篇一:反邪教标语

写一篇作文 ,要求：中题鲜明,崇尚科学,反对邪教、珍惜生命、关爱家庭、体裁不
珍爱生命
生命,它珍贵.没有任何东西能与之相比.它对每一个人都是平等的,每个人都只有一次机会,一旦失去,就不会再有第二次了.所以,我们必须抓住机会,来好好珍惜和爱护它!
生命无处不在,无所不有.生命又是何其珍贵!有了生命,才有了竞争和拼搏;有了生命,才会有理想与希望;有了生命,才会有快乐与悲伤;有了生命,才会有对于生命的珍爱.记得以前看过一个故事,是讲述了在一个早晨,一个伐木工人照常去森林里伐木.他用电锯将一棵粗大的松树锯倒时,树干反中弹,重重地压在他的右腿上.剧烈的疼痛使他觉得眼前一片漆黑.此时,他知道,自己首先要做的是保持清醒.他试图把腿抽出来,可办不到.于是,他拿起手边的斧子狠命的朝树砍去,砍了三四下后,斧柄断了.他又拿起电锯开始锯树.但是,他很快发现,倒下的松树呈45度角,巨大的压力随时会把电锯条卡住,如果电锯出了故障,这里又人迹罕至,别无他路.他很了狠心,拿起电锯,对准自己的右腿.自行截肢.伐木工人把腿简单地包扎了一下,决定爬回去.一路上,他忍着剧痛,一寸一寸的爬,一次次的昏迷过去,又一次次的苏醒过来,心中只有一个念头:一定要活着回去!看了这个故事以后,给了我很大的启发.其实,每个人就只有一次生命,如果不好好珍惜就再也不会有第二次了.我们就应该像故事中的那个伐木工人一样,即使遇到再大的困难,也不能轻易放弃自己的生命,要勇敢的活着,要珍爱生命.就像伐木工人一样,在遇到巨大打击之后,仍然只有一个念头:一定要活着回去!

珍爱生命
生命,它珍贵.没有任何东西能与之相比.它对每一个人都是平等的,每个人都只有一次机会,一旦失去,就不会再有第二次了.所以,我们必须抓住机会,来好好珍惜和爱护它!
生命无处不在,无所不有.生命又是何其珍贵!有了生命,才有了竞争和拼搏;有了生命,才会有理想与希望;有了生命,才会有快乐与悲伤;有了生命,才会有对于生命的珍爱.记得以前看过一个故事,是讲述了在一个早晨,一个伐木工人照常去森林里伐木.他用电锯将一棵粗大的松树锯倒时,树干反中弹,重重地压在他的右腿上.剧烈的疼痛使他觉得眼前一片漆黑.此时,他知道,自己首先要做的是保持清醒.他试图把腿抽出来,可办不到.于是,他拿起手边的斧子狠命的朝树砍去,砍了三四下后,斧柄断了.他又拿起电锯开始锯树.但是,他很快发现,倒下的松树呈45度角,巨大的压力随时会把电锯条卡住,如果电锯出了故障,这里又人迹罕至,别无他路.他很了狠心,拿起电锯,对准自己的右腿.自行截肢.伐木工人把腿简单地包扎了一下,决定爬回去.一路上,他忍着剧痛,一寸一寸的爬,一次次的昏迷过去,又一次次的苏醒过来,心中只有一个念头:一定要活着回去!看了这个故事以后,给了我很大的启发.其实,每个人就只有一次生命,如果不好好珍惜就再也不会有第二次了.我们就应该像故事中的那个伐木工人一样,即使遇到再大的困难,也不能轻易放弃自己的生命,要勇敢的活着,要珍爱生命.就像伐木工人一样,在遇到巨大打击之后,仍然只有一个念头:一定要活着回去!
许多人活着就去干一些自己想干的事,为了自己的奋斗目标而健康,幸福地活着.而有些人呢 碰到不顺心的事就想自杀.一些学生因为没有考取自己理想的学校,就去跳楼.有一个孩子非常喜欢一个歌星,便对家长说要买他的CD,可家长不同意,一气之下便跳楼自杀了.其实人的一生中,总会经历一些挫折与困难.如果每个人一碰到挫折,就自寻短见,那么这世界岂不是天天有人自杀.碰到了困难,就应该去面对,而不是用自杀的方法去解决.你也应该想想,你的未来前途无量,是非常美好的,就这样结束了自己的年轻生命是不是对自己来说太可惜了呢!就算不为自己设想,也应该为你的家人想一想,他们含辛茹苦的把你养大成人,而你却轻易的结束了自己宝贵的生命,他们又怎么会不伤心,不难过呢!人的生命很短暂,应该好好珍惜它,利用它!
人的生命很短暂,人世间没有比自己的生命更珍贵的东西了.我们拥有着灿烂的未来,谁愿意让自己的生命过早的画上一个不完美的句号 又有谁不希望自己能茁壮成长呢 让我们珍爱生命,使我们每天的生活都充满了阳光,人世间最宝贵的是生命,生命是用钱买不来的,千万要珍惜这宝贵的生命!请珍爱自己的生命!【反邪教标语】

