篇一:现代诗精选

现代诗歌精选 作者 要写出为什么喜欢

现代韵脚诗,追求押韵,把传统的古典韵律和现代诗歌的形式完美结合,读起来朗朗上口,如同歌谣,令人回味……
《永远记得你》
文/王茂
每一次遇见你都佯装欢喜
生怕时光太钝磨损了记忆
醒来后误以为你近在咫尺不离不弃
你的美定格在二十四岁的写真里
百般俊俏的摄影姿势引人着迷
千种卖萌的表情诠释你天使样的淘气
像孩子,你借洛丽塔演绎花开荼蘼
像老妪,你沧桑落笔泣鬼神惊天地
许是精灵,伤神于你的古怪与神秘
可不可以未经允许写一百首情诗给你
续到第八十八期已痛到无法呼吸
佳人如云,谁能轻易将你代替
未曾青梅,青梅枯萎,芬芳满地
不见竹马,竹马老去,相思万里
从此,我爱上的人都很像你
你哀泣,风一样的女子怎会惹人掂记
你看,你赢得多么彻底
我独哼恋曲,永远记得你

篇二:现代诗精选

同一主题的现代诗歌五首以上!急

现代爱国诗歌精选
我爱这土地》艾青
假如我是一只鸟,
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地,
这永远汹涌着我们的悲愤的河流,
这无止息地吹刮着的激怒的风,
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了,
连羽毛也腐烂在土地里面.
为什么我的眼里常含泪水?
因为我对这土地爱得深沉……


闻一多《一句话》
有一句话说出就是祸,
有一句话能点得着火.
别看五千年没有说破,
你猜得透火山的缄默?
说不定是突然着了魔,
突然青天里一个霹雳
爆一声：
“咱们的中国!”
这话教我今天怎么说?
你不信铁树开花也可,
那么有一句话你听着：
等火山忍不住了缄默,
不要发抖,伸舌头,顿脚,
等到青天里一个霹雳
爆一声：
“咱们的中国!”

郭沫若《炉中煤》
——眷恋祖国的情绪
啊,我年青的女郎!
我不辜负你的殷勤
你也不要辜负了我的思量.
我为我心爱的人儿
燃到了这般模样!
啊,我年青的女郎!
你该知道了我的前身?
你该不嫌我黑奴卤莽?
要我这黑奴的胸中
才有火一样的心肠.
啊,我年青的女郎!
我想我的前身
原本是有用的栋梁,
我活埋在地底多年
到今朝才得重见天光.
啊,我年青的女郎!
我自从重见天光
我常常思念我的故乡.
我为我心爱的人儿
燃到了这般模样!



《写给祖国母亲的歌》
金秋的风
送袅袅暗香而来
霜中的菊
献片片芳菲一季
吻夕阳余辉
爱溢出温柔的眼眸
望四野安详
激情飞上诗句
听黄河汩汩
载无数苦难历史
观河沙沉沉
积淀多少回忆
满目疮痍
是你旧时的容颜
儿时的艰辛
留下了不灭的烙印
风霜雪雨
半个世纪的搏击
渊远流长
五千年文明的足迹
历史的长河
翻滚着昔日英勇的浪涛
时光的琴弦
弹唱着今日辉煌的旋律


舒婷《祖国啊,我亲爱的祖国》
我是你河边上破旧的老水车
数百年来纺着疲惫的歌；
我是你额上熏黑的矿灯,
照你在历史的隧洞里蜗行摸索；
我是干瘪的稻穗；是失修的路基；
是淤滩上的驳船
把纤绳深深
勒进你的肩膊；
——祖国啊!
我是贫困,
我是悲哀.
我是你祖祖辈辈
痛苦的希望啊,
是“飞天”袖间
千百年来未落在地面的花朵；
——祖国啊!
我是你簇新的理想,
刚从神话的蛛网里挣脱；
我是你雪被下古莲的胚芽；
我是你挂着眼泪的笑涡；
我是新刷出的雪白的起跑线；
是绯红的黎明
正在喷薄；
——祖国啊!
我是你的十亿分之一
是你九百六十万平方的总和；
你以伤痕累累的乳房
喂养了
迷惘的我、深思的我、沸腾的我；
那就从我的血肉之躯上
去取得
你的；富饶、你的荣光、你的自由；
——祖国啊,
我亲爱的祖国!

