手抄报社会主义核心价值观的内容
践行社会主义核心价值观,需要我们青少年做到以下四个方面：一是做社会主义核心价值观的学习者,二是做社会主义核心价值观的宣传者,三是做社会主义核心价值观的实践者,四是做社会主义核心价值体系建设的推动者.【核心价值观手抄报】
建设美丽泉城创建文明城市从我做起手抄报怎样画,写啥内容
城市文明是社会文明、社会和谐在城市的缩影,是社会文明、社会和谐在城市的集中表现.因为城市是人类社会的历史在各个发展阶段上文明成果的积淀,是人类文明发展到一定阶段上的产物；文明时代的城市第一次具有了城市的意义,文明时代的城市第一次揭开了“城市文明”的篇章.城市文明作为社会文明、社会和谐的聚焦,它在根本上标示着人类社会的发展所达到的一种和谐、文明状态.如果说人类文明的演进经历了原始蒙昧时代的文明、农业社会的文明、工业社会的文明、信息社会的文明,那么,不同时代的城市文明与社会和谐、社会文明状态是一致的.尤其是在工业时代、信息时代的城市、城市文明,更典型、更集中地反映了该时代社会文明的特征和状态,更突出了社会和谐的本质要求——作为和谐社会核心理念、核心价值的城市文明,应成为承载社会和谐、展示社会和谐、提升社会和谐的理想样式、理想追求.
一个社会的公共文明水平,可以折射出一个社会一个国家的文明程度,一个人如果不遵守社会文明,小的会影响自身形象,大的会影响国家声誉.在清朝的时候,大臣李鸿章出使俄国,在一公开场合,恶习发作,随地吐了一口痰,被外国记者大加渲染、嘲弄,丢尽了中国人的脸.这是一个不遵守社会文明的历史教训.
公共文明是社会意识的一种体现,而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上.试想一下,如果有人不注重自身的文明修养,他会有良好的公共文明吗?个人文明礼仪是根、是本.人要有良好的公共文明必须先从自身做起,从身边做起.所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下,其首在立人,人立而后凡事举.”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养,人的文明修养并不是与生俱来的,而是靠后天不断完善的.要完善个人修养,首先要致力于读书求学,完善自身的认知水平；认知到达一定水平,就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力,就要端正自身的心态,不违背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的标准,自己的修养便得到完善.这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身.完善个人道德修养,便有了推进社会公共文明的基础.
而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响.为什么这么讲呢?相信有的同学去过欧洲或日本,就很有亲身体会.大的不说,只看看过马路这样的小事.只要亮起红灯,纵使马路上一辆车都没有,外国人绝不会过马路.他们认为这是必须遵守的公共文明.试问,在如此的氛围中,有谁会肆无忌惮的闯红灯呢?这就是社会氛围的力量所在.但再想一想,如果我们不是从自身做起,这社会氛围又从何而来呢?
争创文明规范校 轻声漫步在校园 手抄报内容
我6.2的【核心价值观手抄报】
培养校园文化,请从轻声慢步做起
各位老师、各位同学：
大家好!我今天国旗下讲话的主题是培养校园文化,请从轻声慢步做起.
“蝴蝶效应”说的是：一只南美洲亚马孙河边热带雨林中的蝴蝶,偶尔扇几下翅膀,就有可能在两周后引起美国得克萨斯的一场龙卷风.原因在于：蝴蝶翅膀的运动,导致其身边的空气系统发生变化,并引起微弱气流的产生,而微弱气流的产生又会引起它四周空气或其他系统产生相应变化,由此引起连锁反应,形成强大的龙卷风.蝴蝶扇动翅膀都有可能引起龙卷风,那还有什么不可能呢?在现实生活中,报纸、电视、网络等媒体偶尔也会报道,学生在上下楼梯摔伤、挤伤的事件,其实往往是从不会走路开始的.在走廊里奔跑,上下楼梯时跑、跳,这种跑、跳,有时很可能会产生意外,就像蝴蝶扇动的翅膀,如果不加以引导,就可能会产生连锁反应,甚至产生可怕的、不可预知的后果.因此,培育良好的生活、学习习惯,请从轻声慢步做起.
党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》指出：建设社会主义核心价值体系,形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带.这是党中央适应我国社会思想道德建设的新形势,向全党提出的重要任务.作为学校,要培养学生的基本价值观念,指的就是学校全体领导者、管理者和师生员工的最高理想与追求,以及据以衡量学校组织与个体的成熟度、工作质量、及其办学效益的标准,是学校全体成员对学校客观事物与人是否具有价值以及价值大小的总看法和根本观点.学校的价值观念是校园文化的核心和灵魂,目前轻声慢步可以说是我校校园文化的基本价值观念之一,这种基本价值观念可以通过多种方式表达出来,校园文化牌就是其中之一,如上海某中学的校园中就有这样的文化牌：大其心,容天下之物；虚其心,受天下之善；平其心,论天下之事；潜其心,观天下之理；定其心,应天下之变.在我校新的教学楼内也有这样的文化牌,即“轻声慢步靠右行”.它的含义就是,要我们大家养成“轻声慢步”的好习惯,在教室讲话不大声、不奔跑；升旗整队不吵闹、不推挤；下课玩耍不吼叫、不冲撞.特别是楼上教室的同学,移动桌椅不要太大声,上下楼梯不追逐,时时记住“轻声慢步”.轻声慢步是一种礼仪,是一种良好素质的体现,从个人角度讲,它可以培养我们的温和有礼、细心稳重、落落大方的行止；从他人的角度讲,它可以减少噪音污染,维护安全优良的学习生活环境质量；从大处讲,他也是我们树立社会主义荣辱观,培育具有和谐文明道德风尚人的要求.我们徐州与儒家文化源远流长,离儒家文化的发源地,孔子的故乡——山东很近,是两汉文化的故乡,1988年,在法国巴黎召开的“面向21世纪”第一届诺贝尔奖获得者国际大会上,75位诺贝尔奖得主围绕着“21世纪的挑战和希望”议题展开讨论,得出的重要结论之一是：“人类要生存下去,就必须回到25个世纪之前,去汲取孔子的智慧” .东方智慧的启迪,75位诺贝尔奖得主的共识,作为楚风汉韵,或者汉风儒韵的徐州人也应该展示自己的历史文化底蕴,做一名有涵养的徐州人.
