度和封建礼教的束缚和压迫,造成他对社会的恐怖心理.他认定他处在 “吃人”的世界中.虽说文章是虚构的,可也有点恐怖的味道.
文中一个不懂世事的疯子道出了世间的本质,而那些将“疯子”称为“疯子”的人却故意装作糊涂,明明干出一些吃人的勾当,却做起了“君子”. 文中写道“他们一翻脸,便说人是恶人”,及其“翻天妙乎,与众不同”的处世原则更是将封建统治阶级颠倒黑白的本领描述的淋漓尽致.他们“想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法遮掩,不敢直接下手”,这正是他们缺乏勇气的体现.他们“自己想吃人,又怕被别人吃了”,正如疯子对他哥哥的劝说中所说的一样：“吃人的人,什么干不出!”的确,吃人的人,什么干不出!为了吃人,竟连自己的同胞兄弟也要谋害.从中可以看出在封建社会中,少的是亲情,多的只是杀害、暴力与凶残.所以,小孩子,狗,医生,陈老五以及大哥,都在以同样凶残的目光看着“我”这块肥肉,他们要“育肥我”,然后再逼“我”自戕,这样他们“没有杀人的罪名,又偿了心愿”,多么狡猾无耻与凶残!更可悲的是我们的孩子们,他们何以有此等的心思呢?!无非是老子娘教的, “这历史没有年代,歪歪斜斜的每页都写着“仁义道德”几个字”,“我”从字缝里看出字来,满本都写着两个字“吃人”,而如此无知善良的“我”也在无意中成了吃人的人,成了吃人的人“销赃”的同伙.所以他们将希望寄托于孩子身上,因此主人公在文章的末尾高声呐喊：“救救孩子!”
文中"吃人"这个惊人的字眼一次又一次地出现在人们的眼前, 鲁迅借狂人之口,令人们意识到封建主义"吃人"!这一振聋发聩的呐喊使半封建半殖民地的中国人醒悟了,震撼了!
《狂人日记》一种自由的流露,一次正义的爆发.鲁迅先生的声音在那个充满恶臭、血腥味的封建社会,唤起了沉睡的人,沉睡的真的人,唤醒了整个世界
狂人日记200百字读后感,谁有?
这已经不是第一次读《狂人日记》了,每一次读都有更多地感受和体会.记得第一次读的时候,文学水平太低,根本就没有看懂鲁迅所写的《狂人日记》,唯一的感觉就是《狂人日记》,狂人真够狂!而如今再读《狂人日记》别又一种风味.也许,经过课堂中对当时背景的理解和对鲁迅写作风格的了解,《狂人日记》让我明白了更多. 《狂人日记》是我国现代文学史上第一篇猛烈抨击“吃人”的旧社会制度的小说和第一篇白话小说.他的身份在文学界上占领者不可磨灭的位置.在来说说《狂人日记》的内容,它通过自己的心理活动,与自己看待他人的眼神、行为、想法的猜想,很形象,很生动地揭露了“吃人”的恶行. 从《狂人日记》的内容中,让我对当时的北京又有了进一步的认识.当时的社会封建制度是如此可怕,上到大人,下到小孩,都被社会的黑暗所迫害,在这种背景下生活,不但使人发狂,也可以把人给吃掉,根本就没有真正的仁义道德. 鲁迅曾经去过日本学医,所以对神经病人相当了解.在《狂人日记》中,鲁迅就是那个狂人,在他的笔下,有这狂人的臆想世界,有这对别人充满了猜想和害怕,总认为别人会害他,在他被治愈以后,看清了这个世界的黑暗和丑陋的一面,但是人们无法容忍他的清醒,而对他再一次加以迫害,只是最后与其一起同流合污. 从《狂人日记》中读出,那时的中国是可悲的,是愚昧的,他们只会受迫害,不会反抗,连“吃人”都吃同胞的肉,也难怪,鲁迅为何要弃医从文,来拯救中国. 《狂人日记》届时当时的社会的阴暗,也激发人们仁义之道.如今让我们读这样的文章,可以清楚,准确了解历史,也警示了我们不要再沦落为那时的悲壮.
我需要《呐喊》的读书笔记 只要读后感
呐喊 中的每一篇的读后感
不要太多`
100以内的
我也是刚做完了这篇作业.
《呐喊》读后感
伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品.读过那么多的文学作品,《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠,久久不能忘怀.
