母亲的恩情 作文
母亲的恩情是严厉的眼光，那一天，我没有弹好钢琴，被妈妈狠狠地训了一顿。
母亲的恩情是遮雨的大伞，那一天，我做完作业，就跑出去玩了，去的时候，天还很晴朗，但回来的时候，却下起了倾盆大雨，当我跑到小区门口的时候，焦急的妈妈带着伞，等在了门口……
母亲的恩情是温柔的语言,那一天,我上英语辅导班,有几个单词一直读不准,妈妈用温柔的口吻对我说：“别着急，慢慢来”陪着我一遍一遍地听，直到我会为止。
母亲的恩情是鼓励的眼神，当我遇到困难的时候，妈妈用鼓励的眼神看着我，给我勇气和信心，困难被我战胜，悄悄的溜走了。
歌颂母亲的恩情时的诗
母亲像黑夜里的一盏明灯,
在我迷失方向时,
她会指引我走向光明.
母亲像秋夜中的明月
在我孤独、无助时,
她会陪伴我,给我充满信心.
母亲一天到晚为了我而忙碌,
不辞辛劳,无怨无悔,
我要说,妈妈感谢您!
歌颂母亲的恩情的诗句?
谁言寸草心
报得三春晖【妈妈的恩情】
歌颂母亲的恩情（古诗名句,格言或警句）
游子吟
慈母手中线,游子身上衣.
临行密密缝,意恐迟迟归．
谁言寸草心,报得三春辉．
、《别老母》【清】黄仲则
搴帷拜母河梁去,白发愁看泪眼枯.
惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无.
3、《十五》【宋】王安石
将母邗沟上,留家白邗阴.月明闻杜宇,南北总关心.
4、《岁末到家》【清】蒋士铨
爱子心无尽,归家喜及辰.寒衣针线密,家信墨痕新.
见面怜清瘦,呼儿问苦辛.低徊愧人子,不敢叹风尘.
5、《母别子》【唐】白居易
母别子,子别母,白日无光哭声苦.
关西骠骑大将军,去年破虏新策勋.
敕赐金钱二百万,洛阳迎得如花人.
新人迎来旧人弃,掌上莲花眼中刺.
迎新弃旧未足悲,悲在君家留两儿.
一始扶行一初坐,坐啼行哭牵人衣.
以汝夫妇新燕婉,使我母子生别离.
不如林中乌与鹊,母不失雏雄伴雌.
应似园中桃李树,花落随风子在枝.
新人新人听我语,洛阳无限红楼女.
但愿将军重立功,更有新人胜于汝.
6、《慈母爱》【元】杨维桢
慈母爱,爱幼雏,赵家光义为皇储.
龙行虎步状日异,狗趋鹰附势日殊.
膝下岂无六尺孤,阿昭阿美非呱呱.
夜闼鬼静灯模糊,大雪漏下四鼓余.
百官不执董狐笔,孤儿寡嫂夫何呼?
於乎,床前戳地银柱斧,祸在韩王金柜书.
7、《墨萱图》【元】王冕
灿灿萱草花,罗生北堂下.
南风吹其心,摇摇为谁吐?
慈母倚门情,游子行路苦.
甘旨日以疏,音问日以阻.
举头望云林,愧听慧鸟语.
8、《谁氏子》【唐】韩愈
非痴非狂谁氏子,去入王屋称道士.
白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止.
翠眉新妇年二十,载送还家哭穿市.
或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲萧史.
又云时俗轻寻常,力行险怪取贵仕.
神仙虽然有传说,知者尽知其妄矣.
圣君贤相安可欺,乾死穷山竟何俟.
呜呼余心诚岂弟,愿往教诲究终始.
罚一劝百政之经,不从而诛未晚耳.
谁其友亲能哀怜,写吾此诗持送似.
9、《短歌行》【唐】王建
人初生,日初出.上山迟,下山疾.
百年三万六千朝,夜里分将强半日.
有歌有舞须早为,昨日健于今日时.
人家见生男女好,不知男女催人老.
短歌行,无乐声.
10、《代北州老翁答》【唐】张谓
负薪老翁往北州,北望乡关生客愁.
自言老翁有三子,两人已向黄沙死.
如今小儿新长成,明年闻道又征兵.
定知此别必零落,不及相随同死生.
尽将田宅借邻伍,且复伶俜去乡土.
在生本求多子孙,及有谁知更辛苦.
近传天子尊武蔬,强兵直欲静胡尘.
安边自合有长策,何必流离中国人
母亲的恩情我们永远不会忘记的.填名句
慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,意恐迟迟归.
搴帏拜母河梁去,白发愁看泪眼枯.惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无.