《乡愁》
——余光中
小时候,
乡愁是一枚小小的邮票,
我在这头,母亲在那头.
长大后,
乡愁是一张窄窄的船票,
我在这头,新娘在那头.
后来啊,
乡愁是一方矮矮的坟墓,
我在外头,母亲在里头.
而现在,
乡愁是一湾浅浅的海峡,
我在这头,大陆在那头.

望舒《我用残损的手掌》
我用残损的手掌
摸索这广大的土地：
这一角已变成灰烬,
那一角只是血和泥；
这一片湖该是我的家乡,
（春天,堤上繁花如锦障,
嫩柳枝折断有奇异的芬芳,）
我触到荇藻和水的微凉；
这长白山的雪峰冷到彻骨,
这黄河的水夹泥沙在指间滑出；
江南的水田,那么软……现在只有蓬蒿；
岭南的荔枝花寂寞地憔悴,
尽那边,我蘸着南海没有渔船的苦水……
无形的手掌掠过无恨的江山,
手指沾了血和灰,手掌沾了阴暗,
只有那辽远的一角依然完整,
温暖,明朗,坚固而蓬勃生春.
在那上面,我用残损的手掌轻抚,
像恋人的柔发,婴孩手中乳.
我把全部的力量运在手掌
贴在上面,寄与爱和一切希望,
因为只有那里是太阳,是春,
将驱逐阴暗,带来苏生,
因为只有那里我们不像牲口一样活,
蝼蚁一样死……那里,永恒的中国!

篇三:现代诗精选

儿童现代诗歌精选 11月24好13:30之前多加5分
班上举行诗歌朗诵会,急需儿童现代诗歌3~4手,要长一些,童趣一些的.

』
我骄傲,我是中国人!
作者：王怀让
在无数蓝色的眼睛和褐色的眼睛之中,
我有着一双宝石般的黑色眼睛.
我骄傲,我是中国人!
在无数白色的皮肤和黑色的皮肤之中,
我有着大地般黄色的皮肤,
我骄傲,我是中国人!
我是中国人——
黄土高原是我挺起的胸脯,
黄河流水是我沸腾的热血；
长城是我扬起的手臂,
泰山是我站立的脚跟.
我是中国人
我的祖先最早走出森林,
我的祖先最早开始耕耘.
我是指南针、印刷术的后裔,
我是圆周率、地动仪的子孙.
在我的民族中,
不光有史册上万古不朽的
孔夫子,司马迁,李自成,孙中山,
还有那文学史上万古不朽的
花木兰,林黛玉,孙悟空,鲁智深.
我骄傲我是中国人!
我是中国人
我那黄河一样粗犷的声音,
不光响在联合国的大厦里,
大声发表着中国的议论,
也响在奥林匹克的赛场上,
大声高喊着“中国得分”.
当掌声把中国的旗帜送上蓝天,
我希望我是中国人!
我是中国人
我那长城一样的巨大手臂,
不光把采油机钻杆钻进
预言打不出石油的地心,
也把通信卫星送上祖先们
梦里也没有到过的白云.
当五大洋倾听东方声音的时候,
我骄傲,我是中国人.
我是中国人
我是莫高窟壁画的传人,
让翩翩欲飞的壁画与我们同住.
我就是飞天,
飞天就是我们.
我骄傲,我是中国人!