篇二:反邪教标语

下列各句中，没有语病的一句是（   ）。 A．致力于帮助群众提高鉴别和防范邪教组织的能力，积极传播科学思想和科学方法的反邪教协会于3月14日宣布成立。 B．机构改革并不是简单的机构和人数的减少，目的是为了提高政府的管理能力和领导经济工作。 C．今年2月26日，阿富汗塔利班的最高领袖下令销毁全国所有“非伊斯兰”的古文化遗产，其中包括矗立于巴米扬的世界最高的立式佛像。 D．我们必须拿出自己的正版计算机游戏软件，否则，拿不出新的软件，就难于抵制不健康的盗版软件。

C

A项“鉴别……邪教组织”搭配不当；“传播……科学方法”搭配不当；B项成分残缺；D项“否则，拿不出新的软件”重复表达）

篇三:反邪教标语

《小法科科斗邪记》观后感 作文

《小法科科斗邪记》观后感

马渚镇小601

彭若冰

《小法科科斗邪记》是学校反邪教的宣传片，看了这部有声有色的动画片后，我有了不小的收获，也明白了许多道理，更重要的是，有了自己的想法和观点，知道了邪教的危害。

文章主要讲了三个故事，科科的爸爸生了病，但并不去医院治疗，反而去一个邪教组织里练功，结果病不但没好，还更加严重了，最后在小法和科科带来的证人的指证下，人们才真正看清了邪教，科科爸爸的病也在医院治好了。一位大婶拿着一大袋钱去交给一个人，请求他可以让她升天，但是在小法和科科的跟踪下，那个人的住处被查明了，他欺骗大家的嘴脸也被大家知道了，他被抓进了监狱，大家也拿到了被骗的钱财。一天，小法和科科亲眼目睹了一个妙龄少女跳楼自杀，因为她的爷爷为邪教所欺骗，逼着她和自己病重的老伴练功，结果老伴一个月后就离他而去，孙女小英也因此走火入魔，放弃了自己年轻的生命。

看完了这部片子后，我的心灵被深深地撼动了：为了能升天，人们可以把唯一的房子卖掉，把一生的积蓄耗尽，可以放着奄奄一息的病体不顾，跑去练功，甚至可以放弃自己的生命！迷信邪教的人们根本不能从这些所谓的练功中获得一丁点益处，而幕后的操纵者和组织者却获得了无以计数的财富。这些财富是建立在那么多善良的人们家破人亡的基础上的。生活中的例子真是比比皆是：人民圣殿教让9000多人的生命顿时停止；奥姆真理教竟然在最最繁忙的地铁站施放毒气；法轮功在宏伟的天安门前上演自燃的闹剧！难道生命真的不重要吗？那么多人放弃自己的生命到底是为了什么？

生活中，我并没有碰到过邪教，但是邪教的危害是真实存在的。如果我们遇到了邪教徒，一定不能被他们的花言巧语欺骗，蒙蔽。要拒绝他们，并劝导他们走上正途，不要再执迷不悟。相信科学才是最好的方式，一定要选择受国家保护的正规宗教，要选择与人为善的宗教。不要去伤害别人，更不能伤害自己，否则只会让自己的亲朋好友悲痛不已，除此再没有别的意义。让我们牢记：人的生命只有一次，一定要好好把握生命，享受生活，这样才能让生活变得更有意义，这才是人生的真谛所在。

