敬畏文字 作文
我喜欢看书中的唐诗宋词，也不知道这个兴趣是何时培养起来的。但我总觉得能呤上几首古诗词，会沾上一点文人气息。敬畏文字，我能感受到传统文化的无限魅力。
每当中秋佳节，看到夜空上的一轮明月，一种莫名的伤感不觉涌上心头。想到王维的那句“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。是啊，身处异乡，又只身一人，何不“倍思亲”呢？想到李白的“举头望明月，低头思故乡”一句，顿悟，月，这个夜空中的灯笼，竟能承载起那份厚重的思念之情，不禁对它多了一份敬重。可说起思念亲人，有谁能比李商隐的“相见时难别亦难，东风无力百花残”更为浓重呢？哦，我对文字又多了一份敬畏，更敬畏思念亲人的文字。
落日，能与繁华的城市构成一幅和谐的画面。但在诗词中，也能遇见它的身影。
王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”和李白的那句“浮云游子意。落日故人情”脍炙人口。马致远的“夕阳西下，断肠人在天涯”，在落日中寄托对故乡的那份浓浓的情。最让人思绪万千的，还是李清照的“落日熔金，暮云合璧，人在何处？”。哦，那一轮落日，真的能承受得住那无边的思绪嘛？但愿能吧，否则，那么多颗漂浮的心，又该在何处得以寄托。因为敬畏文字，对落日也多了许多畅想。
每次读到李清照的“才下眉头，又上心头”，都会为她那份愁思而感动，一个柔弱的女子，只有用诗词来抒发她悲伤单位心情。每读到杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”时，总是为杜甫关注社会，关注民众的疾苦这种行为所感动。他将没落的唐王朝的黑暗现实，血淋淋地剥离出来！因为敬畏文字，对历史深处的文人多了许多敬畏。
我喜欢诗词，它让我有一颗诗意的心和对生活的欣赏之心，它让我始终对文字怀着一颗敬畏的心。最近电视上播出“中国汉字听写大会”和“汉字英雄”，不也是在敬畏文字吗？
| 阅读下面的材料，按要求完成作文。 敬畏，本是人类对待事物的一种态度。“敬”指恭敬有礼，“畏”指心存忧惧。 （1）孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。” （2）天下之事，成于惧，而败于忽。（宋·吕祖谦） （3）未来社会的发展必须恢复人与自然的和谐关系，恢复人对自然的崇敬心理。（汤因比《展望二十一世纪》） 但是如今有些人已经或正在失去敬畏之心，有的失去了对生命的敬畏，有的失去了对真理的敬畏，有的失去了对人民的敬畏，有的失去了对历史的敬畏，有的失去了对法度的敬畏，有的失去了对道德的敬畏…… 以上材料引发了你什么样的感悟及联想？请选择一个角度构思作文，以“敬畏”为题，自主确定立意，自选文体；不要套作，不得抄袭，不少于800字。 |
| 参考例文： 敬畏生命 5月12日14时28分，几万人的生命便在这一刻成为了永恒。灾难就像一只吞噬人生命的魔兽，无论你的生命是贫贱的还是高贵的，无论你是高官还是平民，无论你做了多少造福人类的好事还是做过多少祸国殃民的坏事，灾难的魔兽都会毫不留情的将生命之花摧折。那一刻我真正感到了生命的脆弱。生命就像一茎易折的苇草，一场狂风就变成了飘零的败絮，生命就像易碎的花瓶，经不起一点点碰撞。在自然灾难面前，生命给我们留下了太多的伤感和悲痛。 然而在生命的悲壮中，总有一些让我们敬畏的东西。 崖缝中的松树，只要有一抔土，便能在最贫瘠的土壤中傲然挺立；巨石下的小草，只要有一点缝隙，便能冲破黑暗寻找到光明；沙漠中的胡杨，只要沙海中有一口水，它便让生命之根深扎地下。面对这些顽强的生命，我们没有理由不去敬畏它，敬畏生命的顽强，敬畏生命的力量，敬畏生命的悲壮。 四川地震中，有很多被困在废墟中的生命，都让我肃然起敬！ 九天整整216小时，一名身负重伤的女工，靠着吃蚯蚓吃野果，以顽强的毅力和对生命的渴望，与死神做着生命的角逐，当被救出后，她的嘴里还在嗫嚅着：“我要活下去，一定要坚持下去。”216小时，这是生命的奇迹，这是脆弱的生命迸发出的超越极限的力量。 当直升机发现她时，她已经一人在大山里转了七天七夜，跟随乡亲们转移时，她掉队了，由于地震使得整个地貌都发生了变化，她迷路了。她拖着一条假肢，在山里转了七天七夜。救援战士发现她时，她已奄奄一息，但当战士们小心的给她喂了一些水后，她渐渐清醒过来。少量进食后，她便能站起来自己行走。她说，我身体致残后，什么苦都吃过，我什么都不怕。从她的眼神中我看到了坚强，看到了让死神却步的威严。 死神能够吞噬人的生命，但死神却无法阻挡人类渴望生命、热爱生命的追求。在困境中，人类迸发出的巨大的潜在能量，会支撑起脆弱的躯体，超越生理极限，超越生命极限，生命在那一刻经历的是考验，获得的是敬畏和生命质量的升华！ 生命在悲壮中，让我肃然起敬！ |
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在《敬畏自然》中,作者说：“人类的认识史仿佛是纠错的历史”.请你给这句话补充两个典型事例.