篇四:现代诗精选

现代诗歌要注意哪些

应为不知道你说的是写诗歌 还是赏析诗歌,所以都给你找了一下：写现代诗歌应注意一：注意声韵,您没发现无论是诗也好词也罢,一般都是第二句和第四句或者一,二,四韵母相同.如果每句最后一个字都韵脚相同很容易叫人分神不去欣赏意境而下意识的沦为纯粹的朗读中,接近于顺口溜.
二：引用古今：合理搭配古今的典故或者成语,词曲乃至人生写照.起到妙笔生花的效果
三：去粗存精：一旦创作进入状态可能会同时有几个经典话语而难以取舍,如果不懂得舍弃,反成败笔,这也是最忌讳的
四：注重对偶：举例：上句首句为风花；下句为雪月.上句为:前尘如梦；下句为：今生若风,.这点不是我擅长的,也正在学习中.不妨看论坛才子佳人大作,古人的文风慢慢积累,非一日可成.
五：敢思敢想：不写永远不会,谁都不是生下来什么都会,注重于：敢写；敢弃；多读；多思.读懂自己,因为我们都是业余选手,专业的凤毛麟角!
韵脚指的是每句话最后一个字的韵母,例如：床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡.这句古诗的韵脚便是ang.诗歌也是如此!包括一些流行歌曲你不妨看看,都摆脱不了这个格律!七言五绝最注重这点,绝对不可以脱韵!但是不可以每句话都韵脚一样,一般第2句和第4句必须保证就可以了
第3句却绝对不可以韵脚一样,因为那样就变成顺口溜~只能称作打油诗!其实还有很多,例如阴平阳仄,暗黑也偶尔琢磨一下,似懂非懂,一直没时间琢磨!因为毕竟我们不是专业写手,可以不必太在意!五言七绝因为字数少绝对不可以一首诗出现2个一样的字,否则也谈不上精品,同样的字可以用意思相近的代替!
假设别人可能对你作品提出批评,可以细想,是不是欠缺什么?而不应该感到厌恶,那才是喜爱文学的人该持有的态度!没有这种清雅且淡漠名利写出的文章,或多或少难免有‘人在景中空观景’的感觉.缺乏一种‘诗之魂’在其间!很难把感悟与情感寄托其中!我认为赏析现代诗歌要注意以下几个方面：1、了解作家流派和创作背景.对作者、背景有了较明确的认识,能够使读者从整体上感知、领悟全诗的内容,对作品给予客观而又全面的分析评价.2、要多朗读.在朗读时,首先要把握诗的节拍和韵律.其次,要有感情地朗读.3、咀嚼诗歌语言,把握诗的形象.文学是语言的艺术,诗歌尤其如此.现代诗作者,同样高度重视诗歌的语言,并通过语言的锤炼,来塑造诗歌形象.诗的语言是高度凝炼的形象化的语言.有些意思往往不直接说出来,而是用画面来展示.咀嚼“看似平常却奇崛”的诗歌语言,把握住诗的形象,才能分析出诗歌所创造的意境和表达的情感.4、体味诗的意境,领悟思想感情.阅读诗歌的关键和着眼点在于体味出诗的意境,领悟作者的思想感情.中国古典诗词非常注意“意境”,那么意境是什么呢?诗歌的意境是诗中“意”与“境”两个因素的和谐统一,指作者在诗作中所描绘的生活图景和所抒发的思想感情融合而成的一种艺术境界,它包括作者的主观情态和客观风物两个方面,简单地说也就是景中有诗,情景交融.5、分析诗的艺术表现手法.欣赏诗歌时,既要领会作者浓烈的情感,又要揣摩作者抒发情感的艺术手段,从而在思想和艺术两方面都获得美的享受.诗歌中表现手法很丰富.如托物言志、情景交融、直抒胸臆、象征暗示,还有比兴、比喻、拟人、夸张、排比、反复等修辞手法,不了解这些,就不可能对诗歌进行深层次的分析.

篇五:现代诗精选

下列语句中没有语病的一项是

[     ]

A.由于诗人表现在诗中的情，往往都经过了一个外化、物化、客观化的过程，也就是采用融情于景、借景抒情的方式，将感情形象而又充分地表现出来    B．具体的作品是鉴赏的对象，而评论和研究的对象既可以是具体的作品，也可以是作家，还可以是更大范围的文学现象、文学思潮、文学运动等    C．诗词奉行节约原则，追求用最少的词，包含最大的美感容量，中国古典诗词尤其如此。而现代诗歌在这个方面似乎没有如此严格    D．过去，学习诗文的人大半都从精选精读一些模范作品，用的是“集中全力打歼灭战”的办法，把数量不多的好诗文熟读成诵，然后再借鉴、模仿