手抄报
悲哀的天空
曾几何时,天空已不再蔚蓝,生活在城市的孩子们固执的认为天空是灰的.而即使生活在农村的孩子,也看不到多少飞鸟翱翔在空中,与祖辈们如数家珍的一口气能讲出上百种鸟类相比,他们几乎没什么可说的.灰色的天空——没有飞鸟,这将是怎样的悲哀.
大气污染是指大气中污染物质的浓度达到了有害程度,破坏了生态系统和人类的生存和发展条件.对人以及其他生物造成危害.现在,大气污染已是人类面临的重大环境污染问题之一.一旦发生严重的大气污染事件,都会发生造成大量人口和生物的中毒和死亡.颗粒物质、二氧化硫、一氧化碳、氮氧化物、碳氢化物都是空气污染的主要来源.
“空中的死神” 酸雨
酸雨被人们称之为“空中的死神”,是因为它的PH值小于5.6,雪、雾、霜、露等方式的大气降水也可能成为“酸雨”.它形成的原理是由于工业生产排放出来的二氧化硫等被烟尘中的金属离子催化氧化后,与大气中的水汽结合成为雾状的酸,随雨水降下,充满了硫酸、硝酸、盐酸等酸性物质.
酸雨绝对是一个严重的世界性问题,全世界酸雨污染的范围日渐扩大.不仅是发达的工业国家饱尝酸雨的滋味,就连发展中国家也不能幸免.在中国,大部分城市都出现酸雨,到了长江以南酸雨已非常普遍,而到了西南,酸雨的浓度就相当的强了.
1993年的一项调查表明,整个中欧地区23%的森林叶子凋落严重.酸雨对植物的危害严重.同时,酸雨中的硫酸使土壤更加贫瘠,它融化了土壤中的钙、镁、钾等养分,将它们硫酸化.酸化的土壤更加影响微生物的活性,使土壤失去中和能力.水质也因酸化而影响到鱼类的繁殖,鱼类减少甚至灭绝.当酸雨渗入地下水,水中活化铝、镉、铅、锌、汞等有害金属溶解度增加,威胁人类和其他生物的健康.在加拿大已经有14000个湖泊严重酸化,美国约1000个湖泊酸化,瑞典有14000个湖泊中水生物已不可能生存繁殖,2200个湖泊几乎生物灭绝.
一方面我们在抱怨并承受着酸雨带来的种种危害,一方面我们却丝毫没有停止对大气的空气污染,冒着工业废气的高大烟囱到处可见.大自然的雨水曾被古人比作甘露,滋润大地,带来勃勃生机,而现在,很少有人再徘徊在小雨中去享受这份滋润了,雨水已经太脏了...甚至成为的“空中的死神”.
“温室效应”下的地球
“温室效应”,是人们借用花房温室繁殖花卉、种植农作物的经验而定义的一个名字.太阳通过短波辐射为地球提供热量,地球以长波辐射向外层空间放出热量,这两个过程使地球表面保持基本常定的平均温度.大气中的一些气体,如水汽、二氧化碳、甲烷、一氧化二氮等,具有对辐射的选择吸收功能,它们近似于透明的让太阳的短波通过大气进入地球,却把地球向外辐射的长波辐射部分吸收.吸收的热量用于再加热大气和地球表面.
现在大气中污染物质的浓度达到了相当严重的程度,二氧化硫、一氧化氮、甲烷、氟氯烃等温室气体,大量排入空气,导致地球的“温室效应”增强,地球升温.在20世纪,地球升温了整整0.7摄氏度.1994年夏季,科威特首都科威特城,8月18日最高气温达到51摄氏度.1992年9月13日是吉尼斯世界记录大全记载下了利比亚沙漠出现的全球有史以来最高气温——58摄氏度.1988年希腊的热浪造成数十人死亡,同年的中国,因热浪而死亡的人数达到700人,数百万人中暑.
并且“温室效应”的可怕后果是全方位的,农业减产、物种变迁、疾病流行.当然还包括海平面上升.计算机模拟实验表明,当地球气温升高2摄氏度,局部地区会明显变暖.增加4摄氏度以上时,万年冰山融化,极地冰层融解,地球的沿海地区将被淹没.
2005年,一场“环保风暴”在中国内地刮起,30个总投资达1179亿多元的在建项目被国家环保总局叫停,其中包括同属正部级单位的三峡总公司的三个项目.理由是,这些项目未经环境影响评价,属于未批先建的违法工程.
环境恶化无路可退中国的环境问题并非始自今日.早在上世纪90年代,环境污染问题就已非常严重.如淮河流域.在上世纪90年代五类水质就占到了80％,整个淮河常年就如同一条巨大的污水沟.1995年,由环境污染造成的经济损失达到1875亿元.
据中科院测算,目前由环境污染和生态破坏造成的损失已占到GDP总值的15％,这意味着一边是9％的经济增长,一边是15％的损失率.环境问题,已不仅仅是中国可持续发展的问题,已成为吞噬经济成果的恶魔.