《小法科科斗邪记》让我们认识了邪教的真实面目，我们一定要坚决反对邪教，让我们的社会、让我们的生活更加美好！

篇四:反邪教标语

2001年1月23日，深受李洪志及其“法轮功”精神毒害的痴迷者，到天安门广场自焚，这再一次暴露了“法轮功”反人类、反社会、反科学、残害生命、践踏人权的邪教本质和沦为国内外敌对势力反对我国社会主义政权的工具的反动面目，我们与“法轮功”的斗争是一场长期的政治斗争。这说明：
A.政治是经济的集中表现
B.政治的实质是阶级关系和阶级斗争
C.政治的核心问题是国家政权问题
D.阶级斗争一定是政治斗争

C

篇五:反邪教标语

反对战争,热爱和平的标语

战争的开始就是和平的结束!
停止战争,让世界变的更美好!
世界何时铸剑为犁,世纪梦想变为现实!
停止战争 祈盼和平 和平万岁
同战争分手,与和平结缘

篇六:反邪教标语

很难理解人们为什么相信神的存在?
我是无神论,很难理解人们为什么相信神.
第一我可以肯定,相信神的人不是得到神的指示,而是从其他人那里活得的关于神的信息.
从相信角度看,让一个人相信另一个的人的信息,通常这个信息要认知氛围内靠谱.
而当一个人从另一个人获得关于神的存在信息,那么从获得信息这个人角度看,这个神怎么看也不能是靠谱信息,就像一个人突然告诉你他是神一样,有几个人会相信他的话?
所以从信息传播角度看,关于神的信息,都是人与人之间的传播,而起始点,无从考证,而神存在也无法证明,又虚无缥缈,那么这样的信息传递,居然能成功的让人相信,真实匪夷所思,这样的信息,和别人告诉你他是神一样没多大区别,完全无从考证,既然相信神存在,那么为什么就不能相信那个自称神的人呢?都是无法证明的.
或许有人会说,让他用神力证明,那么很简单,他随便找点借口就行了,现在不相信神存在的人,所提出的疑问,不都被找借口推辞了吗?
比如,好人悲剧的人生,还有灾难都被称为神对人们的考验,好人死后会上天堂,恶人会下地狱.这也有人信?所有的信息都是死后.死了去哪谁知道?反正活着时没好日子.
还有灵魂.而我们通常说的鬼也是灵魂,如果世上真有鬼,那么也不会有连续杀人案.一个鬼就够他受的.,战场还需要人打吗?第一天全军阵亡,几天后敌方全军被鬼整死.
至于世界很多关于神的传说.地球怎么点小地方,神都跑这里度假来了?
从所有神的传说起源来看,受益人都是那些传播神存在的人,如果其传递成功,其身份在当地绝对崇高,巫师等各种所谓神使,都从传播中获利.
有的或许为名利,有的或许为的是权利,而有的信仰传播或许是为了使人向善.
比如释迦摩尼,他如果直接跳出来说让人向善,那么有几个人理他?而他在菩提树下大彻大悟,遂开启佛教,我想他领悟的不但是佛学,还有传递方式,领悟到了什么传播方式会得到人认可,用佛教传递自己的价值观,而佛教中的佛,和我们所说的神,也差不多.
而张角则利用这些东西蛊惑百姓.
古时人们对生活充满不安,总想着通过神来让自己的生活安稳,所以很容易被相信.
有的人利用这些传递好的价值观,有的人利用这些行恶.
其实现在的宗教和已经被打倒的邪教,都在传递神的信息,谁真谁家,我们真有能力分别?
而我们认可宗教是其传递的好的价值观,被广大群众认可
而我们打倒邪教是其行为不良处事恶劣,得不到群众认可
其实我们对宗教和邪教背后是否有神,都无法考证,之所以相信宗教反邪教,还是其行为上得到认可.

我也是个无神论者,我不相信神,如果真的有神的话,那就是我们的内心深处的自己.