《狂人日记》,“疯言疯语”可所说的却未必不是真话.那本写满“吃人”的日记,是社会的真实写照.恐怖的封建压迫,毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质.狂人说：“没有吃过人的孩子,或者还有?救救孩子!”在那样的吃人社会里,人亦或是明哲保身,亦或是当一个吃人者,在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼.任一个被压迫,被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊.可是,最为可悲的是,在封建礼教的压迫与束缚下,人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的,因为他的疯,使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫,也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂,希望这社会都是疯子!科举制度,八股取士,几千年来抹杀了多少有识之士,磨去多少个性的棱角,它所塑造的是无数条没有思想的,满口之乎者也的封建傀儡.多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰.《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章.主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化,他穷因潦倒,被人们作为笑料；满口仁义道德,却为生活所迫也当起“梁上君子”,最终,死是对他最好的解脱,在封建压迫无处不在,无孔不入的社会,只有死人和疯子幸免于难,这是多么讽刺!
《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一.他之所以如此家喻户晓,因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(鲁迅《俄文译本序》),即表现国民性的弱点.阿Q性格极其复杂,充满矛盾.他质朴而又愚蠢,受尽剥削欺凌而又不敢正视现实,妄自尊大；对权势者有着本能的不满,表现出某种自发的朦娩的革命要求,而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响.但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”(通称“阿Q精神”),即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者,用以自宽自解,自欺欺人.这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去.
没有华丽的语言,故事也并不引入入胜,在鲁迅的作品里,表现的是他那忧国忧民的民族责任感,是他对中华民族的深深热爱.他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度,被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷.他的言语犀利,像尖刀一样直刺敌人的心脏.同时,鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸,怒其不争”,希望通过《呐喊》小说集的呐喊,唤醒麻木的灵魂,被压迫的人们,都来呐喊吧!都来反抗吧!
《狂人日记》赏析?【狂人日记读书笔记】
《狂人日记》赏析
《狂人日记》中的主人公狂人,是作为现代小说史上第一个反叛者出现
的,其中不无鲁迅自身的战斗光泽“有时候仍不免呐喊几声,聊以慰籍那在寂
寞里奔驰的猛士使他不悼于前驱”,狂人首先是猛士,他在反封建的斗争中,
充满着“义勇和正气”,其力量来源于对封建制度的深刻认识.二十年代,是
思想启蒙的时代,同时也是思想意识开始萌芽的时代,当时对于这萌芽后的含
苞欲放,还需进行一场血与肉的搏斗,狂人这样做了,“从来如此,便对么”?
觉醒者的狂人发出了这样的诘问,正是对几千年封建文化及其代表势力的怀疑
与否定.狂人执着勇猛,看穿一切“我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪
斜斜每页上都写着‘仁义道德’的几个字,我横竖睡不着,仔细看了半夜,才
从字缝里看出字来,满本都写着两个字都是‘吃人’!”用“吃人”两个字作
了简明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判.他对旧制度的这种纵横睥睨,通
贯历史的深刻剖析,相当彻底地揭穿了封建制度与封建礼教的反动本质.《狂
人日记》的价值在于以“狂人”特有的心理躁动深刻地揭示出觉醒者向封建文
化的宣战,亦即“表现的深刻”.狂人虽然已经觉醒了,对于觉醒后该怎样,
他却认识很朦胧,但他那种反封建的勇猛与执着精神和坚定的信念无疑为知识
分子作了表率作用,是值得他们学习的,这也正是鲁迅的目的所在
初一的简单的读书笔记,不用超过100字,需要8 篇
鲁迅的《从百草园到三味书屋》选自《朝花夕拾》,文章通过对百草园和三味书屋两种不同生活的描写和感受,表现了作者由童年的游戏、玩乐到长大读书的成长过程,含蓄地批判了腐朽的封建教育制度对儿童身心发展的束缚.
鲁迅原名周树人,字豫才,浙江绍兴人,我国现代伟大的文学家、思想家和革命家,中国现代文学的奠基人,他的代表作有我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,中篇小说《阿Q正传》,小说集《呐喊》《彷徨》,散文集《朝花夕拾》、散文诗集《野草》,杂文集《坟》《且介亭集》《二心集》等.