目前,中国的荒漠化土地已达267.4万多平方公里；全国18个省区的471个县、近4亿人口的耕地和家园正受到不同程度的荒漠化威胁,而且荒漠化还在以每年1万多平方公里的速度在增长.
七大江河水系中,完全没有使用价值的水质已超过40％.全国668座城市,有400多个处于缺水状态.其中有不少是由水质污染引起的.如浙江省宁波市,地处甬江、姚江、奉化江三江交汇口,却因水质污染,最缺水时需要靠运水车日夜不停地奔跑,将乡村河道里的水运进城里的各个企业.
中国平均1万元的工业增加值,需耗水330立方米,并产生230立方米污水；每创造1亿元GDP就要排放28.8万吨废水.还有大量的生活污水.其中80％以上未经处理,就直接排放进河道,要不了10年,中国就会出现无水可用的局面.
全国1/3的城市人口呼吸着严重污染的空气,有1/3的国土被酸雨侵蚀.经济发达的浙江省,酸雨覆盖率已达到100％.酸雨发生的频率,上海达11％,江苏大概为12％.华中地区以及部分南方城市,如宜宾、怀化、绍兴、遵义、宁波、温州等,酸雨频率超过了90％.
在中国,基本消除酸雨污染所允许的最大二氧化硫排放量为1200万~1400万吨.而2003年,全国二氧化硫排放量就达到2158.7万吨,比2002年增长12％,其中工业排放量增加了14.7％.按照目前的经济发展速度.以及污染控制方式和力度,到2020年,全国仅火电厂排放的二氧化硫就将达2100万吨以上,全部排放量将超过大气环境容量1倍以上,这对生态环境和民众健康将是一场严重灾难.
1月27日,瑞士达沃斯世界经济论坛上有人预言,如果再不加以整治,人类历史上突发性环境危机对经济、社会体系的最大摧毁,很可能会在不久的将来出现在中国.
治理污染陷于两难有一种说法,要在经济发展的同时控制好环境,在环保方面的投入须达到GDP的1.5％以上.但这是在环境保护本来就非常良好的情况下,在中国,根据上海的经验,要真正有效地控制环境,环保投入须占到GDP的3％以上.而在过去20年里,中国每年在环保方面的投入,在90年代上半期是0.5％,最近几年也只有1％多一点.环保是一种“奢侈性消费”,投入大,对GDP贡献小,因此,一些本应用于环保方面的专项资金,也被挪作他用.
目前中国在环境问题上进退两难:再不治理,未来无法保障；真要治理,则需大规模投入,眼前的经济又难以承受.
有人算过,云南滇池周边的企业在过去20年间,总共只创造了几十亿元产值,但要初步恢复滇池水质,至少得花几百亿元,这是全云南省一年的财政收入.淮河流域的小造纸厂,20年累计产值不过500亿元.但要治理其带来的污染,即使是干流达到起码的灌溉用水标准也需要投入3000亿元.要恢复到20世纪70年代的三类水质,不仅花费是个可怕的数字,时间也至少需要100年.
违法成本低执法成本高就微观角度说,在过去20年里,国内制造业在无法依靠技术进步降低能耗、降低成本的情况下,只能朝两个方面挖潜:一是工资,二是环保.最简单的事,例如水泥生产,要达到起码的环保要求,每吨水泥需增加8元成本,占水泥出厂价的5％.纺织业每年排放的废水超过10亿立方米,如要处理,则每吨需花费1.2~1.8元.提高生产成本5％.而绝大多数企业根本就没有这么高的利润率.因此只能在环保问题上打游击:或是不建任何废水处理设施:或是建立以后就当摆设,白天把污水放到处理池里,晚上没人时就排放到河里,这样就可以节省一大笔成本.在市场的无序化竞争中,这5％的成本.往往就决定了企业的盈与亏、生与死.
而中国在环保执法上的两高一低——守法成本高、执法成本高、违法成本低,也助长了这种倾向.通常的情况是,环保部门为取证一件违法偷排事件,需耗费50万元,而最终落到违法企业头上的罚款,则只有区区5万元,包括正在劲刮的所谓“环保风暴”.
一些投资数十亿元的特大电站项目,违反环境评价擅自开工建设,最后的罚款也不过20万元.区区20万元罚款,对于一个投资超亿元的项目来说,简直是九牛一毛.这样的处罚力度对违法行为谈何震慑力?因此《环保法》历来被人称为“豆腐法”.
一场环保风暴将涉及数十万家企业,由此带来的结果必然是:大批企业的破产倒闭,大量人员失业,企业成本大幅提高,国内物价指数迅速地突破两位数.因此,无论是宏观成本,还是微观成本,实际上都无法承受.
四个因素阻碍环境治理对环保部门在执法过程中遭遇的巨大阻力,国家环保总局副局长潘岳总结出了四个方面的原因:
首先,一些地方对科学发展观认识不到位,单纯追求经济增长速度.一些高能耗、重污染的小冶炼、小铁合金、小化工等被明令禁止的项目,在一些地方竟然呈现蔓延的趋势.
其次,部分地方政府在招商引资中,片面强调简化审批,限期办理相关手续.而不管项目是否会存在污染情况,只要来投资就批准,个别地方在建设项目环境影响审批中存在“首长意志”、“先上车,后买票”等违法现象.
再次,环评质量亟待提高.有些环评单位不坚持科学评价,不敢以客观的事实和科学的数据说话,评价结论含糊,模棱两可,将项目的环境可行性与否的结论推给审批部门,甚至极个别的环评单位弄虚作假,编造、伪造数据,或者隐瞒事实,严重影响环境影响评价制度的落实,使环境影响评价流于形式,丧失了第三方咨询机构起码的科学性和公正性.