十月胎恩重,三生报答轻.
一尺三寸婴,十又八载功.
母称儿干卧,儿屎母湿眠.
母苦儿未见,儿劳母不安.
老母一百岁,常念八十儿.
尊前慈母在,浪子不觉寒.
万爱千恩百苦,疼我孰知父母?
当我们回忆起母爱,要报答母亲的恩情时,就回自然的想起（）朝代诗人（）的《》中的“”
当我们回忆起母爱,要报答母亲的恩情时,就回自然的想起唐朝代诗人孟郊的《游子吟》中的“慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖.”【妈妈的恩情】
当我们要报答母亲的恩情时,我们会很自然的吟诵起唐代诗人孟郊《游子吟》中的诗句：
慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,意恐迟迟归.
人们都说“爹的恩情还好报,娘的恩情报不完”这句话对吗?
为什么父亲的恩情好报,母亲的恩情就报不完呢?
摘抄：1.“我们家乡有一句俗语：爹的恩情还好报,娘的恩情报不清,对我来说,爹娘的恩情都同样报不清,报不完. 我23岁时,母亲就离开了人世,回忆起来,父爱竟比母爱还要...”
2.“有一句歌谣很 明白地道出个中原委：爹的恩情还好报,娘的恩情报不完.也许因为父爱是另一种形式,含蓄、 深沉,有时不露声色了无痕迹,所以常常因我们的熟视无睹...”
大家都认为爹娘的恩情都报答不完啊!娘是直接把你手把手带大的,你是吃娘的奶长大的,她能为你付出一切自己的利益,爹总是操心你的前途和未来,为你学习工作铺路,赚钱养家.他们对你的爱怎么能分出等级呢?
ps：我的父母都是我心中最伟大的人!
报答母恩,孟浩然
子女是永远无法报答母亲的恩情的,正如唐代诗人孟浩然所写：
（ ）,（ ）
括号里是哪句诗句?
孟浩然(689—740),襄阳人,前半生主要是在家闭门苦学,灌蔬艺竹,为乡里救患释纷,曾一度隐居鹿门山.四十岁才到长安,求仕失望.在江淮吴越各地漫游了几年,重回故乡.张九龄作荆州长史,曾引他作过短期的幕僚,最后还是归隐,死在家里.
孟浩然一生经历比较简单,没有入过仕途,而且完全生活在开元承平时代,没有经历很多生活风波,这就决定他的诗歌思想内容不够丰富,但他的思想也没有发展到幽冷孤独的程度.
他一生虽然基本上过着隐居生活,但他内心却相当矛盾.他的《书怀贻京邑同好》诗说：“三十既成立,嗟吁命不通.慈亲向羸老,喜惧在深衷.甘脆朝不足,箪瓢夕屡空.执鞭慕夫子,捧檄怀毛公.感激遂弹冠,安能守固穷?”这里清楚地说明了他对于仕途的热望以及期待朋友们援引的心情.但是,他四十岁北上长安,除了赢得诗坛盛名而外,求仕的希望完全落空了,他的心情开始转为愤激：
寂寂竟何待,朝朝空自归.欲寻芳草去,惜与故人违.当路谁相假,知音世所稀.只应守寂寞.还掩故园扉.
——《留别王侍御维》
北阙休上书,南山归敝庐.不才明主弃,多病故人疏.白发催年老,青阳逼岁除.永怀愁不寐,松月夜窗虚.
——《归故园作》
由于求仕失望,转而对当朝的权贵深表不满.《新唐书》本传说他曾经对玄宗朗诵后一首诗而遭到斥责,事情也许不可靠,但在说明这首诗的愤激心情上,却很合乎真实.大概到了晚年,他这种仕与隐的矛盾才渐渐冲淡下来.
孟浩然的代表作品是山水田园诗.孟浩然的诗句一向以清淡着称,绝不同于后人摹拟的那些伪田园诗,颇多穿凿的痕迹.这些诗,有一部分是漫游秦中、吴越等地所写的.例如：
木落雁南渡,北风江上寒.我家襄水曲,遥隔楚云端.乡泪客中尽,孤帆天际看.迷津欲有问,平海夕漫漫.
——《江上思归》
百里闻雷震,鸣弦暂辍弹.府中连骑出,江上待潮观.照日秋云迥,浮天渤解宽.惊涛来似雪,一坐凛生寒.
——《与颜钱塘登障楼望潮作》
在前诗中,旅途思归的心情和初冬江上凄寒的景色很自然地融合在一起,怅惘迷茫之中,隐含着一种身世落拓之感.后一首诗,写惊涛如雷如雪,也颇具壮观.其他如《宿建德江》、《宿桐庐江寄广陵旧游》、《晚泊浔阳望庐山》等篇,也都是漫游中的名作.