丑小鸭》是一篇带有自传色彩的童话.作者安徒生,丹麦着名作家,世界着名童话大师.他的代表作有《卖火柴的小女孩》《皇帝的新装》《丑小鸭》等.在本文中,作者以自己的切身经历为基础,采用童话这一灵活的艺术形式,塑造了一只“丑小鸭”的形象：一只又大又丑的小鸭子,一出生就伴随着别人的嘲弄和歧视,但是,在经历过种种挫折和打击之后,他终于变成了一只美丽的天鹅.从文中可以看出,丑小鸭最突出的特点就是对美的向往和不懈追求.他启示人们：只要不懈追求,努力进取,即使身处逆境,也终能实现自己的理想.文章以丑小鸭的遭遇和奋争为线索,按时间顺序展开故事.
《假如生活欺骗了你》选自《普希金诗集》.在这首诗中,诗人以劝说的口吻直抒胸臆,阐明了一种积极乐观的人生态度：当生活欺骗了你时,不要悲伤,不要心急；在苦恼之时要关于忍耐,一切都会过去,未来是幸福、美好的.这首诗以平等的娓娓的语气写来,语调亲密和婉,热诚坦率,诗句清新流畅,有丰富的人情味和哲理意味.
《伤仲永》选自《临川先生文集》,文章以“伤”为题眼,意在表明对方仲永的“哀伤、叹惜”之情.方仲永从5岁到20岁之间,他的才能每况愈下,告诉人们：后天的教育和努力学习是天才成长的关键因素.作者王安石,字介甫,号半山,抚州临川人,世称临川先生.
小说《最后一课》是法国作家都德所作.作品写的是法国阿尔萨斯地区被德国普鲁士军队占领以后,侵略者强迫当地学校改教德语的事件.文章以一个淘气调皮的男孩小弗朗士作为主人公,并以他的视角来观察、描写韩麦尔先生这一形象,通过无知而稚气的口吻以及心理变化,间接地写出了阿尔萨斯地区人民由衷的悲痛和对侵略者无声的抗议,表现出他们对祖国的深情.
《艰难的国运与雄健的国民》作者是李大钊,他不仅是伟大的马克思主义者,而且是学者和诗人.他的诗文被鲁迅誉为“革命史上的丰碑”.课文围绕着艰难的国运和雄健的国民之间的关系,以长江大河,旅途征人作比,阐述了艰难的国运一定要有雄健的国民这一道理,鼓励国民“拿出雄健的精神,高唱着进行曲调”,迎接崎岖与险阻.这篇文章通篇使用比喻增强了说理的透辟性、情感的生动性和语言的形象性,使作品的意蕴、文字的含义同时丰富了起来.
《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》,这是南北朝时北方的一首乐府民歌.全诗以“木兰是女郎”来构思她的传奇故事.以时间为序,采用比兴的手法,叙述了木兰女扮男装,代父从军,奔赴沙场,凯旋回朝,建功受封,辞官还乡的故事,塑造了一个巾帼英雄的形象.这首诗与《孔雀东南飞》一起,被誉为乐府民歌的 “双璧”.
《闻一多先生的说和做》以“说和做”总领全文,前半部分重点写闻一多先生是“卓越的学者”,后半部分重点与闻一多是“大勇的革命志士”,文章采用夹叙夹议的方法记叙了离一多先生说和做的事迹,表现了闻一多先生说做统一、表里如一的高尚人格.本文的作者臧克家,着名诗人,以一篇《老马》成名,第一本诗集《烙印》,并因《老马》的流传被誉为“农民诗人.”
《乐巨人贝多芬》按照访问的顺序,以贝多芬对厄运的态度为中心,从外表逐步深入到贝多芬的内心世界,成功地表现了贝多芬的独特气质和坚强个性.本文的独特之处就在于：把贝多芬这要一个伟人还原为现实生活中活生生的人,着重表现他内心的痛苦和对不幸命运的顽强抗争.贝多芬,德国作曲家,代表作有《田园交响曲》《命运交响曲》.本文的作者何为.
体主义精神《伟大的悲剧》作者是奥地利作家茨威格,他的主要成就体现在传记文学和小说创作方面.本文是一篇传记,写的主要是斯科特探险队一行五人筋疲力尽却又满怀希望奔向南极点,却悲哀地发现已经有人捷足先登,只好垂头丧气地踏上归途,最后一个个悲壮地死去.课文颂扬的是一种人类勇于探险的精神、为事业而献身的崇高精神和强烈的集.
怎么样?呃...多发了两篇.