一、古希腊的亚里士多德认为,物体下落的快慢是不一样的.它的下落速度和它的重量成正比,物体越重,下落的速度越快.而伽利略用“两个铁球同时落地”这一实验打破这了个所谓的“真理”
二、麦哲伦环球航行成功以前,人们一直没有认识到地球是圆的.
中国历史上的重大成就 作文素材【敬畏历史作文素材】
（1）先秦时期：
①春秋时期,留下了世界上公认的首次哈雷彗星的确切记录.《春秋》记载,公元前613年,“有星孛入于北斗”,即指哈雷彗星,这一记录比欧洲早六百多年.
②春秋时期我国历法已经形成自己固定的系统,基本上确立19年7闰的原则,这比西方造160年.
③战国时期,出现了世界上最早的天文学着作《甘石星经》,其中有丰富的天文记载,反映了那个时期人们对天文的认识.
（2）两汉时期：
①汉武帝时,天文学家制订出中国第一部较完整的历书“太初历”,开始以正月为岁首.
②西汉关于太阳黑子的记录,被世界公认为是有关太阳黑子的最早记录.
③东汉时,张衡从日、月、地球所处的不同位置,对月食作了最早的科学解释.④张衡发明制作的地动仪,可以遥测千里意外地震发生的方向,比欧洲早1700多年.
（3）隋唐时期：
①唐朝天文学家僧一行制定的《大衍历》比较准确地反映了太阳运行的规律,系统周密,表明中国古代历法体系的成熟.
②僧一行还是世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人.在实测中他认识到,在小范围有限的空间里得到的认识,不能任意向大范围甚至无际的空间推演,这是我国科学思想史上的一大进步.
（4）宋元时期：
①北宋科学家沈括的突出贡献在天文学方面,把四季二十四节气和十二个月完全统一起来的“十二气历”更加简便,有利于农事安排.
②元初设立太史局编制新历法.
③元朝杰出天文学家郭守敬,提出“历之本在于测验,而测验之器莫先仪表”的正确主张,创制了简仪和高表等近二十件天文观测仪器,主持了全国范围的天文测量.
④郭守敬主持编定《授时历》,一年的周期与现行公历基本相同,但问世比现行公历早300年.
《文化苦旅》摘抄+评价.急
摘抄:
a道士塔-------- 我好恨
恨我没早生一个世纪
使我能与你对视着站立在
阴森幽暗的古堡
晨光微露的旷野
要么我拾起你扔下的白手套
要么你接住我甩过去的剑
要么你我各乘一匹战马
远远离开这天的帅旗
离开如云的战阵
决胜负于城下
（caver:这是一位青年写给额尔京的一首诗,极具侠义风骨：战场拼刀,一决胜负.侠者,小人者,不言而喻.）
b.莫高窟-----------
(1)比之于埃及的金字塔,印度的山奇大塔,古罗马的斗兽场遗迹,中国的许多文件遗迹常常带有历史的层累性.