C

篇六:现代诗精选

与三峡有关的古代名人【现代诗精选】

三峡
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发布时间： 2005-11-10 11:26:00 被阅览数： 110 次 来源： 三峡在线
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自古以来,凡名山名川均与名人名家结有不解之缘,呈现出人与自然共生共荣、相辅相成、相映生辉的奇特现象.长江三峡之所以流芳百代、名扬四海,一方面固在于其作为自然景观,因山水雄、奇、险、秀而甲天下；另一面也在于其众多的人文景观,得益于历代骚人墨客倾情三峡,留下一串串光辉足迹于山峦水畔,写下一篇篇不朽诗章传颂于后世,在长江三峡滚滚不尽的激流里,流淌着多少千古绝唱、千古佳话!
古代之文化名人,崇尚"读万卷书,行万里路",游历名山胜境乃其本生所愿.长江三峡这人间奇绝的山水画廊,宛若一个巨大的磁场,吸引着他们从天南地北纷至沓来,一睹三峡神奇风采.于是,这风高浪急的滩头,有壮丽的歌吟；这峡畔荒凉的古寺,有隽永的碑刻；这云雨巫山之中,有清悠的"竹枝词"踏地而来；这幽深石洞之内,有诗唐词宋两代文豪酬唱流传于世……,三峡给历代诗家词客以文学的养料和创作激情,而他们则报答三峡以文珍墨宝和名人效应.
1、世界四大历史文化名人之一屈原

