取其精华去其糟粕是什么意思
对个体来说,接受外来或新鲜的文化或者事物的态度和方法.接受好的有用的,撇弃无用有害的,消化为自己适用的东西.取其精华,弃其糟粕不是成语,源自于鲁迅的拿来主义.
《"取其精华,去其糟粕"再思考》阅读答案
15.下列表述不符合原文意思的两项是（ ）（ ）（6分）
A.作者认为,几千年的文明发展史告诫我们,要弘扬传统文化,就要好好保持传统的“精华”,坚决摒弃“糟粕”.
B.如何“取其精华,去其糟粕”,重点是从人和社会的现实发展出发,对它们加以选择和改造.
C.“取其精华,去其糟粕”还要求我们不能用静止的眼光去看待精华与糟粕,不论它们在过去曾起过怎样的作用.
D.总观全文,作者对精华和糟粕的再思考,就是告诉我们要以科学的方法再认识传统文化,既要对自己的历史负责,又要对自己的未来负责. E.作者对“取其精华,去其糟粕”的再思考,就是说要清醒地了解自己身上的长处和短处、优势和劣势,并在今后的发展中自强不息,而不是口头上的“弘扬”传统文化.
16.对文中的“实体性”、“价值性”的理解正确的是（ ）（3分）
A.所谓“精华”和“糟粕”的“实体性”是说传统文化中本身就存在着“精华”和“糟粕”；“价值性”是说无论“精华”或“糟粕”均有其现实条件下的意义和作用.
B.所谓“精华”和“糟粕”的“实体性”是说一切拿来对我们有用的东西是“精华”；一些没有用的东西是“糟粕”；“价值性”是说以我们一定的生存发展为标准,把“精华”与“糟粕”一一找出来,让后人好好保持与弘扬.
C.所谓“精华”和“糟粕”的“价值性”是说应以自身生存发展为标准,去看过去留下来的东西是好是坏；而“实体性” 则是用孤立的、片面的、静止的观点看待历史文化现象的存在.
D.对“实体性”和“价值性” 不同理解体现出哲学思维方式上的深刻的差别.前一种理解比较深入、合理,后一种理解比较简单、直观.
17.文中第6段,作者以“一个烂掉一块的苹果”为例意在说明什么?试从写作手法的角度作简要分析.（4分）
18.对“取其精华,去其糟粕”的思考,作者提出了哪些看法?（5分）
15．（6分）参考答案：A、E（A、传统的“精华”还是“实体性”的理解,通观全文,作者的观点是“价值性”的理解.E、此表述没有涉及精华与糟粕的内容.B、根据第3段最后一句判断.C、根据第3段、第9段内容判断.D、“以科学的方法再认识”符合作者的“因时而易”的观点.）
16．（3分）参考答案：A C（A、第二段、第三段内容可以看出此项是正确的.C、根据第3段、第5段中的信息判断此项是正确.B “实体性”是说“精华”“糟粕”是固有的存在、从来如此、不会改变”,此项中强调对我们“有用”“没用”,实际上是“价值性”含义的范畴,“一定的”概念不清,“让后人好好保持”不符合对“价值性”的理解.D、根据第四段信息判断此项颠倒了前后的关系.应为“前一种理解比较简单、直观,后一种理解比较深入和合理” .）
17．（4分）参考答案：作者以“一个烂掉一块的苹果”为例意在说明“机械理解是以对文化现象的简单‘二分’为基础的,它完全忽视了文化和传统作为一个有机系统的客观事实”.（2分）文中采用了比喻论证的方法,（1分）形象具体的论述了“实体性”理解的偏差,就像一个烂掉一块的苹果一样不能单一的一分为二,它是一个动态的复杂的生命系统.（1分）
18.参考答案：①不能用静止的眼光去看待精华与糟粕,不能简单机械地理解和执行“取其精华,去其糟粕”.②对传统的东西要重新加以分析、研究、判断进而选择实施,才有利于我们今天的发展.③弘扬中国优秀传统文化,“取其精华,去其糟粕”,必须充分体现传统文化的现代化的精神.（答对1点得2分,答对两点得3分,答对三点得5分）
取其精华,下一句是?
去其糟粕,
“取其精华,弃其糟粕”展开说：吸取精华为我所用,丢弃糟粕（）
吸取精华为我所用,丢弃糟粕供人以鉴
吸取精华为我所用,丢弃糟粕为我所鉴
取其精华,去其糟粕
精华：事物最好的部分；糟粕：酒糟、豆渣一类的东西,喻指无用之物.吸取事物中最好的东西,舍弃事物中坏的,无用的东西.【取其精华】
取其精华,去其糟粕,该怎么理解?【取其精华】
机械理解的“取其精华,去其糟粕”,是以对文化现象的简单“二分”为基础的,它完全忽视了文化和传统作为一个有机系统的客观事实.它希望如同对待一个烂掉一块的苹果一样,对祖宗留下来的文化传统来个“二分”:“去”掉烂掉的一半,“取”其好的一半.可问题的关键是,盘根错节的文化传统,并不像、也不可能像一个已经成熟了、最终定型了、从树上摘下来的苹果,而是一个复杂的动态生命系统.
取其精华去其糟粕 拼音zāo bó 还是zāo pò
去其糟粕,取其精华,意为取长补短.qù qí zāo pò qǔ qí jīng huá去粗取精,取精用宏,去芜存菁连动式；精华：事物最好的部分；糟粕：酒糟、豆渣一类的东西,喻指无用之物.吸取事物中最好的东西,舍弃事物中坏的,无用的东西.
取其精华,去其糟粕”“是我们对待中华传统文化的态度,请各举三例以上说明哪些是精华,哪些是糟粕.
精华：1.以爱国主义为核心的团结统一,爱好和平,勤劳勇敢,自强不息的民族精神.2.包容的态度.3.中华传统美德,如孝、善等.糟粕：1.落后文化、腐朽文化,如冥葬、男尊女卑等.2.完全支持西方思想以及完全秉承中方思想.3.愚忠 愚孝 人格依附
郑板桥有句楹联告诉我们写文章要取其精华,富有创意,是下面的哪句?
A.删繁就简三秋树 领异标新二月花
B.删繁就简三春树 立异标新二月花
A还是B?
是B.删繁就简三春树 立异标新二月花.
一道初一历史题
请你谈谈在日益现代化的今天该怎样对待传统文化?
关于取其精华去其糟粕.
跟春秋战国百家争鸣尽量有关.
传统文化有其优劣之处,对待他我们要做到取其精华,去其糟粕,批判继承,古为今用.例如构成中国传统文化内核的儒家文化,就是从春秋战国百家争鸣时代流传下来.几千年中,而他之所以能在几千年的历史长河中面对外来文化的不断冲击,不仅流传下来,还能在传统文化中占统治地位,流传出去构成亚洲各国传统文化的组成部分和欧洲启蒙思想的源泉,真是因为随时代的发展,儒家文化能够做到根据时代的需要,取其精华,去其糟粕,批判继承,如汉武帝时的董仲舒的新儒学和宋明理学.如今,随着信息技术的发展,文化的交流日益加强,我们如果偏执的坚持不动传统文化丝毫,那么他将无法跟进时代的潮流,最终淹没在历史长河中.所以我们要学习儒学的发展,在保留传统文化积极因素的同时,鼓励吸收外来文化的优秀一面,做到以我为主,为我所用,使传统文化融入时代的精华,促进文化繁荣,社会进步,如此,亦能扩大文化的交流,使人们不再单一的为一种文化所束缚,出现春秋战国百家争鸣的文化盛况
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