神是一种信仰,是苦难的人们一种对美好世界的向往,人的欲望没有疆界所以人们对神要求就越来越大,每有一点小事都想让别人解决,由于懒惰心理的存在,人对事情也就不想干了,总想着有人帮忙.
困苦,懒惰,对邪恶的憎恶等等心理,从而使心灵懦弱的人们创造了神,信神的人们为了让神存在的有道理,于是就蛊惑其他心灵懦弱的人信仰神,于是越传越厉害,神的名声就大了,就形成了一种对无知精神的依靠.
有些事情是无法解释的,人们惧怕这些怪事,所以就想像出了神.
人就是人,神也是人,是人创造了神.神只是人类文明的一种必然产物.
呵呵,往再深的地方想,我自己都感到好笑,你说猴子的心中有信仰吗?细胞有信仰吗?分子有信仰吗?宇宙有信仰吗?
下面的一局话是给信仰神的人看的,
竟然真的有人相信神的存在,那么请回答我一个问题：神为什么要创造人?
无论你的答案是什么,我都有理由反驳!——是什么创造了神?
是人一—— 一切都是人,朋友,珍惜现实吧,人的诞生是非常不容易的.好好把这一辈子活的开心,让别人崇拜你,你便是神了.虽然时间会埋没一切.
珍惜现实,远离无知.【反邪教标语】

篇七:反邪教标语

实践感知 作文

实践感知
感知出实践，实践出感知。在14日-16日基地实践活动中，我明白了许多道理。
14日下午在教官老师的带领下，我们开始了第一堂课—野炊课，这堂课的内容是包饺子，场地是一个农家小屋。屋子里只有一张桌子，一个水池和一个灶台。活动随着一声哨响开始了。组长分配我下饺子，其余的人分别择菜、切菜、洗碗和包饺子。因为还没包还饺子，于是我四处帮忙，希望能尽早吃上可口美味的饺子。刚一回头，就看见智明、孙正鑫蹲在地上漫不经心地择韭菜，没有一丝想认真的样子。心急的我几步走上前，拿起韭菜边择边念叨道："你看别的组都比我们快好多了，我们也要加把劲啊。"择完韭菜，走到池边准备洗手时，瞧见组长在一旁一丝不苟地用洗洁球洗锅，葛玉洁也在一旁用洗洁精认真地刷碗，生怕细菌长了脚会溜走似的。择完了的韭菜便交给王萌到小厨房里切成末，再拌上老师调好的肉末，便可以开始包了。老师教的方法很简单，只要把普通的饺子两边沾上水再对折就行了，不一会儿就可以下锅了，把饺子煮熟容易，但是把饺子煮好吃了就不容易了；依照老师的方法，先放半锅水，待水沸腾后把饺子沿着锅边滑到锅里，等到水再沸腾时，倒一碗水到锅里，这样再重复两次，便可以盛了，虽然自己动手做的饺子没有家里妈妈做的和在超市里买的好吃，可是我认为这是我吃过的最好吃的饺子。因为这是大家辛苦换来的，怎么吃都是香的。转念一想，如果不是大家齐心协力，互帮互助，我们也不可能自己包出这么好吃的饺子，正所谓众人拾柴火焰高嘛！
韦伯斯特
韦伯斯特说过"
人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧、双手、力量结合在一起，几乎
是万能的。

人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧、双手、力量结合在一起，几乎
是万能的。

人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧、双手、力量结合在一起，几乎
是万能的。
人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧，双手，力量结合在一起，几乎是万能的。"可见，团结对我们真的很重要，在今后的学习和生活里，我们大家尽管不需要像毛泽东，邓小平一样团结中华民族那样的伟大，但务必要学会与人合作，发扬协作精神，一个班级，只有团结才能心聚，才能向共同目标进发，学得更多知识。
再往后的两天里，我们也相继展开了一些关于教育的活动，例如：反邪教教育，自保自救教育等，让安全深深落实在每个同学的心中。
我由衷地感谢这次射阳基地实践活动，它不仅让我们学到了许多不一样的知识；并且也充实了自我，锻炼了自我，提高了自我。