屈原辞赋悬日月 三峡风流传古今
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.
屈原,名平,字原,中国最早的一位伟大爱国诗人.他在约在公元前343年诞生于长江西陵峡畔归州（今秭归）的三阊乡乐平里一个名叫香炉坪的小山村.屈原一生热爱祖国,关心人民疾苦,追求真理,向往社会美好.他把天赋、才华和政治激情,倾泻于他的光辉诗篇之中.
雄浑奇丽的三峡山水及其深厚的文化沃土,孕育了与日月争辉的楚辞,造就了屈原这位前无古人后无来者的旷世奇才.
2、中国古代四大美人之一王昭君
不知源起于何年何代,也不知是经哪位大美学家的评审,人们将春秋时代吴王夫差的宠妃西施、汉代明妃王嫱、三国时代司徒王允的歌妓貂蝉、唐玄宗封为贵妃的杨玉环并称为古代四大美人,并且得到了后世的一致公认.如今用现代观念评说四大美人,则西施、貂蝉、杨贵妃三位美人皆成了古代残酷战争的牺牲品,唯有王昭君以其美的容貌、美的心灵,为汉、匈奴和好作出贡献而载入史册,传颂千秋. 昭君自有千秋在,胡汉和亲识见高.词客各摅胸臆懑,舞文弄墨总徒劳.
3、李白
李白（701--762年）字太白,自号青莲居士,人们称之为谪仙、诗仙、酒仙.李白才华横溢,诗风雄奇豪放,是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰,也是中国诗歌史上一颗璀灿的巨星.李白在三峡写的诗虽然不是很多,但首首皆为精品,句句脍炙人口,有的甚至成为传诵至今之千古绝唱. "朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还,两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山."《早发白帝城》诗中所表现出的写景与融情、浪漫与夸张,飘逸与豪放,皆达到高上境界,至今无人超越.这是李白为三峡竖立的一座诗的丰碑,也是李白留给三峡的最宝贵的遗产.
4、杜甫
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历史文化名人与长江三峡
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发布时间： 2005-11-10 11:26:00 被阅览数： 111 次 来源： 三峡在线
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nbsp; 杜甫（712--770年）,字子美,常自称少陵野老.杜甫是在三峡地区生活时间最长的一位诗人,他飘泊云阳、奉节,寓居两年半之久,在三峡期间共写出了400多首诗歌,也是历代诗人咏唱三峡诗歌数量最多、内容最为丰富的一位诗人.研究杜诗的学者认为：这是杜甫一生风格最完善、成就最全面的时期,代表了杜甫诗歌艺术辉煌的高峰.这是三峡给予杜甫的丰富养料,也是杜甫给予三峡的丰富回报. "群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村"
5、刘禹锡
刘禹锡因贬任夔州刺史而与三峡结下深厚情缘,他是在三峡地区任官职最长的一位诗人.唐长庆元年（公元821年）,刘禹锡入峡任夔州（今奉节）刺史,在三峡中度过了两年多刺史生涯,写下了不少三峡诗文,特别是把三峡地区的民间歌曲《竹枝词》推陈出新,使《竹枝词》成为雅俗共赏的诗歌艺术形式方面作出了不可磨灭的贡献,他无愧于创建三峡新《竹枝词》的一代师宗.名句有："杨柳青青江水平,闻郎江上踏歌声.东边日出西边雨,道是无晴却有晴."
6、白居易
白居易（772--846）,字乐天,号香山居士.他着名的长诗《长恨歌》、《瑟琶行》成为千古传诵的佳作. 白居易与三峡有着很深的情缘,并在西陵峡口的石洞中留下千古诗话.为古今津津乐道的是：公元819年春,白居易进峡赴任途中,在夷陵同离任通州出峡的元稹相遇.白居易及同行的弟弟白行简与元稹三人一同游览了峡口南津关半岩中的一个溶洞,在洞中各赋诗一首,并由白居易作序刻于石壁,此洞遂名为"三游洞".由于白居易等三人的光临和诗作的影响,一个无名石洞从此名声远播,历代文化名人游览不绝.宋代苏洵率苏轼、苏辙父子三人亦游览此洞,并效法各题一首诗于洞壁.世人称此为"后三游"."三游洞"的佳话,充分说明了三峡的名人效应.
7、欧阳修
欧阳修（1007--1072年）字永叔,号"醉翁"、"六一居士",江西吉州庐陵人.是北宋散文家、诗人,官至参知政事（副宰相）,其散文被列入"唐宋八大家".欧阳修在夷陵为官一年半时间,在三峡期间共写作了140余篇诗文,占《欧阳修全集》所收作品的五分之一,所以清人袁枚有"庐陵事业起夷陵"之说,或曰欧文如澜,欧阳修得益于三峡之波澜,三峡山水亦因欧阳修那"西陵山水天下佳"的赞美诗文而增光添彩,俞显风流.欧阳修在夷陵的遗迹有"六一书院"和"至喜亭".
8、寇准
寇准（961--1023年）,字平仲,今陕西渭南县人,官至参知政事（副宰相）.三峡是寇准仕途的闪光起点.公元981年,19岁的寇准便来到三峡地区任巴东县令.在任的三年多时间内,他勤政爱民,政绩卓着,民众有口皆碑,人称"寇巴东"、" 寇青天",留下了许多动人的传说,也留下了许多咏唱三峡的优美诗篇.至今巴东仍有纪念寇准的"三亭"――劝农亭、秋风亭、白云亭之遗迹.
9、苏轼


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苏轼（1037--1101年）,字子瞻,号东坡居士,四川眉山人.苏轼为"唐宋八大家"之一,诗词书画均擅,其文学成就更高,一声"大江东去"传唱千古风流. 苏东坡与三峡的缘份,只不过是一次缓慢航行时的游历,但是,凡他足迹之所至,皆有诗作迭出,峡江的浪涛传诵着他的吟唱.公元1059年冬,苏轼和弟苏辙随父苏洵离开四川眉山家乡,乘船顺江而下,沿途饱览了长江三峡雄奇壮丽的风光,三峡激发了他的诗情奔放,写出了《入峡》、《出峡》等一批咏唱三峡的诗歌精品.特别是游览三游洞时,同父亲、弟弟各题绝句于石壁之上,成为继白居易等"前三游"之后的"后三游"的千古佳话.苏轼的三峡之行,提高了三峡风光的知名度,丰富了三峡的文化内涵,在三峡文化史上是值得大书特书的一页.
10、陆游
陆游（1125--1210年）,字务观,号放翁,淅江山阴（今绍兴）人.进士出身,历任兴隆、夔州通判.陆游是南宋杰出的爱国主义诗人,他一生创作诗歌近万首,也是历史上一位高产的大诗人. 陆游于1170年10月6日到达峡州（宜昌）,然后继续乘舟入峡.他将入峡途中所见所闻的山水风光、名胜古迹、民俗风情,写成了旅游史上第一部三峡游记――《入蜀记》.在夔州任官的一年多时间及两次游历三峡期间,陆游还写下不少脍炙人口的诗歌.他的《入蜀记》和他的诗歌,是他留给三峡的最宝贵的精神财富.