最后,信息公开和公众参与工作开展不足.我国目前的环境影响评价制度是政府主导型,以有限的政府力量去监管数量庞大的建设项目,显然力不从心.
其实,环评法遇到的阻力更有背后的经济利益在驱使.
掀起真正的“环保风暴”
中国是一个在环境上回旋余地极小的大国,又是一个在全球资源、市场基本被瓜分完毕后崛起的一个后起国家.中国没有任何可能像某些先行国家那样,等到环境恶劣到极点后再来治理.
但中国又是一个发展中国家,别人走过的先发展经济、再治理污染的道路,中国不可避免的也会走一遭.
世界各国的历史已经表明,在经济增长与环境变化之间有一个共同的规律:一个国家在工业化进程中,会有一个环境污染随国内生产总值同步高速增长的时期,尤其是重化工业时代:但当GDP增长到一定程度,随着产业结构高级化,以及居民环境支付意愿的增强.污染水平在到达转折点后就会随着GDP的增长反而戛然向下,直至污染水平重新回到环境容量之下,此即所谓环境库兹涅茨曲线,当年日本的发展过程就是这一规律.
毫无疑问,中国没有可能跨越这样一个重化工业时代.因为中国的人口太多,国家太大,无法像芬兰那样,在本国制造业尚不发达的情况下,借助于全球化分工,直接进入高科技时代.
上世纪90年代末,笔者曾回过苏南老家,小时候那种清清河水,坐着船就可到达四乡八镇的情景已一去不复返了.而令笔者吃惊的是,造成这种局面的主要因素竟然是最普通的生活垃圾.在中国,即使不发展工业,由人口增长带来的污染物,也足以使环境恶化到令人无法容忍的地步,即便是治理这样的污染,也需要大笔投资,需要有经济基础.
中国在治理污染问题上,任重道远,需要依法办事,制止恶性环保事件的发生,延缓环境恶化的速度.
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凉城一小开展“中华魂”主题教育读书活动
自2008年以来,凉城一小积极开展“中华魂”主题教育读书活动,取得了丰硕成果,受到了教育主管部门的充分肯定和社会各界的广泛好评.
首先,他们把社会主义核心价值体系教育贯穿于读书活动的始终,唱响主旋律.开展了“十个一”活动,鼓励学生自己动手做一顿饭,洗一次衣服,搞一次家庭卫生,给长辈洗一次衣服,为社会、学校或班级做一件好事,给同学写一封鼓励书信,创作一幅书法或小科技制作,读一部名着,办一份手抄报,参加一次救助他人活动.仅今年开学以来,全校师生就写心得体会1800多份,创作手抄报1000多份,形成了班级天天唱红歌、学校周周有演讲的好氛围.
其次,他们把主题活动与学校的教育教学相结合,为青少年身心健康发展创造良好条件.学校不仅把“祖国在我心中”读书纳入到思想品德课之中,其它学科也灵活地把读本有关内容融入自己的教学中.语文教师在课堂上指导学生写读后感；音乐教师在课堂讲《国歌》知识,教唱爱国主义歌曲；美术教师在绘画课上以“神舟七号”飞天成功、家乡美等为内容指导学生绘画创作,使学生深刻理解爱祖国、爱家乡、爱社会主义的重要思想意义.
再次,学校还把读书活动与校园文化建设结合起来,确定了融读书活动、养成教育和校园文化建设于一体的工作目标.先后出“祖国在我心中”主题板报、墙报共计300多期.通过参观访问、社会调查、公益劳动等,使学生在体验中学到本领,在实践中快乐成长.
有关弘扬民族精神手抄报
多一点点
利于国者爱之,害于国者恶之.——晏婴
² 常思奋不顾身,而殉国家之急. —— 司马迁
² 爱国如饥渴.——班固
² 捐躯赴国难,视死忽如归.——曹植
² 近乡情更切,不敢问来人.——宋之问
² 气蒸云梦泽；波撼岳阳城.——孟浩然
² 中夜四五叹,常为大国忧.——李白
² 国耻未雪,何由成名? —— 李白
² 当须徇忠义,身死报国恩.——李希仲
² 先天下之忧而忧；后天下之乐而乐.——范仲淹
² 欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜.——苏轼
² 以身许国,何事不敢为?——岳飞
² 夜视太白收光芒,报国欲死无战场! —— 陆游
² 位卑不敢忘忧国.——陆游
² 一身报国有万死,双鬓向人无再青. —— 陆游
² 死去原知万事空,但悲不见九州同.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁. —— 陆游
² 人生自古谁无死,留取丹心照汗青.——文天祥
² 天下兴亡,匹夫有责.——顾炎武
² 南北驱驰报主情,江花边草笑平生.一年三百六十日,都是横戈马上行.—— 戚继光
² 瞒人之事弗为,害人之心弗存,有益国家之事虽死弗避. —— 吕坤
² 各出所学,各尽所知,使国家富强不受外侮,足以自立于地球之上. —— 詹天佑
² 做人最大的事情是什么呢?就是要知道怎样爱国.——孙中山
² 寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕.——鲁迅
² 中国自古以来,就有埋头苦干的人,就有拼命硬干的人,就有为民请命的人,就有舍身求法的人.——他们是中国的脊梁.——鲁迅
² 惟有民魂是值得宝贵的,惟有它发扬起来,中国人才有真进步.——鲁迅
² 我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概,有在自力更生的基础上光复旧物的决心,有自立于世界民族之林的能力.——毛泽东
² 与其忍辱生,毋宁报国死.——何香凝
² 锦绣河山收拾好,万民尽作主人翁. —— 朱德
² 人民不仅有权爱国,而且爱国是个义务,是一种光荣.——徐特立
² 爱国的主要方法,就是要爱自己所从事的事业.——谢觉哉