长城,作为一种空间的蜿蜒,竟与时间的蜿蜒紧紧对应.
（caver:是的,中国的遗迹具有时间的积累,这是由于中国受儒家文化深刻影响造成的吧.）
(2)因此,大凡至今轰传的历史胜迹,总是生生不息、吐纳百代的独特秉赋.
（caver:说的好啊,这才是历史遗迹应有的影响与作用.可惜的事,这样的遗迹太少了）
(3)这里不再仅仅是初春的气温,而已是春风浩荡,万物苏醒,人们的每一缕筋肉都想跳腾.这里连禽鸟都在歌舞,连繁花都裹卷成图案,为这个天地欢呼.这里的雕塑都有脉搏和呼吸,挂着千年不枯的吟笑和娇嗔.
(caver:写唐代修缮的莫高窟,写的很美.不,不应该只用美来评价,其实这中间更有一种繁荣,生态的力量.)
(4)我们的民族,总算拥有这么一个朝代,总算有过这么一个时刻,驾驭如此瑰丽的色流,而竟能指挥若定.
(caver:评价唐代,中国历史上有这样一个朝代,还是挺长志气的,余秋雨先生在这里是从色彩来讲的,但鄙人认为有一层更深的意思,“驾驭如此瑰丽的色流,而竟能指挥若定.”这里,我觉得这里体现了唐朝当时在世界上的一种从物质到精神上的感召力,统治力.)
(5)它是一种聚会,一种感召.它粑人性神化,付诸造型,又用造型引发人性,于是,它成了民族心底一种彩色的梦幻,一种圣洁的沉淀,一种永久的向往. 它是一种狂欢,一种释放.在它的怀抱里神人交融、时空飞腾,于是,它让人走进神话,走进寓言,走进宇宙意识的霓虹.在这里,狂欢是天然秩序,释放是天赋人格,艺术的天国是自由的殿堂.
它是一种仪式,一种超越宗教的宗教.佛教理义已被美的火焰蒸馏,剩下了仪式应有的玄秘、洁净和高超.只要是知闻它的人,都会以一生来投奔这种仪式,接受它的洗礼和熏陶.
(caver:评价莫高窟,从没看过余秋雨先生这么激动过…虽然没去过莫高窟,但是已有一种向往..)
c.阳关雪---------
(1) 文人的魔力,竟能把偌大一个世界的生僻角落,变成人人心中的故乡.他们褪色的青衫里,究竟藏着什么法术呢?
（caver:文人的力量,特别是中国文人的力量,从来是不可忽视的,说的现实一点,这些文人推动了旅游,印刷等行业的发展；说的理想一点,中国的文人为我们后代留下了宝贵的精神财富,这种精神财富的影响力是不可估量的.比如人人皆知的五四运动,说的重一点,它挽救了整个堕落的中国. 回到正题…中华大地的山山水水,正是有文人笔墨的装点,才变得那样生动,传神；才有一个个难以忘怀的故事让我们去追寻.）
(2)从未见过这样完整的天,一点儿也没有被吞食,边沿全是挺展展的,紧扎扎地把大地罩了个严实.有这样的地,天才叫天.有这样的天,地才叫地.在这样的天地中独个儿行走,侏儒也变成了巨人.在这样的天地中独个儿行走,巨人也变成了侏儒.
（caver:描写沙漠中的天和地,从这句话中,我可以看出余秋雨先生对自然的敬畏,正是有这样的敬畏,才给了他智者的眼光,而不是一个激进的无知者）
(3)这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄,如雷的呐喊,如注的热血.中原慈母的白发,江南春闺的遥望,湖湘稚儿的夜哭.故乡柳荫下的诀别,将军圆睁的怒目,猎猎于朔风中的军旗.随着一阵烟尘,又一阵烟尘,都飘散远去.我相信,死者临亡时都是面向朔北敌阵的；我相信,他们又很想在最后一刻回过头来,给熟悉的土地投注一个目光.于是,他们扭曲地倒下了,化作沙堆一座.
（caver: 写荒原或沙漠,很经典的作文素材.可适用于“柔美与粗犷的文风”,“边塞”等话题.）
(4)这便是唐人风范.他们多半不会洒泪悲叹,执袂劝阻.他们的目光放得很远,他们的人生道路铺展得很广.告别是经常的,步履是放达的.