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篇七:现代诗精选

阅读下文，完成文后各题。 诗本身是最具经典性的艺 术。它不但是语言艺术的最高形式，还常常是社会变革的前驱，甚至是革命的“号角”。雪莱说：“诗人们是世界上未经公认的立法者。”诗在富有“诗教”传统的古代中国更具有经典性。很多中国文人都将曹丕的名言牢记于心：“盖文章者，经国之大业，不朽之盛事。”诗文通常是中国文人实现兼济天下理想的重要工具。由于新诗与现实过近的距离，在一个“革命”、“运动”和“改革”此起彼伏风云激荡的时代，许多新诗人争当时代的弄潮儿和政治思想文化改革的急先锋。这使新诗承担了很多诗歌以外的社会功能。而社会功能的过多承载往往伤及新诗的审美意蕴，而高度的严肃性也在一定程度上弱化了新诗地经典意识。 经典常常与传统相依相存。新诗是以反对甚至彻底打倒崇尚经典的古代汉诗的“造反者”角色登上历史舞台的，坚持的是反传统立场。这种“出身”在很大程度上决定了新诗是一种缺乏经典意识，甚至抵制经典化的特殊文体。新诗孕育诞生的19世纪末20世纪初，正是中国全方位发生巨大变革的特殊时代。清末的“诗界革命”和民初“白话诗运动”要求打破包括汉诗格律传统在内的一切传统。新诗具有平民诗歌与通俗诗歌的性质，甚至过分强调通俗性和社会性。新诗革命的领袖们的理想是赋予普通人写诗的权利和能力。 新诗产量较高，最近20年产量最高。 不可否认，新诗已经形成了一定的传统，一些新诗人也写出流芳千古的经典，甚至可以说产生了“经典诗人”、“经典诗派”、“经典诗体”和“经典写作”。新诗的诗体建设是最薄弱的，却也建立起了四种准定型诗体：现代格律诗、散文诗、小诗和长诗。诗作更多，仅在新诗草创期就有：胡适的《朋友》、刘半农的《晓》、沈尹默的《三弦》、郭沫若的《天狗》、闻一多的《死水》、徐志摩的《再别康桥》、戴望舒的《雨巷》……但是总的说来，过去百年新诗严重缺乏经典意识甚至精品意识，有优秀诗人少诗歌大师，多庸品少精品，堪称经典的诗作更少。 新诗史上的一些经典作品与某种诗体的出现与成熟息息相关。如刘半农的《晓》标志着中国散文诗的问世，沈尹默的《三弦》则是这种诗体成熟的标志。再如冰心的《繁星》和《春水》，系新诗草创期“小诗运动”的代表作，具有相当重要的“历史价值”，所以通常情况下，新诗史只能称其为“经典”了。由此可以把新诗史的“经典”结论为四种产生方式的结果：着名文体造就的经典，着名诗人造就的经典，着名诗派造就的经典和优秀作品自成经典，前三者，特别是第二和第三者占大多数，却是最不可靠的，产生了很多伪经典。另外，新诗缺乏经典也是新诗没有地位甚至缺乏文体“合法性”的重要原因。网络诗歌的繁荣带来了新诗新一轮的世俗化和反经典化。很多诗人急于在网上发表，不愿意使用剪刀与磨石，更缺乏精品意识和经典意识，导致大量“垃圾诗歌”问世。（选自2009年7月28日《人民日报》，略有改动） 小题1:下列对“新诗”这一概念的有关说明，正确的一项是（   ） A．新诗诞生于中国全方位发生巨大变革的特殊时代，带有鲜明的“革命”、“运动”和“改革”的标志。 B．新诗虽然产量高，但严重缺乏经典意识，有优秀诗人少诗歌大师，多庸品少精品，没有流芳千古的经典作品。 C．在百年左右的新诗史上，最为薄弱的环节当属诗体建设，只建立起了区区四种定型的诗体。 D．新诗的一些代表作品，如刘半农的《晓》、徐志摩的《再别康桥》和冰心的《繁星》均是“小诗运动”的代表作。 小题2:下列理解，不符合原文意思的一项是 （   ） A．“诗人们是世界上未经公认的立法者”，雪莱这句话的意思是说诗人的作品具有法则的意义。 B．诗歌在中国古代更具有经典型，更多的是因为它富有无可替代的教化功能。 C．文章引用曹丕“盖文章者，经国之大业，不朽之盛事”的名言，是为了说明诗歌对语言形式具有特殊要求。 D．由于过重的使命感，使得许多新诗人在创作实践中淡化了经典意识。 小题3:根据原文内容，下列推断不正确的一项是（   ） A．诗歌地经典性往往表现在它对优秀创作传统的继承和发展，失掉传统必然会丧失经典。 B．新诗对社会功能的担当使得它丧失了审美意蕴，要增强审美意蕴就必须减少社会担当。 C．在产生过程中即否定汉诗的创作传统，这是造成新诗缺乏真正经典的先天原因。 D．创作的普及与提高往往是一对矛盾，强调诗歌创作的大众化必然伤及诗歌的经典化。