² 中国是古老的民族,也是勇敢的民族.中华民族有两大优点：勇敢,勤劳.这样的民族多么可爱,我们爱我们民族（当然其他民族也有他们可爱之处,我们决不忽视这一点）,这是我们自信心的泉源.——周恩来
² 为中华之崛起而读书.——周恩来
² 大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷.面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄. —— 周恩来
² 祖国如有难,汝应作前锋. —— 陈毅
² 一个人只要热爱自己的祖国,有一颗爱国之心,就什么事情都能解决了.什么苦楚,什么冤屈都受得了.——冰心
² 我爱中国固因他是我的祖国,而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家.——闻一多
² 我们的祖国并不是人间乐园,但是每一个中国人都有责任把她建设成人间乐园.——巴金
² 我爱我的祖国,爱我的人民,离开了它,离开了他们,我就无法生存,更无法写作. —— 巴金
² 我有我的人格、良心,不是钱能买的.我的音乐,要献给祖国,献给劳动人民大众,为挽救民族危机服务. —— 冼星海
² 我死以后,把我的骨灰送家乡……把它埋了,上头种一棵苹果树,让我最后报答家乡的土地,报答父老乡亲. —— 彭德怀
² 国家是大家的,爱国是每个人的本分.——陶行知
² 英勇非无泪,不洒敌人前.男儿七尺躯,愿为祖国捐. —— 陈辉
² 恨不抗日死,留作今日羞.国破尚如此,我何惜此头. —— 吉鸿昌
² 我死国生,我死犹荣,身虽死精神长生,成功成仁,实现大同. —— 赵博生
² 宁做流浪汉,不做亡国奴.——丰子恺
² 一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业,随时随地,点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家,无形中就是替国家播种、垦植. —— 傅雷
² 我是炎黄子孙,理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国.——李四光
² 一个真正的爱国主义者,用不着等待什么特殊机会,他完全可以在自己的岗位上表现自己对祖国的热爱. ——苏步青
² 锦城虽乐,不如回故乡；乐园虽好,非久留之地.归去来兮. —— 华罗庚
² 不辞艰险出夔门,救国图强一片心；莫谓东方皆落后,亚洲崛起有黄人. —— 吴玉章
² 能够献身于自己祖国的事业,为实现理想而斗争,这是最光荣不过的事情了.——吴玉章
² 我荣幸地以中华民族一员的资格,而成为世界公民.我是中国人民的儿子.我深情地爱着我的祖国和人民. —— 邓小平
² 中国的文人,历来重气节.一个画家如果不爱民族,不爱祖国,就是丧失民族气节.画的价值,重在人格.人格——爱国第一.——李苦禅
² 真正的爱国者是爱人类的,爱国决不是排外.——马铁丁
² 不能设想,一个没有强大精神支柱的民族,可以自立于世界之林.——江泽民
² 中国人搞出的理论,首先要为中国人服务. —— 吴仲华
² 爱祖国,首先要了解祖国；不了解,就说不上爱.——任继愈
大力弘扬民族精神和时代精神
——学习《江泽民文选》的体会
四川省邓小平理论和“三个代表”重要思想研究中心 发布时间： 2006-10-28 06:00 光明日报
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱,时代精神是时代发展的潮流和方向.大力弘扬民族精神和时代精神,是《江泽民文选》的重要内容之一.我们要大力弘扬民族精神和时代精神,为不断把中国特色社会主义推向前进提供精神动力.
坚持理想信念与爱国主义的统一
爱国主义是中华民族精神的核心.弘扬民族精神,最重要的就是坚持和发扬中华民族的爱国主义传统.爱国主义是一个历史范畴,在社会发展的不同阶段、不同时期有着不同的具体内容.在现阶段,爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化事业,献身于促进祖国统一事业.江泽民同志指出,“我们所讲的爱国主义,作为一种体现人民群众对自己祖国深厚感情的崇高精神,是同促进历史发展密切联系在一起的,是同维护国家独立和广大人民的根本利益密切联系在一起的.”（《江泽民文选》第1卷第121页,下引该书只注卷次和页码）“社会主义制度的建立,使中华民族结束了近代以来备受列强欺凌的历史,实现了民族独立和人民解放；使中国结束了四分五裂的局面,实现了国家统一和人民团结；使中国人民摆脱了贫穷落后的状态,走上了富民强国的道路.”（第3卷第219页）实践证明,只有社会主义才能救中国,只有社会主义才能发展中国.因此,江泽民同志强调：“在当代中国,爱国主义和社会主义本质上是统一的”.针对苏东剧变后一些人对社会主义前途产生的怀疑,江泽民同志明确表示：“我们认为,社会主义前途依然光明.”（第1卷第336页）“人类总是要摆脱任何剥削阶级占统治地位的社会而进入崭新的社会主义社会,这是历史发展的必然.”（第3卷第217页）他要求广大干部群众既要正视我们与发达国家存在的差距,也要看到我国社会主义实践历史较短的事实,同时还要看到世界上实行资本主义制度的国家那么多,真正发达的也就是一些西方国家,更要看到社会主义给我国带来的巨大变化,看到社会主义是近代以来中国人民在长期斗争中反复探索比较后的必然选择,从而不断坚定社会主义信念.