5篇读书笔记
童年
读了《童年》这本书,使我受益匪浅.和高尔基比童年,我们今天是多么幸福啊.
高尔基出生在一个木工家庭,5岁时,父亲病故了,他的生活更加艰苦了,他和妈妈就住在外祖父家里.由于家境贫困,他上学只好穿母亲的皮鞋,外祖母的外套,黄色的衣衫和补丁裤子.
高尔基这样一身不协调的装束, 都引起同学们的嘲笑.和高尔基相比,我们现在穿的全是自己的新衣服,想到这儿,我不禁有些惭愧.尽管我们有这么好的条件,却生在福中不知福,常常挑三拣四,有的衣服穿的时间长了就不愿意再穿.
高尔基为了上学,只得去捡垃圾换钱.每到不上学的日子,他就早早起来,背着一个大布袋,走街串巷,捡一些破布头、烂纸片卖给废品加工厂.运气好才能有半个卢布的收入,如果运气不好呢,高尔基上学的事就没了着落.再想想我们,我们现在什么也不用操心,过着衣来伸手,饭来张口的好日子,相比之下,我们有什么理由不珍惜自己幸福的生活,有什么理由不好好学习呢?
捡垃圾换来的钱成了高尔基的学费来源,但学校里那些有钱人的孩子并不理解高尔基的行为,反而去嘲笑他,说他身上有臭味,我觉得并不是高尔基的身上有臭味,而是那些有钱人的孩子故意嘲笑高尔基,他们才显得很臭.高尔基把别人的嘲笑变成催促自己努力学习的动力.他发奋学习,刻苦读书,终于取得优异的成绩,受到了同学们的喜爱和敬重.
我和书沉思,不仅思绪万千.与高尔基的童年比起来,我们是多么幸福,又是多么奢侈呀.我们应该向高尔基学习,不管在多么恶劣的环境下,都要好好学习,努力奋斗,朝着美好的未来不断前进.
昆虫日记
今天,我读了法布尔所写的一部名着——《昆虫日记》.法布尔是第一位在自然界中研究昆虫的科学家,他用毕生的精力深入昆虫世界,在自然环境中对昆虫进行观察与实验,真实地记录下昆虫的本能与习性,完成了《昆虫日记》这部昆虫学巨着,他也因此受到了全世界人民的尊敬和爱戴.
法布尔刻苦钻研,牺牲了自己私有的时间去观察昆虫.《昆虫日记》详细地描绘了昆虫的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀,等等.这给后世做出了很大的贡献,使人类社会迅速走近了现代文明.
法布尔取得如此巨大的成就并不容易.他出生于农民家庭,从小生活贫困,靠自学先后取得多个学位.他前半生一贫如洗,后半生勉强温饱,但法布尔没有向各种困难屈服,他勤于自修,精心选择研究方向,坚持不懈地进行观察研究昆虫及植物,不断获得新成果.法布尔一生最大兴趣,就是在于探索生命世界的真面目,发现自然界蕴含着的科学真理.他正因为热爱真理所以撰写《昆虫日记》.
我多么渴望像法布尔那样,到知识的海洋中去遨游,到科学的世界去探索,去揭开自然界中的一个又一个奥秘,为人类造福啊!然而,平时我连做数学题都不认真,不刻苦.总是这多一个小括号,那落一个小数点什么的.同法布尔相比,我感到羞愧不已.
读过《昆虫日记》和法布尔的生平,我感受很深,《昆虫日记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情,更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神,给了我很大的启发：在生活中和学习中,我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力,无论做什么事情都要像法布尔那样,要有一种严谨的科学精神.做任何事情都要坚持不懈,即使条件再艰苦,也要为了理想而不断奋斗.
小公主
今天,我看完了这一部杰出的小说——《小公主》,非常的感动,也非常的震撼.
故事里的主人公——小公主萨拉·库尔是一个驻印度的英国军官的独生女儿.她在很小的时候母亲就去世了,是由父亲一手把她养大的,当她七岁的时候,进了伦敦的女子学校读书,由于她的父亲拥有很多财产,所以被学校特别看重.
她很聪明,也很懂事,而且喜欢读书,是一个富有想象力的少女,时常编故事讲给朋友们听；她有着风雅的气质和一颗善良的心,喜欢帮助别人,所以全校的学生都很喜爱、尊敬她.