【现代诗精选】

小题1:A 小题2:C 小题3:B

小题1:无 小题2:无 小题3:无

篇八:现代诗精选

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篇九:现代诗精选

六年级儿童诗歌大全

　　《天净沙·秋思》（马致远）
　　枯藤老树昏鸦,
　　小桥流水人家,
　　古道西风瘦马.
　　夕阳西下,
　　断肠人在天涯.
　　《破阵子》（辛弃疾）
　　醉里挑灯看剑,梦回吹角连营.八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,
　　沙场秋点兵.马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊.了却君王天下事,
　　赢得生前身后名.可怜白发生!
　　《如梦令》（李清照）
　　常记溪亭日暮,
　　沈醉不知归路.
　　兴尽晚回舟,误入藉花深处.
　　争渡,争渡,
　　惊起一滩鸥鹭.
　　《春望》（杜甫）
　　国破山河在,城春草木深.
　　感时花溅泪,恨别鸟惊心.
　　烽火连三月,家书抵万金.
　　白头搔更短,浑欲不胜簪.
　　《江城子·密州出猎》苏轼
　　老夫聊发少年狂.左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈.为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎.
　　酒酣胸胆尚开张.鬓微霜,又何妨!持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼.
　　《过零丁洋》文天祥（南宋）
　　辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星.
　　山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍.
　　惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁.
　　人生自古谁无死?留取丹心照汗青.
　　《夜雨寄北》李商隐
　　君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.
　　何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.
　　《峨眉山月歌》 唐·李白
　　峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流.
　　夜发清溪向三峡,思君不见下渝州.
　　《念奴娇 赤壁怀古》苏轼
　　大江东去,浪淘尽,千古风流人物.
　　故垒西边,人道是,三国周郎赤壁.
　　乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪.
　　江山如画,一时多少豪杰!
　　遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发.
　　羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭.
　　故国神游,多情应笑我,早生华发.
　　人生如梦,一尊还酹江月.
　　《羡慕》
　　鸟羡慕树
　　羡慕树有那么多双翅膀
　　树却羡慕鸟
　　羡慕鸟只有一双翅膀就能在天空翱翔