坚持继承与创新的统一
民族精神既是一个民族的精神纽带,也是一种社会意识和一个民族对其社会存在、社会生活的反映,以及该民族性格的展现.这就要求每个民族只有根据时代和社会的变化,不断对其民族精神进行发展和创新,才能跟上时代发展的步伐.当今世界是一个不断变化发展的世界,时代的剧烈变化对各个民族的生存和发展都提出了严峻挑战,也使得改革创新成为时代精神的核心.一个民族要在当今激烈的综合国力竞争中占据一席之地,就必须坚持改革,不断创新.江泽民同志十分重视民族精神的继承和创新.他指出：“有没有创新能力,能不能进行创新,是当今世界范围内经济、科技竞争的决定性因素.”（第3卷第36页）只有坚持全面创新,中国的社会主义现代化建设才有希望,中华民族才能在新世纪实现腾飞.江泽民同志还指出,中华民族自古以来就有变革创新的光荣传统.1997年11月1日,他在美国哈佛大学的演讲中说：“我们的先哲通过观察宇宙万物的变动不居,提出了‘天行健,君子以自强不息’的思想,成为激励中国人民变革创新、努力奋斗的精神力量.”（第2卷第62页）依靠这一精神力量的推动,中华民族创造了灿烂的古代文明；也是依靠这一精神力量的引导和推动,中国人民摆脱了近代以来半封建半殖民地的历史,实现了民族独立和人民解放.改革开放和现代化建设取得的辉煌成就,同样是这一精神推动的结果.
坚持民族性与时代性的统一
民族精神和时代精神二者相互依存.民族精神只有反映时代精神,才能使一个民族始终走在时代前列；时代精神只有与民族精神相结合,才能生根,转化为催生民族向上的不竭动力.江泽民同志十分重视将民族精神的民族性与时代性相结合,他指出,对我国几千年历史留下的丰富的文化遗产,“我们应该取其精华、去其糟粕,结合时代精神加以继承和发展,做到古为今用.”（第3卷第278页）对中华民族精神,“我们世世代代都要加以继承和发扬,并结合时代和社会发展的要求,不断为之增添新的内容.”（第3卷第401页）江泽民同志还提出根据时代要求弘扬和培育民族精神的重要任务.他指出：“面对世界范围各种思想文化的相互激荡,必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务,纳入国民教育全过程,纳入精神文明建设全过程,使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态.”（第3卷第559－560页）如何弘扬和培育民族精神呢?首先,要在全社会牢固树立共同的理想信念和精神支柱.江泽民同志指出：“在全社会形成共同的理想信念和精神支柱,是有中国特色社会主义文化建设的根本.”（第2卷第33页）这个共同的理想信念和精神支柱,就是建设中国特色社会主义.把民族精神升华为建设中国特色社会主义的共同理想信念,是今天弘扬和培育民族精神的重大现实课题,也是坚持民族精神的民族性和时代性相统一的关键.其次,要坚持文化建设为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针；坚持以科学的理论武装人,以正确的舆论引导人,以高尚的精神塑造人,以优秀的作品鼓舞人；立足于改革开放和现代化建设的实践,着眼于世界文化发展的前沿,发扬民族文化的优秀传统,不断增强中国特色社会主义文化的吸引力和感召力.再次,要切实加强思想道德建设,以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以诚实守信为重点,加强社会公德、职业道德和家庭美德教育,建立与社会主义市场经济体系相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系.这些思想为我们实现民族精神与时代精神的统一,保持民族精神的先进性和活力指明了方向.
坚持自强不息与和平发展的统一
“自强不息、厚德载物”是中华民族的优良传统.经五千年磨砺,由中华民族共同创造的以爱国主义为核心的自尊、自信、自强的精神品格,是维护中华民族独立和统一的精神脊梁和精神财富.今天,我们要实现中华民族的伟大复兴,同样需要发扬自强不息的光荣传统.爱好和平也是中华民族的优良传统.江泽民同志指出：“我国先秦思想家就提出了‘亲仁善邻,国之宝也’的思想,反映了自古以来中国人民就希望天下太平、同各国人民友好相处.”（第2卷第61页）正是这一理念,使中华民族与周边邻国长期睦邻友好、和平共处.和平与发展是当今世界的主题和世界各国人民的共同愿望.饱经资本主义殖民扩张和两次世界大战蹂躏的世界人民,迫切希望有一个长期和平的国际.江泽民同志将中华民族自强不息、爱好和平的优良传统与当今世界主题和各国人民追求和平的愿望有机结合起来,为我们制定了和平发展的道路.江泽民同志代表中国政府和人民庄严地向全世界承诺：中国坚持在和平共处五项原则基础上同世界各国建立和发展友好合作关系；中国绝不会把自己曾经遭受欺凌的苦难加之于人；中国的发展和进步,不会对任何人构成威胁；将来中国发展和强大起来,也绝不谋求霸权；中国始终是维护世界和平与稳定的重要力量.
伟大的事业需要并产生崇高的精神,崇高的精神支撑和推动着伟大的事业.在新世纪新阶段,只要我们坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,全面贯彻落实科学发展观,把弘扬民族精神与弘扬时代精神统一起来,并转化为我们投身社会主义现代化建设的强大动力,全面建设小康社会的目标就一定能够实现.（
文明交通的手抄报内容怎么写?
急
如果你失去了今天,你不算失败,因为明天会在再来.
如果你失去了金钱,你不算失败,因为人生的价值不在钱袋.
如果你失去了文明,你是彻彻底底的失败,因为你已经失去了做人的真谛.
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系.它的主要作用,一是追求个人道德完善,一是维护公众利益、公共秩序.
文明”是人类社会的进步状态和理性社会体系.文明内涵具有广义狭义之分.广义的“文明”涵义是文化发展积极成果的总和,是良好的生活方式和精神风尚,表明物质文明、精神文明和政治文明达到较高的水平.狭义的文明是指与野蛮相对的理性的社会体系.人类整体守护着的文明是指广义的文明
交通安全顺口溜：
（1）交通安全很重要,交通规则要牢记,从小养成好习惯,不在路上玩游戏.
（2）行走应走人行道,没有行道往右靠,天桥地道横行道,横穿马路不能做.