（caver:写唐人风范,虽然唐人风范到底是什么,现在已无从考证,至少余老师给了他的见解,个人觉得也有道理,但我想老师可能忽略了个东西,您举的例子只是唐人中较为豪放的,而其他的呢?无从考证的呢?其实,给一个东西下定义是很难的…）
评价：
一篇篇以地名为题的文章却凝集着中华各地的文化与历史,一幅幅历史的画面又如同现实中的场景一般展现在我们脑海中,让人多少为之而深发感慨,中国大学网范文之心得体会:《文化苦旅》读后感.
初读《文化苦旅》你会觉得这不就是平平常常的游记而已嘛,为什么总有人念念不忘余秋雨,又念念不忘这部《文化苦旅》呢?到底是余秋雨成就了《文化苦旅》,还是《文化苦旅》点缀了余秋雨呢?它的苦到底来源于何方呢?就让我们带着这个疑问一同步入这次文化的苦旅吧.经过慢慢品味,才发现每个角落中总藏着中华的历史,中华民族的文化也在这里不断地呈现,也许正因为此次的旅途涉及了大量的文化历史而称之为文化的旅程.至于文化苦旅中的苦的来处,也许这正如余秋雨自己所说的那样“希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味,焦灼后的会心,冥思后的放松,苍老后的年轻”吧.而我们在旅途中所看到的风景也许只是历史呈现的一种载体,而当我们慢慢体会其中的文化遗迹时,我们才发现有那么一丝淡淡的忧伤却潜藏于残景之后.就如一道风景曾经有过一段属于自己的辉煌历程,而如今展现在我们眼前的却只是一片废墟.也许这会让你去努力回忆它魅力之处,但更多的却是为它的逝去而痛心,为文化的遗失而烦恼.苦便是在深切感悟后的深深忏悔吧.在一切经历、体验后的感悟中总是离不开苦,衰退的文化让人将历史的灰色变成心中的苦涩；如今璀璨的文化也会给过去的暗淡填了不少淡淡的苦味.也许这也是在中获得的些许收获吧,因为我们的那么一丝痛代表我们还有着那么一丝觉悟,那么至少说明我们的文化还没有完全被遗忘,我们的文化还有重新辉煌的机会.因为我认为感悟到苦往往就意味着心的觉醒.
不过是中的小小一篇,但要说起都江堰它也是可以与长城并肩的文化遗产之一.不仅因为它的水利作用,而且是它把四川孕育成天府之国,更让人诧异的是这浩大的工程居然出自一位对水利完全不懂的外汉--李冰.《都江堰》的写法也许平常但也是一种适宜用于平常的写作中的手法.当我们欲言此物时,何不像他那样先描彼物.的开篇就赞许长城的工程宏大,接着慢慢引入话题,不断地凸显都江堰的独特之举.而其中的“如果说,长城占据了辽阔的空间,那么都江堰就实实在在地占据了渺远的时间.”这不更好地将都江堰的优势展现地琳琳精致了嘛.作者又认为它毫不夸张地永久性地灌溉了中华民族.确实如此,民族之所以延续,因为有了标志性的象征,而都江堰已很好地代表了这样一个强悍的民族.
民族应该感谢都江堰,更应该感谢给了她生命的李冰!然而关于李冰,人们能追想到的更多的也只有这样一座小有名气的的都江堰,心得体会《《文化苦旅》读后感》(http://www.unjs.com).作者也这样称赞道“因为有过他,中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领”.也许正是这个疑惑才使我们对他产生了更多的兴趣.虽然未学过水利然而凭着“以生命为学校,死钻几载”的精神,终于总结出治水三字经“深淘滩,低作堰”,八字直言：遇湾截角,逢正抽心.”这种治水的韬略竟被替代为治人的计谋,这不就是人类的智慧嘛!与秦始皇筑长城的指令--雄壮.蛮吓.残忍相比,筑堰的指令智慧.仁慈.透明.这正是他被世人永记的原因,民族的延续也正因为有了这样高尚的起点才变得强大.
李冰留给人们的思考就如都江堰留给我们的深思那样丰富而美丽,这也是李冰赐予都江堰最珍贵的礼物.