篇十:现代诗精选

经典语言，“经典”一词怎么解释

　　经典
　　[编辑本段]狭义
　　经典,复合词.汉语发音为[jīngdiǎn] : 其中的"经"指的是四书五经中的经，而"典" 则是春秋战国以前的公文体制。
　　指具有典范性、权威性的;经久不衰的万世之作;经过历史选择出来的“最有价值的”;最能表现本行业的精髓的;最具代表性的;最完美的作品.比如五十年代经典歌曲就是这个时代最好的;最能代表这一个时代的歌曲.经典和精品是有区别的,精品只是指作品的质量,而并不需要有经典所据有的其它特性. 所在行业的精品,或者说是一个时期里的精品.具有代表性质和意义.
　　原本意思可参考经、典的解释：
　　经 ：
　　jīng【释义】 ①织物上纵向的纱或线，跟“ 纬 ” 相对：经线、经纱。②地理学上假定的地球表面上通过两极并与赤道垂直的线：经度、东经、西经。③中医指人体内气血运行通路的主干：经络、经脉。④通过；禁受：经手、经过、久经考验、几经周折。⑤长久；正常：经常、不经之谈、荒诞不经。⑥传统的具有权威性的着作或宣扬宗教教义的着作：经书、经典、道经、佛经。⑦从事；治理：经商、经理、经销、经营。⑧妇女的生理现象：月经｜经期。
　　典：
　　● 典
　　diǎnㄉㄧㄢˇ
　　◎ 可以作为标准的书籍：～籍。字～。词～。经～。引经据～。
　　◎ 标准，法则：～章。～制。～故（a.典制和掌故；b.诗文里引用的古书中的故事或词句）。～范。～雅。～礼。～型。
　　◎ 指典礼：盛～。大～。
　　◎ 主持，主管：～试（主持科举考试之事）。～狱。
　　◎ 活买活卖，到期可以赎：～卖。～押。～契。
　　◎ 姓。
　　[编辑本段]广义
　　经典含义
　　现在大家常说的经典究竟是什么？
　　经久不衰的万世之作，后人尊敬它称之为经典。
　　经典是指具有典范性、权威性的着作。
　　经典就是经过历史选择出来的“最有价值的书”。
　　古今中外，各个知识领域中那些典范性、权威性的着作，就是经典。尤其是那些重大原创性、奠基性的着作，更被单称为“经”，如老子、论语、圣经、金刚经。有些甚至被称为经中之经，位居群经之首，比如中国的《易经》，佛家的《心经》等，就有此殊荣。
　　“典”是个会意字。从甲骨文字形看,上面是“册”字,下面是大，合起来就是大本大册的书。
　　典的本义是指重要的文献、典籍。
　　补充：
　　首先，从本体特征来看，是原创性文本与独特性阐释的结合。经典通过个人独特的世界观和不可重复的创造，凸显出丰厚的文化积淀和人性内涵，提出一些人类精神生活的根本性问题。它们与特定历史时期鲜活的时代感以及当下意识交融在一起，富有原创性和持久的震撼力，从而形态成重要的思想文化传统。同时，经典是阐释者与被阐释者文本之间互动的结果。
　　其次，在存在形态上具有开放性、超越性和多元性的特征。经典作为人的精神个体和艺术原创世界的结晶，它诉诸人的主体性的发挥，是公众话语与个人言说、理性与感性、以及意识与无意识相结合的产物。
　　再次，从价值定位看，经典必须成为民族语言和思想的象征符号。如“孔孟老庄”之于中国文化及传统思想，伏羲周公文王之于最高哲学体系，沙翁之于英国和英国文学，普希金之于俄罗斯与俄罗斯文学，他们的经典都远远超越了个人意义，上升成为一个民族，甚至是全人类的共同经典。
　　现代人眼中的经典：一方面是历史上经过大浪淘沙留下来的金科玉律的典故和文化遗产；另一方面是在生活中时常看到或者想起的一些人一些事，甚至能够广泛的运用到生活中去的也叫经典；同时，对于个人而言，只要是能够感动到自己，并深藏在心底经过一段时间的考验的也可称之为经典。如此过于泛滥用“经典”，任何的流行性的东西都能称为经典，那么经典也就失去了它的价值。
　　“经典”之“经”引自《诗经》、《道德经》等之“经”。诗经是我国最早的一部诗歌总集，对后世影响巨大。经是一种文学类别，朴素优美，易于大众接受和传颂。经典是指有价值的东西。
　　http://baike.baidu.com/view/280336.htm?fr=ala0_1

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