篇八:反邪教标语

一条励志标语的真实与悲怆 作文

“没有高考,你拼得过富二代吗?”日前,浙江永康市第二中学行政楼大厅的LED大屏幕上打出了这么一句话,在网络上引来热议.（2月23日《都市快报》）
受关注就会有议论,有议论就会有不同观点,这很正常.过于放大这条标语的价值导向意义,不但无益于正在紧张备考的学生和学校,更可能误伤制定标语的老师.而这些,显然都不是我们关注标语的初衷.
宣传口号直入人心的力量,源于对生活的真实反映.没有高考,你拼得过富二代吗?尽管语言朴素简单,但这何尝不是一句实话.没有高考,许多山村的孩子可能一辈子走不出大山；没有高考,许多穷孩子将失去向上流动的机会,只能无奈地如父辈一般继续生活在社会的底层……
对许多人来说,高考是改变人生命运的唯一通道.这个道理其实已经讲了很多年.然而又不得不承认,当这个道理再次被以学校标语的形式呈现于眼前,其中又饱含多少无奈与悲怆.贫富差别客观存在,但贫富不应成为社会阶层的标签,可当“富二代”、“官二代”这样的词语不断闯入我们的生活,它事实上意味着社会的阶层固化愈发明显,也意味着社会财富的聚集与分配机制还很不健康.
“围观”标语的背后,实是对社会公平的普遍期待.或许,这才是标语引来热议的根本原因.
长一点的：
“没有高考,你拼得过富二代吗?”日前,浙江永康市第二中学行政楼大厅的LED大屏幕上打出了这么一句话,在网络上引来热议.负责标语收集工作的陈老师说偶然间看见白岩松说过这句话,果断地把它收进了“高考励志标语”里,没想到反响会这么大.（2月23日《都市快报》）
网上查询发现,这句标语的原话来自于白岩松去年7月与郑州大学学生的对话,话题背景是面对高考的种种毛病,学生希望白岩松谈谈对高考的看法.事实上,在当时就有媒体以这句话为标题对活动进行报道,但并没有太大影响.想不到现在这句话被拿来作为标语,反倒引起了轰动.这或许也从一个侧面说明,口语交谈与宣传标语的感染力远不一样.
并不想从价值导向层面来探讨这句话该不该成为标语,探讨这条标语可能带给学生的所谓正面抑或负面影响事实上,这样的议论在网络上已经很多.受关注就会有议论,有议论就会有不同观点,这很正常.过于放大这条标语的价值导向意义,不但无益于正在紧张备考的学生和学校,更可能误伤制定标语的老师.而这些,显然都不是我们关注标语的本义.
但至少可以肯定,即便仅从内容本身,这句话也非常适合成为标语.口语化的表达,简单明了却直入人心,令人过目难忘.也许你很快就会忘了诸如“把握现在就是创造未来”、“天生我才必有用”等传统式、“标准”式标语,但你可能永远不会忘了它.正如一位学生所说,这条标语一换上去,他就牢牢记住了.而这,其实不正是学校制作标语的本来初衷吗?
直入人心的根本,源于对生活的真实反映.没有高考,你拼得过富二代吗?尽管语言朴素简单,但这何尝不是一句实话.不管你有没有说过这样的话,但对很多普通人而言,内心何尝没隐藏着这句话的影子,何尝没有表达过类似的意思?没有高考,许多山村的孩子可能一辈子走不出大山；没有高考,许多农民的孩子可能永远喝不上咖啡；没有高考,许多穷孩子将失去向上流动的机会,只能无奈地如父辈一般继续生活在社会的底层尽管心有不甘.
对许多人来说,高考是改变人生命运的唯一通道.这个道理其实已经讲了很多年.然而你不得不承认,当这个道理再次被以学校标语的形式呈现于眼前,其中又饱含多少无奈与悲怆.穷富差别客观存在,但穷富只是一种生活状态的反映,而不应成为社会阶层的标签,可当“富二代”、“官二代”这样的词语不断闯入我们的生活,它事实上意味着社会的阶层固化愈发明显,也意味着社会财富的聚集与分配机制还很不健康.
“围观”标语的背后,实际上是对社会公平的普遍期待.或许,这才是即便以白岩松的名人效应也没有“捧红”的一句话,却在成为标语之后引来热议的根本所在.