汉代水官重造高及3米的“三神石人”测试水位,这“三神石人”的其中一尊就是李冰雕像.因为人们懂得了唯有哪里才是他最适合的岗位.然而我们却应问问自己：活着应该站在何地?死了又该立于何处?也许还会有人觉得这样一个问题是好笑的,但这种职业精神如今又有几个人做到了呢?
看到“人们在虔诚膜拜,膜拜自己同类中更像人一点的人” 这句话,你难道不为人类的这种行为而无地自容吗?这不仅是一种文化的旅程,更是人类对自己内心的一次洗礼吧.若果你的心还能为之有所触动,说明此次苦旅还是有价值的.无论是苦涩后的回味,还是焦灼后的会心,冥思后的放松,苍老后的年轻,都将是一种旅途的收获,更应该是民族历史进程中的收获.
通过《都江堰》,我们看到的不只是一座水利工程,也不单是一位了不起的水利工程师—李冰,更应该是一个民族所在的精华与衰败的缘由.
让你与我心中的那一丝疼痛化作奋起的动力.将民族的华丽再次呈现吧,取而代之的不再是让你隐隐作痛的苦旅,而是一趟文化的盛典!一本文化艺术修养的作品往往能让我们对生命多了一份灵动的诗情画意,〈〈文化苦旅〉〉就这样丰富着我的思绪,而我将继续品读它其余的精华.
从此次文化旅程中,我们看到了都江堰的自然风光,也跟随着它穿越时空看到了悠远的历史踪迹.中国文化的历史与命运和中国文人的人格构成,我们在其中也有所领略.但我相信在《文化苦旅》中藏着的秘密远大于我此时所看到的,那么就让我们一同研究,一同发现那更深层的真谛吧.
敬畏汉语 作文
出生在中华民族这片神舟大地上，就注定我们与汉语有解不开的缘。幼时嘴中说出第一个音，笔下写出第一划，汉语与我们，已如影随形。
汉字是世上为数不多的注音表音型文字，凝集了中华民族千百年来的智慧。从甲骨文到行楷，每一次渐变，是中华民族历史的前进，更是文化得以传承和生生不息的表现。热爱汉字，敬畏汉语，是我们不容推却的使命。
五千年文化传承，汉语谱写了一曲绝世的悲壮长歌，以读音为曲，形态为词，筑就了多少风流才子梦中的壮丽山河。汉语，您的魅力与风采，令文人骚客尽数倾倒，天下炎黄子孙为您骄傲！
赞美汉字，惊叹于它的复杂多变，造字的美妙精巧，一笔一划间，一个个汉字如同翩翩起舞的彩蝶，散发着生命的活力与文化的精彩。中国人借助汉字，宣泄内心的七情六欲，发之为语，着而为字，如大地上的涓涓细流，一同汇入并绵延历史的文化长河。
仓颉造字，真也好，假也罢，汉语在华夏儿女心中的地位永无法被其它所替代。只要仓颉灵感不灭，美丽的中文不老，那方块般的形象就必会在心中长在。一个汉字便是一个天地。因为汉字，我们感受到祖先的回忆与寄托；因为汉字，我们明白了生生不息的希望与保家卫国的志气；因为汉字，华夏文明在五千年后的今天依旧长盛不变！
就算凭空写一个“春”字，风和日丽，鸟语花香，蓬勃的朝气跃然笔下，一地紫化与一原野翠绿，一切的柔媚欲滴，就宛然其中。仿佛听见山泉欢唱，看见树木抽芽……听觉、视觉，这种美感；岂是一个“spring”所能满足的。