（3）一慢二看三通过,莫与车辆去抢道.骑车更要守规则,不能心急闯红灯.（4）乘车安全要注意,遵守秩序要排队；手头不能伸窗外,扶紧把手莫忘记.
安全行车十五想：
出车之前想一想,检查车况要周详；
马达一响想一想,集中精力别乱想；
起步之前想一想,观察清楚再前往；
自行车前想一想,中速行驶莫着忙；
要过道口想一想,莫闯红灯勤了望；
遇到障碍想一想,提前处理别惊慌；
转弯之前想一想,需防左右有车辆；
会车之前想一想,先慢后停多礼让；
超车之前想一想,没有把握别勉强；
倒车之前想一想,注意行人和路障；
夜间行车想一想,仪表车灯亮不亮；
通过城镇想一想,减速鸣号切莫望；
雨雾天气想一想,防滑要把车速降；
长途行车想一想,劳逸结合放心上；
停车之前想一想,选择地点要适当.
★科学虽没有国界,但是学者却有他自己的国家 －－巴斯德
★虚荣的人注视着自己的名字,光荣的人注视着祖国的事业.
★爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情 －－列宁
² 利于国者爱之,害于国者恶之.——晏婴
² 常思奋不顾身,而殉国家之急. —— 司马迁
² 爱国如饥渴.——班固
² 捐躯赴国难,视死忽如归.——曹植
² 近乡情更切,不敢问来人.——宋之问
² 气蒸云梦泽；波撼岳阳城.——孟浩然
² 中夜四五叹,常为大国忧.——李白
² 国耻未雪,何由成名? —— 李白
² 当须徇忠义,身死报国恩.——李希仲
² 先天下之忧而忧；后天下之乐而乐.——范仲淹
² 欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜.——苏轼
² 以身许国,何事不敢为?——岳飞
² 夜视太白收光芒,报国欲死无战场! —— 陆游
² 位卑不敢忘忧国.——陆游
² 一身报国有万死,双鬓向人无再青. —— 陆游
² 死去原知万事空,但悲不见九州同.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁. —— 陆游
² 人生自古谁无死,留取丹心照汗青.——文天祥
² 天下兴亡,匹夫有责.——顾炎武
² 南北驱驰报主情,江花边草笑平生.一年三百六十日,都是横戈马上行.—— 戚继光
² 瞒人之事弗为,害人之心弗存,有益国家之事虽死弗避. —— 吕坤
² 各出所学,各尽所知,使国家富强不受外侮,足以自立于地球之上. —— 詹天佑
² 做人最大的事情是什么呢?就是要知道怎样爱国.——孙中山
² 寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕.——鲁迅
² 中国自古以来,就有埋头苦干的人,就有拼命硬干的人,就有为民请命的人,就有舍身求法的人.——他们是中国的脊梁.——鲁迅
² 惟有民魂是值得宝贵的,惟有它发扬起来,中国人才有真进步.——鲁迅
² 我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概,有在自力更生的基础上光复旧物的决心,有自立于世界民族之林的能力.——毛泽东
² 与其忍辱生,毋宁报国死.——何香凝
² 锦绣河山收拾好,万民尽作主人翁. —— 朱德
² 人民不仅有权爱国,而且爱国是个义务,是一种光荣.——徐特立
² 爱国的主要方法,就是要爱自己所从事的事业.——谢觉哉
² 中国是古老的民族,也是勇敢的民族.中华民族有两大优点：勇敢,勤劳.这样的民族多么可爱,我们爱我们民族（当然其他民族也有他们可爱之处,我们决不忽视这一点）,这是我们自信心的泉源.——周恩来
² 为中华之崛起而读书.——周恩来
² 大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷.面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄. —— 周恩来
² 祖国如有难,汝应作前锋. —— 陈毅
² 一个人只要热爱自己的祖国,有一颗爱国之心,就什么事情都能解决了.什么苦楚,什么冤屈都受得了.——冰心
² 我爱中国固因他是我的祖国,而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家.——闻一多
² 我们的祖国并不是人间乐园,但是每一个中国人都有责任把她建设成人间乐园.——巴金
² 我爱我的祖国,爱我的人民,离开了它,离开了他们,我就无法生存,更无法写作. —— 巴金
² 我有我的人格、良心,不是钱能买的.我的音乐,要献给祖国,献给劳动人民大众,为挽救民族危机服务. —— 冼星海
² 我死以后,把我的骨灰送家乡……把它埋了,上头种一棵苹果树,让我最后报答家乡的土地,报答父老乡亲. —— 彭德怀
² 国家是大家的,爱国是每个人的本分.——陶行知
² 英勇非无泪,不洒敌人前.男儿七尺躯,愿为祖国捐. —— 陈辉
² 恨不抗日死,留作今日羞.国破尚如此,我何惜此头. —— 吉鸿昌
² 我死国生,我死犹荣,身虽死精神长生,成功成仁,实现大同. —— 赵博生
² 宁做流浪汉,不做亡国奴.——丰子恺
² 一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业,随时随地,点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家,无形中就是替国家播种、垦植. —— 傅雷
² 我是炎黄子孙,理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国.——李四光
² 一个真正的爱国主义者,用不着等待什么特殊机会,他完全可以在自己的岗位上表现自己对祖国的热爱. ——苏步青
² 锦城虽乐,不如回故乡；乐园虽好,非久留之地.归去来兮. —— 华罗庚
² 不辞艰险出夔门,救国图强一片心；莫谓东方皆落后,亚洲崛起有黄人. —— 吴玉章
² 能够献身于自己祖国的事业,为实现理想而斗争,这是最光荣不过的事情了.——吴玉章