篇九:反邪教标语

从秦朝建立到清朝灭亡,咱们中国历史上有哪些农民起义,

中国历史上曾发生过四十多次农民起义,但主要的有以下几次：
陈胜、吴广农民起义战争
陈胜、吴广是中国着名的农民义军领袖,他们领导的起义是爆发于秦末（公元前3世纪）的中国历史上第一次大规模的农民起义.秦朝末年,公元前209年,陈胜、吴广率领戍卒九百人在蕲县大泽乡(今安徽宿县西南)起义,在中国历史上揭开了农民起义的光辉篇章.
绿林、赤眉农民起义
西汉元帝年间,公元17年,新市(今湖北京山县东北)人王匡、王凤组织荆州饥民起义,以绿林山(今湖北当阳东北)为根据地,史称绿林军.公元18年,琅琊(今山东诸城)人樊崇在莒县领导农民起义.作战时用赤色染眉,称赤眉军.赤眉军在成昌大败莽军之后,与绿林军相呼应.公元23年9月,绿林军攻入长安,推翻了王莽的反动统治.
黄巾农民起义
东汉末年,巨鹿(今河北巨鹿)人张角利用太平道秘密进行组织活动,起义军以黄巾裹头,故称“黄巾军”.黄巾起义声势巨大,其余部持续斗争二十余年,从根本上动摇了东汉王朝的统治.黄巢农民起义
黄巢起义是875年至884年发生在唐朝末期的一次志在推翻唐王朝的农民起义.黄巢领导的唐末农民起义,率众几十万,转战十几省,持续十几年,是中国历史上一场空前宏伟壮烈的农民革命战争,在中国农民战争史上写下光辉的篇章.它沉重地打击了唐王朝的统治,表现了农民战争对封建社会的改造作用.同时,起义也削弱了藩镇割据势力,打破了原来中央与藩镇之间、藩镇相互之间的均势.
宋江起义
北宋宣和元年(1119年)至三年,宋江聚众梁山泊(又名梁山泺.今山东省梁山、郓城间)起义,反抗官府,抗击官军镇压的作战.后来,被皇帝“诏安”了.
元末农民起义
元朝末年,白莲教首先起义.1363年,朱元璋在吞并了长江中游陈友谅的起义军之后,自立为“吴王”,派人杀了韩林儿.1367年,朱元璋出师北伐.次年1月,他在南京称帝,建立明朝,元朝灭亡.
荆襄流民起义
明代成化年间(1465～1487)发生的陕西、四川、湖广边区农民起义.荆襄流民主要指宣德至成化年间(1426～1487) 为土地兼并或租税徭役所迫而逃往荆襄山区谋生的农民,又名棚民.成化元年三月,流民首领刘通(号刘千斤)联合石龙(号石和尚)、刘长子等,在房县大木厂立黄旗聚众起义,称汉王,国号汉,年号德胜,攻略襄、邓,屡败官军.成化元年,明廷派工部尚书白圭为提督湖广军务、抚宁伯朱永为总兵官,会合湖广总兵李震、河南巡抚王恕入山进讨.次年闰三月,刘通兵败被擒,死于京师.十月,刘长子、石龙被俘.起义失败.
明末农民起义
十七世纪中叶发生的推翻明王朝的农民大起义,是由李自成、张献忠等人领导的.1643年李自成率领起义军占领了湖北襄阳.随后,经河南进入西安.次年,李自成建立大顺政权,攻入北京,推翻明朝.1645年9月李自成在湖北通山县九宫山牺牲
川楚白莲教起义
乾隆六十年,湖北各地白莲教首,秘商在“辰年辰月辰日”（嘉庆元年三月初十）共同起事,让教徒制备刀把火药.白莲教的迅速发展和其反清内容,引起了清政府的严重不安,遂下令大规模搜捕白莲教徒.大批教首、教徒被捕遇害,地方官则以查拿邪教为名,行敲诈勒索之实.“不论习教不习教,但论给钱不给钱”,“不遂所欲,即诬以邪教治罪”.各地教首遂以“官逼民反”为口号,号召教徒奋起反抗.嘉庆元年正月初七（1796年2月15日）,湖北宜都、枝江一带首领张正谟、聂杰人等因官府查拿紧急,被迫提前举义.嘉庆六年下半年,起义军活动基本上只限于川楚陕边境地区,转战在万山老林之中,人数已不超过两万四千,而围剿的清军,则十倍于此.起义军在极端艰苦的条件下,坚持战斗,至九年九月,起义终告失败.
太平天国运动
太平天国革命运动是我国十九世纪五十年代发生的一次伟大的农民战争.1851年1月11日 ,洪秀全领导贫苦农民在广西桂平县金田村起义,建号“太平天国”.英、法、美等国侵略者也和清政府勾结起来,联合镇压太平天国革命.1864年6月,洪秀全逝世.7月,天京陷落,轰轰烈烈的太平天国革命运动失败.这次革命发展到十八个省份,坚持斗争十四年之久,动摇了清朝的反动统治,沉重打击了外国侵略者,显示出中国农民革命战争的巨大威力.

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