一直很喜欢《我要说汉语》一文中蒋作宾的那句话：“只要热爱汉语，你就会发现它的语言是世界上最优美动听的。”没错，我们都应为汉语而骄傲。有语言就应大声说出来，对它的热爱与赞美就应毫不掩饰。文中有外国人认为学汉语难，但世界上却有六分之一的人都在使用，此话不是甚为可笑吗？
汉语的美，要用心去体会，它的音描述了怎样的不屈与无奈，它的形体现了多少淡淡的愁绪与欲泣的喜悦。奇妙、变幻，一切尽在汉字中流转，述说着中华文明绵延千年的奇迹。
但在如今，随着时代前进，我们渐渐遗忘了白宣纸上的文言。是“春风得意马中蹄疾”的喜，“人比黄花瘦”的悲；还是“我自横刀向天笑”的豪迈，“留取丹心照汗青”的忠心……现在有多少人还记这些文字背后最本真的涵义，一场关于汉字的危机正悄悄埋下伏笔。
字是语言的基础，当字出现危机时，语言该何去何从？这样一个时代，汉语是否会继续长盛不衰。我们都应祝愿：汉字能传承千秋万代载，这需要我们共同努力，让我们多说、多写、多记汉语，让汉语真正在笔下起舞，在口中成章，在脑海中浮想联翩！
语言是一个民族的根本。记得语言就记得文化，记得文化，民族就会得以传承。当人们忘却自己身上血脉中流淌地最本真的东西时，这才是一个国家、一个民族的真正的悲哀。
汉语文化渊远流长，是因为华夏子孙生生不息的希望与守护的坚定。在当今和平的环境下，纵使有科技的进步，浮燥浅薄的文化氛围，我们更应去亲近汉语文化，热爱汉语，敬畏汉语，守住中华文明之根！
求作文素材!就是历史上有哪些人属于这样的,有事例最好
1 明明没有实力却还要故意得瑟自己而且不加以努力的人
2 通过默契的配合得到成功的人
3 因为互相不信任而失败一对人或者是不听小人谗言坚持信任对方而成功的一对人
1、骄横不努力：
伏波将军马援的侄子马严、马敦因为崇尚杜季良豪侠义气的为人,但是自身没有出众的才华品行,反而都喜欢道人长短,讥议时事,与侠客们轻相交往,遭人非议.马援因此严厉批评戒斥二人刻鹄不成尚类鹜.
赵括也是典型,赵国名将马服君赵奢之子.虽熟读兵书,但不晓活用,偏偏自以为才高绝世,常言论兵事,天下莫有能当者.于长平之战后期代替廉颇担任赵军主帅,因为指挥错误而使得赵军全军覆没,自己也冲阵战死,赵军四十万人尽数被秦将白起活埋.
2、默契：唐朝着名的房谋杜断,
故事：
李世民还是秦王时,王府的幕僚多被调任地方官,李世民十分担忧.房玄龄举荐了杜如晦,说：“其他人没有什么可惜的,杜如晦是辅佐帝王的人才,大王想经营四方,一定要有他才行.”
杜如晦与房玄龄共掌朝政,典章制度皆两人所定.时称如晦长于断,玄龄善于谋,两人配合默契,同心辅佐太宗,后世论唐代良相,首推房、杜.
诗赞：文含经纬,谋深夹辅.笙磬同音,唯房与杜.
3、相互不信任：项羽和范增.
故事：
范曾是追随项羽叔父项梁起兵的老臣.项羽的手下猛将如林,并有好智谋奇技的谋士范曾.他曾屡劝项羽杀刘邦；羽不听,反中刘邦、陈平的反间计；削其权力,愤而离去,病死于途中.后刘邦尝言：“项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也.”