但是,当父亲的事业失败,又得了热病不幸去世以后,萨拉便开始过着悲伤难堪的生活,可是,当萨拉通过不懈地努力后,梦幻般的奇迹却又发生在了萨拉的身上——一次偶然的机会,她又重新恢复了自己高贵的身份,又再次受到了周围的人的喜爱与欢迎.
我读了这篇文章非常地感动.故事的主人公年仅十岁,却能坦然面对接踵而来的困难.读完故事之后,我想,如果我是故事里的主人公,那我该怎么办呢?所以,从那一刻开始,我就决定向故事里的主人公学习,同时,她也唤起了我心里的那颗坚强的心,去面对一切困难.
是啊!人的一生是丰富多彩的,有酸、有甜、有苦、有辣……我觉得白涅德夫人的生活应该也是十分艰苦的,就像萨拉的遭遇那样.可以说白涅德夫人也有着坚强不屈的意志,所以才刻画了萨拉这样一个栩栩如生的人物.
我们应该像白涅德夫人和萨拉·库尔一样,歌唱生活,热爱生活.我们的境界虽然不一样,可我们还是应该每时每刻向她们学习.
生活,是一所充满智慧的学校,大海教你心胸宽大,蚂蚁教你勤奋团结,树木教你脚踏实地,太阳教你关注世界……
你要从中学会自立、勇敢、宽容、进取……
你要从中学会真假、是非、善恶、美丑……
一边走,一边用心打量这个世界吧,每天都会有不同的发现!尔后,像蜜蜂一样,把种种精华聚集、融合、调配、酿出蜜蜂芬芳的生活.从困难中找寻生活的真谛,从幸福中唤起自己真挚的心.
请不要忘记,每天为自己精彩的生活歌唱!
小王子
小王子是一个孤独、忧伤的孩子.他住在一个叫B612的小行星上.一个小到只容得下一朵玫瑰花.三座活火山的小星球.有一天,他离开了那个地方,离开了他深爱的玫瑰花,开始旅行.他来到了地球,遇到了作者,然后又回到了他的星球.
这是一个极其简单而平凡的故事.或者说用童话形容更加确切,它以一个叙述的方式来告诉你人生的一切.但又用乐观而开朗的态度教会你如何去面对.小王子就是一个真善美的化身.他一心一意的深爱着他的玫瑰花.忧伤的时候会在哪个小星球上不停挪动椅子看四十多次的日落.即使是面对死亡,他也只是觉得自己的躯体太重.没有办法带回他的星球.或者说,他根本就没有死.他已经在他的星球上对着地球发出银铃般的笑声.只要抬头看一看.满天的星星就如同他纯洁无邪笑脸一般明朗、清澈.
这是一部写给所有孤独的人的童话,没有曲折的情节和奢华的语言.在这个纷纷扰扰的尘世之间.多少寂寞的灵魂如同小王子一般.有的也可能成为了书中被权利禁锢的国王,或是成为那个只知道价值却不在乎意义的商人.可是,只要你还清楚自己在干什么,想要的是什么,你就还是一个如同小王子一样单纯的孩子.或者说,就是一个天使.
我们都是生活在这个城市里寂寞的人类.当你仰望星空,想象小王子还在他的星球对我们微笑.那么,漫天的星星都会微笑,面对这么多的微笑,我们还有什么理由再去悲观呢?让我们也试着去对一切微笑吧!
读书笔记3篇?【狂人日记读书笔记】
读书笔记：《人性论》
□ 评/ 周智
休谟着,关文运翻译,商务印书馆出版.
休谟在《人性论》中认为,人的感觉是人的思想、认识观念的唯一来源,因此,人的认识对象只能限定在感觉经验的范围内.只有人感觉到的事物,才是真实的存在,而“物质世界”是无法感觉的,因此也是不存在的.
这很容易让人联想到《黑客帝国》,人在真实与网络之间行走,我们分不清自己是方程式还是血肉的人.获得四项奥斯卡奖的编剧伎俩早在1734年就已经被哲学家们玩得炉火纯青,在其后的康德、黑格尔、胡塞尔身上犹能看到这种痕迹.难怪奎田曾经说：在理论方面,我不认为我们今天比休谟遗留给我们的前进了多少.对于这个论点我们不应感到丝毫奇怪,因为今天中国的思考方式在某种程度上也没有超出老子和孔子的时代.
另一方面,由于“人只能认识感觉”,而对于感觉产生的问题,是人的认识所不能把握的,因此是不可知的.
