篇一:工欲善其事必先利其器出自哪部名着

工欲善其事必先利其器出自论语哪一篇哪一章

作为古典文化的代表,这属于一般常识:简介如下: 来自:《论语·卫灵公第十五》 【原文】 子贡问为仁。子曰:\"工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,~

篇二:工欲善其事必先利其器出自哪部名着

“公欲善其事,必先利其器”的出处是哪?

工欲善其事,必先利其器
gōng yù shàn qí shì,bì xiān lì qí qì
〖解释〗器：工具.要做好工作,先要使工具锋利.比喻要做好一件事,准备工作非常重要.
〖出处〗《论语·魏灵公》：“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者

篇三:工欲善其事必先利其器出自哪部名着

求这些诗词的原文!
有德者必有言
志士仁人
工欲善其事 必先利其器
益者三友 损者三友

　　[1].
　　【原文】 子曰：“有德者必有言,有言者不必有德.仁者必有勇,勇者不必有仁.”
　　【译文】 孔子说：“有道德的人,一定有言论,有言论的人不一定有道德.仁人一定勇敢,勇敢的人都不一定有仁德.”
　　【评析】
　　这一章解释的是言论与道德、勇敢与仁德之间的关系.这是孔子的道德哲学观,他认为勇敢只是仁德的一个方面,二者不能划等号,所以,人除了有勇以外,还要修养其他各种道德,从而成为有德之人.
　　【读解】 　　
　　这几句话说来都很好理解.一个人有德行,有修养,就一定会有好的言论、好的着作传世,可是反过来,一个有好的言论、好 的着作传世的人却不一定就很有道德、修养.勇和仁的关系也一 样.一个有仁德的人一定有勇气,这种勇气是指大智大勇,而不是打架斗狠的匹夫之勇.反过来说,一个有勇气的人却不一定有 仁德.
　　这里面最值得注意的是“有言者不必有德”一句.它成了后世说“文人无行”的理论依据.一个文人,一个着名作家,他当 然是非常“有言”的了,有的甚至是“着作等身”,但却并不一定 有好的道德修养.这就是所谓“文人无行”的现象.
　　当然,说“文人无行’”并不是说所有的文人都没有德行.这正如说“有言者不必有德”的“不必”是不一定一样.不一定有 德,也就不一定没有德,所以,也有“有言者”又有德的情况.
　　勇与仁的关系也是这样,“勇者不必有仁”,也不排除勇者也有仁的情况存在.
　　从愿望来说,我们当然是希望有言者又有德,有勇者又有仁的了.
　　[2].【出处】　　《论语·卫灵公》：“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.”
　　解释：
　　“志士仁人,没有为乞求苟全生命而损害仁德的,只有牺牲自己的生命来实现仁道.”
　　[3].
　　释义 ：
　　工匠想要使（他的）工作做好,一定要先使工具锋利.比喻要做好一件事,准备工作非常重要.
　　出处 ：
　　子贡问为仁.子曰：工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.”——孔子（春秋）《论语·卫灵公》
　　[4].
　　原文　　孔子曰：“益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.”
　　曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰：“君子成人之美,不成人之恶.小人反是.”
　　子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”
　　子曰：“躬自厚而薄责于人,则远怨矣.”
　　多用“欲善其事,先利其器”这八个字简明扼要的说明其意.
　　译文　　孔子说：“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种.与正直的人交朋友,与诚信（谅,诚信）的人交朋友,与知识广博的人交朋友,是有益的.与谄媚逢迎的人交朋友,与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友,与善于花言巧语的人交朋友,是有害的.”
　　曾子说：“我每天多次反省自己——替他人做事是否尽心竭力了呢?和朋友交往是否真诚了呢?老师传授的知识是否复习了呢?”
　　孔子说：“君子成全别人好的事情,不帮别人干坏事.坏人则相反.”
　　孔子说：“看见贤能的人心里想的就要和他一样,看到不贤能的人就要自我反省啊!”
　　孔子说：“多责备自己,少责备别人,就可以远离别人的怨恨了.”
　　损者　　友便辟,友善柔,友便佞,损矣.
　　便辟是指谄媚逢迎之人 善柔是指表面奉承而背后诽谤人之人
　　便佞是指善于花言巧语之人

篇四:工欲善其事必先利其器出自哪部名着

“工欲善其事,必先利其器”的下一句是什么?【工欲善其事必先利其器出自哪部名着】

此句出自《论语●卫灵公》：“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.工匠想要干好他的事,一定要先把工具弄的得心应手.我们住在一个邦国,要敬奉官员中的那些贤人,结交士人中的仁者”.

篇五:工欲善其事必先利其器出自哪部名着

工欲善其事，必先利其器 这句话是什么意思

工欲善其事，必先利其器
〖解释〗器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
〖出处〗《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

篇六:工欲善其事必先利其器出自哪部名着

翻译下列句子：工欲善其事,必先利其器【工欲善其事必先利其器出自哪部名着】

工欲善其事,必先利其器
To do his work well, must first sharpen his tools.

篇七:工欲善其事必先利其器出自哪部名着

有人认为： “工欲善其事，必先利其器”与“工欲善其事，必先利其人”体现了唯物主义和唯心主义的对立。请运用生活与哲学的有关知识，谈谈你对该观点的理解。 ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

①“工欲善其事，必先利其器”强调人们办事要取得成功，必须具备一定的客观物质条件，体现了唯物主义思想。②“工欲善其事，必先利其人”强调人们办事要取得成功，必须充分发挥主观能动性，观点有其合理性。如果把它理解为人们办事能否取得成功，取决于人的主观能动性，就陷入了唯心主义的错误。因此，不能简单的说这一观点是唯心主义，必须进行具体分析。③唯物主义与唯心主义的根本分歧是物质与意识究竟哪个是世界的本原，物质与意识谁决定谁的问题上。

篇八:工欲善其事必先利其器出自哪部名着

"工欲善其事"的下一句是什么?

工欲善其事,必先利其器
《论语·魏灵公》：“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.”
释义器：工具.要做好工作,先要使工具锋利.比喻要做好一件事,准备工作非常重要.
举个简单的例子：
甲和乙都要上山砍柴,但他们的斧头都有点钝了,甲没有理会,拿着斧头就上山了,因为他的斧头不锋利,砍的都是比较细的树柴……乙就不同了,他拿来磨刀石,用劲地把斧头先磨锋利,虽然他比甲慢了起步,但是他的准备工夫做到家了,砍柴砍得很快.到太阳下山了,甲只背了小小的一捆柴下来,但是乙,背着一大捆的柴下来……
由此可见,准备工夫做好了,可以事半功倍
参考资料：zhidao.baidu.com/question/1368758.html

篇九:工欲善其事必先利其器出自哪部名着

工欲善其事,必先利其器的意义

“工欲善其事,必先利其器.”这也是两句名言,我们常常引用的,就是出自《论语》这个地方,孔子说的话.孔子告诉子贡,一个做手工或工艺的人,要想把工作完成,做得完善,应该先把工具准备好.

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