读《敬畏自然》有感 作文
看了那篇敬畏自然，确是不敢恭维，以其仅是篇议论性的散文，既不是意识流，便觉文章的脉络甚短了些，甚细了些。作者竟像个无知的孩童般，顺畅地操执着“大自然”这极宽泛，极笼统的词，却又失孩童的钻研，驾驭这词竟无一思考和解释，好像理所应当，脱口而出。把议论之本遗失殆尽，初看全文便觉漏洞百出，甚至可以从头批到尾的。而文章言语联系又那么紧密，以至上梁不正下梁歪。后知作者是个哲学家，我想他也有如苏格拉底、柏拉图一般常在讲演中长篇大论，滔滔不绝，却无一可以证明道理的来由，而堕入唯心主义的怪圈，居然相信万事万物皆有生命，苏格拉底、柏拉图是因时代，知识的限制，殊不知现代科学已经否定了这种说法。又注意到“一万年后的人们也会嘲笑今天的我们”，他也相信，未来是已构筑好的，这便令人费解。苏格拉底到死也也不承认未来是既定的。
他口中的“大自然的智慧”只是自然遵循的发展定律罢了，而人类的智慧，也便是一些已知的。的确，二者相比，大略算是大海与水滴吧，但人类何时夸口以已知代表未知？看看把伽利略把，看看爱迪生把，多少年来，人类都是以极恭谦的态度向自然乞取知识的啊！
再细些，“科学史既是犯错误的历史”，也就是因错误而得以发展，因纠错而得以进步。看看亚里士多德把，看看托勒密吧，多少年来古人的错误一直被奉为真理，到现在也不得不承认这样的错误是科技发展的一大动力啊！
作者断言，人类从自然中夺取财富，仅是向自然炫耀——这想法多么幼稚可笑啊，只不过是人类发展的必然，而今，人类早已悔过，何必总以已过的历史回斥当今的人类呢！
宇宙有生命吗？说实话，那是不可能的。现在科学可以把第8段的一连串反问，全盘推翻。宇宙毫无生命活动的迹象，它的运动仅是沿那些已知或未知的科学定律的机械化运动罢了。
人类的诞生，总的来说仅是宇宙进程中的偶合，人类与世界万物同居于地球上仅是一种偶合，也是顺应历史发展的必然。的确，宇宙中必有为数众多的比人类更高级，更智慧的生命，那有什么呢？它们或许根本不可能进入我们的生活，我们与它们因空间上的隔断而分居于截然不同世界中，而我们与他们的存在，也只不过是为了配合宇宙进程中的偶合而已。这么说来，人与宇宙中的所有一切尽是平等的，都处于同一时间层面上，，但仅这点，又怎能将其并论为兄弟呢？
确实，人类总以自己的喜好去定义世界万物，，那是因为人的思维是独立的，也便是自私的，这又有什么错呢？总应在自己为数不多的时光中，尽量用自己的眼光看遍自己衣袂下的那块阴影罢了。作者这么说也不过是以自己的道德准则去定义人类，夸夸其谈人类应如何如何地敬畏自然。流畅的语言中——不正像当年罗马的天主教皇，夸夸其谈人民应如何如何地敬畏上帝。
高二话题作文800字左右,是关于人生有"四气"：
奋发向上、百折不回的志气；铁面无私、令人敬畏的正气；披荆斩棘、舍生取义的勇气；求新求好、能做善做的才气.
读书的好处有很多.我给你介绍以下几点:
1.可以使我们增长见识,不出门,便可知天下事.
2.可提高我们的阅读能力和写作水平.
3.可以使我们变的有修养.
4.可以使我们找到好工作.
5.可以使我们在竞争激烈的社会立于不败之地.
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其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现.
最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存.
让你的生活过得更充实,学习到不同的东西.感受世界的不同.
不需要有生存的压力,必竞都是有父母的负担.
虽然现在读书的压力很大,但请务必相信你是幸福的.
在我们国家还有很多孩子连最基本的教育都没办法享受的.
所以,你现在不需要总结,随着年龄的成长,你会明白的,还是有时间多学习一下.
新年快乐!新学年成绩更上一层楼.
古代的那些文人墨客,都有一个相同的爱好-------读书.书是人类进步的阶梯.读书是每个人都做过的事情,有许多人爱书如宝,手不释卷,因为一本好书可以影响一个人的一生.那么,读书有哪些好处呢?1读书可以丰富我们的知识量.多读一些好书,能让我们了解许多科学知识.2读书可以让我们拥有"千里眼".俗话说的好"秀才不出门,便知天下事.""运筹帷幄,决胜千里."多读一些书,能通古今,通四方,很多事都可以未卜先知.3读书可以让我们励志.读一些有关历史的书籍,可以激起我们的爱国热情.4读书能提高我们的写作水平.读一些有关写作方面的书籍,能使我们改正作文中的一些不足,从而提高了我们的习作水平.读书的好处还有一点,就是为我们以后的生活做准备.
那么,读哪些书比较好呢?读什么书是根据自己的年龄段和自己的文化水平来做选择的.幼儿应该读一些启蒙类的书.如,等.4年级的小学生应该读一些漫画类,知识类,文学类的书.如,
为什么神源于对大自然的敬畏、、、这是道历史题目,
因为万物起源于大自然,生存与大自然,大自然是神奇伟大的.
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