他多数的山水诗,都是写故乡襄阳的鹿门山、万山、岘山、鱼梁州、高阳池等名胜景物.例如：
北山白云里,隐者自怡悦.相望试登高,心随雁飞灭.愁因薄暮起,兴是清秋发.时见归村人,沙平渡头歇.天边树若荠,江畔舟如月.何当载酒来,其醉重阳节.
——《秋登兰山寄张五》
山寺鸣钟昼已昏,鱼梁渡头争渡喧.人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门.鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处.岩扉松径长寂寥,惟有幽人自来去.
——《夜归鹿门歌》
诗中流露的怀慕隐逸的思古幽情,和我们已经很隔膜疏远了.但是,襄阳一带的景物：点缀着归村人影的平沙远渡,象一弯新月的江畔小舟,鹿门山的烟树,庞公松径下的月光,经他这个熟悉故乡的诗人不经意地叙述出来,却历历如画,使我们感到平凡而又亲切.
他虽然写过“我年强以仕,无禄尚忧农”这样的诗句,他未必就亲身参加过劳动,但他究竟是半生住在农村的,他的田园诗数量虽不多,生活气息却相当浓厚：
故人具鸡黍,邀我至田家.绿树村边合,青山郭外斜.开轩面场圃,把酒话桑麻.待到重阳日,还来就菊花.
——《过故人庄》
出谷未停午,到家日已曛.回瞻下山路,但见牛羊群.樵子暗相失,草虫寒不闻.衡门犹未掩,伫立待夫君.
——《游精思观回王白云在后》
这些诗虽然缺乏陶诗的那种理想境界,也缺乏劳动生活的体验,但前一首写农家生活,简朴而亲切；写故人情谊,淳淡而深厚.能给人历久难忘的印象.后一首,更是“淡到看不见诗”的家常话,但是,乡村黄昏的景色气氛,却写得非常真实.又如他的小诗《春晓》：
春眠不觉晓,处处闻啼鸟.夜来风雨声,花落知多少?
意境也很新鲜,得到了人们广泛的传诵.
苏轼曾经说过,孟浩然的诗,“韵高而才短,如造内法酒手,而无材料”(《后山诗话》引).他所说的“才”和“材料”,主要是指才学,指在诗中博采成语典故.这严格说,并不能成为孟浩然的缺点.如果按我们的理解,把“无材料”解释为生活经历的简单,思想内容不丰富,那么苏轼这几句评语就更切中孟浩然的弱点.孟浩然的好诗不仅数量不多,而且篇幅也多半很简短,他所擅长的诗体,主要是五古和五律.孟浩然的诗已摆脱了禄唐应制咏物的狭隘境界,更多地抒发了个人怀抱,给开元诗坛带来了新鲜气息,并博得时人的倾慕.李白用礼赞的口吻称他“高山安可仰,彼此揖清芬”王维曾把他的像绘制在郢州刺史亭内,后称之为“孟亭”,无论在生前死后,孟浩然都享有盛名的.
孟浩然是唐代第一个创作山水诗的诗人,是王维的先行者.孟浩然的诗味清淡,为人也是如此,孟浩然早年隐居在襄阳城外,与汉代着名的老牌隐士庞德公（看过三国的都知道,诸葛亮和庞统这两个“伏龙”、“凤雏”都敬其为师）所隐居的鹿门山相隔不远.也许是受到当地由庞德公流传下来的隐居风气的影响,孟浩然也比较欣赏和乐于隐士的生活.孟诗中这样的诗句很多,像什么：“北山白云里,隐者自怡悦”；又比如：“松月生夜凉,风泉满清听”.但是,从艺术的完整、精美来说,他却完全可以和王维并驾齐驱,各标风韵.杜甫说他：“赋诗何必多,往往凌鲍谢.”皮日休说他：“遇思入咏,不钩奇抉异,龊龊束人口,若公输氏当巧而不巧者”(《郢州孟亭记》).都完全合乎事实.他在盛唐诗人中,年辈较高,比李白、王维大十二岁.他诗集里,还残留着从初唐到盛唐过渡的痕迹.如《美人分香》、《同张明府碧溪赠答》等诗,还有宫体影响.他的某些诗句,也有化用鲍照、谢挑、阴铿、薛道衡的地方,但是,他化用前人诗句,往往能青出于蓝,不着痕迹.在创造盛唐诗歌浑融完整的共同风格上,他是有不小贡献的.因此,李白、杜甫、王维等盛唐诗人对他都深怀敬意,并给他的诗以相当高的评价.