² 我荣幸地以中华民族一员的资格,而成为世界公民.我是中国人民的儿子.我深情地爱着我的祖国和人民. —— 邓小平
² 中国的文人,历来重气节.一个画家如果不爱民族,不爱祖国,就是丧失民族气节.画的价值,重在人格.人格——爱国第一.——李苦禅
² 真正的爱国者是爱人类的,爱国决不是排外.——马铁丁
² 不能设想,一个没有强大精神支柱的民族,可以自立于世界之林.——江泽民
² 中国人搞出的理论,首先要为中国人服务. —— 吴仲华
² 爱祖国,首先要了解祖国；不了解,就说不上爱.——任继愈
² 最大的荣誉是保卫祖国的荣誉.——亚里士多德
² 人不仅为自己而生,而且也为祖国活着.——柏拉图
² 为祖国倒下的人,他的死是光荣的.——荷马
² 我重视祖国的利益,甚于自己的生命和我所珍爱的儿女.——莎士比亚
² 我怀着比对我自己的生命更大的尊敬、神圣和严肃,去爱国家的利益.——莎士比亚
² 我们为祖国服务,也不能都采用同一方式,每个人应该按照资禀,各尽所能. —— 歌德
² 我所谓共和国里的美德,是指爱祖国、也就是爱平等而言.这并不是一种道德上的美德,也不是一种基督教的美德,而是政治上的美德. —— 孟德斯鸠
² 祖国,我永远忠于你,为你献身,用我的琴声永远为你歌唱和战斗. —— 肖邦
² 爱祖国高于一切.——肖邦
² 人类最高的道德标准是什么?那就是爱国心.——拿破仑
² 为了国家的利益,使自己的一生变为有用的一生,纵然只能效绵薄之力,我也会热血沸腾. —— 果戈理
² 没有祖国,就没有幸福.每个人必须植根于祖国的土壤里.——屠格涅夫
² 爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情.——列宁
² 必须经过祖国这一层楼,然后更上一层楼,达到人类的高度.——罗曼•罗兰
² 爱自己的祖国.这就是说,要渴望祖国能成为人类理想的体现,并尽自己的力量来促进这一点.——加里宁
² 我无论做什么,始终在想着,只要我的精力允许的话,我就要首先为我的祖国服务.——巴甫洛夫
² 科学没有国界,科学家却有国界. —— 巴甫洛夫
² 不爱自己国家的人,什么也不会爱.——拜伦
² 热爱自己的祖国是理所当然的事. —— 海涅
² 我们要把心灵里的美丽的激情献给祖国.——普希金
² 人民不能没有面包而生活,人民也不能没有祖国而生活.——雨果
² 我是你的,我的祖国!都是你的,我的这心、这灵魂；假如我不爱你,我的祖国,我能爱哪一个人? —— 裴多菲
² 纵使世界给我珍宝和荣誉,我也不愿离开我的祖国.因为纵使我的祖国在耻辱之中,我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国!——裴多菲
² 为祖国而死,那是最美的命运啊! —— 大仲马
² 黄金诚然是宝贵的,但是生气蓬勃的勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵.——林肯
² 一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国,那么他也就不属于人类. —— 别林斯基
英语翻译
周子居常云：“吾时月不见黄叔度,则鄙吝之心已复生矣.”
鄙吝之心 是指什么?
《世说新语》 南北朝时期记述后汉至南朝刘宋人物的遗闻轶事的杂史.刘宋宗室临川王刘义庆(403—444)撰,梁刘峻(字孝标)注.汉代刘向曾着《世说》,早已亡佚.该书原名《世说》,后人为与刘向书相别,又名《世说新书》,大约宋代以后才改称今名.全书原八卷,刘孝标注本分为十卷,今传本皆作三卷,分为德行、言语等三十六门,记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事,主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事.《隋书·经籍志》将它列入小说家.该书所记个别事实虽然不尽确切,但反映门阀世族的思想风貌,保存社会、政治、思想、文学、语言等方面史料,价值很高.
刘义庆门下聚集不少文人学士,他们根据前人类似着述如裴启的《语林》等,编成该书.刘义庆只是倡导和主持了编纂工作,但全书体例风格大体一致,没有出于众手或抄自群书的痕迹,这应当归功于他主编之力.有的日本学者推断该书出于刘义庆门客、谢灵运好友何长瑜之手.
刘孝标原是南朝青州人.宋泰始五年(469)北魏攻下青州,他随例被迁到平城,在那里出家,后又还俗.齐永明四年(486)还江南,曾参加翻译佛经.该书的注,是刘孝标回江南以后所作.他采用裴松之注《三国志》的办法,进行补缺和纠谬的工作.孝标征引繁富,引用的书达四百余种.后人注释该书的,有余嘉锡《世说新语笺疏》、徐震谔《世说新语校笺》、杨勇《世说新语校笺》.日本德川时代的学者着有几种《世说新语》注.还有马瑞志的英文译本、目加田诚等的多种日文译本和法文译本...
《世说新语》是我国魏晋南北朝时期「志人小说」的代表作,由南朝宋刘义庆编撰.依内容可分为「德行」、「言语」、「政事」、「文学」等三十六类,每类收有若干则,全书共一千多则,每则文字长短不一,有的数行,有的三言两语,从此可见笔记小说「随手而记」的诉求及特性.
《世说新语》主要记述士人的生活和思想,及统治阶级的情况,反映了魏晋时期文人的思想言行,和上层社会的生活面貌,记载颇为丰富真实,这样的描写有助读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境,更让我们明确的看到了所谓「魏晋清谈」的风貌.
此外,《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧,不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句,更为全书增添了无限光采.
如今,《世说新语》除了文学欣赏的价值外,人物事迹,文学典故、等也多为后世作者所取材,引用,对后来笔记影响尤其大.