这就是不可知论.（思科是技术的不可知论的拥趸——只是脑海中的闪念,并非与本文词义相关.）
培根早在十三世纪得知了火药的配方（当然这伟大发明是从中国传过去的）,我们有理由相信,培根是欧洲最早接触到火药的人的之一,他在《艺术与自然的秘密杰作》中描述了火药的爆炸力.
接下来,培根做了一件很有意思的事——他把配方隐藏在一句怪异的拉丁文句子中,无人能解.后来,人们猜测他的意图是：培根无法对火药的出现作出价值判断,既然未来尚未可知,不妨将难题放在未来.直到十四世纪中叶,德国僧侣施瓦茨破译了培根的谜语,人类第一次拥有了超过其体力所及的破坏力.
这种类型的故事在历史上不止一次地反复上演,至今为止,人类就是在这种审慎的恐惧中前行的.人类对待任何一项改变世界的新技术：核能、计算机、克隆、GOOGLE……所持的几乎都是这种态度.举个例子,从2004年10月开始,美国AppliedDigital公司获得美国食品和药品管理局的批准,为大约1000名美国人的表皮下植入了RFID人体芯片,以便利用RFID扫描器获取个人特征.大部分人会认为这有点可怕,我也有点.
科学之于人类,仿佛理性之于道德,我们在两者之间挣扎而无法摆脱.可是休谟望着我们,冷冷地说：从理性的角度看待道德,本身就是错误的.
一篇读书笔记或读后感
昨天,我跟随着老师,学习了一篇课文——《金钱的魔力》.
这篇文章主要写了主人公去一家裁缝店买衣服,店员见他穿得不华贵,看样子是个穷光蛋,于是就从一堆被顾客拒绝的衣服里挑出了一件最蹩脚的衣服给他穿,只想让他快点走人.后来主人公拿出了一张百万英镑的大钞,店员的态度瞬间360大转变,和老板一起殷勤讨好,竭力为主人公服务,并热情地把主人公送了出去.
这篇文章摘自美国着名作家马克·吐温的《百万英镑》,极大地讽刺了当时社会上那些见钱眼开,爱财如命的家伙.我们不应该像老板和托德那样做,见钱眼开、唯利是图,以钱的多少来决定对人的态度.不管对方是穷人还是一个大富翁,都要热情的对待和尊重他们.
文中的托德和老板简直就是金钱的奴隶.其实现在社会上许多人都被金钱“指示”得团团转.比如说有一种商品质量不合格,它要先过国家检测总局这一关,就必须拿金钱,拿好酒,拿好烟来服侍那位“关键人”,难道有哪一位领导不曾在金钱面前失去了理智呢?
我们有时很懒惰,要买点东西但不想出去,便给别的同学五角、一元钱的“小恩小惠”,让他们去帮我们买,这种钱被我们戏称“跑腿费”.我们班的同学还很喜欢玩电脑游戏,某个同学要升级,但又没时间,就让另一个同学帮他玩,帮他升级,然后给多少多少钱,这种交易方式在我们班颇为流行.
人活在世上,如何对待金钱,应该持有怎样的金钱观?如果一个人像托德和他的老板一样,唯利是图、见钱眼开,就会沦为金钱的奴隶,失去自己应有的尊严.只有靠自己的双手去奋斗,用智慧和汗水去证明自己的价值,才能有尊严地活着!
鲁迅《狂人日记》简介100字
《狂人日记》简介：
《狂人日记》是鲁迅的一篇短篇小说,也是第一篇白话小说.1918年5月15日发表于《新青年》杂志.收录在鲁迅的短篇小说集《呐喊》中.它由13则日记组成,记录了“狂人”的精神状态和心理活动,深刻揭露了封建主义的“吃人”本质,表现出彻底反封建的战斗精神.在艺术上运用了现实主义和象征主义相结合的手法.是中国现代文学史上第一篇白话小说. 《狂人日记》简介：
《狂人日记》是鲁迅的一篇短篇小说,也是第一篇白话小说.1918年5月15日发表于《新青年》杂志.收录在鲁迅的短篇小说集《呐喊》中.它由13则日记组成,记录了“狂人”的精神状态和心理活动,深刻揭露了封建主义的“吃人”本质,表现出彻底反封建的战斗精神.在艺术上运用了现实主义和象征主义相结合的手法.是中国现代文学史上第一篇白话小说.
